2.3地域文化與城鄉(xiāng)景觀教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)備課組名稱高一地理周次本節(jié)教學(xué)內(nèi)容2.3地域文化與城鄉(xiāng)景觀本節(jié)教學(xué)目標(biāo)理解地域文化的含義，能夠說明地域文化與城鄉(xiāng)景觀的關(guān)系。舉例說明地域文化在鄉(xiāng)村景觀上的體現(xiàn)。舉例說明地域文化在城鎮(zhèn)景觀上的體現(xiàn)。本節(jié)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：地域文化在城鎮(zhèn)景觀中的體現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)：說明地域文化在城鎮(zhèn)景觀中的影響本節(jié)內(nèi)容教學(xué)方法講授法本節(jié)內(nèi)容課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程預(yù)設(shè)（二課時(shí)）導(dǎo)入：觀察圖片，觀察景觀圖片，有什么差異？為何呈現(xiàn)這種差異？一、地域文化文化：是指人類社會(huì)發(fā)展過程創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富之和。分為物質(zhì)文化（建筑、服飾、飲食等，具有物質(zhì)實(shí)體）和精神文化（宗教、制度、習(xí)俗、語言、道德、藝術(shù)等精神財(cái)富）。1.地域文化（1）含義：在特定的地域范圍內(nèi)形成的物質(zhì)方面和非物質(zhì)方面的文化。（2）特點(diǎn)：區(qū)域性：地域”是文化形成的地理背景，其范圍大小不等。多樣性：地域文化在類型、組成和景觀等方面多種多樣。獨(dú)特性：地域文化打上了所在地域和時(shí)代的烙印，體現(xiàn)出不同的文化特質(zhì)。相對(duì)穩(wěn)定性：地域文化的形成、發(fā)展和變化需要一個(gè)長期過程，在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定。（3）景觀：概念：是指相對(duì)固定在地表的實(shí)體要素。按地表要素是否受到人類影響：自然景觀，如行云飛瀑、高山流水等較少受到人類的直接影響或未受人類的影響。人文景觀（也稱文化景觀），農(nóng)田、村落、道路、建筑、雕塑等是人類的文化留在地球表面上的印記，是人類為了滿足某種需要，利用自然物質(zhì)加以創(chuàng)造的結(jié)果。（4）不同地區(qū)的城鄉(xiāng)景觀差異城鄉(xiāng)景觀既包括聚落整體，又包括聚落內(nèi)的建筑、道路等。不同的自然環(huán)境及長期以來的人類活動(dòng)，給我們生活的城鄉(xiāng)環(huán)境造就了特色各異的景觀，并留下了豐富的歷史文化遺存，使得我們生活的城市和鄉(xiāng)村具有獨(dú)特的風(fēng)貌和個(gè)性。欣賞地域文化物質(zhì)文化對(duì)資源環(huán)境具有較強(qiáng)的依賴性，直接受到自然條件的制約和影響。例如，傳統(tǒng)民居建筑需要從材料、結(jié)構(gòu)或樣式上，適應(yīng)各地不同的氣候條件：寒冷地區(qū)要保暖、炎熱地區(qū)要散熱、多雨地區(qū)要利于排水、濕潤地區(qū)要隔潮通風(fēng)。非物質(zhì)文化也被打上了深深的自然烙印。例如，草原地區(qū)的民間藝術(shù)多具有豪放、粗獷的風(fēng)格，而我國江南水鄉(xiāng)的民間藝術(shù)則具有細(xì)膩、柔美的特征，等等?！净顒?dòng)】理解紅河哈尼梯田所蘊(yùn)含的地域文化森林—河流—村寨—梯田體系：形成了“人與自然高度協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)”的生態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)中的關(guān)鍵是森林，有森林的保持水土、涵養(yǎng)水源的作用，該地水土流失少，滑坡、泥石流等自然災(zāi)害少，生活、生產(chǎn)的水源充足，村寨、梯田才能安全的發(fā)展，江河洪澇災(zāi)害少。一方面，哈尼族人的村寨在半山腰處可以獲得清潔的水源，保證生活用水。