2024年高考作文押題新高考卷作文：文化尋根文化自信（押題理由+作文真題++審題立意+范文）

2024年高考作文押題新高考卷

04文化尋根，文化自信

（押題理由+作文真題++審題立意+優(yōu)秀范文）

【押題理由】

高考作文題目經(jīng)常涉及文化尋根和文化自信的主題，這主要基于以下幾個(gè)押

題理由：

1、國家政策導(dǎo)向：近年來，中國政府高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，提倡文

化自信。這種政策導(dǎo)向不僅在教育領(lǐng)域有所體現(xiàn)，也在高考作文題目中得到了反

映。因此，預(yù)測高考作文可能涉及這一主題，是對國家政策的一種呼應(yīng)。

2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景：在全球化的背景下，各種文化交流日益頻繁，如何在多元文

化的沖擊下保持本民族文化的獨(dú)特性，成為了一個(gè)重要的社會(huì)議題。高考作文以

此為背景，引導(dǎo)學(xué)生思考文化尋根和文化自信的重要性。

3、個(gè)人成長需要：對于青少年來說，了解和認(rèn)同自己的文化根源，有助于培養(yǎng)

他們的文化自信和民族自豪感。這種文化自信不僅能夠增強(qiáng)他們的自我認(rèn)知，也

有助于他們在未來的生活中更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

4、學(xué)科交叉融合：高考作文題目往往涉及多學(xué)科的知識(shí)，而文化尋根和文化自

信這一主題則融合了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。這種跨學(xué)科的融合不

僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，也有助于他們形成全面而深入的思考。

時(shí)代發(fā)展趨勢：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對于文化的認(rèn)識(shí)也在不斷更新。高

考作文以文化尋根和文化自信為主題，符合時(shí)代發(fā)展的趨勢，有助于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)

注文化問題，培養(yǎng)他們的文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)。

總之，以“文化尋根”和“文化自信”為命題的作文題目具有較高的可能性。

考生應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí)，關(guān)注文化現(xiàn)象，培養(yǎng)批判性思維，提升表

達(dá)能力，以應(yīng)對可能出現(xiàn)的作文題目。

【作文真題1]

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2023年12月22日，第78屆聯(lián)合國大會(huì)協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷

新年）確定為聯(lián)合國假日。

春節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，傳承著和平、和睦、和諧等中華文明理念，也

承載著家庭和睦、社會(huì)包容、人與自然和諧共生等全人類共同價(jià)值。“民族的就

是世界的?！痹跇?gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程中，春節(jié)走向世界，世界擁抱春

節(jié)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的

觀點(diǎn)。

要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800

字。④不得抄襲、套作。

【審題立意】

這是一則引語式材料作文題。

材料由兩段文字構(gòu)成。第一段文字，首先借助2023年12月22日第78屆聯(lián)合國

大會(huì)一致通過決議將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日的熱門新聞引出話題。材料第二段則

由此生發(fā)，從春節(jié)這一個(gè)體的價(jià)值和意義，拓展到廣闊深遠(yuǎn)的中華文明與全世界

其他文明之間的關(guān)系。

將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，不僅僅只是因?yàn)楫?dāng)代中國綜合國力的增強(qiáng)，也是因?yàn)?/p>

春節(jié)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，本身就具有無比豐富的內(nèi)涵。而從材料

對春節(jié)豐富內(nèi)涵的解讀中，可以看出，將春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，不僅僅對于中

國本身有益，更可以將和平、和睦等有助于實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的文化精髓貢獻(xiàn)

給全人類，增強(qiáng)了中華民族的文化自信，還是中國國際影響力增長的標(biāo)志。所以，

我們想要跟上時(shí)代的步伐，以開放姿態(tài)擁抱世界，我們就必須守護(hù)好自己的歷史

源頭、文化根基，否則，中華文化就會(huì)成為無根之木、無源之水，不堪一擊。但

這也不意味著固步自封，閉關(guān)鎖國，時(shí)代在發(fā)展，也在不斷地進(jìn)步，我們必須加

強(qiáng)與世界其他文明的交流互鑒，不斷豐富發(fā)展中華文明的新時(shí)代內(nèi)涵，樹立中華

文明的文化自信，才能為中國現(xiàn)代化與中華民族的偉大復(fù)興積累深厚底蘊(yùn)與力

量，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，首先可以從材料中

春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日這一熱點(diǎn)新聞?wù)归_話題，說明傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

