猜一猜,哪個(gè)是新娘

1/1猜一猜,哪個(gè)是新娘？猜一猜，哪個(gè)是新娘？2004年4月、2005年7月、2009年11月，俺三次來(lái)到過(guò)人間仙境美麗的九寨溝。

每逢游玩九寨溝之后，傍晚，俺就會(huì)來(lái)到九寨溝藏羌歌舞晚會(huì)的劇院里，來(lái)觀看藏羌歌舞晚會(huì)。

藏羌歌舞很是有特點(diǎn)，就是以世界級(jí)的九寨溝自然風(fēng)景為依托，以九寨溝的藏羌歌舞晚會(huì)為窗口，向世人傳播具有藏、羌民族特色和人文魅力的文化藝術(shù)。

九寨溝的藏羌歌舞晚會(huì)中的神秘宗教儀式、奔放的民族歌舞，展示了藏鄉(xiāng)、羌寨的豐富多彩文化。

藏羌歌舞晚會(huì)是九寨溝旅游線路中，不可缺少的，絢麗奪目的亮點(diǎn)，是童話世界九寨溝一張名牌。

圖1舞會(huì)開始，先由藏族姑娘為您獻(xiàn)上一條潔白的哈達(dá)，以表敬意。

哈達(dá)是藏族禮巾之意。

哈達(dá)最早是藏族宗教禮儀中虔誠(chéng)地向神靈敬奉的一件珍貴供物。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，哈達(dá)已不僅僅是宗教界專用的供物，已成為藏族人民生活中最普遍最常見的一種禮物。

按哈達(dá)的質(zhì)料分為三種：

普通品素喜為棉紡織品，不到1米長(zhǎng)；中檔品阿喜為一般絲織品，約有2米長(zhǎng)；最高品浪翠，為高級(jí)絲織品，有3米多長(zhǎng)。

哈達(dá)按顏色可分為兩種：

一是象征純潔、吉利的白色哈達(dá)；二是五彩哈達(dá)，顏色為藍(lán)、白、黃、綠、紅。

藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。

五彩哈達(dá)是菩薩的服裝，所以，只在特定情況下才用。

據(jù)傳，哈達(dá)是元朝時(shí)，傳入西藏的。

薩迦法五八思巴會(huì)見元世祖忽必烈后回西藏時(shí)，帶回了第一條哈達(dá)。

當(dāng)時(shí)的哈達(dá)，兩邊是萬(wàn)里長(zhǎng)城圖案，上面繡有吉祥如意字樣。

故，哈達(dá)是從內(nèi)地傳入西藏的，且多產(chǎn)于四川成都。

圖2然后，再由藏族姑娘，為您敬上一碗青稞酒。

青稞酒是以青藏高原特有的青稞為主要原料，采用有300多年歷史的傳統(tǒng)釀酒工藝，結(jié)合科學(xué)配方勾兌而成，酒味醇香，清亮透明，具有飲后不頭痛、不口干、醒酒快。

加溫飲用，口味更佳的獨(dú)特風(fēng)格。

藏民在敬酒、喝酒時(shí)，常常使用銀制的酒壺、酒杯。

在壺嘴上、杯口邊，粘一小點(diǎn)酥油，這叫嘎爾堅(jiān)，意思是潔白的裝飾。

主人向客人敬頭一杯酒時(shí)，客人應(yīng)用右手無(wú)名指尖，沾上一點(diǎn)青稞酒，對(duì)空彈灑，分別敬天地、父母、同伴，飲酒時(shí)必唱敬酒歌。

同樣的動(dòng)作，做完三下之后，主人就向你敬三口一杯酒。

三口一杯是連續(xù)喝三口，每喝一口，主人就給你添上一次酒，當(dāng)添完第三次酒時(shí)，客人就要把這杯酒喝干。

圖3熱鬧非凡的群舞開始了，一幕幕，一場(chǎng)場(chǎng)的集體歡樂的舞蹈，讓人應(yīng)接不暇。

圖4羌族歌舞1圖5羌族歌舞2圖6藏族歌舞1圖7藏族歌舞2一陣的歌舞之后，松贊干布與文成公主隆重出場(chǎng)啦。

在九寨溝、拉薩看過(guò)幾場(chǎng)的松贊干布與文成公主表演，就覺得這個(gè)扮演藏王的小伙子，挺精神的。

扮演文成公主的演員，還沒有看到精神的。

拍過(guò)幾次松贊干布與文成公主的亮相場(chǎng)景，也就是這一張，俺還算是比較滿意。

圖8松贊干布與文成公主吐蕃就是現(xiàn)在的西藏，唐代以前和中土沒有來(lái)往。

據(jù)說(shuō)吐蕃是東晉末年，南京國(guó)王鮮卑人禿發(fā)利鹿孤的后代，因失國(guó)，而輾轉(zhuǎn)流徙到青藏高原，為紀(jì)念祖先，他們以禿發(fā)為國(guó)號(hào)，后依語(yǔ)音相近變?yōu)橥罗?/p>

吐蕃人過(guò)著以游牧為主的生活，飼養(yǎng)牦牛、馬、豬和獨(dú)峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。

