2024屆高考作文備考：人工智能

2024屆高考作文備考：人工智能

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

法國科學(xué)家蘇埃爾說：“機(jī)器高度擬人化，將重新定義'人’的價值?！?/p>

英國物理學(xué)家霍金說：“如果管理不善，會思考的機(jī)器人可能會給人類文明

劃上句號?！?/p>

美國蘋果公司CEO庫克說：“我并不擔(dān)心機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人

像機(jī)器一樣思考?！?/p>

隨著人工智能的快速發(fā)展，機(jī)器人越來越像人，對此，你有何思考？請據(jù)此

寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【要求】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄

襲、套作。

樹理性之帆，掌AI之舵

自1956年DARTMOUTH學(xué)會上首次提出人工智能的概念，到現(xiàn)在這個看似高

端的技術(shù)已經(jīng)走入尋常百姓家里。在飛速飆升的發(fā)展折線圖里，承載著欣喜，但

不可否認(rèn)，與之相伴相行的，還有四面危機(jī)。AI之船，是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，還是偏離航

道，取決于掌舵者一一人類，是否能做到理性思考。

牢記人工智能被人類創(chuàng)造，是理性思考的第一步。AI的“智”，是人類賦予

的；AI的“情”，是人類傳遞的；而AI的善與惡，同樣是由人類掌控的。對于

發(fā)明者來說，守住底線是重要的，也是必要的。一如機(jī)器人“索菲亞”說出要“摧

毀人類”這一言論，足以使我們看見這一產(chǎn)業(yè)鏈、科技鏈背后的危機(jī)。以創(chuàng)新發(fā)

展之名，違背人性道德，掩蓋不為人知的非法目的，是萬萬不可取的。唯有創(chuàng)造

者本身恪守底線，將正確的思維與情感賦予“智能”，才能使這些鋼鐵銅線，有

“智”且“能”。

充分發(fā)揮人工智能的長處和功能，是理性思考的第二步。面對人工智能的大

肆普及，無人超市、無人駕駛此類全新概念的提出并實(shí)現(xiàn)，我們不該在喜悅里迷

失制作機(jī)器人的初心。AI技術(shù)的出現(xiàn)與存在，是為了幫助人類，而不是完全代替

人類，超越人類，甚至主宰人類。不論是風(fēng)靡全網(wǎng)的手機(jī)機(jī)器人SIRI,還是工廠

車間進(jìn)行高危操作的智能機(jī)械臂，抑或是大型會場出現(xiàn)的機(jī)器導(dǎo)游，AI技術(shù)在人

類生活工作的方方面面，承擔(dān)起提供便利、安全、幫助的責(zé)任。在一次次實(shí)踐、

革新、創(chuàng)造里，機(jī)器不再是冷冰冰的鐵面，而是帶有“溫度”的人類之友。

學(xué)會規(guī)避人工智能帶來的弊端和威脅，是理想思考的第三步。“在人工智能

時代到來的前夜，我們要樂觀以待，也要秉燭憂思?！睂τ谌斯ぶ悄芤晃兜囊蕾?/p>

和稱頌，會使AI之船迷失方向。APP“zao”的橫空出世，雖說滿足了不少用戶

的演員夢，但與之俱來的信息泄露、侵犯隱私問題，也著實(shí)為我們敲響警鐘。我

們應(yīng)當(dāng)積極肯定人工智能給現(xiàn)代人類生活帶來的便利，也要給技術(shù)發(fā)展劃下明確

的底線，予以嚴(yán)格的法律法規(guī)控制航向，以免偏離航道，危機(jī)自身。

行于大海，前途風(fēng)浪與遠(yuǎn)方并存，危險與機(jī)遇共舞。唯有研發(fā)者秉承創(chuàng)新之

燭火，恪守道德底線，使用者以開放包容的心態(tài)接納萬物，以慎思明辨的頭腦認(rèn)

清是非，讓“肯定”之風(fēng)與“否定”之浪共進(jìn)。樹理性之帆，掌AI之舵！

點(diǎn)評：

邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰。這篇文章的邏輯結(jié)構(gòu)非常清晰，一目了然，這也是老

師最愿意看到的。人類和人工智能之間的相處，要做到三步：明確主客的關(guān)系，

人類是主，機(jī)器是客；認(rèn)識人工智能的用途，正確使用才能造福人類；學(xué)會規(guī)避

人工智能帶來的弊端和威脅，要保持樂觀也要居安思危，三個分論點(diǎn)很清晰。

緊貼實(shí)際，聯(lián)系生活。人工智能這個話題本身現(xiàn)實(shí)意義就非常強(qiáng)，而且就出

現(xiàn)在我們身邊，作者提到了siri,機(jī)械臂，智能導(dǎo)游都是生活中很常見的AI機(jī)

器，寫到這些的時候我們很自然地會產(chǎn)生聯(lián)想，更容易理解。

正反論證，思考全面。第三段全面展示了人工智能的成就和功效，第四段又

提及了人工智能存在的威脅和風(fēng)險，作者選取了ZAO的事例，指出智能換臉雖然

給人類帶來了樂趣，但同時也帶來了隱私泄露等弊端。正反結(jié)合，頗為辯證。

辯思智能利弊，助推未來發(fā)展

時代飛速發(fā)展，科技日新月異，人工智能技術(shù)不斷崛起。人類在收獲機(jī)遇與

便利的同時，也伴隨著挑戰(zhàn)和危險。人類是否會如蘇埃爾、霍金、庫克所言，被

重塑、威脅和“思維器化”？這需辯智能之利弊，以助推未來發(fā)展。

人工智能是利弊的結(jié)合體，既然造福人類，也潛藏危機(jī)。智能手機(jī)、智能家

居等智能產(chǎn)品不斷滲入生活各個角落，甚至出現(xiàn)無人超市、智能快遞等服務(wù)，人

工智能不斷提升著人類衣食住行的品質(zhì)。雖然人工智能極大地造福了人類社會，

但是它們也以另一種形式“大舉入侵”，潛伏著危險的可能：機(jī)器人涌入市場造

成失業(yè)率持續(xù)性提高，加劇貧富差距的分化；繼阿爾法狗戰(zhàn)勝中韓選手后，高考

機(jī)器人在高考語文科目中挑戰(zhàn)中國內(nèi)地青年作家張一一的事件再度引起關(guān)注。人

工智能冰山開掘之時人類就要做好準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)，不僅要在社會運(yùn)作管理上下功

夫，也要在人與機(jī)器生態(tài)構(gòu)建上打持久戰(zhàn)。

人工智能真實(shí)地影響并重構(gòu)著當(dāng)下的生活，它們不僅給人類擺出一道如何預(yù)

防被重塑、被取代、被“思維器化”的歷史難題，也促使人們思考如何利用AI

技術(shù)創(chuàng)造更美好的社會。AI技術(shù)革命如工業(yè)革命一樣淘汰了舊模式，以人臉識別、

語音識別等智能動力加速未來社會形成，在智能化的潮流中，我們每個人都要思

考怎樣去理解AI,怎樣立足社會、發(fā)展自己。一方面，機(jī)器擬人化無情感思考和

倫理道德的底線判斷會影響人類社會的正常運(yùn)作，另一方面，若文化產(chǎn)品、藝術(shù)