重要性，說明繼承才是我們穩(wěn)穩(wěn)立足、樹立文化自信的根基。此后，可借助清朝

閉關(guān)鎖國導(dǎo)致歷史劇變等史實(shí)轉(zhuǎn)換話題，說明我們不能只做到傳承，更應(yīng)積極弘

揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之融入新時(shí)代，更要加強(qiáng)與世界其他各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的交流、互鑒，從而為中華文化賦予更豐厚的內(nèi)涵。若寫記敘文，可以講述一個(gè)

中國文明對外國友人巨大吸引力的故事，運(yùn)用多種手法來呈現(xiàn)中國文明的魅力。

立意角度：

1.具備開放心胸，學(xué)會(huì)有容乃大。

2.傳承、開放、變革，青年勇立潮頭。

3.打好傳承基礎(chǔ)，開放勇毅前行。

【優(yōu)秀范文】

共生共榮，雙贏之道

日前，第78屆聯(lián)合國大會(huì)一致決議將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)作為聯(lián)

合國假日。這一決定，既展現(xiàn)了新時(shí)代中國國力、彰顯文化自信，也充分展現(xiàn)了

當(dāng)今中國積極融入世界，與其他民族文化交流互鑒、同生共榮的廣闊胸懷。在當(dāng)

今全球化的時(shí)代，各個(gè)國家之間的文化交流和融合日益密切，文化自信與文明互

鑒成為共同的追求。這也啟示我們在倡導(dǎo)文化自信的同時(shí)，也必須呼吁文明互鑒,

促進(jìn)文化的多元共榮，實(shí)現(xiàn)共生共榮的雙贏之道。

文化自信，顧名思義，即是對自己文化的認(rèn)同、自豪。在全球化的大潮下，

不同國家與民族的文化面臨著巨大的沖擊和考驗(yàn)，而倡導(dǎo)文化自信是為了在日益

激烈的文化競爭中保持清醒頭腦和堅(jiān)定信念。中國傳統(tǒng)思想文化源遠(yuǎn)流長，儒家

的“仁愛”“禮義”，道家的“無為而治”，法家的“法制”理念……這些獨(dú)特的哲學(xué)思

想對中國社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，我們卻不能因此而否定中國傳統(tǒng)

的思想文化，更不能忽視其在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，而更應(yīng)堅(jiān)定思想文化自信，

以全球視野，汲取世界文化的精華，豐富和發(fā)展自己的思想文化。一個(gè)有自信的

文化，不僅能夠賦予本國人民精神力量，更能吸引他國人民前來交流學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)

文化軟實(shí)力的提升。

然而，文化自信并不等于文化封閉。單一文化的自戀與孤立只會(huì)導(dǎo)致文明的

僵化與衰敗。文明互鑒不僅僅是單向的、被動(dòng)的接受外來文化，更是在交流中產(chǎn)

生碰撞、融合與創(chuàng)新的雙向互動(dòng)。僅以中國來說，中國既是文明交流互鑒的倡導(dǎo)

者，更是身體力行的實(shí)踐者。公元前100多年，中國就開始開辟通往西域的絲綢

之路。借助古絲綢之路，佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字、各種農(nóng)作物等就從印度、西域、東

南亞傳入中國，中國的四大發(fā)明、絲綢、瓷器等則傳至亞洲各地。如今，打開世

界地圖，我們可以發(fā)現(xiàn)“一帶一路”這條世界上跨度最長的經(jīng)濟(jì)大走廊，發(fā)端于中

國。沿線各國的前途命運(yùn)，從未像今天這樣緊密相連、休戚與共。通過文明互鑒,

我們可以借鑒他國先進(jìn)的文化成果，開拓視野，拓展思維，從而更好地適應(yīng)全球

化的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

文化自信與文明互鑒，兩者并非對立，而是相輔相成，共生共榮，互為雙贏。

文化自信與文明互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的雙翼；倡導(dǎo)文化自信，我們要堅(jiān)守自

己文化的傳統(tǒng)與精髓，展現(xiàn)出文化的自信與魅力；呼吁文明互鑒，我們則應(yīng)該以

開放的心態(tài)去欣賞和學(xué)習(xí)其他文化，促進(jìn)文化的多元共榮。只有堅(jiān)定文化自信，

才能有底氣去迎接外來文明的沖擊；只有開放包容，才能讓文明互鑒的火花進(jìn)發(fā)

