廣東省六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文學(xué)批評(píng)從來就不是自說自話。在中國(guó)古代，文學(xué)批評(píng)被認(rèn)為是尋找“知音”，劉勰在《文心雕龍》中就設(shè)專章討論“知音”問題。西方有學(xué)者則認(rèn)為，文學(xué)活動(dòng)僅有作家和“某個(gè)特定的讀者”（批評(píng)家）的關(guān)系，還不能“超脫私人的范圍”，只有當(dāng)“第三者”即“讀者公眾”介入的時(shí)候，文學(xué)才能“進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域”，對(duì)社會(huì)人群發(fā)生作用。從這個(gè)意義上說，文學(xué)批評(píng)只有面向讀者，才能顯示出它特有的意義和價(jià)值。與其他人文學(xué)科不同，文學(xué)影響于人的社會(huì)文化思想，不是以直白的方式告訴讀者，而是隱含在具體的文學(xué)形象之中。因此，文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)作品的意義闡釋，就顯得尤為重要。讀者從具體的文學(xué)形象中，固然也能直接受到“熏、浸、刺、提”的感發(fā)振奮作用，但要從中得到理性的認(rèn)識(shí)和啟示，就離不開文學(xué)批評(píng)家的工作。西方有批評(píng)家說：“批評(píng)之所以存在，就是為了說明隱藏在藝術(shù)家創(chuàng)作內(nèi)部的意義?！睕]有這種“說明”，魯迅的《狂人日記》就只是一個(gè)“狂人”的胡言亂語，《祝?！贰犊滓壹骸泛汀栋正傳》等作品主人公的遭遇，也只能博人同情，都不可能具有反封建的意義。文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解。在整個(gè)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)進(jìn)程中，批評(píng)家首先是作為一個(gè)文學(xué)接受者，參與普通讀者的文學(xué)接受活動(dòng)，而后才運(yùn)用他的專業(yè)知識(shí)和技能，把從文學(xué)接受活動(dòng)中所得的經(jīng)驗(yàn)和感受，進(jìn)行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評(píng)意見。在這種情況下，批評(píng)家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個(gè)人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個(gè)時(shí)代的“普遍的理性法則”（別林斯基語），對(duì)文學(xué)作品所進(jìn)行的判斷和評(píng)價(jià)。這種“普遍的理性法則”，就包含這個(gè)時(shí)代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學(xué)趣味和審美傾向等。這就需要批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器。文學(xué)批評(píng)被人稱之為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”，也是這個(gè)意思。也只有在這個(gè)意義上，文學(xué)批評(píng)家才稱得上是一個(gè)“有思想的人”，或如普列漢諾夫所說，“既是美學(xué)家，又是思想家”。批評(píng)家應(yīng)該是讀者公眾的代言人，或美學(xué)上和思想上的代表。惜乎，一個(gè)時(shí)期以來的文學(xué)批評(píng)，不是站在讀者本位的立場(chǎng)上，而是偏離了這個(gè)立場(chǎng)。批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，不是讀者的閱讀需求，而是批評(píng)家的專業(yè)選擇，從這種專業(yè)選擇出發(fā)，對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行種種命名和質(zhì)的規(guī)定，把讀者固定在批評(píng)家的專業(yè)興趣之內(nèi)，由批評(píng)家的專業(yè)興趣左右讀者的感受和思考。批評(píng)的判斷據(jù)以展開的“理性法則”，也不是建立在讀者公眾普遍的人生經(jīng)驗(yàn)和人生問題之上，而是將異質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)和問題直接套用到批評(píng)對(duì)象身上，進(jìn)行“強(qiáng)制闡釋”，結(jié)果就不免張冠李戴、削足適履，造成了種種闡釋的謬誤和遮蔽。明明是一個(gè)普普通通的中國(guó)人的人生“煩惱”，硬要扯上存在主義的“存在”之思：明明是中國(guó)現(xiàn)實(shí)變革中出現(xiàn)的問題，硬要與資本原始積累時(shí)期的社會(huì)問題進(jìn)行同質(zhì)同構(gòu)式類比。甚至是一些轉(zhuǎn)化本土資源的文學(xué)創(chuàng)新試驗(yàn)，也被強(qiáng)行納入后現(xiàn)代或大眾文化“拼貼”“雜糅”之類的模式之內(nèi)。凡此種種，這些被置換的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”和“中國(guó)問題”，自然與讀者相去遙遠(yuǎn)。讀者遠(yuǎn)離文學(xué)批評(píng)，也就是一件情理之中的事。（摘編自於可訓(xùn)《回到文本，面向讀者》）材料二：當(dāng)前文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)特征。其一是“人情批評(píng)”嚴(yán)重。其中既包括作家個(gè)人的人情，也包括商業(yè)因素介入下的“人情”。這些因素的介入，嚴(yán)重影響文學(xué)批評(píng)的客觀性和公正性。其二是濃郁的圈子化色彩。一個(gè)典型表現(xiàn)是文學(xué)評(píng)價(jià)偏向社會(huì)文化的中心地帶，其他地區(qū)的文學(xué)被嚴(yán)重忽略。其三是遠(yuǎn)離文學(xué)的文學(xué)批評(píng)方法泛濫。在非文學(xué)因素的主導(dǎo)下，批評(píng)家們逐漸習(xí)慣從非文學(xué)角度來進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。久而久之，從文學(xué)角度出發(fā)，針對(duì)文學(xué)自身的批評(píng)反而被邊緣化。在這種情況下，讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體的懷抱，顯然非常必要。需要說明的是，精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，如對(duì)人性的重視，對(duì)真善美的追求，對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)注等，還是評(píng)價(jià)一位作家、一部作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在?