2025屆廣東省佛山市南海區(qū)新芳華校初三下學(xué)期保溫考試（一）語文試題試卷含解析

2025屆廣東省佛山市南海區(qū)新芳華校初三下學(xué)期保溫考試（一）語文試題試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下面對《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┏陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。A．首聯(lián)詩人概寫“二十三年”的被貶遭遇，字里行間，表達(dá)了作者的堅韌和頑強(qiáng)。B．頷聯(lián)用了兩個典故，寫歸來的感觸：物是人非，恍若隔世，無限的悲痛悵憫。C．頸聯(lián)格調(diào)從沉郁中振起，拋開個人的悲苦，樂觀進(jìn)取，盡顯慷慨激昂的人生氣概。D．尾聯(lián)詩人回應(yīng)首聯(lián)，扣住詩題，既有對友人的感激之情，也表達(dá)了共勉之意。2．下列語句沒有語病的項是（）A．“五四”的火炬?zhèn)鞯搅水?dāng)代青年的手中，如何照亮和點(diǎn)燃自己的青春，是每個當(dāng)代青年都要思考的問題。B．《復(fù)仇者聯(lián)盟4》上映首日就以超過5億元票房的驚人成績，賺足眼球；上映7天17小時28分，打破了中國影史“最快破30億”。C．能否切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們快樂成長，是我國中小學(xué)教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。D．“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺是由中宣部主管，以新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神為主要內(nèi)容，立足全體黨員、面向全社會的優(yōu)質(zhì)平臺。3．下列各項的判斷與分析，有誤的一項是()A．“制造”、“報答”、“維護(hù)”、“沸騰”這幾個詞詞性相同。B．“我的老師”“完全相信”“非常堅強(qiáng)”“多么可愛”這幾個短語與“一位顧客”的短語結(jié)構(gòu)完全相同。C．“蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏在懸崖底下?！边@個句子的主干是“身體躲藏”。D．“還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。”這句子是假設(shè)復(fù)句。4．從傳統(tǒng)文化常識角度看，下列各項中正確的一項是（）A．小宇說：“今年是農(nóng)歷已亥年，豬年?！毙】嫡f：“那明年就是農(nóng)歷庚子年，鼠年?！盉．小芳向妹妹介紹說：“小滿是夏季的第三個節(jié)氣，此時麥子籽粒已經(jīng)漸漸飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿?！盋．“共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江事暇日塔高會，醉諷離騷不解愁”這首七言律詩體現(xiàn)了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。D．小林見鄰居劉爺爺手提重物，步履蹣跚，忙上前去幫忙，說：“劉爺爺，我來鼎力相助!”。5．默寫古詩文中的名句。補(bǔ)寫出下列名句中的上句或下句。①________________________，萬鐘于我何加焉！（《孟子》）②水擊三千里，____________，去以六月息者也。（《莊子》）③晴川歷歷漢陽樹，________________________。（崔顥《黃鶴樓》）④安得廣廈千萬間，________________________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑤________________________，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子》）⑥俗子胸襟誰識我？________________________。（秋瑾《滿江紅》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①王勃《送杜少府之任蜀州》中，與“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”意境相似的句子是：________________________________，_________________________________。②《愛蓮說》中，現(xiàn)在常用來比喻不與世俗同流合污、潔身自好的句子是：_____________________，__________________。6．閱讀下面的文字，回答問題。林沖與公孫勝、吳用并眾頭領(lǐng)商議，立宋公明為梁山泊主，諸人拱聽號令。次日清晨，香花燈燭，林沖為首，與眾等請出宋公明，在聚義廳上坐定。吳用、林沖開話道：“哥哥聽稟：治國一日不可無君，于家不可一日無主。今日山寨晁頭領(lǐng)是歸天去了，山寨中事業(yè)，豈可無主？四海萬里疆宇之內(nèi)，皆聞哥哥大名，來日吉日良辰，請哥哥為山寨之主，諸人拱聽號令?！