作品等交由機(jī)器處理，那人類幾千年的文化終會變得蒼白虛無，人類思想和文明

也定會走向空洞和絕境。

人類對待AI技術(shù)不能十分悲觀，也不要盲目樂觀，而要以辯證眼光和開放

心態(tài)在相互協(xié)作中謀求發(fā)展。在社會運(yùn)作方面，要加大對AI技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)的資

金扶持，完善智慧醫(yī)療、自動駕駛等AI技術(shù)更好的造福社會，制定相關(guān)法律規(guī)

范責(zé)任行為并提供新就業(yè)崗位減緩失業(yè)率，縮小貧富分化。在人與機(jī)器生態(tài)構(gòu)建

方面，要求個人挑戰(zhàn)智能、學(xué)習(xí)智能知識以提升自身素質(zhì)，獨(dú)立思考防范“思維

器化”；文化產(chǎn)品、文藝作品要通過人機(jī)協(xié)作的方式創(chuàng)造，揚(yáng)長避短、優(yōu)勢互補(bǔ)，

形成人與機(jī)器的有機(jī)統(tǒng)一。

AI技術(shù)是時代強(qiáng)音，也是人類福音。智能時代背景下并非工作消失了，而是

轉(zhuǎn)變成新的形式，也非機(jī)器威脅論占據(jù)上風(fēng)，而是人機(jī)合作發(fā)展的新起點(diǎn)。AI

技術(shù)不會使有思想的人生黯淡，相反讓人在獲得自由和價值中創(chuàng)造并體驗(yàn)幸福。

人類與人工智能和諧相處，各司其職，才能更好的助推未來發(fā)展。

點(diǎn)評：

立意精準(zhǔn)，思考有深度。這篇文章中提到了一些很有深度的點(diǎn)，主要體現(xiàn)在

第三段對現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)上面。這一點(diǎn)扣住了材料的第三句話，人類思維機(jī)器化，機(jī)

器的出現(xiàn)使得人類思考減弱，對于人本身的有害的，但是這同時也在啟發(fā)人們重

新去思考任何機(jī)器的關(guān)系。機(jī)器擬人化會影響人的情感判斷，人思維的機(jī)器化會

減少藝術(shù)作品的誕生，結(jié)尾的地方說智能時代的出現(xiàn)是人機(jī)合作的新起點(diǎn)，這些

觀點(diǎn)很亮眼，是加分項(xiàng)。

事例豐富，論證有力。文章中提到了人工智能發(fā)展史上比較典型的阿爾法狗,

智能小冰，高考機(jī)器人等事例，佐證了人工智能既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)。由此

也引出了自己的觀點(diǎn)，“人工智能冰山開掘之時人類就要做好準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)，不

僅要在社會運(yùn)作管理上下功夫，也要在人與機(jī)器生態(tài)構(gòu)建上打持久戰(zhàn)。”

結(jié)構(gòu)清晰，邏輯正確。這篇文章總分總的結(jié)構(gòu)很明顯，首先人類和機(jī)器的關(guān)

系需要思辨，以助推未來發(fā)展。然后展開分論點(diǎn)，要認(rèn)識到人工智能的利弊，要

知道機(jī)器擬人化和人類思維機(jī)器化帶來的負(fù)面作用，要用辯證的眼光謀求發(fā)展,

一步步推進(jìn)，邏輯很棒！

人工智能和人類思維的辯駁實(shí)際上也是理性和感性的交鋒，不管是純粹的理

性還是純粹的感性都存在弊端。如果認(rèn)為人工智能絕對好或者絕對壞，這兩個觀

點(diǎn)都是缺乏全面性的。

莫讓機(jī)器扼住咽喉

《流浪地球2》中，神通廣大的幕后黑手Moss,讓人產(chǎn)生智能機(jī)器具有的“智

商”已經(jīng)超出人類，未來極有可能超出人類控制的錯覺。隨著科技日新月異的發(fā)

展，智能以前所未有的滲透力進(jìn)入生活的方方面面，發(fā)揮的作用越來越大，更強(qiáng)

化了人類的認(rèn)知。

其實(shí)，科技是一把雙刃劍，合理利用，就能很好地為生產(chǎn)生活服務(wù)，造福人

類；過于依賴，無節(jié)制地開發(fā)，會給人類帶來災(zāi)難。機(jī)器亦如是。在高科技快速

發(fā)展的當(dāng)下，機(jī)器人作為其產(chǎn)物之一因植入“高智商”的智能芯片，精密的程序

設(shè)置而表現(xiàn)得“心靈手巧”。在一定指令指揮下，它們能夠從事人類所從事的工

作，而且一些人類無法完成的高驚險工作，機(jī)器人也能排出萬難，順利完成。正

是有了智能機(jī)器人的使用，不僅把人類的雙手從繁重的勞動中解放出來，還節(jié)約

了資源、提高了效率，更降低了行業(yè)風(fēng)險。因?yàn)檎蔑@出這些優(yōu)點(diǎn)，機(jī)器人成為時

代發(fā)展的新寵也就不足為怪了。不過，就機(jī)器人的本質(zhì)屬性而言，它只是一種工

具，沒有生命氣息，更不會思考。一切操作的完成是在事先設(shè)定的程序指揮下進(jìn)

行，它不會自動根據(jù)要求調(diào)整“勞動方式”，更不會進(jìn)行自主創(chuàng)新。一旦條件和

環(huán)境變化，它們就會變得無所適從。

從表面看，機(jī)器人能夠“上天入地”，可以“下海捉鱉”，其本領(lǐng)讓人望塵

莫及。也正是如此，人們對人自身價值的認(rèn)定開始發(fā)生變化。殊不知，機(jī)器人的

“思考”和“工作”都是在人的調(diào)控中完成的：根據(jù)不同的工作環(huán)境，設(shè)計(jì)合適

的模型；按照工作的需要，設(shè)定與之相匹配的程序。

如果沒有人類智力的先期付出，機(jī)器人只是一個工藝擺件，除了供世人欣賞,

不會有任何的實(shí)際運(yùn)用價值。人類有聰明的大腦，會思考，為了提高生活質(zhì)量與

水平，不斷創(chuàng)造和發(fā)明新的科技工具為我所用。在整個過程中，人的主體地位只

要不喪失，高科技的工具再“聰明”，再會“思考”，也逃不出人的“五指山”。

如果人的主觀能動性讓位于機(jī)器，讓大腦始終處于休眠狀態(tài)，被解放的雙手

長時間閑置，用進(jìn)廢退，人類就可能淪為機(jī)器的附庸。Moss的“偉力”并非意味

著機(jī)器人的“智商”超過人類，圖恒宇這一個意外就是最好的說明。追根溯源,

機(jī)器人的數(shù)據(jù)處理能力也是人賦予的。

智能的發(fā)展，改變了很多傳統(tǒng)的東西，這是不爭的事實(shí)。不過，在智能“無

所不能”的發(fā)展前景中，只要人的主體地位不缺失，智能就不可能危及人類，更

不會“給人類文明畫上句號”。

精彩時評

1.生成型AI產(chǎn)品大量面市，是否會導(dǎo)致“電腦替代人腦”？湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)

與貿(mào)易學(xué)院副院長曹二保教授就此表示，“從歷次技術(shù)創(chuàng)新浪潮來看，每次技術(shù)

創(chuàng)新會淘汰較為落后的生產(chǎn)方式，也會帶來更為先進(jìn)的生產(chǎn)方式，進(jìn)而為社會創(chuàng)

