安徽省池州市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題

PAGE14-安徽省池州市2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘留意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清晰，將條形碼精確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必需運(yùn)用2B鉛筆填涂；非選擇題必需運(yùn)用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3.請(qǐng)依據(jù)題序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無效；在草稿紙、試題卷上的答題無效。4.保持答題卡卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)運(yùn)用涂改液、修正帶、刮紙刀。5.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(滿分36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，共9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。依托于獨(dú)特的地理風(fēng)貌和歷史積淀，以及文學(xué)作品和影視IP帶來的社會(huì)效應(yīng)，西安市藍(lán)田縣的白鹿原民俗文化村景區(qū)于2024年開放，自我定位為“集生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光、民俗文化體驗(yàn)、農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)及鄉(xiāng)村精品休閑度假為一體的文化旅游綜合項(xiàng)目”。然而，良好經(jīng)營局面沒維持多久，白鹿原民俗村就門可羅雀，并于近期被實(shí)施拆除。文化小鎮(zhèn)將城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、自然與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化等元素融合起來，意欲通過發(fā)展文化旅游，彌補(bǔ)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中文化傳統(tǒng)流失的缺憾?，F(xiàn)實(shí)中，清一色仿古建筑，間或點(diǎn)綴幾處修整過的文化古跡，拼合起大多數(shù)歷史、民俗類小鎮(zhèn)的物質(zhì)性“特色”。當(dāng)人們踏入此類“特色景區(qū)”，就開啟了“觀賞風(fēng)景+拍照留念+購物消費(fèi)+休閑消遣”的旅游模式。因?yàn)閺?fù)制同類競品痕跡明顯，導(dǎo)致“千鎮(zhèn)一面”，讓游客產(chǎn)生審美疲憊。被“置入”民俗村里的，是真民俗還是“偽民俗”？古舊的生活器具，因?yàn)槠骶叩闹髯硬辉僭诖颂幷嬲睿銉H僅是精致的擺設(shè)；一些商鋪展示非物質(zhì)性的物品生產(chǎn)流程，多是商家為銷售產(chǎn)品進(jìn)行的廣告宣揚(yáng)；傳統(tǒng)的禮俗儀式也因?yàn)槊撾x原生環(huán)境而成為單純的表演。這些民俗為特色的小鎮(zhèn)在形式上糅合了人工與自然景觀，內(nèi)容，上文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲，它的指針在“景區(qū)”“商業(yè)區(qū)”和“真文化遺產(chǎn)”的范疇間搖擺。