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文檔簡介

岳陽樓記范仲淹

岳陽樓在湖南岳陽,與滕王閣、黃鶴樓并稱我國南方三大名樓。岳陽樓始建于唐代,主樓三層,高19.72米。因宋代范仲淹的《岳陽樓記》名傳四方。有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之譽。導入新課

滕王閣

滕王閣,江南三大名樓之一,位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸,始建于唐朝永徽四年,因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名,因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”而流芳后世。導入新課

黃鶴樓

黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山峰嶺之上,為國家5A級旅游景區(qū),享有"天下江山第一樓"、"天下絕景"之稱。黃鶴樓始建于三國時代。唐代著名詩人崔顥在此題下《黃鶴樓》一詩,使它聞名遐邇。黃鶴樓坐落在海拔61.7米的蛇山頂,京廣鐵路的列車從樓下呼嘯而過。樓高5層,總高度51.4米,建筑面積3219平方米。黃鶴樓內(nèi)部由72根圓柱支撐,外部有60個翹角向外伸展,屋面用10多萬塊黃色琉璃瓦覆蓋構(gòu)建而成。導入新課

范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日),字希文。祖籍邠州,后移居蘇州吳縣。北宋時期杰出的政治家、文學家。謚號"文正",世稱范文正公。他倡導的"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"思想和仁人志士節(jié)操,對后世產(chǎn)生了影響深遠。有《范文正公文集》傳世。作者簡介寫作背景

本文寫于慶歷六年(1046年),范仲淹貶放河南鄧州,慶歷5年(1045年)滕子京重修岳陽樓,請范仲淹作記,因為二人同是被貶之人,因而有共同的思想情感,所以文中滿載述志勵友之情,既表現(xiàn)作者憂國憂民的遠大抱負,又表達對好友的慰勉和規(guī)箴之意。

"記",是古代的一種文體。主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,寄景抒情,托物言志。

體裁介紹分類:①碑記:古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記:是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記:是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。④記……事:是古代記載人物生平事跡的文體。說明,描寫,情緒。1、識記文言一些文言實詞、虛詞。2、有感情地朗讀課文,疏通文句,并嘗試背誦課文。3、能找出過渡性的詞句,體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點。學習目標學習生字:謫守屬予浩浩湯湯怒號

冥冥

岸芷汀蘭偕忘

霪雨朝暉

霏霏(zhé)(zhǔ)(shāng)

(háo)(míng)(tīng)(xié)(yín)(fēi)(huī)朗讀課文

慶歷/四年春,滕子京/謫守巴陵郡。越/明年,政通/人和,百廢/具興,乃/重修岳陽樓,增/其舊制,刻/唐賢今人詩賦/于其上,屬予作文/以記之。

予/觀夫巴陵勝狀,在/洞庭一湖。銜/遠山,吞/長江,浩浩/湯湯,橫/無際涯,朝暉/夕陰,氣象/萬千,此則/岳陽樓之大觀也,前人之述/備矣。然則/北通巫峽,南極/瀟湘,遷客/騷人,多會/于此,覽物/之情,得/無異乎?

若夫/淫雨霏霏,連月/不開,陰風/怒號,濁浪/排空,日星/隱曜,山岳/潛形,商旅/不行,檣傾/楫摧,薄暮/冥冥,虎嘯/猿啼。登/斯樓也,則有/去國懷鄉(xiāng),憂讒/畏譏,滿目/蕭然,感極/而悲者矣。朗讀課文

至若/春和景明,波瀾/不驚,上下/天光,一碧/萬頃,沙鷗/翔集,錦鱗/游泳,岸芷/汀蘭,郁郁/青青。而或/長煙一空,皓月/千里,浮光/躍金,靜影/沉璧,漁歌/互答,此樂/何極!登/斯樓也,則有/心曠神怡,寵辱/偕忘,把酒/臨風,其/喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求/古仁人之心,或異/二者之為,何哉?不/以物喜,不/以己悲,居廟堂之高/則憂其民,處江湖之遠/則憂其君。是/進亦憂,退/亦憂。然則/何時而樂耶?其/必曰“先天下之憂/而憂,后天下之樂/而樂”乎!噫!微/斯人,吾/誰與歸?時六年九月十五日。朗讀課文

慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。

明年,政通

人和,

百廢具興,

乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上,屬

作文

以記之。疏通文意因罪貶謫流放,出任外官。到了第二年順利和樂同“俱”,全、皆。于是,就。規(guī)模同“囑”,囑咐我寫文章來

慶歷四年的春天,滕子京被貶官到巴陵做太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂,各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來。于是重新修建岳陽樓,擴大它原有的規(guī)模,在上面刻唐代名家和今人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。疏通文意