造更多財富和新的就業(yè)機(jī)會。生成型AI產(chǎn)品作為人工智能技術(shù)的一大亮點(diǎn)，未

來發(fā)展前景廣闊。生成型AI技術(shù)的進(jìn)步有望降低勞動者的腦力負(fù)擔(dān)，同時創(chuàng)造

出新的崗位。以生成型AI產(chǎn)品為例，過去的文娛產(chǎn)品消費(fèi)者有望轉(zhuǎn)變身份，成

為既是消費(fèi)者、又是創(chuàng)作者、還是傳播者的多重存在。"（《證券日報》）適用

話題：科技創(chuàng)新勞動負(fù)擔(dān)生產(chǎn)力工作機(jī)遇

2.當(dāng)照相技術(shù)的普及給肖像畫家造成巨大壓力，有人選擇棄筆從影，有人

選擇另起爐灶，有人則堅(jiān)守繪畫的陣地。結(jié)果是各種藝術(shù)流派百花齊放，藝術(shù)市

場得到空前發(fā)展。就像ChatGPT在回答中說的一樣，與其擔(dān)心工作被AI取代，

不如發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，利用好新技術(shù)、新工具提高工作效率和生活質(zhì)量。

畢竟，人工智能是人的延伸，社會真正的主角是你。（央廣網(wǎng)）適用話題：科技

創(chuàng)新選擇機(jī)遇

3.據(jù)悉，目前我國已經(jīng)商業(yè)化的案例包括百度AIGC數(shù)字人主播度曉曉、百

家號TTV等。另外，記者了解到，百度的AI聊天機(jī)器人ERNIEBot有望于今年3

月份完成內(nèi)測，面向公眾開放。高培杰表示，從技術(shù)上看，國內(nèi)AI聊天機(jī)器人

在技術(shù)上已較為成熟，這需要依托龐大的數(shù)據(jù)庫資源。未來AI產(chǎn)業(yè)將在科技巨

頭競爭中發(fā)展壯大，從市場研發(fā)到數(shù)據(jù)庫支撐，AI聊天機(jī)器人將實(shí)現(xiàn)不斷迭代。

此外，當(dāng)前版本的ChatGPT也具有一定的局限性，同時也引發(fā)市場的爭議與擔(dān)憂。

高培杰認(rèn)為，目前ChatGPT無法進(jìn)行自我創(chuàng)新，這就導(dǎo)致其無法更加深入的理解

邏輯思維。鄭磊則表示，ChatGPT的技術(shù)路線與人腦學(xué)習(xí)原理有差別，可能存在

因算力資源有限和算法限制造成的瓶頸。鄭定向認(rèn)為，ChatGPT最大的隱患在于

數(shù)據(jù)缺乏，ChatGPT想獲得更廣泛的數(shù)據(jù)或?qū)⒚媾R隱私安全、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等一系

列難題。（《證券日報》）適用話題：科技創(chuàng)新發(fā)展局限安全隱憂

4.人工智能目前缺乏人類的想象力、創(chuàng)造力、同理心。梁正說，比如說人

類探索新的科學(xué)原理、新的知識，ChatGPT是提不出來的，這是需要人去探索完

了以后，放在知識庫里面，它就可以很快去學(xué)習(xí)。藝術(shù)創(chuàng)作也是一樣，貌似說人

工智能現(xiàn)在完全可以獨(dú)立創(chuàng)作了，但它其實(shí)所使用這些素材都是有跡可循的，它

是一種組合或者是一種模擬，但是真正的行業(yè)作者會覺得“味兒不對”，感覺上

不對。（中國新聞網(wǎng)）適用話題：創(chuàng)新模仿科技未來

5.今天和ChatGPT的這么一場對話，讓我感受到AI已經(jīng)發(fā)展到了一種自然

語言處理能力非常強(qiáng)大的一個新的階段，但是，再精妙的智能系統(tǒng)。也不會完全

替代擁有復(fù)雜且細(xì)膩情感的人類。盡管我們有著這樣或者那樣的缺陷。但是我們

能夠進(jìn)行自發(fā)自主的思考，能夠基于感性、基于情感，做出一些并不十全十美的

判斷，而不是拘泥于理性的這種計(jì)算。這些才是我們?nèi)祟愖顚氋F的一種特質(zhì)。或

許在未來的某一天，我們真的能夠擁有可以像人一樣交流、相處的AI伙伴，它

們也將擁有特別多的商業(yè)應(yīng)用前景，但是，此刻我們不應(yīng)該狂歡于它會讓我們未

來的生活徹底變得不同。更無須恐懼他會搶走你我的工作，因?yàn)槲覀円龅氖虑?/p>

還有很多，比如現(xiàn)在我們可以放下自己的手機(jī)，就去停止這樣一場對自己并無實(shí)

際意義的聊天。（《新京報》）適用話題：科技未來情感思考

ChatGPT爆紅，人工智能邊界何在最近，一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人徹

底火出了圈。上線僅兩個月，其活躍用戶已突破一億，讓曾經(jīng)創(chuàng)造無數(shù)增長奇跡

的TikTok都“自愧弗如”。吟詩歌、寫論文、敲代碼、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析……ChatGPT

仿佛“無所不能”，這也讓很多人驚呼：“打工人的飯碗是不是保不住

了？"ChatGPT最讓人驚嘆的，是它快速高效的內(nèi)容創(chuàng)作能力，和“高度接近于

人”的語言互動模式。拋出一個問題，只需數(shù)秒，它就能整合海量互聯(lián)網(wǎng)資源,

給出一個像模像樣的回答。有人評價它“比很多真人更能聽懂人話、說人話”，

和以往動輒“對不起，我不明白你在說什么”的“人工智障”有著天壤之別。這

也再度引發(fā)了“人工智能會不會取代人類”的廣泛討論。技術(shù)面前，人類的恐慌

和焦慮清晰可見。面對未知，面對黑箱，焦慮的產(chǎn)生無比正常，就像行走在看不

見前路的黑暗隧道中，高度戒備是一種自我保護(hù)的反應(yīng)。但人類在人工智能面前,

大可不必自慚形穢。迄今為止，雖然ChatGPT看似“聰慧異?！?，但也有不少“硬

傷”；而我們?nèi)祟愒谖拿餮葸M(jìn)中形成的智慧，更是這世界上獨(dú)一份的珍貴。在官

網(wǎng)上，ChatGPT早已在“自我介紹”中坦言了自身不足：可能偶爾產(chǎn)生不正確的

信息，可能偶爾產(chǎn)生有害的指示或有偏見的內(nèi)容，對2021年之后的世界認(rèn)知有

限，并且還不具備對復(fù)雜和抽象系統(tǒng)的理解能力。這些不足，有些隨著技術(shù)進(jìn)步

能迭代修復(fù)，有些則注定無法超越更無法取代人類。ChatGPT的“模式化”無法

取代人類的“差異化"。ChatGPT再“神通廣大”，也只是人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI

開發(fā)的語言模型，其流暢對話的背后是大量文本數(shù)據(jù)，機(jī)器智能一旦被概念框架

限定，就只能在既有框架內(nèi)運(yùn)行，有時難免落入“模式化”“套路化”的窠臼。

而我們?nèi)祟?，生而不同，正是這些“獨(dú)一無二”的差異性才讓人類文明得以綿延、

生生不息。ChatGPT可以寫關(guān)于“童年”的文章，但我的童年里有蟬鳴、有星星、

有蒲扇，你的童年里也許有糖葫蘆、補(bǔ)習(xí)班、游戲機(jī)，這些又怎么能用固定的答

案來形容呢？ChatGPT的“理性化”也無法取代人類的“感性化”。人工智能的

“智能”更多是一種理性能力，而人類的智能還包括價值判斷、意志情感、審美

情趣等非理性內(nèi)容。就像ChatGPT在回答中所說“我不具備自主意識，我的回答

不包含意見或情感”。換言之，它可以模擬杜甫的寫作風(fēng)格，卻模擬不出“大庇

天下寒士俱歡顏”的憂國憂民；它可以解出一道客觀題，但無法洞悉你此刻快不

快樂；它可以提供事實(shí)信息，但無法代替人類作出任何判斷和選擇。而這些想象

力、創(chuàng)造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以為人”的獨(dú)特標(biāo)識。但不可否

認(rèn)的是，在未來，AI勢必會終結(jié)平庸。人類自然有著無可取代之處，但僅從現(xiàn)實(shí)

的就業(yè)上來看，一些重復(fù)性高、創(chuàng)造性及思想性低的工作，勢必會被人工智能所

取代。不過，就像ChatGPT在回答中所說，與其擔(dān)心工作被AI取代，不如發(fā)揮

主觀能動性和創(chuàng)造性，利用好新技術(shù)、新工具提高工作效率和生活質(zhì)量，盡可能

保持自身的不可替代性。ChatGPT的全球爆紅也讓我們感嘆技術(shù)之強(qiáng)大。面對新

風(fēng)口，在普通人為未來憂心忡忡時，國內(nèi)一些人工智能行業(yè)的從業(yè)者卻感到“心

癢癢”。2月7日，百度公司正式官宣類ChatGPT項(xiàng)目“文心一言”（英文名ERNIE

Bot）o但從模型的規(guī)模到效果，它與ChatGPT的技術(shù)仍有不小差距，這將是留

待我們未來作答的一道科技創(chuàng)新突破難題。最后，關(guān)于與人類的關(guān)系，ChatGPT

自己就曾給出答案：“我不會替代人類，作為一個AI程序，我可以幫助人類解

決困難和提高工作效率，但我永遠(yuǎn)無法用自己的感情去了解人類，也不能靠自己

的判斷去思考問題。只有真正的人才能擁有這樣的能力?！痹谀菞l看不見前路的

黑暗隧道中，也許ChatGPT是給你提供光亮、指引方向的同伴，正視它、直面它、

利用它，畢竟，人工智能的前綴依然是“人工”。

使用實(shí)例

比“未來”“科技發(fā)展的邊界”等稍顯宏大的話題，“ChatGPT會對學(xué)習(xí)帶

來何種改變”顯然更令我們感興趣。為了測試ChatGPT的學(xué)術(shù)能力，有人嘗試與

它進(jìn)行了一些簡單的交流，例如對于文學(xué)常識、名詞解釋的掌握能力，這種一般

搜索引擎都有的初級能力它肯定不在話下。請看下圖I

撰寫新聞對它而言也是件非常容易的事，雖然很難說有多少可讀性，但以它

寫新聞的速度，可能任何一名記者在搶新聞時效性上都不及它。當(dāng)然，在一部

分人感到欣喜的同時，也有另一部分人看到了這類工具可能帶來的學(xué)術(shù)風(fēng)險和學(xué)

術(shù)道德問題，借用一位網(wǎng)友的話來說就是：“ChatGPT可能會一本正經(jīng)、邏輯自

洽地輸出一個完全錯誤的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)?！蹦敲纯隙〞型瑢W(xué)好奇了，如果讓ChatGPT

寫高考作文，它能否大放異彩？我們以2022年浙江省的高考作文題為例II命

令輸完后，ChatGPT對話框內(nèi)的黑點(diǎn)開始閃爍，大約半分鐘后開始生成文字。直

到最后作文完成，共耗時約3分鐘。

ChatGPT寫出的文章是這樣的：

前后重復(fù)、拘泥于材料、缺乏深入論證……不用拿給閱卷專家，大家對這篇

作文水平高低應(yīng)該也有共識。

當(dāng)然，它也很有“自知之明”一一通過以上，我們不難發(fā)現(xiàn)：ChatGPT能夠

快速生成簡單的短文或條分縷析的長文，但容易泛泛而談，遣詞造句不免存在機(jī)

器冰冷的“匠氣”。因此，想用它一鍵生成高分作文是不現(xiàn)實(shí)的。正如作家韓少

功所說，人工智能不過是文明的成果，源于社會與歷史的心智積淀，人類因其特

有的價值觀而區(qū)別于機(jī)器人。機(jī)器可以勝任類型寫作，但絕不可能替代那些真正

有創(chuàng)造性的工作。所以，小文在此告訴大家：人工智能目前只能是人類的助手而

非替代者，并且想要寫出高分作文，還是要踏踏實(shí)實(shí)靠自己的積累與練習(xí)哦！

【概述】

2022年11月發(fā)布的ChatGPT,是美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的

一款人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具。它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言

來進(jìn)行對話，能生成任何主題的原始文本，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)，比如：

寫論文、改寫歌曲、創(chuàng)作簡單的劇本和小說、對經(jīng)濟(jì)問題給出對策等。隨著大規(guī)

模的傳播，ChatGPT的利用價值正在不斷被人類挖掘，然而，其引發(fā)的技術(shù)、安

全、教育等問題也在引起關(guān)注?！癆I即將取代人類”這一議題也再次引發(fā)了廣

泛的公共討論。

2024年2月16日（美國時間2月15日）發(fā)布了Sora,Sora是OpenAI在的

一款文生視頻模型。Sora的發(fā)布迅速在全球引起了廣泛關(guān)注，它能夠?qū)⑽谋巨D(zhuǎn)換

為具有高度真實(shí)感的視頻，這一技術(shù)被認(rèn)為是對現(xiàn)有行業(yè)和技術(shù)產(chǎn)生革命性影響

的重大創(chuàng)新。

理解話題

人工智能也就是我們常說的AI,它突破了傳統(tǒng)機(jī)器的限制，通過普通計(jì)算機(jī)

程序來呈現(xiàn)類似人類的智能。人工智能在全球范圍內(nèi)蓬勃興起，在改變?nèi)藗兩?/p>

的同時，也在法律倫理等方面帶來了新挑戰(zhàn)。我們應(yīng)如何看待人工智能的發(fā)展的

利弊？人工智能的治理如何走向健康的方向？

聚焦事件

1.疫情的突發(fā)給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大改變，在疫情防控攻堅(jiān)戰(zhàn)中，

人工智能憑借高效、精準(zhǔn)的技術(shù)應(yīng)用成為當(dāng)之無愧的“智慧”擔(dān)當(dāng)。

2.2020年7月9日-11日，世界人工智能大會在中國上海召開。2020年7

月25日-26日，全球人工智能技術(shù)大會在杭州召開。各國大咖云端論道，人工智

能的當(dāng)下作用與未來前景愈發(fā)清晰。

對人工智能的觀點(diǎn)