彼谓溃骸皡s乃不可忘了晁天王遺言。臨死時囑道：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主?！嗽挶婎^領(lǐng)皆知，亦不可忘了。又不曾報得仇，雪得恨，如何便居得此位？”吳學(xué)究又勸道：“晁天王雖是如此說，今日又未曾捉得那人，山寨中豈可一日無主。若哥哥不坐時，誰敢當(dāng)此位？寨中人馬如何管領(lǐng)？然雖遺言如此，哥哥權(quán)且尊臨此位坐一坐，待日后別有計較?！彼谓溃骸败妿熝灾畼O當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位?！焙谛L(fēng)李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”宋江喝道：“這黑廝又來胡說！再休如此亂言，先割了你這廝舌頭！”李逵道：“我又不教哥哥做社長，請哥哥做皇帝，倒要割了我舌頭！”吳學(xué)究道：“這廝不識尊卑的人，兄長不要和他一般見識。且請哥哥主張大事?！彼谓傧阋蚜T，權(quán)居主位，坐了第一把椅子。上首軍師吳用，下首公孫勝。左一帶林沖為頭，右一帶呼延灼居長。眾人參拜了，兩邊坐下。宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道。如今山寨人馬數(shù)多，非比往日，可請眾兄弟分做六寨駐扎。聚義廳今改為忠義堂。前后左右立四個旱寨。后山兩個小寨。前山三座關(guān)隘。山下一個水寨。兩灘兩個小寨。今日各請弟兄分投去管。從文段中畫線句人物的語言看，宋江和李逵有著怎樣的不同性格？結(jié)合后文內(nèi)容，說說宋江將“聚義廳今改為忠義堂”一句為下文什么情節(jié)作了鋪墊。二、閱讀7．閱讀下列（甲）（乙）兩段文字，完成下列小題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐②。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒③，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣④數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急往觀之。”余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈⑤之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午、未、申三時。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！注：①袁宏道：始終無意于仕途，萬歷二十年（1592）就中了進(jìn)士，但他不愿做官，而去訪師求學(xué)，游歷山川。他曾辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶游玩，寫下了很多著名的游記，如《虎丘記》《初至西湖記》等。②嵐：霧氣。③勒：控制。④石簣：人名，明代陶望齡。1．下列選項各有兩組詞語，每組詞語中加點(diǎn)字的意思都相同的一項是（）A．湖中人鳥聲俱絕/沿溯阻絕湖上影子/苔痕上階綠B．獨(dú)往湖心亭看雪/予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染客此/客從外來C．上下一白/長煙一空及下船/及郡下D．莫說相公癡/如癡如醉余強(qiáng)飲三大白而別/分門別類2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。湖中焉得更有此人？安可為俗士道哉！3．（甲）（乙）兩篇寫景散文皆情景交融，自然成章，毫無雕琢之感。（甲）文寫出了雪后西湖之景______的特點(diǎn)；（乙）文表現(xiàn)了西湖早春生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。兩文在寫景的同時，都抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受。（甲）文表達(dá)了作者閑適恬靜，遠(yuǎn)離世俗的雅趣；（乙）文抒發(fā)了作者_(dá)_____。8．（甲）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時，曹操拊手，謂天下以定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。①敗軍于楚：劉備在當(dāng)陽長坂被擊潰事。②拊手：拍手。③逆：預(yù)先。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意息。躬耕于南陽先帝不以臣卑鄙深入不毛謂天下以定死而后已2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。凡事如是，難可逆見。3．（甲）（乙）兩段文字都追述了先帝創(chuàng)業(yè)艱難的往事，（甲）文中“_________”與（乙）文“昔先帝敗軍于楚”一句相呼應(yīng)，（甲）還追述了先帝_____________和白帝城托孤表達(dá)了對先帝的_____________之情。4．綜合這兩段文字，簡要概括諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神表現(xiàn)在哪些方面？