2025屆Z20聯(lián)盟暑假返?？几咧姓Z(yǔ)文作文解析及范文：“勇敢做自己”

【作文題】寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在“世界杰出女科學(xué)家成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮上，顏寧教授在致辭時(shí)談及一件趣事：“我小侄女建議我今天穿平底鞋，因?yàn)樗Ｍ腋械绞娣恢弊鲎约何蚁胝f(shuō)，道路或許充滿挑戰(zhàn)，但還不足以阻礙你前行的腳步。所以，請(qǐng)勇敢做你自己。”對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

【命題者分析】【材料解讀】“勇敢做自己”主題鮮明地關(guān)注個(gè)體的獨(dú)特性、自我認(rèn)同與擔(dān)當(dāng)，勇于追求自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)真正的自我塑造與自我實(shí)現(xiàn)。題目引導(dǎo)學(xué)生思考在成長(zhǎng)過(guò)程中如何識(shí)別、珍視并發(fā)展自我獨(dú)特性，如何在面對(duì)外界壓力時(shí)堅(jiān)守自我，最終實(shí)現(xiàn)“勇敢做自己”。它倡導(dǎo)尊重個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自我潛能，勇敢追求個(gè)性化的人生道路。【評(píng)分細(xì)則】一類：（54—60）①精準(zhǔn)理解材料內(nèi)涵，能對(duì)“勇敢做自己”的內(nèi)涵進(jìn)行有層次的細(xì)化分析：1準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自己2能夠自洽，不被環(huán)境左右3面對(duì)挑戰(zhàn)，能積極勇敢地進(jìn)行自我提升4敢于改造世界；（遞進(jìn)層次）②論述深刻且豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)準(zhǔn)確；③對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)亮點(diǎn)突出、文風(fēng)端正、書寫卷面整潔的，要敢于打高分。二類：（48-53分）①較精準(zhǔn)理解材料內(nèi)涵，能結(jié)合“勇敢做自己”具體內(nèi)涵進(jìn)行寫作；②論據(jù)較為準(zhǔn)確、充實(shí)，論述充分且有一定的層次性；結(jié)構(gòu)清晰；文風(fēng)端正，語(yǔ)言流暢；三類：（42-47分）①基本準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵；②論證合理，語(yǔ)言較為流暢四類：（36—41分）①對(duì)“勇敢做自己”泛泛而談，欠缺具體分析；堆砌論據(jù)②論述分析不夠合理。五類：（35及以下）①不能準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵，偏離材料內(nèi)涵進(jìn)行寫作；②套作、抄襲。