出耀眼的光芒。

現(xiàn)代社會(huì)，信息與人員的流動(dòng)口益便利，文化交流的機(jī)遇空前增多，只有在

文化自信與文明互鑒的道路上不斷探索與前行，我們才能共謀人類文明的進(jìn)步與

繁榮。

【作文真題2]

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近來“中國傳統(tǒng)制茶技藝及相關(guān)習(xí)俗”申遺成功，“圍爐煮茶”也在年輕群

體中逐漸升溫，正成為休閑娛樂界的“網(wǎng)紅”。有人說，“圍爐煮茶”也是保護(hù)“舌

尖”上的“非遺”，是對傳統(tǒng)飲食文化的一種傳承；有人覺得，''圍爐煮茶”代表

的是一種傳統(tǒng)精神生活方式在現(xiàn)代年輕人中的傳承；還有人認(rèn)為“圍爐煮茶”是

年輕人日益增長的文化自信。

傳統(tǒng)文化正以其新的形式影響我們的生活，請你結(jié)合材料和自己的學(xué)習(xí)生

活，談?wù)勀愕母邢耄w現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題立意】

這是一則引語式材料作文題。

材料由，，中國傳統(tǒng)制茶技藝及相關(guān)習(xí)俗，，申遺成功，引出“圍爐煮茶”成為休閑娛樂

界“網(wǎng)紅”的話題。然后分別列舉了三種解讀“圍爐煮茶”的觀點(diǎn)。提示語指出傳統(tǒng)

文化以新的形式影響我們的生活，要求學(xué)生談?wù)勛约旱南敕?，為考生指明了寫?/p>

方向。

可見，題目由“圍爐煮茶”這一社會(huì)現(xiàn)象切入，意在引導(dǎo)考生關(guān)注并思考“傳統(tǒng)文

化”這一話題。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長?！皣鸂t煮茶”迅速出圈代表著

“茶”文化的火速傳播，也代表著我國“茶”文化的傳承和繼承，更是值得我們仔細(xì)

解讀的可喜現(xiàn)象?！皣鸂t煮茶”古已有之，是一種傳統(tǒng)的飲食文化，是祖先留存下

來的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)深深地鐫刻進(jìn)民族的基因密碼。年輕群體愛上這種生活方式，

除了體味“舌尖”上的醇香之外，也是對本民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)和傳

承。茶除了具有藥用和保健價(jià)值之外，也因其苦澀后的回甘蘊(yùn)含深刻的人生之道，

更是知己之交的象征，代表了中國傳統(tǒng)的精神生活方式。“圍爐煮茶”是傳統(tǒng)文化

對新生代的影響，也是新生代對傳統(tǒng)精神生活方式的傳承。傳統(tǒng)文化不再被青年

輩棄如敝屣，反而備受推崇，足可見年輕人日益增強(qiáng)的文化自信。窺一斑而知全

豹，“圍爐煮茶”的出圈代表著中國傳統(tǒng)文化憑其頑強(qiáng)的生命力，與時(shí)俱進(jìn)，讓自

己歷久彌新，用深厚的底蘊(yùn)和不變的底色，潛移默化地影響著新生代的年輕人。

新生代在傳統(tǒng)文化中追根溯源，汲取了精神養(yǎng)分和人生哲理，增強(qiáng)了民族自豪感

和文化自信心，更會(huì)自覺主動(dòng)地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，使其發(fā)揚(yáng)光大。

從“認(rèn)識(shí)和思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃\(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由“圍爐煮茶”

切入，首先分析這種現(xiàn)象背后的深層原因，然后闡述傳統(tǒng)文化對年輕人的影響和

價(jià)值,最后指出作為新生代的年輕人應(yīng)該如何傳承傳統(tǒng)文化,如何將其發(fā)揚(yáng)光大。

立意角度：

1.傳統(tǒng)文化，我們共同的精神家園。

2.在文化原鄉(xiāng)筑牢文化自信。

3.新時(shí)代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。

4.認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化，構(gòu)建人生廣闊舞臺(tái)。

5.吮吸傳統(tǒng)文化芬芳，汲取人生前進(jìn)動(dòng)力。

【優(yōu)秀范文】

持傳承火炬，燃文化之光

“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”的申遺成功，讓“圍爐煮茶”在年輕人中走

紅，這既代表了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)生機(jī)，也代表了當(dāng)代青年的文化自信