9．閱讀下面的文段，完成下列小題。（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！保ㄟx自《墨子·貴義》）（注釋）①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．萬鐘于我何加焉/既加冠，益慕圣賢之道B．萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上C．鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”D．今謂人曰/秦王使人謂安陵君曰2．請用“/”給下面句子斷句。予子天下而殺子之身子為之乎3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？（2）則天下不若身之貴也。4．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點(diǎn)，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。B．乙文開篇提出論點(diǎn)“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。C．甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。D．兩篇文章的觀點(diǎn)內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍生取義”。10．燕子①四月里來了插秧的神，他種下明亮的雨水。飛快的燕子一掠而——又是誰在揮動這把收割的黑亮鐮刀？②穿黑衣的燕子是害蟲的捕快，它們保持著良好的戰(zhàn)績。在農(nóng)家，誰的檐下筑有燕巢，被看作一件吉祥的事，這意味著他們的慈善取得了燕子的好感和信任。當(dāng)然這僅是針對家燕的寬容政策，因其沒有太大的利用價值。金絲燕可就沒有這樣的好運(yùn)了。它們吞下苔蘚、海藻，和著唾液制成的燕窩，據(jù)說具有祛痰止咳、養(yǎng)顏生津的療效。極高的經(jīng)濟(jì)價值給燕子帶來了巨大的災(zāi)難。每到繁殖季節(jié)，采摘燕窩的人們紛紛攀附在巖壁上，掠走燕子的家園。大部分繁殖的燕子還會重建它們的巢，大部分貪婪的手還會再次伸來。周而復(fù)始，精疲力盡的燕子已沒有足夠的唾液，最后它咳出鮮血來建造最后的巢，這就是價格昂貴的血燕窩。采摘者當(dāng)然不會放棄這血凝的建筑，無人顧及那些摔死在巖底的無辜小燕和悲憤、勞累而至死的老燕。調(diào)補(bǔ)身體的人從來不去想，一個燕窩往往意味著發(fā)生在燕子全家的慘案。③躲過重重的干擾和考驗，幸存的燕子終于成為飛禽中的佼佼者。有一種刺尾雨燕，飛行時最高時速可達(dá)300公里。還有的雨燕，能在空中飛行長達(dá)三年之久，覓食和休息都在空中進(jìn)行。這是出自對于飛行幾近瘋狂的熱愛。再膽怯的鳥兒也不至于不敢在荒涼之地歇腳一刻，只有強(qiáng)烈的熱愛才能解釋它數(shù)年的不息。就像溜冰運(yùn)動員，燕子快速的飛行曲線充滿了幾何意義的美感。米什萊曾稱燕子為“空中王后”，他強(qiáng)調(diào)為了成為最優(yōu)秀的飛行專家，燕子作出了重大犧牲。雨燕的雙翅特別發(fā)達(dá)，但它的足部幾乎完全萎縮，失去了奔跑和蹦跳的能力，只能在地面上勉強(qiáng)地爬上幾步。身體幾乎殘疾的燕子，創(chuàng)造了一幕偉大的悲劇。④我看到通往完美的路徑從來不是閃光的，而是充滿了曲折、危險與黑暗，充滿了必然的苦痛與犧牲。⑤許多科學(xué)家穿越真理的巔峰，卻喪失基本的生活技能；藝術(shù)家掌握了高超的手法，卻不能勝任最簡單的生計——其實(shí)，這中間包含著人生最嚴(yán)肅的內(nèi)容。為了絕對化的理想，他們付出非凡而辛酸的努力。這是生命的豪賭啊，這是對真理的全部捐獻(xiàn)。我知道一位熱愛芭蕾的小姑娘，為了實(shí)現(xiàn)夢想，她付出了超常的努力，幾乎在殘酷中壓迫自己，以至于這種追求已失去了任何快樂的表貌。她曾為芭蕾多次受傷，但她現(xiàn)在再也不會受傷了，因為最后一次，她造成了致命的骨質(zhì)損壞，再也無法在舞臺上打開花瓣一樣的衣裙。生命的殘酷在于，往往不能按正比把輝煌交給努力。在那條道路上，有人達(dá)到，有人負(fù)傷，有人死去，但所有的人都在說明：犧牲是前提，是先決與必備條件——正如燕子所付出的巨大身體代價。但正是在苦難與殘酷中所展現(xiàn)的執(zhí)著里，燕子體驗著至深的生命狂喜。⑥燕子身上凝聚的力量令人肅然起敬。人類抄襲燕子的服裝式樣，制成名為燕尾服的西式晚禮服。這在燕子只是件平常的生活裝、工作服，而在人類那里，只是在某些正式、隆重的場合才穿，仿佛隱蔽委婉地表示著對燕子的敬意。1．第②段中加點(diǎn)的詞語“還會”“當(dāng)然”“從來”等突出表現(xiàn)了。2．聯(lián)系上下文，具體寫出第④段文字在結(jié)構(gòu)上的作用。3．聯(lián)系全文回答，“燕子身上凝聚的力量令人肅然起敬”的原因是什么？4．閱讀課文《紫藤蘿瀑布》選段，結(jié)合上文內(nèi)容答題?；ê腿硕紩龅礁鞣N各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里裝滿生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是由每一個一朵，組成了萬花燦爛的流動瀑布?？