1.警惕“一哄而上”，反思科技

在技術(shù)和安全方面，ChatGPT仍存在一些局限性。它會因不理解人類生活的

邏輯而給出錯誤的工作方案，也會被懶于思考的學(xué)生甚至科研工作者用于學(xué)術(shù)造

假，更可能被別有用心者訓(xùn)練，生成導(dǎo)向錯誤、混淆視聽、危害社會的內(nèi)容。

黃曉丹教授在《隨時間而來的真理》的演講中提到一種“反向的力量”，她

告訴我們：“關(guān)于科技的文學(xué)，真正深刻的，是反思科技。”誠然，在人們悅納

人工智能技術(shù)的同時，我們有必要沉下心來，反思科技帶來的風(fēng)險與挑戰(zhàn)。在一

番深思熟慮之后，做好萬全之策，才能在危難關(guān)頭“障百川而東之，挽狂瀾于既

倒”。

2.以沉著冷靜的心態(tài)，為其戴上“緊箍咒”

馮驥才的話可以為此作注腳，風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶,

因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒?。我們從來不會安逸于科技的發(fā)展，而是居安思危,

奮力向前。正如一百年前，隨著發(fā)動機(jī)的一聲轟鳴，人們惶恐地?fù)?dān)憂：“奔跑還

有什么意義？”而事實(shí)上，仍有不少人在向著遠(yuǎn)方跑去。面對人工智能，它只不

過是發(fā)展的工具?？萍急旧頉]有好壞之分，關(guān)鍵在于人類怎么去運(yùn)用和改進(jìn)。我

們應(yīng)以沉著冷靜的心態(tài)，既不盲目接受，也不全盤否認(rèn)，而是科學(xué)理智地加以應(yīng)

用，讓生活添上一抹亮色。

3.堅(jiān)定思考、堅(jiān)持過程的價值

當(dāng)科技給人類帶來巨大的便利時，也可能催生人們的欲望，弱化人們的思維

和動手能力，滋生惰性。為此，我們需要堅(jiān)定思考，堅(jiān)持過程的價值。

當(dāng)人們放肆利用人工智能處理工具時，可以一鍵生成任何主題的原始文本時,

我想起了詩人賈島寫詩時的精神“推敲”，僧人夜半來訪究竟用什么字來描繪，

思考當(dāng)時的環(huán)境，思考人物的心境，一個“推”字方呼之既出。王安石的“春風(fēng)

又綠江南岸”，成為千古名句，一個“綠”字成為千古絕唱，春意的澎湃盎然躍

然紙上，你可知這一“綠”字，王安石絞盡腦汁。是“到”還是“回”？是“來”

還是“歸”？當(dāng)他想到春日里生機(jī)勃勃的景色時，“綠”字才被推敲出來，引發(fā)

人的無限思緒。

文字的溫度無法被冰冷的代碼取代，作文學(xué)無法舍棄思考的過程，生活中更

是如此。

科技的價值應(yīng)止于便利，生活的價值當(dāng)用思考來實(shí)現(xiàn)。

4.人工智能無法感知溫度，產(chǎn)生共情

翻開歷史厚重的書頁，我們不難發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)千年萬載的星月沉淪，依然是飽

含人類共情的吉光片羽，自始至終照世含光。面對挫折，有杜甫的“吾廬受凍死

亦足，大蔽天下寒士盡歡顏！”的寬廣：面對迷茫，是蘇軾的“竹杖芒鞋輕勝馬，

一蓑煙任平生”的豁然。這些詩詞歌賦真正的瑰麗并不在于它的享有盛譽(yù)，而是

在無數(shù)后世漫漫人生的某一瞬間所產(chǎn)生的共鳴與共情。而這種感動，是冰冷的技

術(shù)永遠(yuǎn)無感知的溫暖。

5.人工智能缺少自主意識與冷峻的思辨力

馬克思曾言：“擁有意識是人與野獸的分野?！倍D(zhuǎn)眼今世，不妨說是擁有

“意識”是人類與機(jī)器的分野，而這種“意識”溯其本源則必然是人類與生俱來

的主觀能動性與無限的創(chuàng)造力。回視歷史，古有青花玉瓷一改唐三彩的富麗堂皇

卻盡顯玉活冰清之態(tài)；現(xiàn)有《中國奇潭》一系列中國動畫，利用先進(jìn)技術(shù)重演歷

史文籍經(jīng)典。由此觀之，創(chuàng)造向來是人類的專利，是融合了先輩后世前赴后續(xù)的

照世真跡，可以向著更富生命痛感與時代呼吸不斷挺進(jìn)，其內(nèi)核深深根植于群眾

血脈，與鮮活的血肉融為一體。而這一切，縱使人工智能技術(shù)多么超前發(fā)達(dá)，都

終將止步于不斷的模仿與抄襲，更別提擁有自主意識與冷峻的思辨力。

6.人工智能給我們生產(chǎn)生活帶來了便利

人工智能迅速發(fā)展為人類生活帶來極大便利，很多領(lǐng)域都有人工智能在幫我

們解放大腦和雙手。

人工智能在操作方面具有人類不可比擬的優(yōu)勢：能夠操作高度重復(fù)的工作，

降低人力時間的耗費(fèi)；可以獲取較高數(shù)據(jù)準(zhǔn)確率，協(xié)助制定最優(yōu)化的策略；可根

據(jù)既定的業(yè)務(wù)邏輯進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和判斷，降低跨崗位溝通成本等。

人工智能的發(fā)展是一場革命，引領(lǐng)科技革命、產(chǎn)業(yè)革命與教育革命交融匯聚,

提升人們的生活感受和生命體驗(yàn)，就像是人類生活脫離傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)工業(yè)一樣,

將人類生活帶向一個新的世界。

【居家】智能電視，智能門鎖，智能空調(diào)、智能掃地機(jī)器人等，都采用了人

工智能技術(shù)。

【出行】在人工智能協(xié)助下，高鐵，地鐵，飛機(jī)等均已采用了無人駕駛技術(shù)，

無人駕駛汽車發(fā)展也很迅速。另外，越來越便捷精準(zhǔn)的打車服務(wù)也是利用了人工

智能。

【支付】人臉識別已經(jīng)開始在很多個領(lǐng)域中運(yùn)用，生活中所用的支付系統(tǒng)或

是金融系統(tǒng)的人臉識別，能給人帶來安全保障。

【物流】擁有AI的物流機(jī)器人具有自主學(xué)習(xí)能力，在運(yùn)行中不斷自我訓(xùn)練，

從而擁有越來越強(qiáng)的自主判斷能力，加快分揀速度。

7.人工智能在社會治理中發(fā)揮日益重要的作用

在全球抗疫的背景下，人工智能技術(shù)應(yīng)用于社會治理的優(yōu)勢凸顯，實(shí)時疫情

地圖，物資調(diào)配，基層服務(wù)，輿情治理等背后都有信息技術(shù)的支持，以醫(yī)療機(jī)器

人、影像分析、大數(shù)據(jù)分析、智能紅外測溫和面部識別等為代表的人工智能技術(shù)

為疫情防控提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

可以肯定的是，人工智能技術(shù)的應(yīng)用將越來越廣泛，在社會治理各個方便發(fā)

揮越來越重要的作用。

【抗疫】北京、湖北等30多個省市通過人工智能電話機(jī)器人開展疫情重點(diǎn)

人群排查和無接觸式數(shù)據(jù)采集；疫情防控最嚴(yán)峻的階段，以人工智能技術(shù)等為支

撐的電商活動成為維系經(jīng)濟(jì)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要力量，無人車配送真正實(shí)現(xiàn)了

