黑龍江省齊市八中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題

PAGEPAGE8黑龍江省齊市八中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中試題一、現(xiàn)代文閱讀（21分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史不應(yīng)無(wú)視舊體詩(shī)詞近幾年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《詩(shī)書(shū)中華》等傳統(tǒng)詩(shī)詞類電視節(jié)目一度在各類媒體上“刷屏”，其高人氣可見(jiàn)一斑。詩(shī)詞類電視節(jié)目的勝利絕非偶然，它生動(dòng)說(shuō)明傳統(tǒng)詩(shī)詞在今日仍具有深廣的群眾基礎(chǔ)，傳統(tǒng)詩(shī)詞背后所連接著的傳統(tǒng)文化在今日仍有著無(wú)可比擬的影響力。從人們對(duì)詩(shī)詞類電視節(jié)目發(fā)自內(nèi)心的熱忱來(lái)看，舊體詩(shī)詞的閱讀、創(chuàng)作及評(píng)論仍舊是當(dāng)代精神文化生活不容忽視的一部分。然而，翻開(kāi)各類現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論著，卻基本見(jiàn)不到現(xiàn)當(dāng)代“舊體詩(shī)詞”的蹤影。一熱一冷，引人深思。傳統(tǒng)詩(shī)詞之“冷”，源自近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的斷裂。中國(guó)從來(lái)以“詩(shī)國(guó)”著稱，綿延數(shù)千年的詩(shī)歌傳統(tǒng)定義并深刻塑造著我們民族精神生活的整體品行。姑且不論《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的濫觴、唐詩(shī)宋詞的輝煌，即使是在“一代有一代之文學(xué)”（王國(guó)維語(yǔ)）邏輯下通常被認(rèn)為以小說(shuō)、戲曲為代表文體的明清兩代，讀書(shū)人也仍以“詩(shī)歌”為文學(xué)的正宗、以“詩(shī)人”為最高的褒揚(yáng)。然而，這一詩(shī)歌傳統(tǒng)在近現(xiàn)代出現(xiàn)巨大的斷裂。造成斷裂的表面緣由是鴉片斗爭(zhēng)后西學(xué)東漸的大潮以及白話文的提倡和推廣，小說(shuō)這一文體取代了詩(shī)歌成為中國(guó)文學(xué)新的“正宗”。其潛在緣由是“進(jìn)化論”邏輯在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響：傳統(tǒng)詩(shī)詞因自身“不行避開(kāi)”的落后與缺陷，“不行避開(kāi)”地被“科學(xué)”“先進(jìn)”的新詩(shī)所淘汰、取代。近幾十年，在市場(chǎng)大潮挾裹而來(lái)的浮躁氣息沖擊下，中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的斷裂就愈來(lái)愈嚴(yán)峻了。五四運(yùn)動(dòng)以后，隨著白話文學(xué)的興起，大部分文體漸漸完成了由“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換。正是在這一進(jìn)程中，古典詩(shī)詞不僅失去了文學(xué)主流地位，而且漸漸被排斥在“現(xiàn)代文學(xué)”之外。其實(shí)在20世紀(jì)的文藝舞臺(tái)上，舊體詩(shī)詞的身影始終未曾消逝：從1909年成立的南社，到上世紀(jì)40年頭延安時(shí)期的“懷安詩(shī)社”，再到1976年的“天安門(mén)詩(shī)抄”，乃至如今特性顯明、自成一家的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞創(chuàng)作，舊體詩(shī)詞都呈現(xiàn)著綿長(zhǎng)堅(jiān)韌的生命力。這些舊體詩(shī)詞的創(chuàng)作者來(lái)自于廣泛的社會(huì)階層，郭沫若、魯迅、郁達(dá)夫、毛澤東、程千帆、王季思、齊白石、黃賓虹……他們將舊體詩(shī)詞與自身所長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓了舊體詩(shī)詞的意境和表現(xiàn)領(lǐng)域。更重要的是，他們的“舊體詩(shī)詞”作品并非與現(xiàn)代絕緣。比如魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”、毛澤東的“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，這些“舊體詩(shī)詞”的用字、意象、意境，無(wú)不透露出中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的新氣象，它們是中國(guó)的，更是現(xiàn)代的，理應(yīng)被視為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不行或缺的形態(tài)之一，甚至可以說(shuō)，它們更直觀地體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的承續(xù)與再創(chuàng)建。反對(duì)“舊體詩(shī)詞入史”者多從舊體詩(shī)詞缺少“現(xiàn)代性”這點(diǎn)來(lái)立論，可問(wèn)題在于：倘如用以立論的來(lái)自西方的“現(xiàn)代性”本身就是一個(gè)曖昧含混、充溢歧義的概念，且本身在某種程度上對(duì)中國(guó)近百年困難的文學(xué)生態(tài)“水土不服”的話，那么這些反對(duì)的聲音是否依舊有效呢？此外，倘如我們的文學(xué)史寫(xiě)作無(wú)視舊體詩(shī)詞創(chuàng)作大量且客觀存在著的這一現(xiàn)實(shí)的話，我們何談敬重歷史、何談學(xué)術(shù)探討的客觀中正呢？