嚯y和不幸是一切生命體都可能遇到的現(xiàn)實(shí)命題。但是“生命的長河是無止境的”。宗璞筆下的紫藤蘿盡管遭遇了許多無情的摧殘和戕害，但仍然“裝滿生命的酒釀”，“張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行”，從而“組成了萬花燦爛的流動瀑布”，自然因此而絢麗多姿，生命因此而高貴。請結(jié)合以上材料和對《燕子》一文的閱讀感悟，談?wù)勀闼艿降娜松鷨⒌稀?1．閱讀下面的文章，完成后面小題長安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年“唐三藏大遍覺法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長達(dá)17年，沿途經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個國家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請允西行求法，并未獲唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險，歷盡艱難。歷時17年，行程5萬里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長安，史載當(dāng)時“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長安后的發(fā)展及其對朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測，確保遺產(chǎn)價值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫線句子用了什么說明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請簡要分析。興教寺塔是中國現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開展科技考古，明確寺廟歷史格局。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)閱讀，是人類進(jìn)步的階梯。一個人的閱讀史，就是一個人的成長史。古今中外，人們一致認(rèn)可閱讀對人的巨大價值，并號召人們“好讀書，讀好書”。某中學(xué)將要舉辦“好讀書，讀好書”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參加。（1）本次“好讀書，讀好書”綜合性學(xué)習(xí)活動，學(xué)校努力引導(dǎo)同學(xué)們多讀經(jīng)典。為營造這種閱讀經(jīng)典的氛圍，請你寫一則宣傳語。（要求：至少使用一種修辭）_________________________________________________（2）下面是一段關(guān)于“為什么要閱讀經(jīng)典”的文字，請概括出經(jīng)典作品的四種功能。（每點(diǎn)不超過六個字）今天，我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典作品?仰望夜空，你吟出“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，流淌一份鄉(xiāng)情；送別友人，你脫口而出“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，傳遞一份曠達(dá)。這份對經(jīng)典之美的體悟，融入在我們的基因里。更何況，作為一個中國人，如果你不想拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表傳統(tǒng)文化的典范性文本，是繼承傳統(tǒng)的一種極佳方式。但其意義又不止于傳承，就個人而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過程。受文化濡染比較多的人和受濡染比較少的人，其氣質(zhì)是截然不同的。當(dāng)很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風(fēng)氣就會隨之發(fā)生變化。①________②________③________④________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．依據(jù)“老師笑了”這一情景寫一篇文章。要求：（1）自擬題目，自選文體，不少于600字。（2）不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

試題分析：A.首聯(lián)詩人概寫“二十三年”寫長期謫居的痛苦經(jīng)歷，字里行間，表達(dá)了詩人抑制已久的憤激心情，并不是表達(dá)“作者的堅韌和頑強(qiáng)”。故答案為A。2、D【解析】

A語序不當(dāng)，應(yīng)將“照亮”與“點(diǎn)燃”調(diào)換位置。B缺賓語，打破了中國影史“最快破30億”的記錄。C兩面對一面，“能否”表兩面，不能與一面“當(dāng)務(wù)之急”搭配，應(yīng)刪去“能否”。3、C【解析】