另一方面，梯田在村寨下方，水流順勢(shì)而下，滿足了水稻生長對(duì)水的需要。而且森林中的大量有機(jī)質(zhì)以及哈尼人生活垃圾和人畜糞便，成為豐富的肥料順溝而下，流進(jìn)梯田，養(yǎng)分被吸收，污物被降解，最后又復(fù)歸于河壩的江河水網(wǎng)，演變成良性循環(huán)的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。討論這些地域文化是否可以在代際之間傳承、不同地方傳播。紅河哈尼梯田文化景觀已存在千年，延綿不絕，說明可以在代際之間傳承但伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原來自給自足的生產(chǎn)方式可能需要調(diào)整，適應(yīng)新時(shí)代要求。由于自然環(huán)境和人文條件的差異，其他地方很難復(fù)制梯田文化景觀，但是人與自然，人與人之間和諧相處的審美情趣，值得在不同地區(qū)傳播【探究活動(dòng)1】（1）梯田景觀屬于什么類型的景觀？人文景觀（鄉(xiāng)村景觀）（2）結(jié)合已有知識(shí)，解釋“必須保證山上的森林面積足夠大，水源才能常年不枯”的原理。森林能夠減慢地表徑流速度，增加下滲和地下徑流量，從而涵養(yǎng)水源，保持水土。（3）為什么哈尼族人的村莊多分布在梯田上方的半山腰？在梯田上方的半山腰發(fā)展農(nóng)業(yè)可能對(duì)水源造成污染，因此哈尼族人把村落建在梯田上方，主要是為了獲取清潔的水源，保證生活用水；梯田在村寨下方，水流順勢(shì)而下，滿足了水稻生長對(duì)水的需要半山腰不但氣候舒適宜人，且方便到村寨下方的梯田里勞作河谷地帶，氣候濕熱，且易受洪水威脅，不適宜人類居住2.哈尼梯田與村寨：村寨位置：建在半山腰。村寨形態(tài)：哈尼人居住的蘑菇房蓋得十分精巧，土基墻、竹木架上面鋪上茅草，屋頂有四個(gè)斜坡面，所以看起來很像一朵美麗的蘑菇。因此村寨本身體現(xiàn)了民族特色和審美情趣。哈尼族梯田農(nóng)耕文化形成的自然因素①氣候：云南地處低緯高原，受南亞季風(fēng)干旱、雨季十分明顯②地形：橫斷山區(qū)，山地多，平地少③水源：降水量空間分布差異大，雨季占全年降水85%以上，干季僅占15%；④土壤：地勢(shì)陡峭，降水多，易水土流失，開辟梯田保持水土，利用山泉、溪流灌溉農(nóng)田3、哈尼梯田的分水制度：由來：這里處于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，年降水量不穩(wěn)定，季節(jié)分配也不均勻。為了緩解用水矛盾，村民修筑了溝渠，連接各家的稻田。用來分配稻田的水源。特點(diǎn)：每個(gè)村都選出一位正直公正、責(zé)任心強(qiáng)的人來擔(dān)任分水官，負(fù)責(zé)分配每一田塊的用水量。各村之間也有分水的約定。尤其在干旱的季節(jié)，分水制度更為重要。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。地域文化：分水制度凝聚的已經(jīng)不僅僅是生產(chǎn)技術(shù)，而是人的情感，對(duì)待分水制已經(jīng)不僅是對(duì)實(shí)用功能的欣賞，更是對(duì)對(duì)象存在的審美。二、地域文化與鄉(xiāng)村景觀鄉(xiāng)村主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然的關(guān)系更為直接——鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)人地和諧理念：順應(yīng)自然，趨利避害。如我國人多地少的丘陵地區(qū)：宅高田低的空間格局②鄉(xiāng)村景觀體現(xiàn)：社會(huì)組織形態(tài)、精神追求我國南方傳統(tǒng)土樓是一種大型居民建筑，以圓樓和方樓最常見，適宜聚族而居的生活和共御外敵的要求，體現(xiàn)了御外凝內(nèi)的集體精神。土樓景觀特點(diǎn)、原因：圓形、方形的夯土群居建筑。高三、四層，一、二層無窗，僅有一個(gè)大門等→防御盜匪、猛獸襲擊；防震、隔熱保暖；土樓最高處設(shè)有瞭望臺(tái)→了解敵情。土樓選址原因：客家人為躲避戰(zhàn)亂，選擇在閩西山區(qū)定居，受地形和當(dāng)?shù)鼐用竦挠绊?