；貧w文學(xué)本體，不是回到純粹的形式，不是“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，而是對(duì)文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵、表達(dá)形式的重視。在分析、評(píng)價(jià)文學(xué)作品思想內(nèi)涵時(shí)，主體上還是應(yīng)該從文學(xué)出發(fā)。同樣，從作為語言藝術(shù)的獨(dú)特形式特征出發(fā)來評(píng)價(jià)文學(xué)的藝術(shù)性，也是文學(xué)批評(píng)的重要要求。文學(xué)是美的藝術(shù)，特別是語言美的藝術(shù)。關(guān)注文學(xué)的敘事、節(jié)奏和韻律等，是文學(xué)批評(píng)不可忽略的內(nèi)容。同時(shí)還需要立足于文學(xué)中心的原則進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)。也就是要盡可能排除文學(xué)外因素的影響，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位。這就要減少文學(xué)生態(tài)中其他環(huán)節(jié)對(duì)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的干預(yù)和影響，避免讓商業(yè)因素過多介入到文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中。在文學(xué)批評(píng)的內(nèi)在層面，還要始終以文學(xué)為中心，堅(jiān)持以文學(xué)為主的基本原則，以及遵循文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自賀仲明《文學(xué)批評(píng)應(yīng)回歸文學(xué)本體的懷抱》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)于文學(xué)批評(píng)，中西方學(xué)者都認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)是作家和“某個(gè)特定的讀者”（批評(píng)家）之間的關(guān)系。B.讀者自身能夠通過具體文學(xué)形象直接受到“熏、浸、提、刺”，這種閱讀過程并非毫無用處。C.文學(xué)批評(píng)的一個(gè)重要任務(wù)就是闡釋隱藏在藝術(shù)家創(chuàng)作內(nèi)部的意義，使讀者得到理性的認(rèn)識(shí)和啟示。D.一個(gè)時(shí)期以來，中國(guó)的文學(xué)批評(píng)造成了種種闡釋的謬誤和遮蔽，其根源是脫離了讀者本位的立場(chǎng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.將普通中國(guó)人的人生“煩惱”扯上存在主義的“存在”之思，這是“強(qiáng)制闡釋”的一個(gè)具體體現(xiàn)。B.讀者之所以遠(yuǎn)離文學(xué)批評(píng)，其根本原因是文學(xué)批評(píng)強(qiáng)行將一些轉(zhuǎn)化本土資源的文學(xué)創(chuàng)新試驗(yàn)納入后現(xiàn)代或大眾文化“拼貼”“雜”之類的模式之內(nèi)。C.“人情批評(píng)”的現(xiàn)狀進(jìn)一步導(dǎo)致濃郁的圈子化色彩，這使得社會(huì)文化的邊緣地區(qū)文學(xué)被嚴(yán)重忽略。D.文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體，要避免讓商業(yè)因素介入到文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中，保持其“純潔性”。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中對(duì)作家作品的批評(píng)符合“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)的是（）A.鐘嶸評(píng)價(jià)曹植：“骨氣奇高，詞采華茂”。B.列寧評(píng)價(jià)托爾斯泰：“俄國(guó)革命的一面鏡子”。C.錢理群評(píng)價(jià)魯迅：“中國(guó)現(xiàn)代白話文、現(xiàn)代文學(xué)語言的開創(chuàng)者與典范”。D.宋宗元評(píng)價(jià)《夢(mèng)游天姥吟留別》：“縱橫變化，離奇光怪”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.一個(gè)時(shí)期以來，讀者遠(yuǎn)離文學(xué)批評(píng)，與文學(xué)批評(píng)自身的“畸形”發(fā)展有不可分割的關(guān)系，如何讓文學(xué)批評(píng)回歸文學(xué)本體的懷抱，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.A2.A3.B4.①首先，提出文學(xué)批評(píng)只有面向讀者，才能顯示出它特有的意義和價(jià)值；②其次，論述文學(xué)批評(píng)要對(duì)文學(xué)作品的意義進(jìn)行闡釋；③接著，分析文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的意義，要依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解；④然后，指出現(xiàn)在的文學(xué)批評(píng)偏離了讀者本位的立場(chǎng)；⑤最后，指出讀者遠(yuǎn)離文學(xué)批評(píng)的原因。5.①要面向讀者；②要有文學(xué)獨(dú)特的思想內(nèi)涵，重視表達(dá)形式；③要關(guān)注文學(xué)的敘事、節(jié)奏和韻律；④要立足于文學(xué)中心，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位；⑤要避免讓商業(yè)因素過多介入到文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“中西方學(xué)者都認(rèn)為文學(xué)活動(dòng)是作家和‘某個(gè)特定的讀者’（批評(píng)家）之間的關(guān)系”錯(cuò)誤，曲解文意。根據(jù)“在中國(guó)古代，文學(xué)批評(píng)被認(rèn)為是尋找‘知音’”，而西方有學(xué)者認(rèn)為“文學(xué)活動(dòng)僅有作家和‘某個(gè)特定的讀者’（批評(píng)家）的關(guān)系”可知，只是西方有學(xué)者認(rèn)為“文學(xué)活動(dòng)是作家和‘某個(gè)特定的讀者’（批評(píng)家）之間的關(guān)系”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“其根本原因”表述錯(cuò)誤，曲解文意。結(jié)合原文“明明是一個(gè)普普通通的中國(guó)人的人生‘煩惱’，硬要扯上存在主義的‘存在’之思；明明是中國(guó)現(xiàn)實(shí)變革中出現(xiàn)的問題，硬要與資本原始積累時(shí)期的社會(huì)問題進(jìn)行同質(zhì)同構(gòu)式類比。