C這個句子的主干是“企鵝躲藏”?！按辣康摹弊鞫ㄕZ?！澳懬拥匕逊逝值纳眢w”作狀語。“在懸崖底下”做補(bǔ)語。4、A【解析】

B項，小滿是夏季的第二個節(jié)氣；C項，這首七言律詩體現(xiàn)了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。D項，“鼎力相助!”是敬辭。5、（1）①萬鐘則不辯禮義而受之②摶扶搖而上者九萬里③芳草萋萋鸚鵡洲④大庇大下寒士俱歡顏⑤會挽雕弓如滿月⑥英雄末路當(dāng)磨折（2）①海內(nèi)存知己，天涯若比鄰②出淤泥而不染，濯清漣而不妖【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！稗q”“摶”“洲”“淤”“濯”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運(yùn)用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）宋江：謙恭，知禮、得體；李逵：簡單、直爽，口無遮攔。（2）為后文宋江接受朝廷招安做了鋪墊?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）考查對人物形象的分析。從宋江所說的“軍師言之極當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位”可以看出，宋江是一個說話謙恭而識禮之人；從李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”可以看出他性格率直、簡單而信口開河。據(jù)此理解作答。（2）宋江把“聚義廳”改為“忠義堂”，看似改了兩個字，其實(shí)只是改了一個字，就是“聚”改成了“忠”。這一個字的改寫，其實(shí)徹底改變了晁天王制定的梁山發(fā)展方針。晁天王的治山理念是召集天下英雄好漢，聚集在起，打家劫舍，殺富濟(jì)貧，眾兄弟在一起，大碗喝酒，大口吃肉，無日不快活。在水泊梁山里面建立一個理想的大同社會，所以取名“聚義廳”。而宋江這樣一改，這為后文敘寫宋江接受朝廷招安做了鋪墊。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1．C2．（1）湖中哪能還有這樣的人呢?。ㄒ馑际窍氩坏竭€會有這樣的人）（2）怎么能講給那些俗人聽呢？3．示例：【甲】潔白廣闊（開闊遼遠(yuǎn)、幽靜深遠(yuǎn)）【乙】不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂的情感；暗諷杭州人不會欣賞西湖美景，只會附庸風(fēng)雅、追逐名利；抒發(fā)了作者對世俗庸人的嘲諷?！窘馕觥?．A.絕：無/阻斷，隔絕；上：上面的/長到。B.獨(dú)：都解釋為“獨(dú)自、一個人”；客：旅居/客人。C.一：都解釋為“全、都”；及：都解釋為“到了…”。D.癡：都解釋為“癡迷”；別：道別/區(qū)別。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題中重點(diǎn)的詞有：此人：這樣的人，指作者。安：怎么。道：說給……聽。3．本題考查對文章內(nèi)容主旨的理解?！逗耐た囱酚洈⒘俗髡咦约汉耐た囱┑慕?jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄了托人生渺茫的慨嘆。乙文以審美感受為線索，按照游西湖的先后順序，用平實(shí)的文筆記敘了自己游西湖的感想和西湖美麗壯觀的景色，而描繪春季杭州西湖美景時不尚夸飾，只就眼前之景點(diǎn)染幾筆，卻活畫出西湖的“靈性”，表達(dá)了與常人不同的獨(dú)到審美情趣，從而表現(xiàn)出作者的不與世俗同流合污、獨(dú)以自然山水為樂的情感。“此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！”中“俗士”暗指忙于功名利祿而沒有雅興的人。作者用這句話結(jié)尾，暗諷杭州人不會欣賞西湖美景，只會附庸風(fēng)雅、追逐名利。表達(dá)自己憤世嫉俗的感情。據(jù)此理解作答。譯文【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會有您這樣的人！”他們拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。我問他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”【乙】西湖景色最美的時候是春天，是月夜。一天里最美的是早晨的煙霧，是傍晚山間的山光。那年春雪很多，梅花被寒氣所抑制，和杏花、桃花次第開放，景觀更是奇特。石簣多次告訴我：“傅金吾園中的梅花，是張功甫玉照堂中的舊物，應(yīng)該趕快去觀賞?！蔽耶?dāng)時迷戀著桃花，竟舍不得離開湖上。從斷橋到蘇堤一帶，綠柳迎風(fēng)飄拂如綠煙，桃花盛開如紅霧，彌漫二十多里。美妙的音樂隨風(fēng)飄揚(yáng)，帶粉香的汗水如雨流淌；穿著各色絲織品的富裕的游客很多，比堤畔的草還多，真是艷麗極了。然而杭州人游覽西湖，卻僅在上午十一時到下午五時之間；其實(shí)湖光翠綠之美，山嵐顏色之妙，都在朝日初升，夕陽未下時才最濃艷。