雖然已經(jīng)有學(xué)者起先嘗試在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史書(shū)寫(xiě)中加入舊體詩(shī)詞的章節(jié)，如嚴(yán)家炎的《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，但是，正如學(xué)科規(guī)范的確立一樣，學(xué)科規(guī)范的修改以及學(xué)界共識(shí)的調(diào)整還須要漫長(zhǎng)的過(guò)程。我們目前距離“舊體詩(shī)詞”真正“入史”似乎依舊遙遠(yuǎn)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》，作者為四川高校教授）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詩(shī)詞類電視節(jié)目的大受青睞，可以生動(dòng)地說(shuō)明傳統(tǒng)詩(shī)詞在今日仍具有深廣的群眾基礎(chǔ)。B.由于種種緣由，現(xiàn)在各類現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史論著里已經(jīng)見(jiàn)不到現(xiàn)當(dāng)代“舊體詩(shī)詞”的蹤影。C.文學(xué)發(fā)展到了明清兩代，人們也仍以“詩(shī)歌”為文學(xué)的正宗、以“詩(shī)人”為最高的褒揚(yáng)。D.詩(shī)歌傳統(tǒng)斷裂，它的根本緣由是“進(jìn)化論”在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響，被取代無(wú)可避開(kāi)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章采納提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的方式綻開(kāi)，從社會(huì)熱點(diǎn)現(xiàn)象入手，層層推動(dòng)，條理清楚。B.文章在行文過(guò)程中兼顧了道理論證和事實(shí)論證，既有理論的分析，也有擺事實(shí)舉例子。C.作者列舉魯迅、郁達(dá)夫、毛澤東、黃賓虹等人的例子，可證明20世紀(jì)舊體詩(shī)詞并未消逝。D.文章末段在上一段的論證基礎(chǔ)上對(duì)“舊體詩(shī)詞”目前能否“入史”的問(wèn)題表達(dá)出了擔(dān)憂。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.千年來(lái)持續(xù)的詩(shī)歌傳統(tǒng)定義并塑造著我們民族精神生活的整體品行，是我們中華民族生生不息的文化根脈之一。B.假如沒(méi)有五四以后，“文言”向“白話”的轉(zhuǎn)換，古典詩(shī)詞也就不會(huì)失去文學(xué)主流的地位，而被排斥在文學(xué)外。C.舊體詩(shī)詞可以通過(guò)意象、意境等來(lái)展示中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中的新氣象，因此應(yīng)當(dāng)被視為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不行或缺的形態(tài)。D.反對(duì)“舊體詩(shī)詞入史”的觀點(diǎn)無(wú)論從“現(xiàn)代性”有無(wú)的立論基礎(chǔ)看，還是從客觀存在的事實(shí)看，都很難站得住腳。（二）好用類類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“90后”鋼琴調(diào)音師蔡瓊卉，是一位視障人士。平常，依靠一種能將屏幕上的可讀文字轉(zhuǎn)化為語(yǔ)音的“讀屏軟件”，她就能用手機(jī)或電腦上網(wǎng)。不過(guò)，讀屏軟件也非萬(wàn)能。地圖定位不朗讀、“花式”圖片驗(yàn)證碼不朗讀等問(wèn)題，都給她的“網(wǎng)民”生活帶來(lái)了不少麻煩。今年3月1日起，隨著我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)盲道”的第一個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《信息技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容無(wú)障礙可訪問(wèn)性技術(shù)要求與測(cè)試方法》的正式實(shí)施，蔡瓊卉的苦惱或?qū)⒂卸?。《信息技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容無(wú)障礙可訪問(wèn)性技術(shù)要求與測(cè)試方法》是互聯(lián)網(wǎng)信息無(wú)障礙領(lǐng)域的第一個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布與實(shí)施，將有效幫助視障人士在日常生活中像健全人一樣享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，被譽(yù)為“在互聯(lián)網(wǎng)上鋪盲道”的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。中國(guó)“國(guó)標(biāo)”彌補(bǔ)了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)在“互聯(lián)網(wǎng)盲道”測(cè)試方法上的缺失，提升了標(biāo)準(zhǔn)的可實(shí)施性。中國(guó)殘疾人信息和無(wú)障礙技術(shù)探討中心主任助理王煒說(shuō)，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)后，一方面有利于政府推動(dòng)無(wú)障礙建設(shè)，為政府網(wǎng)站/App領(lǐng)先開(kāi)展示范供應(yīng)了準(zhǔn)繩，另一方面，有利于主管單位開(kāi)展管理工作，為檢測(cè)、監(jiān)督與反饋供應(yīng)了技術(shù)規(guī)范。