甚至是一些轉(zhuǎn)化本土資源的文學(xué)創(chuàng)新試驗(yàn)，也被強(qiáng)行納入后現(xiàn)代或大眾文化‘拼貼’‘雜糅’之類的模式之內(nèi)”可知，“凡此種種”這些都是讀者遠(yuǎn)離文學(xué)批評(píng)的原因，并不是根本原因。C.“這使得社會(huì)文化的邊緣地區(qū)文學(xué)被嚴(yán)重忽略”錯(cuò)誤，該選項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文提出“遠(yuǎn)離文學(xué)的文學(xué)批評(píng)方法泛濫”，在非文學(xué)因素的主導(dǎo)下，“批評(píng)家們逐漸習(xí)慣從非文學(xué)角度來進(jìn)行文學(xué)批評(píng)”，因而，“久而久之，從文學(xué)角度出發(fā)，針對(duì)文學(xué)自身的批評(píng)反而被邊緣化”，由此可知“社會(huì)文化的邊緣地區(qū)文學(xué)被嚴(yán)重忽略”的原因是“遠(yuǎn)離文學(xué)的文學(xué)批評(píng)方法泛濫”，并非圈子化色彩。D.“要避免讓商業(yè)因素介入到文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中”錯(cuò)誤，選項(xiàng)曲解文意，過于絕對(duì)。材料二內(nèi)容提到“避免讓商業(yè)因素過多介入到文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中”，強(qiáng)調(diào)避免商業(yè)因素“過多”介入，并非不要介入。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料二中提到，運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)是指“批評(píng)家站在時(shí)代的高度，深入了解現(xiàn)實(shí)關(guān)系的各種變動(dòng)，把握歷史發(fā)展的進(jìn)程，把對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和社會(huì)歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以作為解讀作品、評(píng)論得失的思想利器”，可知運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)強(qiáng)調(diào)時(shí)代性，把握歷史進(jìn)程，與時(shí)俱進(jìn)。A項(xiàng)和C項(xiàng)均是對(duì)作品語言特色的評(píng)價(jià)，D項(xiàng)是對(duì)其內(nèi)容的藝術(shù)特色的評(píng)價(jià)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合材料一第1段關(guān)鍵句“從這個(gè)意義上說，文學(xué)批評(píng)只有面向讀者，才能顯示出它特有的意義和價(jià)值”可知，首先提出文學(xué)批評(píng)只有面向讀者，才能顯示出它特有的意義和價(jià)值；結(jié)合第2段關(guān)鍵句“文學(xué)批評(píng)對(duì)文學(xué)作品的意義闡釋，就顯得尤為重要”可知，其次論述文學(xué)批評(píng)要對(duì)文學(xué)作品的意義進(jìn)行闡釋；結(jié)合第3段關(guān)鍵句“文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解”可知，接著分析文學(xué)批評(píng)向讀者揭示文學(xué)作品的意義，要依靠批評(píng)家對(duì)讀者所處時(shí)代及其社會(huì)歷史文化情境的了解；結(jié)合第4段關(guān)鍵句“一個(gè)時(shí)期以來的文學(xué)批評(píng)，不是站在讀者本位的立場(chǎng)上，而是偏離了這個(gè)立場(chǎng)”可知，然后指出現(xiàn)在的文學(xué)批評(píng)偏離了讀者本位的立場(chǎng)；結(jié)合第5段關(guān)鍵句“凡此種種，這些被置換的‘中國(guó)經(jīng)驗(yàn)’和‘中國(guó)問題’，自然與讀者相去遙遠(yuǎn)。讀者遠(yuǎn)離文學(xué)批評(píng)，也就是一件情理之中的事”可知，最后指出讀者遠(yuǎn)離文學(xué)批評(píng)的原因?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合材料一，“文學(xué)批評(píng)只有面向讀者，才能顯示出它特有的意義和價(jià)值”可知，文學(xué)批評(píng)要面向讀者；結(jié)合材料二，“精神內(nèi)涵是文學(xué)本體的重要內(nèi)容，如對(duì)人性的重視，對(duì)真善美的追求，對(duì)人類命運(yùn)共同體的關(guān)注等，還是評(píng)價(jià)一位作家、一部作品是否優(yōu)秀的關(guān)鍵所在”，“回歸文學(xué)本體，不是回到純粹的形式，不是‘向內(nèi)轉(zhuǎn)’，而是對(duì)文學(xué)獨(dú)特思想內(nèi)涵、表達(dá)形式的重視”可知，文學(xué)批評(píng)要有文學(xué)獨(dú)特的思想內(nèi)涵，重視表達(dá)形式；根據(jù)“關(guān)注文學(xué)的敘事、節(jié)奏和韻律等，是文學(xué)批評(píng)不可忽略的內(nèi)容”可知，文學(xué)批評(píng)要關(guān)注文學(xué)的敘事、節(jié)奏和韻律；根據(jù)“同時(shí)還需要立足于文學(xué)中心的原則進(jìn)行文學(xué)批評(píng)活動(dòng)。也就是要盡可能排除文學(xué)外因素的影響，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位”可知，文學(xué)批評(píng)要立足于文學(xué)中心，保持文學(xué)在其中的主導(dǎo)地位；根據(jù)“減少文學(xué)生態(tài)中其他環(huán)節(jié)對(duì)文學(xué)批評(píng)活動(dòng)的干預(yù)和影響，避免讓商業(yè)因素過多介入到文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中”可知，文學(xué)批評(píng)要避免讓商業(yè)因素過多介入到文學(xué)批評(píng)活動(dòng)中。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。椿芽一寸①喬葉半下午時(shí)，村書記大英突然打電話叫我去西掌，說是有點(diǎn)兒事，孟胡子這會(huì)兒還在縣里，他點(diǎn)名叫你快過來幫看幫看，說關(guān)鍵時(shí)候還是城里的文化人能抓住裉節(jié)兒②。問啥事，大英道，不過是為個(gè)香椿芽，先不啰唆，你來了就知道啦。山深春遲，近日才正出頭茬香椿?！伴T前一樹椿，春菜不擔(dān)心?！备骷也藛我捕家蚜猩?，一盤香椿炒雞蛋能賣三十八。價(jià)高自有貴處，因頭茬香椿鮮味最濃郁，過些天掰下的二茬就淡些。最多掰過三茬。天熱后的香椿長(zhǎng)得雖快，卻也不能再上桌。村里不少人家都種有，西掌那邊張大包、張有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又鬧是非？