月景之美，更是難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種快樂只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃铀稣f呢！8、1．（1）親自（2）社會地位低微，見識短淺（3）貧瘠、未開墾的地方。（4）認(rèn)為（5）停止2．（1）只求在亂世中茍且保全性命，不求在諸侯間聞名顯達(dá)。（2）凡事都是這樣，很難可以預(yù)先看見。3．后值傾覆（或“敗軍之際”）三顧茅廬感激4．臨危受命，知恩圖報，21年忠于職守不動搖；接受托孤重任，夙興夜寐穩(wěn)定蜀國；決心完成先帝遺愿，精心準(zhǔn)備北伐，興復(fù)漢室【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！肮?，親自；“卑鄙”，古今異義詞，這里指社會地位低微，見識短淺；“不毛”，貧瘠、未開墾的地方。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“茍全”，茍且保全；“于”，在；“是”，這樣。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。“昔先帝敗軍于楚”的意思是“當(dāng)初先帝兵敗于楚地”，根據(jù)“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣?！狈治觯旱谝豢仗顚憽昂笾祪A覆”。結(jié)合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！钡贸龅诙仗顚憽叭櫭]”；結(jié)合“此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。”得出第二空填寫“感激”。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣?！迸R危受命，知恩圖報，21年忠于職守不動搖；結(jié)合“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都?！钡贸觯航邮芡泄轮厝危砼d夜寐穩(wěn)定蜀國；決心完成先帝遺愿，精心準(zhǔn)備北伐，興復(fù)漢室。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）我本來是平民，在南陽親自耕田，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，屈尊來看我，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵將領(lǐng)士兵，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責(zé)。至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。（乙）當(dāng)初先帝兵敗于楚地，這時候，曹操拍手稱快，以為天下已經(jīng)平定了。然后先帝東連吳越，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯淵掉了腦袋；這是曹操估計錯誤。看來復(fù)興漢室的大業(yè)快要成功了。但是，后來孫吳又違背盟約，關(guān)羽戰(zhàn)敗被殺，先帝又在秭歸遭到挫敗，而曹丕就此稱帝。所有的事都是這樣，很難加以預(yù)料。臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功是失敗，是順利還是困難，那是臣下的智力所不能預(yù)見的。9、1．D2．予子天下/而殺子之身/子為之乎3．（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識的窮人感激（感恩）我嗎？（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。4．C【解析】

1．本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對……說/對……說。故選D。2．本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開。“子為之乎”“子”做主語引出的一個問句，應(yīng)在此斷開。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。（1）中的重點(diǎn)詞語“美”“奉”“得”要翻譯出來。（2）中的重點(diǎn)詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。4．本題考查學(xué)生對文意的理解。C項，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處“指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心?！辈皇且婚_始就喪失了本心而是后來喪失了本心。譯文【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更可貴的。"10、1．燕窩采集者的貪婪自私和作者對這種無情掠奪的譴責(zé)與不滿。(意思對即可)2．承上啟下(答“過渡”也對，)，由上文對燕子的描寫轉(zhuǎn)入下文對為了事業(yè)而付出巨大犧牲的科學(xué)家、藝術(shù)家等的熱情贊美。(意思對即可）3．