對(duì)于主打“民俗牌”，卻把一手好牌打得稀爛，漸漸偏離經(jīng)濟(jì)價(jià)值和民俗價(jià)值平衡點(diǎn)的特色小鎮(zhèn)，須要由商業(yè)化重返“民俗化”，使其在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，保存地域民眾的集體記憶，喚醒人們內(nèi)心深處的自我認(rèn)同?？吹靡姷慕ㄖ⑵骶?，賜予特色小鎮(zhèn)物質(zhì)基礎(chǔ)和審美基礎(chǔ)。而流淌在生活中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人們實(shí)實(shí)在在經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間和生存的規(guī)則、范式，是具有區(qū)域獨(dú)特性的文化資本，是屬于這個(gè)聚落人群和階層的集體記憶。具有本土特色的民俗文化空間，離不開本土居民的參加和生活。讓本地人、“原住民”成為特色小鎮(zhèn)真正的主子，從而維護(hù)特色文化空間的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙重價(jià)值?！氨镜厝恕眰鞑ブ鄬?duì)原生性的生活方式、生存才智，他們因土生土長而具有強(qiáng)大的族群凝合力；更有實(shí)力在城鎮(zhèn)化進(jìn)程高速的今日，引導(dǎo)外地務(wù)工的年輕人在返鄉(xiāng)時(shí)持續(xù)生活習(xí)俗和生命儀式，基于舊有文化系統(tǒng)之上重建起“新的傳統(tǒng)”；同時(shí)為本土文化吸納入更廣泛的“受眾群體”。反觀諸多特色小鎮(zhèn)遣走本地居民、招募外來經(jīng)營者的做法，事實(shí)上趕走了本真的生活傳統(tǒng)，而植入新的居住者和生活方式，無意中重塑了當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)環(huán)境。天造的山水風(fēng)光，地設(shè)的人文傳統(tǒng)，加之大勢(shì)所趨的商業(yè)環(huán)境，必能孕育出富含中國傳統(tǒng)特色的民俗文化空間，我們須要賜予的是精雕細(xì)琢之匠心巧技，莫讓“特色小鎮(zhèn)”荒蕪了特色。(選自2024年3月18日《中國青年報(bào)》，有改動(dòng)，作者：張雯影)1.下列對(duì)于文化特色小鎮(zhèn)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.有肯定歷史積淀，或借助獨(dú)特的地理風(fēng)貌，或依托文學(xué)、影視作品帶來社會(huì)效應(yīng)。B.融合物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化等多種元素，意欲通過發(fā)展旅游來實(shí)現(xiàn)對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承。C.具有物質(zhì)性，即憑借仿古建筑和修整過的文化古跡，吸引游客在游玩過程中消費(fèi)。D.復(fù)制痕跡明顯，失去原本的文化傳統(tǒng)和特色，千鎮(zhèn)一面，簡潔讓游客產(chǎn)生審美疲憊。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文開頭以白鹿原民俗村所處的尷尬境地為例，由現(xiàn)象到本質(zhì)，提出觀點(diǎn)。B.本文以駁論為主，通過對(duì)現(xiàn)今的各類文化特色小鎮(zhèn)進(jìn)行駁斥，并發(fā)出呼吁。C.論述過程中，作者認(rèn)為非遺生產(chǎn)流程、單純的儀式表演，不是真正的民俗。D.真正的“民俗化”要喚醒人們內(nèi)心深處的自我認(rèn)同，摒棄濃濃的“商業(yè)化”。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.