(摘編自《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)“盲道”建設(shè)首個(gè)“國(guó)標(biāo)”將實(shí)行，逾千萬(wàn)視障人士受益》)材料二：在“互聯(lián)網(wǎng)盲道”國(guó)標(biāo)出臺(tái)之前，雖然有不少互聯(lián)網(wǎng)公司設(shè)計(jì)了無(wú)障礙產(chǎn)品，但由于國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的缺失，其無(wú)障礙產(chǎn)品的水平難免參差不齊。如今，國(guó)標(biāo)即將實(shí)行，無(wú)疑能從頂層設(shè)計(jì)上為網(wǎng)絡(luò)盲道建設(shè)清掃障礙。比照國(guó)標(biāo)，一方面有利于避開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)公司各行其道，在研發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)與視障用戶需求脫節(jié)的問(wèn)題；另一方面，也有助于規(guī)范相關(guān)研發(fā)流程，為信息無(wú)障礙工程師供應(yīng)路徑指引。“互聯(lián)網(wǎng)盲道”國(guó)標(biāo)是保障殘疾人信息無(wú)障礙權(quán)的重要途徑，但僅有國(guó)標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還須要進(jìn)一步完善立法，加強(qiáng)行政執(zhí)法。大量國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐證明，實(shí)行“國(guó)家法規(guī)十方針政策+技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”的運(yùn)作模式是一種有效路徑。隨著互聯(lián)網(wǎng)漸漸進(jìn)入成熟期，我們希望能看到越來(lái)越多的企業(yè)跟進(jìn)無(wú)障礙的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這既須要企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念，看到無(wú)障礙建設(shè)中的社會(huì)價(jià)值，也須要相關(guān)政策和資金的支持，為企業(yè)開(kāi)發(fā)無(wú)障礙產(chǎn)品解決后顧之憂。(摘編自《“互聯(lián)網(wǎng)盲道"建設(shè)任重道遠(yuǎn)》)材料三：現(xiàn)在手機(jī)和電腦有比較完善的讀屏軟件，可以讓視障人士運(yùn)用。讀屏軟件就相當(dāng)于視障人士的“網(wǎng)上盲道”，但手機(jī)端和PC端讀屏軟件常常會(huì)遇到一些無(wú)法朗讀或未命名的標(biāo)簽，甚至有許多基本功能沒(méi)法用讀屏軟件來(lái)操作，給其互聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn)造成很大障礙，最典型的就是圖片驗(yàn)證碼問(wèn)題，干脆導(dǎo)致大量視障用戶無(wú)法登錄以及進(jìn)行后續(xù)的操作。視障人士上網(wǎng)面臨的門(mén)檻主要為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容如何被視障人士感知和理解；互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容如何在聽(tīng)覺(jué)通道有效融合和傳輸，如無(wú)障礙電影須要在播放電影原聲的同時(shí)播放旁白且兩路聲音不能產(chǎn)生混淆；互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容如何與視障人士有效交互，如視障人士通過(guò)語(yǔ)音對(duì)答實(shí)現(xiàn)在線購(gòu)物等。迄今為止，視障人士上網(wǎng)面臨的多重門(mén)檻還沒(méi)有完備的解決方案，仍須要信息技術(shù)等方面的不斷創(chuàng)新和完善。(摘編自《“網(wǎng)上鋪盲道”：有標(biāo)尺還需法規(guī)護(hù)航》)4.下列關(guān)于我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)盲道”國(guó)標(biāo)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)盲道”國(guó)標(biāo)能從頂層設(shè)計(jì)上為網(wǎng)絡(luò)盲道建設(shè)清掃障礙。B.我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)盲道”國(guó)標(biāo)為政府網(wǎng)站/App領(lǐng)先開(kāi)展示范供應(yīng)了準(zhǔn)繩。C.我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)盲道”國(guó)標(biāo)幫助企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念，看到無(wú)障礙建設(shè)中的社會(huì)價(jià)值。D.我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)盲道”國(guó)標(biāo)的實(shí)行可以讓超過(guò)千萬(wàn)的視障人士從中受益。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.中國(guó)的“互聯(lián)網(wǎng)盲道"國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是互聯(lián)網(wǎng)信息無(wú)障礙領(lǐng)域的第一個(gè)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，將“在互聯(lián)網(wǎng)上鋪盲道"有實(shí)質(zhì)進(jìn)展。