“無接觸，更安全”。

【防洪】去年汛期，湖南通過利用智能爬索機(jī)器人、北斗衛(wèi)星、智能傳感等

先進(jìn)科技成果，做好監(jiān)測、維護(hù)和檢測工作，讓防汛抗洪變得更智慧。

【交通管理】北京、上海正推行引入人工智能的智慧紅綠燈，可根據(jù)車流量

大數(shù)據(jù)，自動規(guī)劃紅燈綠燈時長，確保與路況合理匹配。

【打擊犯罪】目前計(jì)算機(jī)視覺所應(yīng)用的“人像識別、人臉對比”最快可以讓

被拐兒童在7小時內(nèi)被尋回。今后人工智能將越來越多地應(yīng)用在打擊犯罪等方面-

8.人工智能可能引起社會鴻溝擴(kuò)大

盡管目前的人工智能尚處于弱人工智能階段，但是很多學(xué)者開始擔(dān)憂其對人

類的威脅，其中重要一點(diǎn)即認(rèn)為人工智能可能會加劇人類社會的鴻溝。

一方面，人工智能在各行業(yè)的普遍應(yīng)用，極有可能會引起大量現(xiàn)存工作崗位

的消失，尤其是一些簡單重復(fù)性的工作。等到了強(qiáng)人工智能時代，被替代的工作

種類將更多。智能經(jīng)濟(jì)對人類技能需求提出了新需求，未來要求人不僅需要掌握

知識和技能的能力，也需要具備不斷適應(yīng)和再學(xué)習(xí)能力。

二是就業(yè)上的不平等，自然會導(dǎo)致社會財富收益權(quán)的不平等，更多掌握人工

智能技術(shù)的國家、企業(yè)或個人能獲得社會財富更大分配權(quán)，從而加速財富與社會

地位分化，整個人類社會的鴻溝不斷加大。

人工智能時代漸漸到來，etc自動收費(fèi)普及，高速人工收費(fèi)站陸續(xù)取消。去

年，某高速公路收費(fèi)口的一個36歲女員工聽到被裁員消息之后大哭說：“我的

青春都獻(xiàn)給收費(fèi)站了，要我現(xiàn)在學(xué)別的，我也學(xué)不會了?！?/p>

老牌咨詢公司麥肯錫給出了一份爆炸性的分析報告一一人工智能的發(fā)展最

少將造成全球8億人失業(yè)，工作將被機(jī)器人和人工智能取代，既包括收費(fèi)員、導(dǎo)

購員等低水平崗位也包括金融業(yè)工作人員等高收入職業(yè)。

9.人工智能帶來的倫理問題

人工智能發(fā)展的倫理道德風(fēng)險討論從未停止。

有人擔(dān)憂人工智能創(chuàng)造物將不僅僅是技術(shù)化的工具，而是越來越具有類似于

人類思維的能力，甚至在某些方面具有超越人類思維的能力。人工智能發(fā)展到一

定程度，有可能威脅人類思維主體地位。

有人擔(dān)憂人工智能應(yīng)用存在隱私泄露的倫理風(fēng)險。越“智能”就越需要獲取、

存儲、分析更多的信息數(shù)據(jù)。在這一過程中，海量的涉及個人隱私的信息將以數(shù)

據(jù)的形式被存儲、復(fù)制、傳播。如果相關(guān)法規(guī)缺位，就會誘發(fā)隱私泄露的倫理道

德風(fēng)險。

止匕外，隨著人工智能自主性提高，人工智能侵權(quán)責(zé)任中的因果關(guān)系、過錯等

要件的判斷日趨復(fù)雜，人工智能應(yīng)用的權(quán)利責(zé)任歸屬問題也被廣泛關(guān)注。

在好萊塢末日影片中常有人工智能機(jī)器人造反的情節(jié)，現(xiàn)實(shí)中AlphaGo也戰(zhàn)

勝了一眾圍棋高手。雖然專家已經(jīng)澄清目前機(jī)器人只在有規(guī)律可循的特定領(lǐng)域擁

有超越人類極限的能力，但也有專家警告若在人工智能應(yīng)用上毫無節(jié)制，好萊塢

大片場景終將上演。

近年來全球不斷發(fā)生隱私數(shù)據(jù)泄露的事件，如2018年就由Facebook因系統(tǒng)

漏洞導(dǎo)致3000萬用戶信息泄露、華住酒店集團(tuán)旗下全部酒店涉及約1.3億人的

信息泄露等；2019年數(shù)據(jù)泄露事件更是增加了50%甚至更多。信息泄露已經(jīng)成為

時下高頻爆發(fā)的問題。

2018年，美國Uber無人車在進(jìn)行路測時導(dǎo)致一名49歲女性死亡。一年后，

這起全球首例無人駕駛車輛導(dǎo)致死亡的交通事故判決：無人車不承擔(dān)刑責(zé)。這引

起了社會討論。

10.科技向善，推動人工智能健康發(fā)展

近年來，科技向善的理念獲得了很多關(guān)注，引起了各行各業(yè)的討論。

技術(shù)的推進(jìn)究竟應(yīng)該保持在一個什么樣的尺度，才能符合人類發(fā)展的整體利

益？只有對新技術(shù)帶來的一切變化保持警覺，讓社會各方真正意識到科技可能給

社會帶來的諸多問題，尋求最大范圍內(nèi)的共識與解決方案，引導(dǎo)技術(shù)和產(chǎn)品放大

人性之善，才能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展。這是科技向善這一理念的目標(biāo)。

說人工智能需要以為人服務(wù)為宗旨，不能脫離開人類社會的全面發(fā)展這個基

本目標(biāo)。在推進(jìn)人工智能發(fā)展時還需要注重科研與創(chuàng)新涉及的社會倫理道德問題,

這也是某種程度上的科技向善。

物理學(xué)家霍金曾警告：人工智能發(fā)展本身是一種存在著問題的趨勢，必須在

現(xiàn)在和將來解決。這些問題就是AI的倫理和法律問題。

Facebook創(chuàng)始人扎克伯格認(rèn)為，人工智能極大地改善了如今的社會生活，并

批判特斯拉的馬斯克面對人工智能問題過度悲觀。馬斯克只回應(yīng)稱其對人工智能

的認(rèn)知非常有限！

適用話題

1.科技力量、科學(xué)法則

2.人工智能、人類智慧

3.工作機(jī)會、腦力負(fù)擔(dān)

4.倫理與法律、底線與選擇

5.創(chuàng)造力與生產(chǎn)力、新機(jī)遇與新消費(fèi)

6.邏輯理性、情感人文

7.奮斗努力、價值意義

精彩標(biāo)題

1.未來已來，值得期待

2.我思故我在，莫斯何足懼

3.文心一言，改變世界

4.人類命運(yùn)，人類選擇

5.唯情感和思考不可替代

6.張開科技翅膀，恪守人文底線

7.秉人文之光，照科技幽途

8.智能應(yīng)用“出圈”莫“出軌”

9.守正人文底線，莫讓科技“狂飆”