到了西掌口，卻看見張大包兩口正跟幾個(gè)游客對(duì)陣。張大包媳婦拽著一個(gè)男人的胳膊，手里還抓著一個(gè)大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗紅，正是香椿芽。一個(gè)燙黃發(fā)女人聲嘶力竭地吼道：寶水村可了不得了，幾顆香椿芽就敢要五百塊？咱們發(fā)到網(wǎng)上，叫全國(guó)人民都知道知道！恁③這香椿是金的還是銀的？另一個(gè)大花裙子女人道，啥種的，不過都是野香椿，就敢這么訛人？！張大包揮舞著胳膊，右手食指戳天吼著，香椿有野的？你滿世界打聽打聽，哪家香椿不是種的？張有富聲不高，平平地在一邊幫腔道，別以為這滿山遍野的東西沒主兒。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家東西？有富媳婦道，②俺這里東西從不用看。不看就能隨便拿？這是道理？燙發(fā)女人道，東西又不會(huì)說話，有主沒主誰知道？張大包道，我貼了標(biāo)的，你們看不見？我趕忙上前細(xì)瞧一眼，果然，香椿樹干上貼著張小字條：請(qǐng)勿采摘，違者罰款。前幾天我找孟胡子給門口的古樹寫了個(gè)通告。學(xué)得真快。有點(diǎn)兒想笑。忍住。且聽兩隊(duì)人馬繼續(xù)吵：寫恁小誰能看得見？沒看見那是你的事。要是存心耍賴，看見了也當(dāng)沒看見。不是眼壞是心壞！幾顆香椿芽敢要五百塊，恁這才是心壞。沒承想農(nóng)村人心壞成了這！我湊到大英身邊，大英這時(shí)倒沉住了氣，示意我先別說話。忽然被人碰了碰胳膊，原來是秀梅也趕了來，③果然愛看熱鬧是國(guó)人本性。聚的人越來越多。對(duì)方有人在拿著手機(jī)錄，我悄聲告訴秀梅也錄。秀梅道，這能發(fā)網(wǎng)上？咱們不得發(fā)點(diǎn)兒正面的？我說先留下證據(jù)，或許有用呢。她方才明白過來，趕快開錄。對(duì)方那堆人里也有試圖說和的，對(duì)張大包媳婦道：也不是啥大事。你就當(dāng)這些人圖新鮮，替你摘了幾把香椿?，F(xiàn)在把東西還給你不就中了？張大氣得簡(jiǎn)直要蹦起來，抖著手里的塑料袋道，那我還謝謝您嘞？人群里便有人笑，對(duì)方道：知道個(gè)謝就好。這話雖近乎耍無賴，不過也可見底氣虛弱。然后就吵嚷著要村干部出面。大英方才上前，簡(jiǎn)單自我介紹后道，我也在旁邊看了這半天，不用我多說，這理本也明白。俺們這山山嶺嶺看著雖大，老實(shí)說，一塊土坷垃都能找到主家，更何況是這香椿。蔥白一尺，椿芽一寸，都是最貴時(shí)，誰個(gè)不知？您說俺們沒吭氣，這貼了標(biāo)還不算吭氣？又不是眼不好，又不是不識(shí)字。到城里去平白無故拿恁家東西恁愿意？井跌不到桶里頭，說話都得憑良心。這兩兜少說六七斤吧，市價(jià)一斤三十，粗算個(gè)整數(shù)，給他兩百塊。香椿歸你，算是不打不相識(shí)?？芍?？這香椿看著就有氣，我不要！燙黃發(fā)說。不要可以。錢得留下。沒拿東西憑啥要交錢？又進(jìn)入一個(gè)羅圈架。大英吵村里人時(shí)那話一嘟嚕一串，和這些客吵時(shí)卻有些卡，或許是要講文明，有些挑字眼兒，便少了流暢感。也少了氣勢(shì)。正磨嘰著，景區(qū)派出所的兩個(gè)警察到了場(chǎng)，干脆利索地按照大英說的斷了案，要對(duì)方賠給張大包兩百塊。對(duì)方還是梗著脖子問依據(jù)，警察道，這事兒發(fā)生的不是一起兩起，約定俗成的民情就是這。也有按一顆芽十塊錢計(jì)價(jià)的。寶水這么算賬夠厚道了。那要不就按顆算？你不服咱就留個(gè)案底，再去打官司。對(duì)方方才罷戰(zhàn)，付了錢拎著香椿離開。臨走時(shí)悻悻道：你們這就是個(gè)土匪窩，還警匪一家。警察伶牙俐齒跟懟道：造謠有風(fēng)險(xiǎn)，說話須謹(jǐn)慎。相關(guān)法律法規(guī)了解一下？暫且事了。黃昏時(shí)分楊鎮(zhèn)長(zhǎng)和孟胡子才一起回來，聽了個(gè)端詳，說不能放松，要關(guān)注網(wǎng)上不良輿情。果然到了七八點(diǎn)時(shí)，一個(gè)自媒體公眾號(hào)就發(fā)了段視頻，④標(biāo)題是：幾顆香椿芽要五百，寶水村如此發(fā)橫財(cái)？真是傳媒時(shí)代的典型標(biāo)題。內(nèi)容自然是有選擇地胡亂剪輯，瀏覽量卻逐步攀高，網(wǎng)友們?cè)谙旅孀h論得熱烈，各種“好詞兒”都出來了。楊鎮(zhèn)長(zhǎng)便召集開小會(huì)商量應(yīng)對(duì)，我又被拉去列席。先商量回不回應(yīng)。孟胡子說，對(duì)方既然這樣，咱們不能忍著?；貞?yīng)是一定要回應(yīng)的，關(guān)鍵是什么態(tài)度回應(yīng)。對(duì)方是民間態(tài)度，咱們也可以是民間態(tài)度。對(duì)方錄有，咱也錄有嘛，秀梅辦這事可夠跟趟。秀梅笑道，青萍姐指揮得好，有智謀。沒想到還真能用上。大英道，青萍這也是廟后的窟窿——神透了。就都笑。定下來的視頻標(biāo)題便是：頭茬香椿大肆強(qiáng)采，罰款兩百應(yīng)不應(yīng)該？發(fā)布后網(wǎng)上風(fēng)評(píng)很快偏到寶水這邊，等占到明顯優(yōu)勢(shì)已是時(shí)近深夜。我到廚房重新開了火，幾個(gè)人坐下來喝酒消夜。（節(jié)選自《寶水》，有刪改）注釋：①小說主人公“我”原本是城里的一名記者，為治病來到寶水村生活。②裉（kèn）節(jié)兒：關(guān)鍵地方。③恁（nèn）：此處為人稱代詞，你，你們。后文有副詞“那么”的意思。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.村書記大英面對(duì)沖突時(shí)先冷靜觀察，再不卑不亢地提出解決方案，和平日吵架較為強(qiáng)勢(shì)的風(fēng)格不同。B.小說情節(jié)圍繞“椿芽”展開，同時(shí)穿插農(nóng)業(yè)知識(shí)介紹“椿芽”，使“椿芽”具有了文化屬性和象征意義。C.即使完成了矛盾調(diào)解，村干部也不忘關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情，可見鄉(xiāng)村治理工作的陣地不再局限于傳統(tǒng)領(lǐng)域。D.小說涉及鄉(xiāng)土世界基層治理困境，通過一場(chǎng)沖突展現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的難題，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句①是“我”的內(nèi)心活動(dòng)，暗示寶水村發(fā)生過類似事件?？梢姰?dāng)?shù)夭糠执迕褚呀?jīng)在鄉(xiāng)村旅游熱中衍生出逐利心態(tài)。B.句②體現(xiàn)了寶水村民風(fēng)淳樸，仍保留著費(fèi)孝通所闡述的鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，熟人社會(huì)中人們“從熟悉得到信任”。C.句③是“我”對(duì)圍觀群眾的看法，句中蘊(yùn)含的態(tài)度與魯迅在小說《祝?！分袑?duì)祥林嫂的聽眾持有的態(tài)度相同。D.句④標(biāo)題折射出傳媒亂象，“真是”一句暗含對(duì)當(dāng)下媒體的批判。作者借此發(fā)出對(duì)現(xiàn)代人道德滑坡現(xiàn)象的哀嘆。8.這篇小說以“我”的視角來敘述故事，有什么效果？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。