B.目前，視障人士上網(wǎng)還面臨著多重門(mén)檻，但只要我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)盲道"國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)正式實(shí)施，這些難題就會(huì)得到完備解決。C.視障人士能運(yùn)用手機(jī)和電腦中較完善的讀屏軟件上網(wǎng)，但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)地圖定位不朗讀、“花式”圖片驗(yàn)證碼不朗讀等問(wèn)題。D.國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)存在“互聯(lián)網(wǎng)盲道”測(cè)試方法上的缺失，而中國(guó)的“國(guó)標(biāo)”則可以彌補(bǔ)這一問(wèn)題，提升了標(biāo)準(zhǔn)的可實(shí)施性。6.依據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)如何實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)障礙建設(shè)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。葉秀發(fā)，字茂叔，金華人。秀發(fā)師事呂祖謙、唐仲友，極深性理之學(xué)，以余力為文，輒擢慶元丙辰進(jìn)士第。弟子慕之，從其學(xué)者歲至數(shù)百人。初授福州長(zhǎng)溪簿，丁父憂而歸。服除，轉(zhuǎn)慶元府學(xué)教授。秩滿關(guān)升循從政郎、建寧府政和令。丁母憂。服闋，調(diào)安慶府桐城丞金人犯蘄黃二州桐城為鄰壤萬(wàn)目睽睽不相保騎兵將迫家人號(hào)泣求避。秀發(fā)叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？”修城浚濠，日為備御計(jì)。會(huì)金人使諜者至，秀發(fā)擒之，亟斬于城門(mén)以徇。金人計(jì)沮不得近，邑賴以完。事定，制閫忌其功不自己出，上其擅斬非法，降迪功郎，知徽州休寧縣。俄以前事論奪。秀發(fā)退居余十年，無(wú)一毫觖望意，獨(dú)憤李誠(chéng)之之死，上書(shū)訟于朝。初，誠(chéng)之守蘄，蘄陷，一城士卒皆戰(zhàn)死無(wú)降者，誠(chéng)之亦望闕再拜，拔劍自剄。議者不錄其忠，反咎其不能全人，故秀發(fā)不平而訟之。言辭朗烈，聞?wù)哙祰@。史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，其人歷言撫綏安定之詳，且謂：“某等得保首領(lǐng)至今，皆葉桐城之賜，不然，已無(wú)桐城久矣。”彌遠(yuǎn)頷之，從容問(wèn)參知政事宣繒，其言同。彌遠(yuǎn)嘆曰：“幾失賢矣！”高沙三十六湖，水高而田下，堤防不固，則千里一壑，民且無(wú)稼。秀發(fā)建石埭以疏水勢(shì)，潴泄有恒，無(wú)干溢之病。尋轉(zhuǎn)承議郎，疾作上書(shū)，乞致仕，特升朝奉郎。已而，疾甚，力劾去貪墨。吏人勸其何自苦如此，秀發(fā)曰：“不行，吾死后，彼必殘吾民以逞?！蓖衼?lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，惓惓唯究心邊事。其忠義出于天性，至死不變。庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遺書(shū)籍?dāng)?shù)篋，弊衣一襲，至無(wú)以為斂。（節(jié)選自宋濂《文憲集》卷十）7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避B．調(diào)安慶府桐城/丞金人犯蘄黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫/家人號(hào)泣求避C．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰/壤萬(wàn)目睽睽/不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避D．調(diào)安慶府桐城丞/金人犯蘄黃二州/桐城為鄰壤/萬(wàn)目睽睽不相保/騎兵將迫家人/號(hào)泣求避8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．字，古人一般成年后取字，通常與本名涵義相關(guān)，出于禮節(jié)，平輩之間可相互稱字。B．闕，是指宮門(mén)兩側(cè)高臺(tái)，又可借指宮廷；“望闕”指仰視朝廷所在方向，喻懷念天子。C．桐城，代稱葉秀發(fā)，因其時(shí)任安慶府桐城丞一職而稱，柳宗元被稱為“柳河?xùn)|”、王安石被稱為“王臨川”與此用法相同。D．庚寅，干支之一。十天干和十二地支共配成六十組，可用來(lái)表示年、月、日的次序。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．葉秀發(fā)才高學(xué)深，父母去世回鄉(xiāng)守孝。葉秀發(fā)學(xué)問(wèn)文章都很出名，吸引眾多青年慕名求教；葉秀發(fā)中第后，做官任職中遭逢父母喪事而回鄉(xiāng)居喪，以盡孝道。B．葉秀發(fā)忠義多智，確保桐城不失敵手。葉秀發(fā)在金兵迫近桐城時(shí)主動(dòng)主動(dòng)，每天細(xì)心謀劃防衛(wèi)策略；抓獲金人間諜斬首示眾，破除金人安排而使桐城得保全。C．葉秀發(fā)正直賢德，時(shí)人感佩多加贊揚(yáng)。葉秀發(fā)對(duì)自己蒙冤革職退居在家并不在意，卻敢于為同僚李誠(chéng)之上書(shū)鳴冤；史彌遠(yuǎn)具體了解此事，當(dāng)面表示欽佩之情。D．葉秀發(fā)一心愛(ài)民，筑堤疏水永解災(zāi)患。葉秀發(fā)建石堤解水患，調(diào)整蓄放功能而成永久循環(huán)之勢(shì)，變更了高沙三十六湖水高田下、堤防潰決而百姓受災(zāi)的局面。10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）此正臣子竭力致身之日，茍先去之，如一邑百姓何？