在中國(guó)的歷史上，有不少以公主或宗室女，下嫁蕃邦國(guó)王和親的事例。

唐太宗時(shí)期，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，便是和親情況的典范。

在文成公主的積極影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發(fā)展。

藏裝，即為曲巴，基本特征是大襟、寬腰、長(zhǎng)袖、超長(zhǎng)、無(wú)扣。

藏裝的特點(diǎn)是寬大、保暖、實(shí)用、一衣多用。

藏袍長(zhǎng)過(guò)身高，左襟大，右襟小，無(wú)領(lǐng)。

著裝十分講究，先穿上襯衣和襯褲，然后將袍底，提至習(xí)慣高度，一般男至膝，女至腳面，再用腰帶扎緊，前面要平整，后面折皺要有序。

腰帶扎好后放下衣領(lǐng)，將提起的部分垂懸于腰部，形成一個(gè)自然的寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩。

穿好袍后，一般要露出右臂，有的則將雙袖橫扎于腰際，裸露雙臂，露出高領(lǐng)襯衣。

接著再穿靴載帽，佩掛各種飾物。

幫典，即為圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品、裝飾品、幫典的顏色相組合，或艷麗強(qiáng)烈，或素雅嫻靜。

圖9藏族服飾展示1圖10藏族服飾展示2藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一。

有金花帽、氆氌帽等一、二十種。

藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的有松巴拉木花靴，靴底是棉線皮革做的。

頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，最有特色的佩飾是腰部的佩褂。

飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。

羌族的服飾較為樸素。

圖11羌族服飾展示羌族男子頭上，纏有青色或白色頭帕，穿自制的麻布長(zhǎng)衫，外套一件無(wú)袖子的羊皮褂子，這種褂子可用來(lái)防寒、擋雨、墊坐。

腳穿有鼻的云云鞋，鞋子繡有云彩圖案及波紋，鞋尖微翹，有的裹牛、羊毛制的氈子綁腿，綁腿有保溫和護(hù)腿的作用，男女皆束腰帶。

羌族女子頭上纏有青色或白色的頭帕，青年婦女常包繡有各色圖案的頭帕或用瓦狀的青布疊頂在頭上，用兩根發(fā)辮盤繞作鬢；一般冬季包四方頭巾，上繡各色圖案，春秋季包繡花頭帕，穿有花邊的衣衫，衣領(lǐng)及袖口上，鑲嵌梅花形銀飾，腰系繡花頭帕，系有花邊的繡花飄帶；喜戴銀牌、領(lǐng)花、耳環(huán)、圈子和和戒指等飾物，富有人家還在戒指上鑲嵌瑪瑙、玉石及珊瑚，有的胸前帶橢圓形的色吳，上用銀絲編織的珊瑚珠，意思是祈求佑福、增壽。

接下來(lái)是藏族和羌族的一種群眾舞蹈鍋莊。

在晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，演員主動(dòng)下臺(tái)邀請(qǐng)觀眾上到舞臺(tái)跳鍋莊舞。

鍋莊舞節(jié)奏舒緩，動(dòng)作簡(jiǎn)單，是大家一起圍著篝火（舞臺(tái)效果）轉(zhuǎn)圈。

開始人并不多，隨著歡樂氣氛的高潮到來(lái)，臺(tái)下觀眾都按捺不住激動(dòng)地心情，一發(fā)地涌上舞臺(tái)，手拉手地跳了起來(lái)。

不一會(huì)兒，舞臺(tái)上擠滿了狂歡的人群，沸騰起來(lái)。

鍋莊舞過(guò)后，羌族姑娘的獨(dú)特優(yōu)美的跨步舞蹈，美輪美奐，給人感受到一種典雅的鄉(xiāng)土韻味。

到了羌笛表演時(shí)，只見長(zhǎng)不足20厘米的一種雙管豎笛羌笛，在羌族小伙用奇特的換氣方法，一口氣就吹完一個(gè)曲子。

曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，同時(shí)，也帶給人們一種深沉抑郁、荒野蒼涼、悲愴辛酸感覺。

隨后的節(jié)目，是羌族民間婚俗的搶新娘：

就是當(dāng)有幾位男子，同時(shí)看中一個(gè)姑娘時(shí)，而姑娘本人，又很難以做出抉擇時(shí)，只能采用比武招親方法進(jìn)行。

為了增強(qiáng)這一節(jié)目的互動(dòng)性，要求從觀眾中，自愿上來(lái)4位男子。

搶新娘開始，首先是要從4位男子中，比武選出新郎。

比武的方法:是用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的紅綬帶，分別套在兩人的脖子上，雙方向外趴著，綬帶從胯下穿過(guò)，雙手撐地，采用拔河（圍脖拔河）的方式進(jìn)行。

采用4-2-1的取勝方式，最后勝出者為新郎。

圖12猜一猜，哪個(gè)是新娘？轉(zhuǎn)眼間，一群小伙子，從后臺(tái)背上來(lái)十多個(gè)新娘候選人。

這十多個(gè)新娘候選人，都被蒙面站在舞臺(tái)的里邊，新娘的服飾，與其他新娘候選人的服飾，只有一點(diǎn)兒不同，其余皆相同。

就看站在遠(yuǎn)處臺(tái)前的新郎的眼力啦。

圖13找到了羌族新