9.這篇小說語言富有生活氣息，請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.B7.B8.“我”既是故事的主人公，也是故事的敘述者：①第一人稱的敘述視角增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，更有說服力，更引人深思；②便于更直觀地抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批判之情，有利于作者表達(dá)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)；③以“我”的見聞串聯(lián)起情節(jié)，使情節(jié)更加緊湊、集中。9.①語言生活化、口語化，親切自然；②人物對(duì)話有地域特點(diǎn)，鮮活真實(shí)；③整體上形成了明快風(fēng)趣的語言風(fēng)格，率真不做作?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“使‘椿芽’具有了文化屬性和象征意義”錯(cuò)誤，介紹椿芽是為了強(qiáng)調(diào)頭茬香椿價(jià)格高，為下文做鋪墊，“文化屬性和象征意義”屬于過度解讀。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章重要句子的能力。A.“可見當(dāng)?shù)夭糠执迕褚呀?jīng)在鄉(xiāng)村旅游熱中衍生出逐利心態(tài)”，小說批判是游客和自媒體，沒有信息是用來揭露村民“逐利心態(tài)”的。C.“態(tài)度相同”錯(cuò)誤，小說中是客觀評(píng)價(jià)旁觀者，《祝?！分袑?duì)聽眾的冷漠進(jìn)行了批判，態(tài)度不同。D.“作者借此發(fā)出對(duì)現(xiàn)代人道德滑坡現(xiàn)象的哀嘆”錯(cuò)誤，“選擇地胡亂剪輯……網(wǎng)友們?cè)谙旅孀h論得熱烈”是揭示網(wǎng)友缺乏媒介素養(yǎng)，在不良媒體的引導(dǎo)下，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴力。故選B。【8題詳析】本題考查學(xué)生賞析敘述視角的能力。小說中使用第一人稱“我”有如下作用：增加故事的真實(shí)性,便于直接抒發(fā)情感,以“我”的所見所聞串起小說的情節(jié)。從本文來看，作者從“我”的視角來講述旁觀因采摘椿芽而引發(fā)的糾紛的全過程，讓整個(gè)環(huán)節(jié)展示在讀者面前，讓故事更為真實(shí)。同時(shí)通過“我”的親身經(jīng)歷，展示糾紛由游客與村民，到書記與游客，再到警察與游客，到村民與媒體，事件逐步升級(jí)的全過程，展示村民為維權(quán)，與貪小便宜的游客、無良媒體做斗爭(zhēng)的過程，更能表達(dá)作者對(duì)此種社會(huì)現(xiàn)狀的批判之情，贊美了村干部與時(shí)俱進(jìn)、善于利用媒體進(jìn)行維權(quán)的智慧，表達(dá)作者對(duì)維護(hù)正義的支持。且作者通過“我”的所見所聞串起整個(gè)情節(jié)，讓情節(jié)更為集中緊湊?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞語言藝術(shù)的能力。題干明確說明“語言充滿生活氣息”,所謂生活氣息即語言口語化、生活化，聽起來感覺很親切，很自然，如俗語“門前一樹椿，春菜不擔(dān)心”“井跌不到桶里頭”，歇后語“廟后的窟窿——神透了”等等。人物的對(duì)話具有地域色彩，如方言“裉節(jié)兒”“恁”“梗著脖子”“一嘟嚕一串”等等，體現(xiàn)了寶水村語言的地方色彩。明快風(fēng)趣，率真不做作，如“先不啰唆，你來了就知道啦”“叫全國(guó)人民都知道知道”“貼了標(biāo)還不算吭氣”等等，貼近百姓生活。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：六月九日，韓愈白秀才：辱問見愛，教勉以所宜務(wù)，敢不拜賜。愚以為凡史氏褒貶大法，《春秋》已備之矣。后之作者，在據(jù)事跡實(shí)錄則善惡自見然此尚非淺陋偷惰者所能就況褒貶耶？夫?yàn)槭氛?，不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉！唐有天下二百年，圣君賢相相踵，其馀文武之士，立功名跨越前后者，不可勝數(shù)。豈一人卒卒能紀(jì)而傳之邪？仆年志已就衰退，不可自敦率。宰相知其無他才能，不足用，猥言之上，茍加一職榮之耳，非必督賁迫蹙，令就功役也。且傳聞不同，善惡隨人所見，甚者附黨，憎愛不同，巧造語言，鑿空構(gòu)立，善惡事跡，于今何所承受取信，而可草草作傳記，令傳萬世乎？夫圣唐巨跡，及賢士大夫事，皆磊磊軒天地，決不沉沒。今館中非無人，將必有作者勤而纂之。后生可畏，安知不在足下？亦宜勉之。愈再拜。（選自韓愈《答劉秀才論史書》，有刪節(jié)）材料二：正月二十一日，某頓首十八丈退之侍者前：獲書言史事，私心甚不喜。若書中言，退之不宜一日在館下，安有探宰相意，以為茍以史榮一韓退之耶？若果爾，退之豈宜虛受宰相榮己，而冒居館下？古之志于道者，不若是。又言“不有人禍，則有天刑”。若以罪夫前古之為史者，然亦甚惑。退之之恐，唯在不直，不得中道，刑禍非所恐也。且退之以為紀(jì)錄者有刑禍，避不肯就，尤非也。史以名為褒貶，猶且恐懼不敢為；設(shè)使退之為宰相，生殺出入，升黜天下士，其敵益眾，則又將揚(yáng)揚(yáng)入政事堂，美食安坐，行呼唱于內(nèi)庭外衢而已耶？凡言二百年文武士多有誠(chéng)如此者。今退之曰：我一人也，何能明？人人皆曰我一人，則卒誰能紀(jì)傳之耶？如退之但以所聞知孜孜不敢怠，同職者、后來繼今者，亦各以所聞知孜孜不敢怠，則庶幾不墜，使卒有明也。不然，則所云“磊磊軒天地”者決必沉沒，且亂雜無可考，非有志者所忍恣也。有志，豈當(dāng)待人督責(zé)迫蹙，然后為官守耶？今人當(dāng)為而不為，不勉己而欲勉人，難矣哉?。ㄟx自柳宗元《與韓愈論史官書》，有刪節(jié)）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。在據(jù)事跡A實(shí)錄B則善惡C自見D然E此尚非F淺陋G偷惰者H所能I就J況褒貶耶11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.茍，文中為副詞，意為“姑且、暫且”，與李密《陳情表》“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”的“茍”含義相同。B.再拜，文中指先后拜兩次，為古代一種隆重的禮節(jié)，表示鄭重，與樂府詩《孔雀東南飛》“府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中”的“再拜”含義相同。C.豈，文中為助詞，表示反詰，相當(dāng)于“難道”，與屈原《離騷（節(jié)選）》“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”的“豈”用法相同。D.行，文中為動(dòng)詞，意為“行走，走路”，與鮑照《擬行路難（其四）》“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁”的“行”含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓文表面上是向劉秀才闡釋自己因何不能修史，實(shí)際上卻滿含對(duì)自己不得用的牢騷以及對(duì)權(quán)貴任意捏造史實(shí)的不滿。