（2）同列來(lái)問(wèn)疾，整襟對(duì)坐，惓惓唯究心邊事，無(wú)他言。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成以下各題。云陽(yáng)館與韓紳宿別司空曙故人江海別，幾度①隔山川。乍見(jiàn)翻②疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳③。[注]①幾度：幾年。②翻：反而。③共傳：一起舉杯。11、下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．自從別后，數(shù)年不見(jiàn)，山川阻隔，會(huì)面不易，首聯(lián)從時(shí)間、空間兩個(gè)方面突出了離別久遠(yuǎn)，相見(jiàn)之難，其間的相思，自由言外。B．久別相逢，乍見(jiàn)后反疑為夢(mèng)境，因分別太久而相互詢問(wèn)年齡。“翻疑夢(mèng)”，把詩(shī)人驚詫、自責(zé)的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖，特別傳神。C．結(jié)尾表面上是勸飲離杯，事實(shí)上卻是總寫(xiě)傷別。“更”字，點(diǎn)明白即將再次離別的傷痛。“惜”字，表現(xiàn)出彼此珍惜情意和戀戀不舍的離情。D．詩(shī)人與老友久別重逢，悲喜交加，在孤燈下飲著離別的酒，戀戀不舍，表現(xiàn)出兩人的情意及對(duì)友情的珍惜。12、頸聯(lián)中的“寒”和“暗”字有什么表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共5小題，10分）13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中的千古佳句“,”描寫(xiě)了洞庭湖明月朗照下的自然美景。(2)《行路難》中“，”兩句，形象地表達(dá)了作者內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變更。(3) 李煜在《虞美人》中，用“,”兩句將往昔與當(dāng)前對(duì)比，抒發(fā)了劇烈深切的亡國(guó)之痛。杜牧《阿房宮賦》中用“,。”兩句寫(xiě)秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠而來(lái)的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。（5）《蒹葭》中“,”兩句交代節(jié)序已是深秋，天剛破曉，蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（31分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陶淵明的自然是士大夫返歸田園的真情流露。田園風(fēng)光是一幅圖畫(huà)：八九間草屋、十余畝宅院、榆青柳綠、桃紅李白、遠(yuǎn)樹(shù)依稀、炊煙，狗吠深巷，雞鳴桑間。詩(shī)人的心中也悠然自得，有一種解放了的閑適之感。雖然陶淵明也有人生失意、仕途波折，但他比起那些宦海里浮沉的的詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)挫折也算不了什么。陶淵明的歸隱主要源于對(duì)田園對(duì)自然的摯愛(ài)，源于生命深處的本性，這比起在遭遇巨大的政治打擊之后偶一登臨抒發(fā)虛無(wú)縹緲的理念的陸機(jī)、謝靈運(yùn)等人實(shí)在親切自然得多。自然在陸機(jī)在謝靈運(yùn)是一時(shí)寄情的避風(fēng)港，（）。對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)，回來(lái)田園并沒(méi)有什么外力的，而是源于本性的復(fù)原、心靈的復(fù)原，源于對(duì)自然的渴望，世俗的世界則是塵網(wǎng)，是樊籠。這樣他的田園就是沖破牢籠的解放與逍遙，這樣他的放逐不是來(lái)自外在而是自我的放逐，這樣的放逐就是詩(shī)意的，是向著大自然詩(shī)意的回來(lái)。14.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.渺渺波詭云譎督促漫游B.渺渺大起大落敦促周游C.裊裊波詭云譎敦促周游D.裊裊大起大落督促漫游15.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.這比起在遭遇巨大的政治打擊之后偶一登臨抒發(fā)虛無(wú)縹緲的感慨的陸機(jī)、謝靈運(yùn)等人實(shí)在親切自然得多B.這比起陸機(jī)、謝靈運(yùn)等人在遭遇巨大的政治打擊之后偶一登臨抒發(fā)的虛無(wú)縹緲的感慨實(shí)在親切自然得多C.這比起陸機(jī)、謝靈運(yùn)等人在遭遇巨大的政治打擊之后偶一登臨抒發(fā)的虛無(wú)縹緲的理念實(shí)在親切自然得多D.這比起在遭遇巨大的政治打擊之后抒發(fā)虛無(wú)縹緲的感慨、偶一登臨的陸機(jī)、謝靈運(yùn)等人實(shí)在親切自然得多16.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.陶淵明則視田園為生命的安歇處和家園B.陶淵明則視田園為家園和生命的安歇處C.而對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)則是生命的安歇處，是家園D.而對(duì)于陶淵明來(lái)說(shuō)則是家園，是生命的安歇處17.下面是一個(gè)即將畢業(yè)的高校生到某公司面試時(shí)的自我介紹片段,其中有五處表達(dá)不夠妥當(dāng),請(qǐng)指出并改正。(每條2分，共10分)①我是一位即將畢業(yè)的高校生,②能夠有機(jī)會(huì)向各位考官請(qǐng)教,③深感欣慰。④我很早就從媒體上了解了你們公司的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀,⑤對(duì)公司的企業(yè)文化如雷貫耳。⑥我對(duì)薪水的要求并不高,⑦每月只有3000元就行了。⑧希望能夠通過(guò)這次面試給各位留下好印象。(1)改為