在與日俱增。中華五千載，文化數(shù)千年。前人筑起的繁華、遺產(chǎn)文化的珍貴、祖

國的日益強(qiáng)大等都告訴我們：要以堅(jiān)定的文化自信，守護(hù)深厚的文化底蘊(yùn)，持傳

承火炬，讓文化“超燃"。

保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)堅(jiān)持傳承。保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能只有三分鐘熱度,

亦不能只停留在皮毛，而是需要鍥而不舍的堅(jiān)持與刻苦鉆研的韌勁。仍記得常書

鴻毅然歸國，于繁華中抽身，轉(zhuǎn)而投身于荒漠之中，只因敦煌文化讓他駐足，讓

他癡狂。他為世人所不解，連妻子也棄他而去，但他始終憑著對敦煌的一腔熱愛,

扎根于荒漠，駐守敦煌。堅(jiān)定的信念和對敦煌的摯愛，讓他克服了種種磨難，讓

他從當(dāng)年前途無量的畫家變成了“敦煌守護(hù)神”，也讓敦煌歷經(jīng)歲月變遷而更綻光

彩的歷史沉淀和穿越古令的藝術(shù)美感得到了傳承。試想，若圍爐煮茶的熱潮只如

一陣風(fēng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又豈能再現(xiàn)光彩？若保護(hù)非遺時(shí)只零敲碎打，又怎能讓優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化再鑄輝煌？因此，唯有堅(jiān)持傳承，方能使文化永昌。

保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要傳承，更要發(fā)展?！胺惨嬷?，與時(shí)偕行?！卑l(fā)

展是守正與創(chuàng)新的辯證結(jié)合，是變與不變的果敢取舍，是適時(shí)的智慧創(chuàng)造。只有

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展，從歷史中“走出來”，融入現(xiàn)代，才能使其真正煥

發(fā)生機(jī)。無論是熔詩詞、音樂、戲劇、舞蹈等形式于一爐而極具文化美感的電視

節(jié)目《詩畫中國》，還是運(yùn)用了先進(jìn)的3D和AR技術(shù)的《唐宮夜宴》，或是全程

直播驚艷世界的“三星堆上新”掀起的考古熱等，新時(shí)代科技手段已將文化的傳承

發(fā)展成為人們可觸可感的文化形態(tài)。于是，人們看到了短視頻主播的黃梅戲、聽

到了微博博主的昆曲之聲、體會(huì)到了非遺文化的多彩多姿。同樣，圍爐煮茶始于

南北朝，盛行于唐宋，而新晉網(wǎng)紅的現(xiàn)代圍爐煮茶在云南“火塘烤茶”的基礎(chǔ)上發(fā)

展而來，并進(jìn)行了場景創(chuàng)新，滿足了新生代的話題感核心需求，故而火爆出圈。

由此可見，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展才是硬道理。

文化之光不滅，民族之魂永存。傳承可以使文化永葆生機(jī)，發(fā)展才能使文化

煥發(fā)活力。憑自信，憑堅(jiān)韌，憑鉆研，憑磨礪，持傳承火炬，燃文化之光，奔赴

國之夢想。

【作文真題3]

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來“漢服熱”悄然興起，越來越多的年輕人穿上漢服走上大街小巷，展