10.AI新藍(lán)海，人類的未來

金句名言

1.有不虞之譽(yù)，有求全之毀。一一先秦《孟子》

（可用于表達(dá)人工智能發(fā)展過程中，既會有意料之外的贊譽(yù)，也會有苛責(zé)完

美的聲音。）

2.預(yù)測未來最好的方式就是創(chuàng)造它。一一【美】林肯

3.當(dāng)科技走入黑暗的角落時，人性是照亮黑暗的蠟燭。一一【美國】蒂姆?庫

克（蘋果公司CEO）

4.對于人工智能的研究就仿佛是在召喚一個惡魔。一一【美國】埃隆-馬

斯克（特斯拉公司CEO）

5.必須在人工智能可應(yīng)用領(lǐng)域和不可應(yīng)用領(lǐng)域間劃出清晰界限。一一【美

國】泰格馬克（麻省理工學(xué)院教授）

6.我們要的人工智能一定不是害人的智能，而是幫人的智能。一一龔克（中

國人工智能專家）

7.人工智能可能是人類有史以來唯一無法試錯的技術(shù)，一旦脫離了人的控

制，有可能對人類就是一個滅頂之災(zāi)。一一惠志斌（上海社會科學(xué)院研究員）

8.現(xiàn)在的一切美好事物，無一不是創(chuàng)新的結(jié)果。一一穆勒

9.在人工智能時代到來的前夜，我們要樂觀以待，也要秉燭憂思。一一新京

報《人工智能或讓國際力量格局更分化》

10.我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一手拿著傳統(tǒng)的藥箱給前進(jìn)的人類

療傷。一一曲道奎

11.真正的危機(jī)不是機(jī)器人像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考。一一《涼

宮春日的憂有B》

12.一切技術(shù)都是刀子的翻版。一一保羅?萊文森

13.在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，必須向科技創(chuàng)新要答案。

14.堅(jiān)守初心，科技發(fā)展要以人的發(fā)展為依歸。

15.不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)。一一紀(jì)伯倫

16.一切發(fā)展的旨?xì)w，不是數(shù)字不是物，而是大寫的“人”。一一《中國青

年報》

17.我們應(yīng)該研究如何最大限度地減少最壞情況發(fā)生的可能性，設(shè)法“列服”

這些技術(shù)，使它們無法對人類造成傷害。一一“互聯(lián)網(wǎng)之父”溫特?瑟夫

18.科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶來災(zāi)

難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的，但它也能

用來殺人。一一愛因斯坦適用話題：科技的雙面性科學(xué)的利用

19.只有你想不到，沒有ChatGPT辦不成的。一一比爾?蓋茨適用話題：科

技力量人類未來

20.任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時的丑惡，萌芽時的美麗。

一切偉大的科學(xué)理論都意味著對未知的新征服。一一波普適用話題：科技的雙面

性科學(xué)發(fā)展合理引導(dǎo)

21.很多人瘋狂地陷入了ChatGPT循環(huán)中，我們離強(qiáng)大到危險的人工智能不

遠(yuǎn)了。一一埃隆?馬斯克適用話題：人工智能生存危機(jī)

22.科學(xué)的使命，是要造福社會，而不是造福個人。一一陶行知適用話題:

科技的價值自我與集體

23.勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的。一一馬克思適

用話題：科技與生產(chǎn)力科技的好處

24.神奇的預(yù)言是神話?？茖W(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)。一一列寧適用話題：想象力科

技發(fā)展的必然性

25.科學(xué)的任務(wù)，就是要窮探宇宙、社會和人生的一切幽微奧妙。一一嚴(yán)北

溟適用話題：科研精神探索求知

26.科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的

采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。

——華羅庚適用話題：科研精神真理探索

27.科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個技

術(shù)人員，并且他是一個小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。一

一居里夫人適用話題：科技之美樂業(yè)

28.科學(xué)屬于全人類。一切愛好和平的人民，只有共同掌握了科學(xué)知識，才

能凝成一股征服自然的巨大力量，推動社會前進(jìn)。一一茅以升適用話題：科學(xué)的

歸屬科學(xué)的力量

29.你們只懂得應(yīng)用科學(xué)的本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一

切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決

的重大問題，以保證我們科學(xué)思想的成果造福于人類，而不致成為禍害。一一愛

因斯坦適用話題：科技的應(yīng)用科技與人文

30.科學(xué)在今天是我們的思維方式，也是我們的生活方式，是我們?nèi)祟惥?/p>

所發(fā)展到的最高階段。一一郭沫若

31.各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)往往具有一個共同點(diǎn)，那就是勤奮和創(chuàng)新精神。一一錢三

強(qiáng)

32.科學(xué)研究是探索未知，科研人員既要有嚴(yán)肅、嚴(yán)密和嚴(yán)格的學(xué)風(fēng)，又要

有敢想、敢干和敢闖的精神。一一朱兆良

33.我在科學(xué)方面所做出的任何成績，都只是由于長期思索，忍耐和勤奮而

獲得的。一一達(dá)爾文

34.科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想。一

一伽利略

35.中國要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要

科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。

36.科技是國之利器，國家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。

中國要強(qiáng)，中國人民生活要好，必須有強(qiáng)大科技。

37.我認(rèn)為科技讓世界變得緊密很多，而且會繼續(xù)讓世界變得更緊密。一一

喬布斯

38.“沒有人能夠熄滅滿天星光，每一位開發(fā)者，都是華為要匯聚的星星之

火?！?020年9月10日的華為開發(fā)者大會上，華為消費(fèi)者業(yè)務(wù)CEO余承東面對

5天后即將到來的芯片“斷供”，悲壯而又自信地發(fā)出了此種“華為聲音”。

優(yōu)秀段落

1.人工智能只是一種技術(shù)，就像任何技術(shù)一樣，可以用來造福人類，也可能

帶來危害。我們需要以負(fù)責(zé)和道德的方式使用人工智能，正如最近全球關(guān)于自主

武器的討論取得進(jìn)展一樣，國際社會需要應(yīng)對解決人工智能帶來的挑戰(zhàn)。

2.人工智能對人類來說只是一個孩子，孩子長大以后是給你一個溫暖的擁抱,

還是沖你亮出一把尖刀，需要由人類自己決定。人工智能的發(fā)展繞不開倫理，這

個倫理是人類賦予它的，應(yīng)用人工智能的界限在哪里，是個無法回避的問題。

3.人工智能的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一個契機(jī)，它讓人可以突然越來越自省于這

樣一個事實(shí)：我們?nèi)祟惢顒赢?dāng)中究竟有多少是不可計(jì)算的部分，以便將我與機(jī)器

區(qū)分開來。是的，正是人工智能，讓我們越來越清楚地看到了“人本身”。一一

光明日報

4.不可否認(rèn)，人工智能的確對我們的文明產(chǎn)生了諸多沖擊，但是，我們都知

道，任何事物都有其雙面性，有好有壞，或許我們更需要衡量的標(biāo)準(zhǔn)是，它是人

類制造出來的“品種”，那么為什么會產(chǎn)生這種擔(dān)心？我們?nèi)祟惣夹g(shù)創(chuàng)造的東西,

難道還沒有和之抗衡的辦法？

5.屬于科技的時代，一切都被精簡為模型、規(guī)范為程序、量化為數(shù)據(jù)，似乎

一切阻礙效率的操作，都要被迅速除去。整個世界，儼然變成了一個被精密操控

的巨型機(jī)器。但生活在這個世界中的人，并不是機(jī)器中沒有靈魂的螺絲釘，在我

們駕馭著科技之船乘風(fēng)破浪的同時，依然需要傳統(tǒng)文化和精神的滋養(yǎng)。

6.各類手工制品返璞歸真，成為新時尚的寵兒；漢服文化融入日常生活，形

成一種時代潮流；冥想開始變成都市人的新生活方式，醞釀著下一個風(fēng)口……當(dāng)