B.韓文在答復(fù)劉秀才時(shí)，其拒絕的態(tài)度鮮明且堅(jiān)決。但表達(dá)上力求措辭的婉曲舒和，謙敬辭的使用、問句形式的探討交流都是其表現(xiàn)。C.柳文雖對(duì)韓愈不能修史的“借口”一一做了駁斥，但對(duì)于韓愈內(nèi)心真正的恐懼，即“唯在不直、不得中道”，柳宗元表達(dá)了理解。D.柳文為批駁韓愈《答劉秀才論史書》所寫，闡明己見，暢快直接，辭鋒犀利而峻峭，邏輯順暢而周密，氣勢(shì)磅礴，銳不可當(dāng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今館中非無人，將必有作者勤而纂之。（2）且退之以為紀(jì)錄者有刑禍，避不肯就，尤非也。14.針對(duì)韓愈所述不修史書的緣故，柳宗元一一進(jìn)行了批駁。請(qǐng)依據(jù)兩則材料，用原文語句補(bǔ)充下方相關(guān)辯駁觀點(diǎn)的空缺。其一：韓愈：修寫歷史的人，歷來“_________________________?！绷谠骸巴酥詾榧o(jì)錄者有刑禍，避不肯就，尤非也?！狈駝t，就更不能在高位勝任了。其二：韓愈：自己年事已高，不堪重用，宰相因此“_________________________?！绷谠骸巴酥灰艘蝗赵陴^下，安有探宰相意，以為茍以史榮—韓退之耶？”果真如此，就更不該虛受官職。其三：韓愈：大唐前前后后人才輩出，“豈一人卒卒能紀(jì)而傳之邪？”柳宗元：退之不應(yīng)樹立壞的榜樣，只有“_________________________，”史實(shí)也許才不會(huì)失傳?！即鸢浮?0.BDJ11.D12.C13.（1）如今史館中不是沒有人，一定會(huì)有史官勤勉編纂記載這些事。（2）況且退之還認(rèn)為記錄史事的人會(huì)受到懲罰、遭到天禍，而想避開，不愿擔(dān)任史官職務(wù)，這尤其不對(duì)。14.①不有人禍，則有天刑②茍加一職榮之耳③各以所聞知孜孜不敢怠〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：只要按照事實(shí)記錄，那么善惡自然顯現(xiàn)。然而這尚且不是淺薄鄙陋懶惰的人所能做到，更何況評(píng)論歷史人物的好壞呢？“據(jù)事跡”“實(shí)”作狀語，修飾“錄”，A處不斷開；“則”作連詞，往往用在下句開頭，其前B處斷句；“善惡”是主語，“自”是狀語，“見”是謂語，C不斷開；“然”表轉(zhuǎn)折，用在句首引出后句，其前D處斷句；“然”作連詞，引出下句，E不斷開；“此”是主語，“非”是謂語，“淺陋偷惰者”是并列結(jié)構(gòu)，共同做“所能就”的主語，“淺陋偷惰者所能就”共同作“非”的賓語，F(xiàn)GHI不斷開，J處斷句。故選BDJ?！?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。都是“姑且、暫且”。句意：姑且給我一個(gè)官職面子上好看罷了。/要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許。B.正確。都是“拜兩次”。句意：韓愈拜兩次。/焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息。C.正確。表示反詰，相當(dāng)于“難道”。句意：你難道能白白地接受宰相給你自己的榮譽(yù)而在史館里掛個(gè)空名嗎？/即使首身分離我也不會(huì)改變，難道我的心志會(huì)因受到威脅而動(dòng)搖！D.錯(cuò)誤。實(shí)行、做/行走，走路。句意：只是在宮內(nèi)和朝堂上做呼呼萬歲的事就算了嗎？/人生的際遇是既定的，怎么能行止間嘆息、惆悵呢？故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“對(duì)于韓愈內(nèi)心真正的恐懼，即‘唯在不直、不得中道’，柳宗元表達(dá)了理解”錯(cuò)，原文“退之之恐，唯在不直，不得中道，刑禍非所恐也”，意思是你應(yīng)該擔(dān)心的，只是在于不能堅(jiān)持自己的正直品行，沒有遵守中道，天刑、人禍不是你應(yīng)該擔(dān)心的東西?？梢姟拔ㄔ诓恢?、不得中道”是柳宗元認(rèn)為韓愈應(yīng)該擔(dān)心的，而非韓愈內(nèi)心的恐懼。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“非”，不是；“作者”，寫作歷史的人，即史官；“纂”，編纂。（2）“刑禍”，受到懲罰、遭到天禍；“就”，任職；“非”，錯(cuò)誤?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。注意本題要求用原文回答。①，這是韓愈的看法，根據(jù)柳宗元駁斥的“退之以為紀(jì)錄者有刑禍”可知，應(yīng)是“不有人禍，則有天刑”；②，根據(jù)“自己年事已高，不堪重用”可找到對(duì)應(yīng)句子為“仆年志已就衰退，不可自敦率”，宰相的做法是“宰相知其無他才能，不足用，猥言之上，茍加一職榮之耳”，故得出〖答案〗為“茍加一職榮之耳”；③，根據(jù)“史實(shí)也許才不會(huì)失傳”可找到對(duì)應(yīng)信息“則庶幾不墜，使卒有明也”，要達(dá)到這個(gè)結(jié)果，需要“各以所聞知孜孜不敢怠”。參考譯文：材料一：六月九日，韓愈回復(fù)劉秀才：承蒙您看重我，用修史來教導(dǎo)、勉勵(lì)我，哪里敢不拜謝賜教。我認(rèn)為大凡修史之人評(píng)價(jià)歷史的基本法則，《春秋》已經(jīng)很完備了。后代的作者，只要按照事實(shí)記錄，那么善惡自然顯現(xiàn)。然而這尚且不是淺薄鄙陋懶惰的人所能做到，更何況評(píng)論歷史人物的好壞呢？那些作史的人，不是遭受人禍，就是遭受天刑，怎么能不畏懼而輕易去做呢！唐代一統(tǒng)天下有二百年了，圣君賢相相繼產(chǎn)生，其他文武之士，建功立業(yè)跨越唐代前后的人，數(shù)也數(shù)不清。哪里是一個(gè)人急促匆忙之間能夠記述并為他們作傳的呢？我年事已高、志向衰頹，不能敦促勉勵(lì)自己。宰相知道我沒有更多的才能，不值得重用，向皇上請(qǐng)求，姑且給我一個(gè)官職面子上好看罷了，不是一定要督促催逼，讓我成就功業(yè)。況且傳聞不同，善惡也是所見不同，嚴(yán)重的依附勾結(jié)，愛憎不同，編造事實(shí)，憑空亂說，善惡的事跡，到今天怎么能夠讓人相信，這樣就可以草率地作傳記載，讓它流傳萬世嗎？圣明的時(shí)代巨大的功績(jī)，以及賢明的士大夫的事跡，都是光明磊落，氣宇軒昂，立于天地之間，絕不會(huì)埋沒無聞。如今史館中不是沒有人，一定會(huì)有史官勤勉編纂記載這些事。后生可畏，怎么知道不是您這樣的人呢？也應(yīng)該勉勵(lì)吧！韓愈拜兩拜。材料二：正月二十一日，宗元頓首韓愈大人門下：收到你關(guān)于談?wù)撊绾巫鍪饭俚男牛x后心里很不痛快。如果像信中說的那樣，那你一天也不應(yīng)該待在史館里。你是從哪里猜出宰相的用意，認(rèn)為宰相是隨便用史官的頭銜給你榮譽(yù)呢？如果真是這樣，你又怎能白白地接受宰相給你自己的榮譽(yù)，而在史館里掛個(gè)空名呢？自古以來有志于孔孟之道的人，不是像你這樣的。況且退之還認(rèn)為“不是遭受人禍，就是遭受天刑”。如果因?yàn)楣糯奘返娜嗽庾锸艿溇驼J(rèn)為確是這樣的，也是很糊涂的。你應(yīng)該擔(dān)心的，只是在于不能堅(jiān)持自己的正直品行，沒有遵守中道，天刑、人禍不是你應(yīng)該擔(dān)心的東西。