【考場(chǎng)佳作】請(qǐng)摘下人格面具

“人都是由幾十個(gè)幾百個(gè)甚至幾千個(gè)靈魂塑造而成的?！币虼?，無(wú)論是《荒原狼》中的哈利，還是現(xiàn)實(shí)中的我們，都應(yīng)于不畏為己。因?yàn)樽鲎约鹤畲蟮淖璧K從來(lái)不是“不容于世”而是“不容于自己”。誠(chéng)如顏寧教授所說(shuō)，只要自己舒服，不論前路“有地雷陣，還是萬(wàn)丈“深淵”，都可以在做自己中一往無(wú)前。而做自己，則代表了一種狀態(tài)，本質(zhì)上是掀開自己框定，或他人強(qiáng)加的人格面具，回歸真跡而多元的“自己”。在社會(huì)群體壓力下，人被迫而戴上一個(gè)或幾個(gè)人格面具，這種逼迫束縛了精神的多樣化，成為了當(dāng)下人所遭受的痛苦的根源。法國(guó)哲學(xué)家德勒爾有一種“逃逸線”的理論，而當(dāng)下的社會(huì)人正在背離它而走在其相反的“堅(jiān)固線”上。它指那些所謂離經(jīng)叛道，與固有的社會(huì)共同認(rèn)可的人生道路相反的路線選擇，自由而危險(xiǎn)，所以稱“逃逸線”，可以說(shuō)，做自己有時(shí)真的無(wú)法避免地走上“大眾評(píng)審”的對(duì)立面，成為所謂的異類。在我看來(lái)，做自己就是這一個(gè)“逃逸”的過(guò)程，“我”不是一個(gè)名詞或代詞，而是一個(gè)動(dòng)詞。從古至今，做自己從來(lái)都是一種精神上的灑脫?！坝藙t仕，不以求之為賢，欲隱則隱，不以去之為高”，蘇軾便這么評(píng)價(jià)那個(gè)好詩(shī)人，那個(gè)壞父親陶淵明的。即使如今物質(zhì)發(fā)達(dá)，但成為自己的物質(zhì)困境仍然存在，只不會(huì)到五柳生生那樣到“扣門而乞食”的地步。因?yàn)閭€(gè)性區(qū)別與共性，往往意味著“社群的不支持”，從而造成物質(zhì)上的困難，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致陶潛那樣“隱仕”的精神困境。直到最后的灑脫，才能真正可稱為“做”自己。做自己，總是為了成為更好的自己。無(wú)論是葉燮所說(shuō)“輕浮之子，必不為敦龐大雅之響”，還是紀(jì)伯倫口中那個(gè)面具下對(duì)著星球歌唱的人，都是在說(shuō)明這一點(diǎn)。成為更好的“我”，主觀上，可以回應(yīng)自己的決定，對(duì)自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，客觀上，可以反擊外界的質(zhì)疑，“井蛙共振”式的做自己，其斷然是一個(gè)典型反面例子，既回應(yīng)不了自己，也反擊不了他人。而不管是敢于逃逸“大眾評(píng)審”，亦或是精神上的灑脫，還是認(rèn)識(shí)到做更好的自己，都只是意識(shí)到“不容于己”的事實(shí)，或只是一個(gè)準(zhǔn)備工作。在方法論上，我首推“第一性原理”其旨在把自己的多種優(yōu)勢(shì)集合，而后重組，從而向不一樣的未知之境進(jìn)發(fā)。尤其是自我的特質(zhì)。人內(nèi)心有千百個(gè)靈魂，不應(yīng)困于某幾個(gè)人格面具，而不斷內(nèi)耗，而“第一性原理”打破了這一局限。像哈利一樣，面對(duì)千百個(gè)面具，千百個(gè)自己。面具人，摘下你的面具，看看哪個(gè)才是真正的自己？全部。（52.5分）

從世俗期待中出逃

顏寧教授在“世界杰出女科學(xué)家成就獎(jiǎng)”的頒獎(jiǎng)典禮上談及小侄女希望她穿平底鞋一事，是讓她一直做自己。而我想說(shuō)，被世俗目光不斷追隨的我們，強(qiáng)迫自己穿上了“高跟鞋”，這不僅不利于健康，還固化了我們的人生。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)從世俗期待中出逃，勇敢地做自己。若只一味地迎合普羅大眾之條貫，在無(wú)傷大雅的角落穿上“高跟鞋”，無(wú)疑是給自己多落下一道桎梏。然而為什么會(huì)有這種損害自身之事反復(fù)不斷地上演呢？究其原因在于我們的可悲的“從眾心理”，為了所謂的體面將自己關(guān)入精致的金絲籠里。漸漸地，磨滅了作為人本身應(yīng)有的思想與本質(zhì)，智慧的光輝也消耗殆盡，變?yōu)槟岵煽谥械摹芭`道德”。一味信奉世俗教條，從沒有批判的勇氣，這是一件非常容易發(fā)生的可怕事情。就像《局外人》中的默爾索，在這個(gè)麻木化的世界中，在冷漠的自詡正義的銳利目光里，被打入人人唾棄的地獄中，烙上“異端”的符號(hào)。看起來(lái)荒誕，卻在我們現(xiàn)實(shí)生活中隨時(shí)可能發(fā)生，比如說(shuō)被網(wǎng)暴至死的粉發(fā)女博士?，F(xiàn)實(shí)就是一座巨大的荒誕孕育所，既然無(wú)人能獨(dú)善其身，那么我們應(yīng)當(dāng)如何做到最好呢？“不患無(wú)位，患所以立?！笔ベt早已給出了答案。在追名逐利的風(fēng)氣彌散整個(gè)社會(huì)，淪肌浹髓之時(shí)，孔圣人教我我們不要害怕無(wú)勢(shì)無(wú)位，應(yīng)該害怕的是沒有心中之道以立身。隔絕眾聲之器囂，凌駕于塵埃之上，向內(nèi)探尋自我本質(zhì)。世俗期待的是建功立業(yè)，是功成名就，是受萬(wàn)人追捧是他們教義中的人生，而我們不能被其蠱惑，明確自身的價(jià)值，而堅(jiān)守住本心，馳于思想，做到“靜坐聽雨不畏，無(wú)問(wèn)東西求真”的境界，才能觸摸到哲