(2)改為

(3)改為

(4)改為

(5)改為

18.將下列幾個(gè)句子整合成一個(gè)長(zhǎng)單句，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得變更原意，不超過(guò)75字。(6分）①第33屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮隆重實(shí)行。②《掬水月在手》獲“最佳紀(jì)錄/科教片獎(jiǎng)”。③這部紀(jì)錄片講解并描述了96歲古典詩(shī)詞大家葉嘉瑩先生的傳奇人生。④敘事、述志與寫(xiě)意融為一體是《掬水月在手》的獨(dú)到之處。19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）世界衛(wèi)生組織最新的《國(guó)際疾病分類》名單，首次把“過(guò)勞”列為“影響健康狀況或與健康服務(wù)相關(guān)的因素”。①

：軀體疲憊常見(jiàn)于職業(yè)運(yùn)動(dòng)員、體力勞動(dòng)者等群體；腦疲憊則常見(jiàn)于常常用腦的人群中，他們工作時(shí)長(zhǎng)常常超過(guò)8小時(shí)，即便下班后，大腦也會(huì)處于相對(duì)興奮的工作狀態(tài)。過(guò)勞會(huì)損害人體器官。如在內(nèi)臟方面，過(guò)勞可導(dǎo)致腎功能異樣，甚至腎功能衰竭等。此外，過(guò)勞會(huì)導(dǎo)致內(nèi)分泌失調(diào)。一方面，壓力大時(shí)，人體分泌的腎上腺皮質(zhì)激素會(huì)增高，使人胃口大開(kāi)；另一方面，過(guò)勞也可引發(fā)失眠、影響代謝，使體內(nèi)“瘦素”分泌削減。兩方面因素共同作用，②

。如何有效避開(kāi)過(guò)勞？軀體疲憊者要適當(dāng)削減運(yùn)動(dòng)量和勞動(dòng)量，③

。四、寫(xiě)作（60分）20．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)最近，知名教化人士俞先生對(duì)高考考生的一條建議，在網(wǎng)上受到廣泛關(guān)注。在一場(chǎng)以“高考不是終點(diǎn)，而是人生的新起點(diǎn)”的網(wǎng)絡(luò)直播中，俞先生從自身閱歷動(dòng)身，建議中學(xué)生在選擇高校時(shí)“離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)去大城市”，而且“離得越遠(yuǎn)越好”。有人認(rèn)為俞先生的建議字字珠璣，對(duì)學(xué)生的前途意義重大；也有人認(rèn)為這樣的擇校方式未免有些狹隘。這引發(fā)了你怎樣的思索與聯(lián)想?假如你觀看了這場(chǎng)直播，請(qǐng)給俞先生，或正打算填報(bào)志愿的考生，或他們的家長(zhǎng)寫(xiě)一封信，表達(dá)你的看法，并闡明理由。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，符合文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案

1、A（B．“已經(jīng)見(jiàn)不到”錯(cuò)，原文第一段為“基本見(jiàn)不到”；C．“人們”張冠李戴，原文其次段為“讀書(shū)人也仍以‘詩(shī)歌’為文學(xué)的正宗、以‘詩(shī)人’為最高的褒揚(yáng)”；D．“根本緣由”錯(cuò)，原文其次段為“潛在緣由是‘進(jìn)化論’邏輯在文學(xué)領(lǐng)域的消極影響”。）D（D．“對(duì)‘舊體詩(shī)詞’目前能否‘入史’的問(wèn)題表達(dá)出了擔(dān)憂”錯(cuò)，原文最終一段為“我們目前距離‘舊體詩(shī)詞’真正‘入史’似乎依舊遙遠(yuǎn)”，從中可以看出作者的看法：“舊體詩(shī)詞”目前還不能“入史”，還須要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。）3、B（B．因果關(guān)系錯(cuò)，原文第三段為“正是在這一進(jìn)程中，古典詩(shī)詞不僅失去了文學(xué)主流地位，而且漸漸被排斥在‘現(xiàn)代文學(xué)’之外”，并不是“這一進(jìn)程”使“古典詩(shī)詞失去文學(xué)主流的地位，被排斥在文學(xué)外”。）

4、C（C．“幫助企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念，看到無(wú)障礙建設(shè)中的社會(huì)價(jià)值”并非我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)育道”國(guó)標(biāo)的作用，材料只是說(shuō)“我們希望能看到越來(lái)越多的企業(yè)跟進(jìn)無(wú)障礙的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這既須要企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念。看到無(wú)障礙建設(shè)中的社會(huì)價(jià)值……”。）