況且退之還認(rèn)為記錄史事的人會(huì)受到懲罰、遭到天禍，而想避開，不愿擔(dān)任史官職務(wù)，這尤其不對(duì)。史官只是用善、惡等名稱來褒揚(yáng)或貶斥人，尚且恐懼不敢做；假使退之擔(dān)任宰相，掌握官員們的生死命運(yùn)，和決定他們調(diào)進(jìn)調(diào)出，升級(jí)降職的大權(quán)，那史敵就更多了，那么你就意氣揚(yáng)揚(yáng)地走進(jìn)政事堂，吃著精美的食物，在那里安逸地坐著，只是在宮內(nèi)和朝堂上做呼呼萬歲的事就算了嗎？你所說的兩百年來文臣武將有很多，的確是這樣的。現(xiàn)在退之說：我一個(gè)人，怎么能把他們的事跡寫清楚？人人都說我只一個(gè)人，那最后誰能作紀(jì)作傳、編出史書呢？如果退之只是把自己所知道的東西孜孜不倦地寫出來，你的同事、后來繼任史官的人，使各人把自己所知道的東西孜孜不倦地寫出來，那史實(shí)也許就不會(huì)失傳，終于能把它寫清楚了。不這樣的話，那你所說的頂天立地的杰出人物的事跡一定會(huì)沉沒無聞，而且雜亂無章，叫人無從考查，這不是有抱負(fù)的人所能容忍和放任不管的。果真有抱負(fù)的話，哪會(huì)要等到別人督促催逼以后才去履行史官的職責(zé)呢？如今應(yīng)當(dāng)做的事情自己不去做，沒有勉勵(lì)自己卻想勉勵(lì)別人，那實(shí)在困難啊!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成小題。壬辰寒食①王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵。巴東寒食寇準(zhǔn)③春雨蕭蕭寒食天，遠(yuǎn)行猶在楚江邊。人思故國(guó)迷殘照，鳥隔深花語斷煙。薄宦未能酬壯節(jié)，良時(shí)空自感流年。因循未學(xué)陶潛興，長(zhǎng)見孤云倍黯然?！紓渥ⅰ舰俸常?jié)日名，在清明前一日或二日。寒食習(xí)俗，斷煙火，吃冷食。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長(zhǎng)江。③寇準(zhǔn)，華州（今陜西渭南）人。宋太宗太平興國(guó)五年（980年）進(jìn)士，授大理評(píng)事，知?dú)w州巴東縣，曾兩度為相。15.下列對(duì)詩句的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.王詩以“客思”起筆，奠定全詩的抒情基調(diào)，使全詩籠罩上一層濃重的傷感，以楊柳風(fēng)起興，用春風(fēng)飄飛的楊柳反襯傷春之悲。B.寇詩首聯(lián)渲染氛圍，為下文的抒情作鋪墊?！蔼q”字語帶凄楚，令人同情。頷聯(lián)凄婉感傷，寓情于景：暮春時(shí)節(jié)，斷煙殘照，深花鳥語，皆以哀景寫愁，倍增其愁。C.王詩第三句用了一個(gè)“傾”字，形容淚流，用夸張的手法表現(xiàn)了作者悲痛之重?？茉姷诹洹翱铡弊峙c《蜀相》中“隔葉黃鸝空好音”中的“空”字語意相同，異曲同工。D.王安石對(duì)語言錘煉十分講究，本詩語言清新峻拔，感人至深?？軠?zhǔn)為政剛直果斷，但他的詩詞不乏凄婉蕭瑟、多愁善感之作。16.這兩首詩都是有關(guān)寒食節(jié)的節(jié)令詩，二者表達(dá)的情感也有頗多相似之處，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?5.B16.（1）思念家鄉(xiāng)思念親人之情；（2）無奈流年似水，卻壯志難酬，宏圖難展之情；（3）想歸隱超脫，又無法實(shí)現(xiàn)的傷感之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。B.“皆以哀景寫愁”錯(cuò)誤，“鳥隔深花語”意思是：春花繁盛，鳥兒在花叢中鳴叫，是以樂景寫哀情。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。（1）王詩首聯(lián)用楊柳作喻，寫自己的思鄉(xiāng)之情；寇詩首聯(lián)寫暮春的寒食節(jié)，春雨蕭瑟，詩人遠(yuǎn)行楚江，遠(yuǎn)離故土，表達(dá)思鄉(xiāng)之情。王詩頷聯(lián)寒食節(jié)的“傾淚”，暗指長(zhǎng)兄之英年早逝；寇詩頷聯(lián)寫詩人羈旅異鄉(xiāng)，思念故園，思念親人的情感。兩首詩都表達(dá)了思念家鄉(xiāng)思念親人的情感。（2）王詩頸聯(lián)用“雪”與“朱”兩個(gè)頗具色彩的字極其生動(dòng)而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過度而出現(xiàn)的未老先衰的狀況，表達(dá)自己內(nèi)心的一種感慨：自己雖然身居官位，卻絲毫沒享受到當(dāng)官本該有的樂趣，一心想推行新法，又遇到重重阻力，自己嘔心瀝血，以至于才過而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現(xiàn)，世事實(shí)在是太艱難了；寇詩頸聯(lián)寫詩人官職卑微，壯志難酬，年華逝去。兩首詩都表達(dá)了無奈流年似水，卻壯志難酬，宏圖難展的情感。（3）王詩尾聯(lián)說明自己不想知道做官的快樂啊，只求自己能夠做個(gè)漁翁樵夫，終老一生。但詩人做官要養(yǎng)家糊口，所以不能歸隱；寇詩尾聯(lián)寫詩人既想效仿陶淵明歸隱超脫，又要建功立業(yè)的矛盾心理。兩首詩都表達(dá)了想歸隱超脫，又無法實(shí)現(xiàn)的傷感之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在主題班會(huì)上，班主任引用《離騷》中的名句“______，______”，用流水比喻時(shí)間飛快，鼓勵(lì)同學(xué)以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的奮斗姿態(tài)來直面最后階段高中學(xué)習(xí)生活。（2）書法和茶道是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華，陸游的《臨安春雨初霽》中，“______，______”兩句同時(shí)寫到了書法和茶道。（3）古代文人常以“影”表達(dá)孤獨(dú)之感，比如李密《陳情表》中“______，______”的心酸畫面。〖答案〗（1）汩余若將不及兮

恐年歲之不吾與（2）矮紙斜行閑作草

晴窗細(xì)乳戲分茶（3）煢煢孑立