示漢服之美。穿漢服成為一種新的時(shí)尚。有人為了一件價(jià)值不菲的漢服，甘當(dāng)“月

光族”；有人把漢服作為日常服飾每天穿著……然而，不少人對漢服的文化內(nèi)涵

并不了解。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題立意】

這是一道引語式材料作文題。

材料首先指出當(dāng)前的“穿著漢服成為一種時(shí)尚”這一現(xiàn)象，并具體展現(xiàn)了不少人

癡迷于漢服的種種表現(xiàn)。但材料的重點(diǎn)其實(shí)在于最后一句“不少人對漢服的文化

內(nèi)涵并不了解”。也就是說，人們喜歡穿漢服，可能僅僅是因?yàn)橛X得漢服好看，

或盲目跟風(fēng)，看大家穿我也穿，而對于我們?yōu)槭裁匆Ａ魸h服、穿漢服知之甚少,

甚或一無所知。

其實(shí)，漢服復(fù)興可以說是在當(dāng)代文化全球化背景下，漢民族的文化溯源之旅，也

是國學(xué)復(fù)興、傳統(tǒng)禮儀復(fù)興等大潮中的一條重要脈絡(luò)，是國人在尋根歷程中的一

場回歸，最終目標(biāo)是復(fù)興中國傳統(tǒng)文化。漢服是一種視覺文化符號(hào)，更是中華傳

統(tǒng)服飾文化的鮮明代表。我們傳承、展示漢服文化，正是繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化、樹立文化自信的重要一環(huán)。

由此，寫作時(shí)可以開門見山地表達(dá)出鮮明的態(tài)度：漢服文化不僅要能傳承、能弘

揚(yáng)、能轉(zhuǎn)化，更要能發(fā)展。目前漢服文化很多僅停留在表面的喜歡和展示上，缺

少一些深入的發(fā)展。社會(huì)各界應(yīng)該通過創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)讓人們穿漢服、懂漢服，從

而形成一種良性的社會(huì)現(xiàn)象，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的復(fù)興。換言之，

只有深入了解服裝背后的文化內(nèi)涵，做到外表與內(nèi)涵相得益彰，才能讓漢服發(fā)出

璀璨的光芒。而在具體舉措上，可以指出，在大眾喜歡華美漢服的同時(shí)，相關(guān)部

門可以借助服飾展示，拓展相關(guān)的閱讀、講座等文化傳播類活動(dòng)，引導(dǎo)年輕人從

喜歡漢服到喜歡傳統(tǒng)文化。最后，則可結(jié)合現(xiàn)實(shí)升華主題，說明我們應(yīng)了解、熱

愛、發(fā)揚(yáng)我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是我們心

中的復(fù)興之火。

立意角度：

1.華衣背后，須了解深刻文化內(nèi)涵。

2.“漢服熱”也要警惕成為“曇花一現(xiàn)”。

3.“漢服熱”，“熱”的應(yīng)該是傳統(tǒng)禮儀、文化自信、愛國愛家。

【優(yōu)秀范文】

漢服與傳承

漢服作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，擁有其獨(dú)特的魅力。正因如此，我們能看到

越來越多的年輕人把穿著漢服作為一種新時(shí)尚。但是，為什么要穿漢服？漢服背

后蘊(yùn)藏著怎樣的文化內(nèi)涵，我們真的了解嗎？

似古語云：“漢服之美謂之華?！敝腥A文化，源遠(yuǎn)流長，一件深衣，一份信仰。

不愿讓它在何時(shí)候消弭于觸不到的遠(yuǎn)方，民族若沒有共同的信仰，又怎能有

團(tuán)結(jié)的力量？在物欲橫流的世界，是否被時(shí)時(shí)動(dòng)搖著思想？沒有緊密相連的靈

魂，又怎能意志堅(jiān)定，不再彷徨？一種服飾，并非只因美而流傳，莫不知服之魂,

即國之魂。明清交界，天下易主，當(dāng)清軍入關(guān)，當(dāng)鐵蹄踏遍中原、血傾山野，當(dāng)

勒令漢人易服飾棄習(xí)俗時(shí)，終于有人沖冠一怒，用生命換取了純凈的本心，也換

來了幾百年后，仍有人記得已不被叫作“民族服飾”的漢服。

中華源遠(yuǎn)流長的漢文化，有著漢字、詩詞等杰出代表，也有漢服飾，漢飲食

等豐富內(nèi)核。因此，漢文化的傳承抑或復(fù)興并不只是穿漢服成群出行，成為一道

宣傳風(fēng)景那么簡單。細(xì)細(xì)想來，效仿古人穿著漢服不該是復(fù)古運(yùn)動(dòng)，而該是一種

繼承基礎(chǔ)上的求新運(yùn)動(dòng)。復(fù)古是文化的守舊，而復(fù)興是文明的求新；復(fù)古是懶惰

的襲用，而復(fù)興是批判的繼承。中華傳統(tǒng)文化所傳遞給我們的精髓應(yīng)該是“重神

輕形”，從這個(gè)層面上說，延續(xù)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古禮，需要的是誠意而不只是形式，