白鹿原民俗村在最初建立時(shí)，自我定位有所偏差，導(dǎo)致面臨被拆除的局面。B.在特色小鎮(zhèn)內(nèi)游玩，只有物質(zhì)和審美，真正的文化傳統(tǒng)難以滲入到游客心中。C.只有讓本地人、“原住民”成為特色小鎮(zhèn)真正的主子，才算是真正的特色小鎮(zhèn)。D.我們要用精雕細(xì)琢之匠心巧技，利用特色，在舊有文化系統(tǒng)之上重建“新的傳統(tǒng)”。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，共12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一南京科技職業(yè)學(xué)院的大三學(xué)生朱國瑞將李家華共享的觀點(diǎn)記在了筆記本上，還在下面畫了紅線。他有過兩次失敗的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，上一次創(chuàng)業(yè)做的是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)，致力于解決創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中遇到的問題，包括PPT定制、安排書撰寫、資金申報(bào)、公司注冊(cè)等，但是同類型公司太多，沒有核心競爭力，后期發(fā)展也不太好就放棄了。朱國瑞說，這次再動(dòng)身，就在結(jié)合自己學(xué)習(xí)的數(shù)控技術(shù)專業(yè)與機(jī)電一體化技術(shù)專業(yè)的同學(xué)一起合作，“我和我的合伙人都喜愛騎行，常常會(huì)遇到無法定位隊(duì)友位置、無法轉(zhuǎn)頭確定后方交通狀況等問題。發(fā)覺這個(gè)痛點(diǎn)后，我們兩個(gè)機(jī)械專業(yè)出身的人就總想探討一款獨(dú)創(chuàng)，于是開發(fā)了智能背包和智能騎行把立?！敝靽鹛寡?，之前做互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)失敗很大的緣由就是不了解平臺(tái)，定位不精確。基于專業(yè)的創(chuàng)業(yè)不但有技術(shù)壁壘，而且對(duì)市場把控更精準(zhǔn)，對(duì)痛點(diǎn)分析也更精確，在發(fā)展過程出現(xiàn)問題都可以通過向老師請(qǐng)教和查找專業(yè)學(xué)問予以解決，投資人也會(huì)更認(rèn)可。湖南高校博導(dǎo)、湖南省大數(shù)據(jù)探討與應(yīng)用省重點(diǎn)試驗(yàn)室副主任陳浩表示，高校生的初期創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，不要一上來就做一個(gè)模式平臺(tái)，要去聚焦解決一個(gè)小問題，落地要小。他建議，可以從邊緣切入，做重度垂直深耕，生根發(fā)芽后再借助資本、團(tuán)隊(duì)、資源放大，要做真正痛點(diǎn)的發(fā)覺者、解決者、創(chuàng)建者。(選自《中國青年報(bào)》2024年9月3日《高校生硬核創(chuàng)業(yè)靠“專業(yè)”》)材料二(選自《教化理論與實(shí)踐》2024年第12期，王曉霞《高校生自主創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、心理影響因素及其對(duì)策探討》)材料三心理資本理論中的第一個(gè)構(gòu)成因素為自我效能。所謂自我效能，是指個(gè)人在特定的情景中開發(fā)出的對(duì)資源的認(rèn)知，以及所實(shí)行的行動(dòng)，來完成某項(xiàng)特定工作的信念和堅(jiān)決的意志品質(zhì)。自我效能不同的個(gè)人，在面對(duì)困難時(shí)處理方式也存在較大差異。一般來講，自我效能高的人，更能夠以主動(dòng)樂觀的心態(tài)來面對(duì)和處理困難。