5、B（B．“這些難題就會(huì)得到完備解決”說(shuō)法明顯肯定化，錯(cuò)誤，僅僅依靠國(guó)標(biāo)的實(shí)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，仍須要信息技術(shù)等方面的不斷創(chuàng)新和完善。）

6、①貫徹“互聯(lián)網(wǎng)盲道”國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步完善立法。加強(qiáng)行政執(zhí)法。②在信息技術(shù)等方面不斷創(chuàng)新和完善。③企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念。主動(dòng)參加開(kāi)發(fā)無(wú)障礙建設(shè)。7．A【解析】“調(diào)”是動(dòng)詞，表示職位的變遷，意思是“調(diào)任”，后面接官職，“丞”是指縣丞，是官職，前面“安慶府”“桐城”都是地方，所以應(yīng)當(dāng)在“丞”后斷開(kāi)，解除B項(xiàng)；“桐城為鄰壤”主謂賓俱全，應(yīng)在“壤”后斷開(kāi)，解除C項(xiàng)；“號(hào)泣求避”的主語(yǔ)是“家人”，所以“家人”應(yīng)放在后一句中，解除D項(xiàng)。8．C【解析】“柳宗元被稱為‘柳河?xùn)|’、王安石被稱為‘王臨川’與此用法相同”錯(cuò)誤，“柳河?xùn)|”和“王臨川”是以籍貫之地而稱呼，“葉桐城”則是以官職之地而稱呼。9．C【解析】“史彌遠(yuǎn)具體了解此事，當(dāng)面表示欽佩之情”錯(cuò)誤，第三段寫(xiě)到“史彌遠(yuǎn)當(dāng)國(guó)，人有自桐城來(lái)者，彌遠(yuǎn)以秀發(fā)事為問(wèn)，……”這屬于側(cè)面描寫(xiě)，沒(méi)有當(dāng)面表示欽佩之情。10（1）這正是臣子全力以赴（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，假如我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢？（采分點(diǎn)：“此正臣子竭力致身之日”推斷句；“致身”，獻(xiàn)身；“如……何”，固定句式，對(duì)……怎么辦。）（2）同僚來(lái)探問(wèn)他的病情，葉秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切只是用心研討邊防事務(wù)，再?zèng)]有說(shuō)別的話。（采分點(diǎn)：“同列”，同僚；“整襟對(duì)坐”，省略句，補(bǔ)充主語(yǔ)“葉秀發(fā)”；“究心”，用心探討。）參考譯文：葉秀發(fā)，字茂叔，是浙江金華人。秀發(fā)師從呂祖謙、唐仲友，極其深化地探討了性理之學(xué)，用余力來(lái)寫(xiě)作文章，就于慶元丙辰年考中了進(jìn)士。年幼者（或求學(xué)之人）很仰慕他，跟從他讀書(shū)求學(xué)的人每年多達(dá)數(shù)百人。最初任福州長(zhǎng)溪主簿，遭遇父親的喪事回家。服喪結(jié)束，轉(zhuǎn)任慶元府學(xué)教授。任職期滿后按資格經(jīng)核準(zhǔn)依序升為從政郎、建寧府政和令。遭遇母親喪事，服喪結(jié)束后，調(diào)任安慶府桐城縣丞。金兵侵?jǐn)_蘄、黃二州，桐城縣與二州接壤，眾目睽睽之下不能保全。金人的騎兵將要迫近，秀發(fā)的家人哭喊著想要躲避，葉秀發(fā)呵斥他們說(shuō)：“這正是臣子全力以赴（為國(guó)）獻(xiàn)身的時(shí)候，假如我們先撤離了，那么全城的百姓怎么辦呢？”于是修筑城墻、挖深護(hù)城河，每天為戰(zhàn)備防衛(wèi)謀劃。恰逢金人派出的間諜來(lái)到，秀發(fā)抓獲了他，立即在城門(mén)前斬首示眾。金人的安排失敗不能夠接近桐城，桐城得以保全。事情結(jié)束后，將帥忌恨這功勞非己出，就上奏朝廷說(shuō)葉秀發(fā)擅自殺金國(guó)間諜是非法的，降職為迪功郎，擔(dān)當(dāng)徽州休寧縣知縣。不久因追究從前的事被革去官職。秀發(fā)退居十多年，沒(méi)有絲毫怨恨，唯獨(dú)對(duì)李誠(chéng)之的冤屈感到激憤，上書(shū)朝廷（為他）爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)，誠(chéng)之保衛(wèi)蘄州，蘄州陷落，全城的士兵全部戰(zhàn)死沒(méi)有倒戈的人，誠(chéng)之望著京城的方向拜了兩次，拔劍自刎。爭(zhēng)論的人不記取他的忠勇，反而責(zé)難他不能保全百姓，因此秀發(fā)不平則鳴為他爭(zhēng)論。言辭激憤，聽(tīng)到的人都為之感嘆。史彌遠(yuǎn)掌權(quán)的時(shí)候，有從桐城來(lái)的人，彌遠(yuǎn)拿秀發(fā)的事向他詢問(wèn)，這個(gè)人遍言秀發(fā)安撫百姓安定社會(huì)的具體事跡，并且說(shuō)：“我們能夠活到現(xiàn)在，都是受葉桐城的賞賜，否則桐城淪陷已經(jīng)很久了?！睆涍h(yuǎn)點(diǎn)頭稱許，隨口問(wèn)參知政事宣繒，他說(shuō)的話也一樣。彌遠(yuǎn)感嘆說(shuō)：“差點(diǎn)錯(cuò)失賢才??！”高沙有三十六個(gè)湖，水位高而田地低，堤防不堅(jiān)實(shí)，形同千里之地為一個(gè)大溝壑，百姓遇水將會(huì)絕收。葉秀發(fā)建立石壩來(lái)疏導(dǎo)水勢(shì)，蓄水泄水能穩(wěn)定下來(lái)，沒(méi)有旱澇的擔(dān)憂了。不久轉(zhuǎn)任承議郎，秀發(fā)病發(fā)，上書(shū)朝廷懇求辭職，朝廷特升他為朝奉郎。不久，秀發(fā)的病情加重，他極力彈劾貪官。下屬（胥吏差役）勸他何必這樣辛苦自己，秀發(fā)說(shuō)：“不行，（否則）我死之后，他們肯定會(huì)逞能殘害百姓的?！蓖艁?lái)探問(wèn)他的病情，秀發(fā)整理衣襟（和他們）對(duì)坐，言辭懇切地用心研討的邊防事務(wù)，再?zèng)]有說(shuō)別的話。他的忠義出于天性，到死沒(méi)有變更。庚寅年九月去世，享年七十歲。死的時(shí)候，只留下幾箱書(shū)籍，一套破衣服，到了無(wú)法殮葬的地步。11.B(B“驚詫、自責(zé)的神態(tài)”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)是“欣喜、驚異的神態(tài)”。)12.①“寒”“暗”客觀地描寫(xiě)了摯友深夜敘談的環(huán)境特征，孤燈照雨雨愈寒，濕竹環(huán)繞浮煙顯得更濃更暗;②“寒”“暗”真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人的主觀感受，剛重逢又要傷別，心境倍感凄暗;③“寒”“暗”二字使情景交融，營(yíng)造了一幅寒冷、濕暗、凄清的老友話別圖，既渲染了詩(shī)人悲涼暗淡的心情，也象征著人事的浮游不定。(共6分，每點(diǎn)2分。)13、(1)浮光躍金；靜影沉璧（2）停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然(3)雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改(4)鼎鐺玉石，金塊珠礫（5）蒹葭蒼蒼白露為霜14、D（第一處，渺渺：形容悠遠(yuǎn)。裊裊：形容煙氣繚繞升騰。這里形容炊煙，應(yīng)用“裊裊”。