文化可以多元化，漢服全然可以作為其中的一元，但是若將此演化成一場漢服

“秀”那便是“崇形棄神”，其所復(fù)興的也只是被歷史淘汰的文化鬼魅，再無意

義可言了。

欣喜的是，不光是“漢服熱”，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我

們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語

“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中

天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》《三國》，片片感人，劇劇精

彩且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)

卻是難以估量的孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三

國”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說

傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

漢文化的火焰想要愈燃愈旺，需要我們?yōu)橹硇郊硬瘢湟揽康姆绞酵緩蕉?/p>

樣卻并不簡單。我們不應(yīng)把個(gè)人的選擇上升至文化高度但應(yīng)該以此為由，開始了

解、熱愛、發(fā)揚(yáng)我們的漢文化，讓篝火燃盡文化的糟粕，讓其余熱所照亮的，是

我們心中的復(fù)興之火！

【作文真題4]

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

大連市某中學(xué)高一3班學(xué)生在開展家鄉(xiāng)文化生活的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大連的民間

文化甚為豐富，金州龍舞、莊河剪紙、長海號(hào)子、復(fù)州皮影戲等有著悠久歷史，

清明節(jié)、乞巧節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)慶文化活動(dòng)也十分豐富。同學(xué)們既驚喜，

又自豪。當(dāng)了解到很多文化項(xiàng)目后繼乏人，節(jié)慶習(xí)俗少有人知的情況時(shí)，大家不

由自主陷入沉思：傳統(tǒng)文化是包袱，還是財(cái)富？家鄉(xiāng)文化建設(shè)我當(dāng)有何作為？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題立意】

這是一道引語類材料作文題。

材料借助大連市某中學(xué)高一3班學(xué)生的家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查結(jié)果，向我們展示了大

連當(dāng)?shù)刎S富且歷史悠久的民間文化與節(jié)慶文化活動(dòng)。這些豐富的文化遺產(chǎn)，讓我

們充分感受到身為中華民族子孫的自豪。但對于這些歷史悠久的傳統(tǒng)文化，我們

應(yīng)當(dāng)看到，在其流傳的過程中，或許是因?yàn)楦嗦浜?、流程繁瑣、資金匱乏等種

種原因，不少傳統(tǒng)文化或民間節(jié)慶習(xí)俗并不能被人們很好地繼承。這其中既有當(dāng)

下應(yīng)該摒棄的糟粕，也有我們應(yīng)當(dāng)積極思考繼承與弘揚(yáng)并為之做出改變的精華。

由此可見，保護(hù)好民族文化或家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，做好家鄉(xiāng)文化建設(shè)，去保護(hù)、去發(fā)

揚(yáng)、去建設(shè)，不管途徑如何，這都是我們身為“家鄉(xiāng)人”義不容辭的責(zé)任。材料也

啟示我們，可以從多個(gè)角度觀察與思考家鄉(xiāng)的文化建設(shè)，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn)看

法，以為家鄉(xiāng)的文化繁榮做貢獻(xiàn)。

試題緊扣時(shí)代主題、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民族、家鄉(xiāng)文化生活，將個(gè)人思考與社會(huì)實(shí)踐

聯(lián)系起來，鼓勵(lì)青年參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。對此，若寫議論文，就“傳承”“創(chuàng)新”“保

護(hù),，”規(guī)劃,，”建設(shè),，”變化,，等話題展開聯(lián)想與思考均是適合的立意。若能展開話題的

思辨則更佳，比如，可談“民族文化或家鄉(xiāng)文化的傳承與創(chuàng)新要齊頭并進(jìn)”。然后

采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先分析家鄉(xiāng)承載著怎樣的歷史文化，以及對我們有著怎樣的正

面影響，為后面的論證張本。接下來，辯證分析我們既要傳承它，又要通過創(chuàng)新

豐富它，活化它。然后，還可以針對如何做提出具體建議。若寫記敘文/散文，

可選擇一個(gè)切口（美景、美食、建筑、風(fēng)俗、藝術(shù)等），先適當(dāng)寫出我們對于家

鄉(xiāng)的喜好、經(jīng)歷、情感、思考，展現(xiàn)（城市精神，精神風(fēng)貌，文化品味等）。在

此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體現(xiàn)“我”為家鄉(xiāng)文化所