創(chuàng)業(yè)的過程不是一帆風(fēng)順的，幾乎全部的創(chuàng)業(yè)者都會(huì)遇到各種各樣的困難、挫折，甚至是失敗。對(duì)于創(chuàng)業(yè)者尤其是缺乏閱歷的高校生來講，是否有足夠信念為追求自己既定的目標(biāo)而不懈努力，是保證創(chuàng)業(yè)勝利的前提條件。創(chuàng)業(yè)的高校生一般剛剛走出高校校門，甚至是在校高校生，面臨著經(jīng)濟(jì)、人脈、資源、市場等各方面的困難，同時(shí)還要面對(duì)四周親人、同學(xué)、摯友等的不同看法，甚至是冷嘲熱諷，各種心情交織在一起，心理壓力巨大。此外，即使創(chuàng)業(yè)已經(jīng)起先起步，但在后期運(yùn)營和管理過程中，也必定會(huì)存在各種各樣的挫折和挑戰(zhàn)，不行避開會(huì)對(duì)高校生內(nèi)心產(chǎn)生肯定程度的壓力。面對(duì)不利的境況，是否仍有著樂觀的心態(tài)，對(duì)將來目標(biāo)充溢希望，將會(huì)干脆影響到高校生創(chuàng)業(yè)的成敗。在創(chuàng)業(yè)的道路上，荊棘叢生、崎嶇不平，創(chuàng)業(yè)者須要具有比常人更加堅(jiān)毅的意志和韌性，才能夠在競爭激烈的市場上立足。目前創(chuàng)業(yè)的高校生，多為80后、90后，甚至是00后，他們從小在家人的呵護(hù)下長大，普遍沒有經(jīng)驗(yàn)過過多挫折和磨練，抗挫折實(shí)力和風(fēng)險(xiǎn)承受實(shí)力較差，在面對(duì)困難和失敗時(shí)往往手足無措，甚至是自暴自棄，這都不符合作為勝利創(chuàng)業(yè)者所具有的特質(zhì)。(選自《寧波教化學(xué)院學(xué)報(bào)》2024年第4期，侯東曉、汪峰《基于心理資本理論的高校高校生創(chuàng)業(yè)教化分析》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.為了掙錢、積累閱歷，增加實(shí)力、為了志向，這成為高校生選擇創(chuàng)業(yè)的最主要?jiǎng)訖C(jī)。B.近一半創(chuàng)業(yè)者選擇第三產(chǎn)業(yè)從事創(chuàng)業(yè)，這在肯定程度上反映出創(chuàng)業(yè)并非都基于專業(yè)。C.56.6%的創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為創(chuàng)業(yè)最大問題是資金不足，解決資金問題就成為創(chuàng)業(yè)的首要問題。D.從三個(gè)表格數(shù)據(jù)看來，創(chuàng)業(yè)者的自我認(rèn)知和創(chuàng)業(yè)實(shí)際的客觀須要之間存在諸多差異。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從高校生朱國瑞創(chuàng)業(yè)歷程看，高校生選擇創(chuàng)業(yè)不能簡潔盲目跟風(fēng)，肯定要自我認(rèn)知正確，自我定位精確。B.國家重視并激勵(lì)高校生創(chuàng)業(yè)，其目的并非緩解其就業(yè)壓力，所以只有1.3%的被調(diào)查者是為了就業(yè)而創(chuàng)業(yè)。C.只有3.9%的被調(diào)查者認(rèn)為自己創(chuàng)業(yè)面臨的最大問題是缺乏指導(dǎo)，但是這并不意味他們真的就不需指導(dǎo)。D.基于自我效能的標(biāo)準(zhǔn)我們發(fā)覺，讓高校生創(chuàng)業(yè)者有足夠信念為追求自己既定的月標(biāo)而不懈努力至關(guān)重要。6.上述三則材料分別從哪些角度切入探討高校生創(chuàng)業(yè)？綜觀三則材料，你認(rèn)為選擇創(chuàng)業(yè)的高校生應(yīng)當(dāng)具有怎樣的基本素養(yǎng)？