，只能選擇在山區(qū)小平地建屋。土樓選材原因：山區(qū)取土、石，伐林、竹，就地取材，方便且造價(jià)低。土樓反映的地域文化特點(diǎn)：體現(xiàn)了客家人聚族而居的風(fēng)俗民情；追求居住安全、家族興旺團(tuán)結(jié)，御外凝內(nèi)的客家文化特色。案例宏村景觀與地域文化讀宏村景觀及格局示意圖，思考：以宏村代表的徽州文化村落，其整個(gè)村落布局的核心是？村落布局的核心是水。分析宏村水系在村落中起到什么作用？水系不僅能解決村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水，調(diào)節(jié)氣溫，創(chuàng)造良好的人居環(huán)境還營造湖光山色交相輝映的意境，體現(xiàn)了古人順應(yīng)自然，利用自然，人與自然和諧統(tǒng)一的思想以宏村為例，說明應(yīng)如何保護(hù)古村落文化景觀。注重保護(hù)村落賴以生存的田地、山林、河流及其生態(tài)環(huán)境，使村落保持主持的生產(chǎn)、居住保護(hù)祠堂、書院，保持村落文化的記憶，重視村落發(fā)展訴求，維護(hù)村落文化景觀發(fā)展傳統(tǒng)民居與地理環(huán)境的關(guān)系三、地域文化與城鎮(zhèn)景觀地域文化對(duì)城市景觀的影響主要體現(xiàn)在城市的色彩、色調(diào)、城市建筑的空間布局、建筑風(fēng)格等方面。1、城鎮(zhèn)的色調(diào)、色彩體現(xiàn)文化底蘊(yùn)城市建筑：中國浙江烏鎮(zhèn)（江南）建筑色彩色調(diào)：粉墻黛瓦原因:人地和諧方面：當(dāng)?shù)囟嗌剿?，白灰抹墻，黑瓦遮房頂建筑，散布于青山綠水中，低調(diào)而又淡雅，與秀美山川相輝映，構(gòu)成一幅迷人的水墨畫；傳統(tǒng)思想方面：徽州深受儒家及老莊思想的浸潤，當(dāng)?shù)厝讼矚g素雅潔凈的色彩風(fēng)格，黑瓦白墻對(duì)應(yīng)“天地”之意。建材選用方面：灰黑瓦由當(dāng)?shù)赝寥罒?，刷墻用的白灰也取自本地。采光角度方面：白色墻壁還能增加院落和室內(nèi)的光線，適應(yīng)徽州多云、光照不夠的特點(diǎn)。文化內(nèi)涵：追求“返璞歸真，回歸自然”的精神，人與自然的和諧，還體現(xiàn)中華文明的內(nèi)斂含蓄城市建筑：意大利佛羅倫薩建筑色彩色調(diào)：黃橙交織原因:佛羅倫薩位于地中海氣候區(qū)，最典型的天氣是陽光下的藍(lán)天白云，與色彩鮮艷的墻壁、深綠色的百葉窗、深紅色的屋頂形成一種和諧之美文化內(nèi)涵：追求“返璞歸真，回歸自然”的精神，人與自然的和諧城市建筑：智利瓦爾帕萊索老城區(qū)建筑色彩色調(diào)：五彩繽紛原因:與該港口城市同歐洲的貿(mào)易往來有很大關(guān)系。港口貿(mào)易的主要運(yùn)輸工具是船，修船工將修船剩下的油漆調(diào)為各種顏色涂在自家的房子上，可以防止海風(fēng)對(duì)木制房屋的侵蝕。這種習(xí)俗就一直延續(xù)到城市的建筑風(fēng)貌上。文化內(nèi)涵：反映了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣。體現(xiàn)了人們追求“返璞歸真，回歸自然”的精神，人與自然的和諧。五彩繽紛顯示出該地居民的熱情奔放與精明2、城鎮(zhèn)建筑反映文化意識(shí)和審美情趣城鎮(zhèn)中的各種建筑，不單純是為某種用途而建造的，它還反映了某種文化意識(shí)和審美情趣。四合院坐北朝南，由北側(cè)的正房、南側(cè)的倒座房、東西兩側(cè)的廂房組成，宅院中部開敞空間是家庭成員勞作、休閑的場(chǎng)所。家庭成員居住在不同的房間里，長輩居正房，晚輩住廂房，傭人住倒座房。體現(xiàn)了我國上下尊卑、長幼有序的傳統(tǒng)觀念，思想相對(duì)保守。我國古代都城如故宮，建設(shè)突出以君王為中心的思想，強(qiáng)調(diào)城郭方正、對(duì)稱，宮城居中。突出皇權(quán)地位至高無上。3、城鎮(zhèn)空間格局反映某種價(jià)值追求地域文化在城鄉(xiāng)景觀上的體現(xiàn)——建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格小結(jié)：地域文化對(duì)城鎮(zhèn)建筑