形影相吊三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。生態(tài)文明同個(gè)人發(fā)展、社會(huì)文明、國(guó)家現(xiàn)代化①?？v觀人類發(fā)展史，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。實(shí)踐一再證明，②、竭澤而漁的發(fā)展方式走到了盡頭。中國(guó)所走的以順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展之路，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化發(fā)展新路徑，昭示著中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的強(qiáng)大生機(jī)和活力。生態(tài)環(huán)境保護(hù)，歸根結(jié)底是廣泛而深刻的發(fā)展方式和生活方式的變革。建設(shè)環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展③的社會(huì)，是一個(gè)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程，必須依靠改革，依靠法治，依靠科技推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。堅(jiān)持把解決突出生態(tài)環(huán)境問題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域，堅(jiān)決整治不利于群眾生命健康的環(huán)境問題；以④的決心和勇氣，堅(jiān)決調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能，以便推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展“騰籠換鳥”。18.下列填入文中橫線處的成語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.息息相關(guān)殺雞取卵相輔相成壯士斷腕B.休戚相關(guān)火中取栗相反相成身先士卒C.息息相關(guān)火中取栗相輔相成身先士卒D.休戚相關(guān)殺雞取卵相反相成壯士斷腕19.下列句子中，和文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。B.但以劉日薄西山。C.枝枝相覆蓋，葉葉相交通。D.何以解憂？唯有杜康。〖答案〗18.A19.B〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語的能力。第一空，息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。“休戚與共”強(qiáng)調(diào)共同承擔(dān)，語境強(qiáng)調(diào)的是文明隨生態(tài)變化而變化，應(yīng)指關(guān)系密切，選用“息息相關(guān)”。第二空，殺雞取卵：比喻只圖眼前的好處而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益?；鹬腥±酰罕扔魇苋死茫爸ｋU(xiǎn)給別人出力，自己吃了苦頭，卻沒有得到好處。根據(jù)橫線后的“竭澤而漁”可知是指只圖眼前的好處而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，應(yīng)選用“殺雞取卵”。第三空，相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。相反相成：矛盾的兩個(gè)方面互相排斥或互相斗爭(zhēng)，并在一定條件下聯(lián)結(jié)起來，獲得同一性。語境強(qiáng)調(diào)的應(yīng)是“環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”互相配合，應(yīng)選用“相輔相成”。第四空，壯土斷腕：比喻在緊要關(guān)頭當(dāng)機(jī)立斷，為保存整體不惜犧牲局部；身先士卒：作戰(zhàn)時(shí)將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面。現(xiàn)代也指領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。語境強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個(gè)“系統(tǒng)的工程”，會(huì)為了整體放棄局部，應(yīng)選用“壯土斷腕”。故選A?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。例句運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，淘汰落后產(chǎn)能”比作“騰籠換鳥”。A.夸張，通過“去天不盈尺”來展現(xiàn)蜀道之險(xiǎn)峻，以及“枯松倒掛倚絕壁”來突出絕壁之險(xiǎn)。B.比喻，用接近西山太陽比喻祖母會(huì)不久于人世。C.互文，意思是樹枝樹葉交錯(cuò)縱橫。D.借代，用“杜康”代酒，整句話使用了設(shè)問修辭。故選B。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成各題。由于人類活動(dòng)或自然過程引起某些物質(zhì)進(jìn)入大氣中，比如煤炭等能源燃燒、工業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸、建筑施工、露天焚燒秸稈、燃放煙花爆竹等過程排放二氧化硫、氮氧化物、揮發(fā)性有機(jī)物、氨、煙塵、粉塵等大氣污染物進(jìn)入大氣環(huán)境中，當(dāng)①，以致破壞生態(tài)系統(tǒng)和人類正常生存與發(fā)展的條件，對(duì)人或物造成危害的現(xiàn)象叫作大氣污染。大氣環(huán)境本身具有自凈能力，②。當(dāng)逆溫現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，空氣的垂直交換受到阻礙，污染物只能在逆溫層以下的大氣環(huán)境中稀釋混合，逆溫層越低，污染物稀釋混合空間越小，空氣污染越嚴(yán)重。伴隨風(fēng)速變小，污染物水平輸送變慢，加上不利地形在山前阻擋等因素，污染物不能及時(shí)擴(kuò)散，污染愈發(fā)嚴(yán)重。當(dāng)不利氣象條件發(fā)生時(shí)，如果人為的生產(chǎn)和生活活動(dòng)一如既往地排放污染物到大氣環(huán)境中，污染便會(huì)持續(xù)累積加重并蔓延，污染連綿成片，污染氣團(tuán)隨風(fēng)流動(dòng)，③。良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。因此，讓我們攜起手來，一起去參與、去了解、去支持大氣污染防治，就會(huì)擁有美好的藍(lán)天。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。21.請(qǐng)用文中四個(gè)關(guān)鍵詞概括大氣污染形成的四個(gè)環(huán)境因素，每個(gè)詞語不超過4個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變?cè)?。〖答案?0.①這些物質(zhì)的濃度達(dá)到有害程度

②可以稀釋和清除大氣污染物

③形成大范圍的區(qū)域性空氣重污染21.污染物逆溫層風(fēng)速變小不利地形22.因此，我們攜起手來，一起去了解、去支持、去參與大氣污染防治，就會(huì)擁有美好的藍(lán)天?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。①由后文“以致破壞生態(tài)系統(tǒng)和人類正常生存與發(fā)展的條件，對(duì)人或物造成危害的現(xiàn)象叫作大氣污染”中“以致”以及空前的“當(dāng)”可知，此處信息為產(chǎn)生大氣污染的前提條件，再結(jié)合上文“某些物質(zhì)進(jìn)入大氣中，比如……大氣污染物進(jìn)入大氣環(huán)境中”確定空處需要填入復(fù)指污染物的短語，以及達(dá)到的程度，于是得出〖答案