請(qǐng)結(jié)合材料簡要作答。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，共15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。駝刺為何守望大漠查干自從大地上出現(xiàn)了沙漠，就同時(shí)出現(xiàn)了沙漠植物。其中，叫做駝刺的植物，分布尤為廣泛。假如自然界冥冥中有統(tǒng)領(lǐng)者，小小駝刺去守望大漠戈壁，是不是自然之神所委派？而堅(jiān)忍不拔，忠于職守的駝刺，一守即千年，從未動(dòng)搖從未間斷過。假如諸君不慳吝，就為它點(diǎn)個(gè)贊，豎個(gè)大拇哥，如何？我也信任，是由這位自然之神，在統(tǒng)籌管理著這一九地球，使它井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)再運(yùn)轉(zhuǎn)，讓萬千生靈安家立業(yè)。何謂大自然？就是狹義的自然界。它是與人類社會(huì)，相區(qū)分的物質(zhì)世界。它始終客觀地存在著，絕非虛幻，也就是老子所說的：道法自然吧。它是我們?nèi)祟愘囈陨娴幕A(chǔ)。人間萬物，各司其職。比如臘梅，宋·王安石所描摹的：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”它帶著春的信息，匆忙趕來，甚至等不及綠葉來扶持，為踏雪尋梅者，為醒悟中的大地，送來一襲芳香和最早的色調(diào)和暖意，凌寒而生發(fā)的。因?yàn)檫@是它的分工，務(wù)必到位。我們不能左右，甚至懶于去思索它的來龍去脈。同樣，對(duì)于堅(jiān)貞不渝守望大漠的駝刺，我們?cè)羞^感嘆和欽佩，卻很少去呵護(hù)和關(guān)照，甚或忽視不計(jì)。駝刺，又稱：駱駝刺、駱駝草。6月開花，8月花勢(shì)最盛。它的根系，發(fā)達(dá)驚人，一般長達(dá)15米至20米，甚至達(dá)30米。那是為了從沙漠和戈壁深處，吸取地下水分和養(yǎng)分所需的原因。它，生得自然，又耐旱，最具利他精神。在戈壁、沙漠之中它是駱駝最傾心的生命食糧。故稱：駱駝刺。不論生長環(huán)境多么惠劣，它都能堅(jiān)韌地生存下去，甚至為了保存自己有限的水分，使自己變得非常矮小，卻把根系，扎入大地深處，吸取生命之養(yǎng)于駱駝刺。這薄命的、樸拙的野草，已將全部生命支撐著同樣薄命的駱駝存活于沙漠戈壁之中。在雨水充足的地帶，是見不到駝刺的。它選擇的就是戈壁荒漠，臨旱而生。也不知它是從哪里冒出來的？它的種子在沒有水分的狀況下，是如何發(fā)芽、扎根，去存活的？在大漠戈壁中，駝刺是最具生命張力的一種植物。它低低矮矮的，一叢叢一片片地在生長，只等待駱駝來享用，并把飛沙固定在自己四周。每當(dāng)我讀到，孤獨(dú)的駱駝，長途跋涉之后，低首去啃駝刺的這一苦澀的剪影，我的眼里，便不由噙滿淚水。資料稱：每當(dāng)七月，在風(fēng)勢(shì)加重之時(shí)，駝刺的刺，就會(huì)去刺破自己的葉片。而從葉片流出的液汁，極富糖分，假如收集起來曬干多余的水分，就可以縮成一塊塊的糖，好吃不說，竟然成為了一種貢品。據(jù)說，唐玄宗在位時(shí)，由于這種糖比蜜還甜，并呈時(shí)尚的琥珀色，便被封為貢品，賜名：刺蜜。刺蜜就這樣，沿著四通八達(dá)的絲綢之路銷售到了中原各地。另外，新疆有關(guān)科學(xué)家經(jīng)過探討發(fā)覺，刺蜜不僅有益人體，甚至可防頑疾，健身。它也可以制作成調(diào)料。駝刺還有個(gè)不行低估的宏大作用，那就是防風(fēng)、固沙。凡有駝刺生長的地方，都形成小小沙包，飛沙被駝刺扯住了腿，老醇厚實(shí)呆在那里。有時(shí)，飛沙過猛，會(huì)把駝刺掩埋，但堅(jiān)韌的它，很快攻破沙罩，重新冒出頭來。這一功能，其他植物是沒法比擬的。