(1)在困苦中營造家園，周而復(fù)始，鍥而不舍，直至咳出鮮血＼勞累致死也在所不辭。(2)為成為最優(yōu)秀的飛行專家，身體幾成殘疾亦無怨無悔。(以上回答意思對即可)4．示例：陽光總在風(fēng)雨后，生命的歷程和成功的道路從來都不是一帆風(fēng)順的。我們要正確對待生活中的苦難和不幸，咬定目標(biāo)不放松，鍥而不舍地努力再努力，在不懈的追求過程中綻放最美麗的生命花朵。【解析】1．本題的考點(diǎn)是詞語的含義。解答思路:解詞+內(nèi)容+情感。方法:聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。“燕子還會重建它們的巢，大部分貪婪的手還會再次伸來”“采摘者當(dāng)然不會放棄這血凝的建筑”當(dāng)然不會表現(xiàn)了燕窩采集者的貪婪自私和作者對這種無情掠奪的譴責(zé)與不滿。2．本題是對段落作用的考查。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。段落位置不同，結(jié)構(gòu)作用不同，表述語言有所不同。文章開頭結(jié)構(gòu)上:引出下文;為作鋪墊;營造了氛圍;交代背景或原因;點(diǎn)明中心。內(nèi)容上:設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣;奠定感情基調(diào)，引出下文內(nèi)容。文章中間結(jié)構(gòu)上:承上啟下。內(nèi)容上:承接上文，引出下文，為作鋪墊?！巴ㄍ昝赖穆窂綇膩聿皇情W光的”通過上文對燕子的描寫，“充滿了曲折、危險與黑暗，充滿了必然的苦痛與犧牲”引起下文對為了事業(yè)而付出巨大犧牲的科學(xué)家、藝術(shù)家等的熱情贊美，因此起到承上啟下的作用。3．本題是對內(nèi)容概括的考查，根據(jù)問題，找到相應(yīng)的段落，逐條總結(jié)即可，在總結(jié)的時候?qū)ふ颐慷蔚闹行木浜臀恼碌闹行木??；蛘哒业街攸c(diǎn)詞語，用自己的語言將詞語整理組合也可。描寫燕子的段落是第2、3段，第二段主要概括了金絲燕在困苦中營造家園，周而復(fù)始，鍥而不舍，直至咳出鮮血、勞累致死也在所不辭。第3段主要描寫“為了成為最優(yōu)秀的飛行專家，燕子作出了重大犧牲。雨燕的雙翅特別發(fā)達(dá)，但它的足部幾乎完全萎縮，失去了奔跑和蹦跳的能力”。4．本題是對比異同閱讀的考查，難點(diǎn)較大。需要熟知兩文內(nèi)容，并且能歸納文章主旨，明確寫作方法，才能知道異同點(diǎn)。在比較時從人物、內(nèi)容、寫作方法、思想主旨、表現(xiàn)手法等角度回答。本題是尋找文章主旨的相同點(diǎn)，燕子在困苦中營造家園，周而復(fù)始，鍥而不舍，直至咳出鮮血、勞累致死也在所不辭。為成為最優(yōu)秀的飛行專家，身體幾成殘疾亦無怨無悔，還有紫藤蘿“盡管遭遇了許多無情的摧殘和戕害，但仍然“裝滿生命的酒釀”，“張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行”，從而“組成了萬花燦爛的流動瀑布”，這都說明生命的歷程和成功的道路從來都不是一帆風(fēng)順的。我們要正確對待生活中的苦難和不幸，咬定目標(biāo)不放松，鍥而不舍地努力再努力，在不懈的追求過程中收獲生命的美好。11、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字。“歷時17年，行程5萬里”說明了玄奘西行求法的時間之長，路途之遙遠(yuǎn)。“150粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說明玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說服力。3．“現(xiàn)存”是在時間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性?！白睢笔浅潭雀痹~，修飾“古老”，說明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解析】1．本題考查學(xué)生對文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開成四年‘唐三藏大遍覺法師塔銘’1方”“窺基和圓測的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小?！备爬纯伞?．本題考查學(xué)生對說明文的說明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。畫線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時17年，行程5萬里”說明了玄奘求經(jīng)時間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說明了玄奘對中國佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說服力。3．本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語刪去前和刪去后的句意作對比。然后從說明文語言特點(diǎn)方面考慮。說明文語言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性