其次處，波譎云詭：似乎云彩和水波那樣，千姿萬(wàn)態(tài)，不行捉摸。形容事物變化莫測(cè)。大起大落：大幅度地起落。形容變更大。這里形容在官場(chǎng)的起落，應(yīng)用“大起大落”。

第三處，督促：使趕快進(jìn)行某事或使某事的進(jìn)程加快。敦促：以懇切或迫切的看法督促或提請(qǐng)留意。這里強(qiáng)調(diào)陶淵明回來(lái)田園生活沒(méi)有外力加快了這個(gè)進(jìn)程，而是源于本性，應(yīng)用“督促”。

第四處，漫游：隨意游玩。周游：到各處游歷。這里要與“詩(shī)意”搭配，強(qiáng)調(diào)一種隨性的游玩，應(yīng)用“漫游”。故選D。）

15、B（原句存在語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，不合邏輯的問(wèn)題。要比較的是陶淵明的選擇與陸機(jī)、謝靈運(yùn)等人抒發(fā)的感慨而不是比較這些人“實(shí)在親切自然得多”。且“抒發(fā)理念”搭配不當(dāng)，是“抒發(fā)感慨”。A．也存在不合邏輯、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題；B．正確；C．搭配不當(dāng)；D．語(yǔ)序不當(dāng)，不合邏輯。故選B。）

16、D（這里所填寫(xiě)的句子主語(yǔ)要承接上句“自然”，AB兩項(xiàng)主語(yǔ)換為了“陶淵明”，解除；“家園”強(qiáng)調(diào)的是淺層的意義，應(yīng)在前?！吧陌残帯眲t強(qiáng)調(diào)意義更進(jìn)一步，應(yīng)在后，故選D。）

17.參考答案(1)①“一位”改為“一個(gè)”(2)③“深感欣慰”改為“特別榮幸”(3)④“你們”改為“貴”