在騰格里沙漠的腹地，我曾望見一小片一小片的駝刺，在漠風(fēng)中簌簌抖動(dòng)，它暗綠色的短枝在陽光下與金黃色的沙漠形成劇烈的對(duì)比，似在宣讀生命的綠色宣言。它的周邊竟然還開有一叢叢藍(lán)色的小花，它們是不是為呵護(hù)駝刺才生發(fā)的呢？在一叢小花底部，還爬著兩條沙漠壁虎，安穩(wěn)地在睡覺。明顯，這一綠色的小世界，是生命之地，是大自然的一幀特寫鏡頭。它的出現(xiàn)，竟然使我遺忘，大漠、飛沙、干旱以及寂寥的天空中匆忙掠去的流云。駝刺的刺，很尖銳亦很細(xì)，一是為了防止水分流失；二是為了防身，愛護(hù)自己。但駱駝卻適應(yīng)它的刺，是因?yàn)轳橊効谇粌蓚?cè)有大量尖銳的肉刺，它可以去磨損仙人掌、駝刺之類植物的尖刺，真乃一物降一物，不，應(yīng)當(dāng)說，它是專為駱駝降生在大漠戈壁的。似在說：其他生物請(qǐng)勿靠近。守望，是一個(gè)多么美妙的字眼，也是最適合駝刺的詞語。駝刺、駱駝，為何使我記憶猶新，而且總是出現(xiàn)在筆下，是因?yàn)樗鼈兯幍钠D苦環(huán)境，以及它們的利他精神，堅(jiān)韌而堅(jiān)韌的生存意志，讓我心動(dòng)。沙漠是生態(tài)世界的一塊傷痕，好在我們國家的綠化治沙事業(yè)，這些年走在了世界的前列。據(jù)報(bào)道，美國航天局發(fā)覺，近17年以來，中國的植被增加量，占世界植被總量的25%，也就是四分之一。這不僅讓人欣慰，亦讓人激昂和喜悅。沙漠是可以治理的，我們每一個(gè)人都發(fā)揮才智和耐力，向大漠一寸寸、一丈丈地索取綠色，總有一天，我們的地球，會(huì)被生命的綠色全然覆蓋，這絕非空想。(摘自《檢察日?qǐng)?bào)》)7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以寫駝刺與沙漠相伴而生開篇，照應(yīng)標(biāo)題，“守即千年”表達(dá)了作者對(duì)駝刺的欽佩之情，為全文的敘述奠定情感基調(diào)。B.文章引用王安石的詩句來證明“人間萬物，各司其職”觀點(diǎn)，引出駝刺守望大漠是“司其職”的表現(xiàn)，增加文章的詩意美。C.文章中“沙漠是生態(tài)世界的一塊傷痕”一處設(shè)喻，來表現(xiàn)世界生態(tài)環(huán)境遭遇人為破壞的程度，突出駝刺治理生態(tài)的作用。D.這篇文章寫駝刺的景致，詳略有致，既有整體的勾畫，又有局部的描寫，也有自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。8.有人覺得文章其次段文字可以刪去，你認(rèn)為有沒有道理？為什么？(6分)9.這篇散文意蘊(yùn)豐富，給人很深的啟迪，你由“駝刺”得到哪些生命的啟示？(6分)二、古代詩文閱讀(滿分34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，共19分)閱讀下面的文言義，完成10～13題。陳奇瑜，字玉鉉，保德州人。萬歷四十四年進(jìn)士。除洛陽知縣。天啟二年，擢禮科給事中。崇禎改元，尋歷陜西左右布政使。五年，擢右僉都御史，代張福臻巡撫延綏。時(shí)大盜神一魁、不沾泥等已殲，而余黨猶眾。歲大兇，民多從賊。明年五月，奇瑜上疏，極言鄘、延達(dá)鎮(zhèn)城千余里饑荒盜賊狀，詔免延安、慶陽田租。奇瑜乃遣副將斬截山虎、金翅鵬等。諸渠魁略盡。奇瑜乃上疏曰：“流寇作難始于歲饑而成于元兇之煽誘致兩郡三路皆盜藪令未頓一兵未絕一弦擒斬頭目百七十七人及其黨千有奇。頭目既除，余黨自散，向之?dāng)啬窘腋驼?，今且荷鋤負(fù)耒矣?！钡奂沃?，令錄有功將士以聞。延綏群賊多解，獨(dú)鉆天哨、開山斧據(jù)永寧關(guān)。永寧在鎮(zhèn)城東，前阻山，下臨黃河，數(shù)年不下。奇瑜謂是不行以力取，乃陰簡銳士，陽言總制檄發(fā)兵，令賀人龍將之而西，身為后勁，直抵延川。俄策馬東，曰：“視吾馬首所向。”潛師疾走入山，賊不虞大兵至，驚潰。焚其巢，斬首千六百有奇，二賊俱馘。延水群盜盡平，奇瑜成名著關(guān)陜。