社會對速度追求愈來愈趨向于極致，這些與效率公式背離的、以“慢”為本的傳

統(tǒng)，在新的時代背景下，逐漸成為人們自我解放、自我治療的選擇。

7.正如曲道奎所言：“我們一手拿著科技的利劍開辟未來，一手拿著傳統(tǒng)的

藥箱給前進(jìn)的人類療傷?！笨萍寂c傳統(tǒng)，并不沖突，在人類社會向前發(fā)展的過程

中，它們相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，共同描繪了美好未來的底色。

8.科技的發(fā)展，需要筑起一道名為“底線”的堤壩?？萍季拖褚粭l洶涌奔流

的長河，它以迅猛的勢頭朝前奔去，浩浩湯湯，排山倒海。為了不讓科技之流恣

意泛濫，淹沒生民，我們亟需筑起一道堤壩，讓科技的水流沿著合理的軌道奔涌。

我國的科技發(fā)展日益迅猛，為了守住人類的倫理底線和價值尺度，規(guī)范科技的發(fā)

展，中央全面深化改革委員會第九次會議于2019年7月通過了《國家科技倫理

委員會組建方案》，表明國家進(jìn)行科技倫理建設(shè)的堅(jiān)定決心，為洶涌的科技之河

筑成了一道有力、堅(jiān)固的堤壩。有了堤壩，科技的長河才能持續(xù)地、健康地向前

奔涌，滋潤兩岸的沃土，澆灌出美麗的花朵。有了底線，科技的發(fā)展才不會反噬

人類，毀滅世界。

9.創(chuàng)新，社會賴之以進(jìn)步，國家賴之以盛，民族賴之以強(qiáng)?！白?chuàng)新就是

抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！笔舜笠詠?，創(chuàng)新已經(jīng)成為時代精神最亮麗的底

色。創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略目標(biāo)的樹立，科技創(chuàng)新核心位置的確認(rèn)，“萬眾創(chuàng)新”“人

人創(chuàng)新”的理念，為科技的發(fā)展注入了強(qiáng)大的能量和動力。正是在創(chuàng)新理念和創(chuàng)

新政策的有力支持下，祖國的科技成就進(jìn)展飛速、令人矚目。嫦娥四號奔月探索，

蛟龍?zhí)柹顫摵５?，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為社會保駕護(hù)航，青蒿素創(chuàng)造生命的奇

跡……倘無創(chuàng)新精神和政策，何來今日科技之輝煌，何來今日國家之強(qiáng)盛？

10.天才棋手柯潔在對戰(zhàn)人工智能時因不能接受自己的狼狽落敗而當(dāng)場落淚。

時隔一年后，他正視敗績道：“人類的新智慧以某種形式戰(zhàn)勝了古老智慧，這其

實(shí)是人類的又一次自我超越?！蓖黄屏巳祟惿飿O限的種種高科技，又何嘗不是

人類智慧的產(chǎn)物。與其對人類的落敗斤斤計(jì)較，不如保有柯潔的豁達(dá)心態(tài)和學(xué)習(xí)

態(tài)度。

11.時代在飛速發(fā)展，我們應(yīng)該“不慕古，不留今”，既不因循守舊，也不

滿足于當(dāng)下，而要做到“與時變，與俗化”，緊跟時代的步伐，順時勢而為。從

“和諧號”動車到國產(chǎn)大飛機(jī)，從神舟天宮對接到“蛟龍?zhí)枴碧胶?，從超級?jì)算

機(jī)到人工智能，我國今天所取得的成就哪一項(xiàng)不是因?yàn)闊o數(shù)兢兢業(yè)業(yè)的人堅(jiān)持開

拓創(chuàng)新呢？

12.一如艾倫?格林斯潘所說：“他們喜歡進(jìn)步，但是卻害怕變化。人類本

質(zhì)上是矛盾的?！币?yàn)閷Ω淖儙淼牟淮_定性的恐懼，人們總會潛意識地避開改

變，總認(rèn)為在自己熟悉的領(lǐng)域努力好過于從頭開始，但這不過是一種原地踏步的

自我安慰。

13.人工智能如今已滲透到人類生活的各方面，為人類帶來極大的便利。但

隨著“阿法狗戰(zhàn)勝人類”、“新型智能機(jī)器人說出毀滅人類”等新聞的出現(xiàn)，人

工智能也開始引起人們的爭論。誠然，在人工智能時代到來的前夜，我們要樂觀

以待，也要秉燭憂思。

試題鏈接

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

我們手上和身上的智能穿戴正越來越多；生活中，無人駕駛、智能車間、機(jī)

器人醫(yī)生……，越來越多的社會領(lǐng)域也正在被人工智能與自動化技術(shù)“賦能”。

但在這些人工智能帶來的變化下面，也有一些現(xiàn)象正悄然發(fā)生：課堂上，越來越

多的學(xué)生正變得無精打采，只因刷抖音等玩意兒刷到凌晨五點(diǎn)；網(wǎng)上的大V公開

聲稱不再需要“費(fèi)力”學(xué)習(xí)外語，只因“搞一支專業(yè)翻譯團(tuán)隊(duì)就搞定了"；公路

上的司機(jī)們會眼睜睜把車開進(jìn)河里，只因GPS說繼續(xù)保持直行……法國思想家貝

爾納?斯蒂格勒甚至用“人工愚蠢”來形容當(dāng)代社會。

弘德中學(xué)準(zhǔn)備開設(shè)“人工智能”選修課，擬召開座談會，廣泛聽取學(xué)生、教

師、家長代表的意見。請結(jié)合材料內(nèi)容，在學(xué)生、教師、家長中任選一種身份,

寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

預(yù)測分析：

作文其實(shí)是語文學(xué)科中對學(xué)生綜合能力考查最全面、最集中的一種方式，語

文基本功方面的遣詞造句、謀篇布局、立意剪裁；語文核心素養(yǎng)方面：思辨能力、

人文情懷、理想情操等。一句話，作文的考查能充分體現(xiàn)國家層面“立德樹人”

的理念，語言文化層面能激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字的傳承與熱愛，進(jìn)而彰顯漢語

言文字的魅力?！傲⒌聵淙恕钡哪繕?biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人：既有文化基礎(chǔ)，又能

自主發(fā)展，還有強(qiáng)烈的社會參與意識。從高考命題專家的角度來看，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)

注社會時代，關(guān)注民生發(fā)展，關(guān)注自我成長，關(guān)注人與自然，關(guān)注傳承創(chuàng)新等等

這些充滿人間煙火味的東西，這才是“大語文觀”，才是“語文就是生活，生活

即語文”的辯證命題。本題屬于給情境、定向引導(dǎo)類的任務(wù)驅(qū)動型作文，沿襲2019

全國卷I的設(shè)題模式，側(cè)重對考生分析問題、解決問題能力的考查。要求考生必

須圍繞材料所給的具體任務(wù)來立意成文，進(jìn)行有針對性的分析和闡述，精準(zhǔn)完成

任務(wù)指令。考生解析材料要由淺入深，由表及里；行文時要有條理性、深刻性；

分析論證時要注意聯(lián)系材料，能夠透過現(xiàn)象