予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極

瀟湘,遷客

騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?疏通文意勝景,美景邊際日光壯麗景象詳盡。如此……那么至,到達貶謫,降職文人會集表猜測

我看那巴陵的美景,全都在洞庭湖上。(它)連接著遠方的山,吞吐著長江的水流;浩浩蕩蕩,寬闊無邊;早晚陰晴多變化,氣象變化多端。這就是岳陽樓壯麗景象。前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。雖然如此,那么北面通向巫峽,南面直到瀟水、湘水,被貶職到外地的官員和文人,大多在這里聚會,看了自然景物而觸發(fā)的感情,恐怕會有不同吧?

疏通文意

若夫淫雨

霏霏,連月不開;陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾

楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去

國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。疏通文意連綿不斷的雨雨雪紛紛而下的樣子天氣放晴沖向天空

光芒倒下折斷迫近昏暗離開國都極點

有時連綿不斷的雨紛紛而下,接連幾個月不放晴,陰冷的風怒吼,渾濁的波浪沖向天空;太陽和星辰隱藏起了光輝,山岳隱沒在陰云中;商人和旅客不能前行,桅桿倒下、船槳斷折;傍晚的天色昏暗,虎在咆哮猿在悲啼。(這時)登上這座樓啊,就會產(chǎn)生離開國都,懷念家鄉(xiāng),擔心別人說壞話,懼怕被批評指責,(會覺得)滿眼蕭條景象,感慨到了極點而悲傷了啊。

疏通文意

至若春和

景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,

錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。疏通文意和煦日光一片極言廣闊

停息美麗的魚。鱗,魚小洲草木茂盛有時全哪有盡頭榮耀一起持,執(zhí)

到了春風和煦,日光明媚的時候,湖面平靜,沒有風浪,上下天色湖光相連,一片碧綠,廣闊無際;沙洲上的白鷗時而飛翔時而停息,美麗的魚兒在水中游來游去;岸邊的芷草和小洲上的蘭花,茂盛而青綠。有時大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,浮動的光像跳動的金子,靜靜的月影像沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲一唱一和,這樣的樂趣哪有盡頭!在這時登上岳陽樓,就會感到心情開朗,精神愉快;榮耀和屈辱一起忘了,端著酒杯,迎著微風,心情真是快樂極了。

疏通文意

嗟夫!予嘗求古仁人之心,

或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?疏通文意探求心思或許、也許,表示委婉的語氣因為朝廷在……之前在……之后如果沒有

唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的心思,或許不同于以上兩種表現(xiàn)的,為什么呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或憂,在朝廷上做官,就為平民百姓憂慮,被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官,就替君主擔憂。(既然這樣),那么他們什么時候才快樂呢?大概一定會說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。??!如果沒有這種人,我和誰一道呢?寫于慶歷六年九月十五日疏通文意整體感知全文可分為三個部分

第一部分(1)寫重修岳陽樓的背景及作記緣由。

第二部分(2-4)概括描繪洞庭湖的美景及遷客騷人覽物而生的兩種感情。

第三部分(5)議論“古仁人之心”,抒寫曠達胸懷和政治抱負。全文分為幾部分?

1.寫文章,往往以一兩個警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇,第1段寫重修岳陽樓的背景,這背景是什么?說明了什么?

在“政通人和,百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”,這說明滕子京在謫守的逆境中,仍不以己悲,把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊達胸襟,與一般的“遷客”不同。課文賞析

2.從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些?(1)氣勢非凡:“銜遠山,吞長江”;(2)寬闊無邊:“浩浩湯湯,橫無際涯”;(3)湖光山色:“朝暉夕陰,氣象萬千”課文賞析

3.作者沒有停留在寫景上,而用“然則”從岳陽樓的地理形勢,轉(zhuǎn)人寫什么?

寫“遷客騷人”的“覽物之情”課文賞析

4.朗讀第3段,提問:這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛,為什么會有這樣的心情?極力渲染“悲”的氣氛,因己而悲課文賞析

5.朗讀第4段,提問:這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛,為什么會有這樣的心情?

極力渲染“喜”的氣氛,因物而喜。課文賞析

6、作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”;“心曠神怡,寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫情自然轉(zhuǎn)入議論,突出全文的主旨。課文賞析

7.“古仁人”的憂樂觀是怎樣的?

先講“憂”:“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂”。后講“樂”,“后天下之樂而樂”。課文賞析

怎樣理解“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話?

我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!边@里說的“樂以天下,憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點,并以此作為對待仕途進退的原則,表現(xiàn)他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前,享樂在后的

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