明年，廷議諸鎮(zhèn)撫事權(quán)不一，宜設(shè)大臣統(tǒng)之，多舉薦洪承疇。以承疇方督三邊，不行易，乃擢奇瑜兵部右侍郎兼右僉都御史，總督陜西、山西、河南、湖廣、四川軍務(wù)，專辦流賊。奇瑜檄諸將會(huì)兵陜州。奇瑜乃偕象升督將士由竹溪至平利之烏林關(guān)，十余戰(zhàn)，斬賊千七百余級(jí)。奇瑜上言：“楚中屢捷，一時(shí)大盜幾盡，其竄伏深山者，臣督鄉(xiāng)兵為向道，無穴不搜，楚中漸有寧宇?！钡奂蝿谥３?，奇瑜官南陽，唐王殺其世子，欲并廢世子子聿鍵。賴奇瑜力，聿鍵得為世孫。后聿鍵獨(dú)立于閩，召奇瑜為東閣高校士。道遠(yuǎn)，未聞命，卒于家。(節(jié)選自《明史·陳奇瑜傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.流寇作難/始于歲饑/而成于元兇之煽/誘致兩郡三路皆盜藪/今未頓一兵/未絕弦/擒斬頭目/百七十七人及其黨/千有奇/B.流寇作難/始于歲饑/而成于元兇之煽誘/致兩郡三路皆盜藪/今未頓一兵/未絕弦/擒斬頭目百七十七人/及其黨干有奇/C.流寇作難/始于歲/饑而成/于元兇之煽誘/致兩郡三路皆盜藪/今未頓一兵/未絕一弦/擒斬頭目百七十七人/及其黨千有奇/D.流寇作難/始于歲饑/而成于元兇之/煽誘致兩郡三路皆盜藪/今未頓一兵/未絕弦/擒斬頭目/百七十七人及其黨/千有奇/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.萬歷：是明神宗的年號(hào)，屬于我國古代的年號(hào)紀(jì)年法。B.馘：古代斗爭割取敵人的一雙耳朵，用以計(jì)數(shù)報(bào)功。C.世子：古代諸侯王嗣子之稱號(hào)，在明清兩代為親王嗣子的稱號(hào)。D.東閣高校士：是明、清內(nèi)閣高校士之一，掌管奉陳規(guī)誨，點(diǎn)檢題奏，票擬批答等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.陳奇瑜關(guān)切民生，設(shè)法安民。延綏之地糧食歉收，民多從賊，他上疏建議免除延安、慶陽田租，得到皇上許可。B.陳奇瑜用兵有方，名震關(guān)陜。鉆天哨、開山斧盤踞永寧，易守難攻，數(shù)年難平。陳奇瑜以智取而不以力勝，延綏盜賊被平定。C.陳奇瑜平定流賊，屢立戰(zhàn)功。后總督陜西、山西、河南、湖廣、四川軍務(wù)，專辦流賊，戰(zhàn)無不勝，使得楚中之地漸有安靜。D.陳奇瑜有勇有謀，受朝廷重視。在平定流寇過程中，既實(shí)力戰(zhàn)，又可智取，受到皇帝嘉獎(jiǎng)慰勞。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)奇瑜謂是不行以力取，乃陰簡銳士，陽言總制檄發(fā)兵，令賀人龍將之而西，身為后勁，直抵延川。(2)楚中屢捷，一時(shí)大盜幾盡，其竄伏深山者，臣督鄉(xiāng)兵為向道，無穴不搜，楚中漸有寧宇。(二)詩歌閱讀(本題共2小題，共9分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。醉蓬萊黃庭堅(jiān)對(duì)朝云璦叇①，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會(huì)。萬里投荒，一身吊影，成何歡意。盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重?zé)熕?。樽酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。[注]①璦鍵(àidài)。指的是云彩很厚的樣子，形容濃云蔽日。14.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.上片開頭一個(gè)“對(duì)”字領(lǐng)起以下三句，描繪出一幅煙雨凄迷的峽江圖。B.“巫峽高唐，鎖楚宮朱翠”中的“鎖”字，隱隱透露出自嘆身世的感慨。C.下片開頭四句設(shè)想貶謫之地的望鄉(xiāng)之苦，用將來的鄉(xiāng)愁烘托現(xiàn)實(shí)的離情。D.詞的上下兩片都先寫悲情，再人樂景，又抒悲情，對(duì)比顯明，間接抒情。15.這首詞的上片中“畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會(huì)”描繪出了一幅什么圖畫？這幅圖畫對(duì)全詞感情的表達(dá)有什么作用？試簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，共6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)秦觀《鵲橋仙》中“，”寫只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方。(2)韓愈《師說》中“，”啟示我們拜師學(xué)習(xí)的對(duì)象可以不拘一格。(3)姚鼐《登泰山記》中“，”寫蒼山與白雪相互依托，雪光和日光交相輝映。三、語言文字運(yùn)用(滿分20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。藝術(shù)和生活的統(tǒng)一，有賴于我們的藝術(shù)想象和審美閱歷。對(duì)藝術(shù)的真實(shí)，依據(jù)孤立的感覺狀況動(dòng)身去捉摸是不行的，舞臺(tái)上的玩意不管在外貌上多么逼真，我們感受時(shí)卻是帶有想象的。不能說只有實(shí)物形象的舞臺(tái)才是真實(shí)的，虛擬的形象就肯定是不真實(shí)的。舞臺(tái)的真實(shí)，假如不是產(chǎn)生于感覺的聯(lián)系，那是的。人們有了聯(lián)想和推理的實(shí)力，就可以不必在畫紙上灑香水而得芝蘭之香，不必在舞臺(tái)上灌冷氣而得風(fēng)雪之寒。人對(duì)藝術(shù)的感受，是一種困難的思維活動(dòng)，有形象的聯(lián)想，有邏輯的推斷。因此，藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)，就可以不必?？梢愿Q一斑而知全豹；可以寫意，可以傳神，可以變形，可以變色。于是齊白石畫蝦子游泳，可以畫水，也可以不畫水。假如只從物理的眼睛動(dòng)身，不從想象的眼睛動(dòng)身，故宮保藏的長卷畫《清明上河圖》和《萬里江山圖》就不行能產(chǎn)生。當(dāng)然，這種藝術(shù)特征不定是中國傳統(tǒng)藝術(shù)所的，但是中國傳統(tǒng)藝術(shù)在這方面積累了豐富的閱歷。那種只能對(duì)生活臨摹的藝術(shù)也只能低于生活，只能是黯淡無光的生活攝影。在戲曲藝術(shù)里，一條木槳，可以表演驚濤駭浪；幾根鞭子，可以表演萬馬奔騰。這些表演，當(dāng)然要高度的技巧，但不是為了炫耀技巧，而是利用有限的舞臺(tái)空間，表現(xiàn)無限的生活圖景。古人《題襄陽圖》詩云：圖書空咫尺，千里意悠悠。中國的戲曲舞臺(tái)，就有之感。17.依次填入義中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.不行捉摸直言不諱獨(dú)具匠心尺幅千里B.不行思議和盤托出獨(dú)具匠心四平八穩(wěn)C.不行捉摸和盤托出獨(dú)樹一幟尺幅千里D.不行思議直言不諱獨(dú)樹一幟四平八穩(wěn)18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.對(duì)藝術(shù)的真實(shí)，用孤立的感覺去捉摸是不行的，不管舞臺(tái)，上的玩意在外貌上多么逼真，我們感受時(shí)總是帶有想象的。B.對(duì)藝術(shù)的真實(shí)，用孤立的感覺去捉摸是不行的，舞臺(tái)上的玩意不管在外貌上多么逼真，我們感受時(shí)總是帶有想象的。C.依據(jù)孤立的感覺狀況動(dòng)身去捉摸藝術(shù)的真實(shí)是不行的，盡管舞臺(tái)上的玩意在外貌上很逼真