2024屆高考寫作指導(dǎo)：保持獨(dú)立清醒還是與世推移

河南天一大聯(lián)考2024屆高三階段性測(cè)試作文導(dǎo)學(xué)案

模考文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《屈原列傳》中，屈原說：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我

獨(dú)醒?！睗O父卻認(rèn)為“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移”。中

學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中，總會(huì)遇到形形色色的人和事，我們是應(yīng)保持獨(dú)

清獨(dú)醒呢，還是與世推移呢？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法,表達(dá)你的思考和認(rèn)識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【題目解析】

本題材料源自《屈原列傳》，意在引導(dǎo)中學(xué)生思考在學(xué)習(xí)與生活

中如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和多樣的社會(huì)現(xiàn)象?！蔼?dú)清獨(dú)醒”是屈原

堅(jiān)守自我、不隨波逐流的精神寫照、強(qiáng)調(diào)道德操守、獨(dú)立人格和批判

精神?！芭c世推移”是漁父的觀點(diǎn)，代表了靈活變通、顧應(yīng)時(shí)代潮流

的人生觀。

對(duì)于中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)與生活中充滿了形形色色的人和事。保持

獨(dú)清獨(dú)醒，意味著在面對(duì)世界的復(fù)雜多變時(shí)，我們能夠堅(jiān)守自己的信

念和理想，不被外界左右。這種態(tài)度強(qiáng)調(diào)了人的主體性和獨(dú)立性，保

持消醒的頭腦，堅(jiān)持自己的原則。然而，與世推移也并非全無道理。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往需要適應(yīng)環(huán)境的變化，調(diào)整自己的行為和態(tài)

度。這種變通之道，強(qiáng)調(diào)的是人的靈活性和適應(yīng)性、讓我們能夠在不

斷變化的環(huán)境中生存和發(fā)展。

應(yīng)該如何在堅(jiān)守與變通之間找到平衡呢？這需要我們根據(jù)具體的

情況來做出判斷。在面對(duì)原則性的問題時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的信念

和理想，不為外界所動(dòng)搖；而在面對(duì)一些非原則性的問題時(shí)，我們可

以根據(jù)環(huán)境的變化做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。也就是說,

堅(jiān)守與變通并不是對(duì)立的，而是相輔相成的。

參考立意：

①原則當(dāng)堅(jiān)守，方式可變通；

②守住底線，適度變通；

③若能初心不渝，何妨與時(shí)偕行。

【立意方向】

堅(jiān)守自我與適應(yīng)社會(huì)的平衡：

屈原的“獨(dú)清獨(dú)醒”體現(xiàn)了他堅(jiān)守個(gè)人理想和道德標(biāo)準(zhǔn)的決心，

而漁父的“與世推移”則強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)環(huán)境變化的重要性。中學(xué)生在學(xué)

習(xí)與生活中，既需要堅(jiān)守自己的原則和價(jià)值觀，又需要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)

的變化和多樣性。因此，立意可以探討如何在堅(jiān)守自我與適應(yīng)社會(huì)之

間找到平衡，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)和諧。

獨(dú)立思考與從眾心理的抉擇：

“獨(dú)清獨(dú)醒”代表獨(dú)立思考、不盲從他人的態(tài)度，而“與世推移”

則可能引發(fā)從眾心理，失去個(gè)人判斷。立意可以討論在面對(duì)各種信息

和觀點(diǎn)時(shí)，中學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，避免盲目跟從，保持

清醒的頭腦和獨(dú)立的見解。

靈活變通與堅(jiān)守底線的權(quán)衡：

漁父的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了在變化中靈活應(yīng)對(duì)，而屈原的態(tài)度則顯示出對(duì)

某些原則和底線的堅(jiān)守。中學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，可能會(huì)面臨各種選擇

和誘惑，需要學(xué)會(huì)權(quán)衡靈活變通與堅(jiān)守底線之間的關(guān)系。立意可以探

討如何在保持靈活性和開放性的同時(shí)，堅(jiān)守自己的道德底線和人生原

則。

個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任的融合：

屈原的獨(dú)清獨(dú)醒反映了他對(duì)個(gè)人理想的追求，而與世推移則可能

涉及到對(duì)社會(huì)責(zé)任的考慮。中學(xué)生在追求個(gè)人夢(mèng)想的同時(shí)，也需要關(guān)

注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。立意可以討論如何將個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)

任相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)也為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

這些立意角度旨在引導(dǎo)學(xué)生深入思考在面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象

和人際關(guān)系時(shí)，如何找到適合自己的行為準(zhǔn)則和處世之道。每個(gè)立意

都有其獨(dú)特的價(jià)值和深度，可以根據(jù)具體寫作需求和作者觀點(diǎn)進(jìn)行選

擇和深化。

范文欣賞：

堅(jiān)持自我

世事紛擾，有人贊賞屈原的堅(jiān)持自我，有人認(rèn)同漁父那般順應(yīng)社

會(huì)的快樂人生。對(duì)此，我想起李安導(dǎo)演說過的話：“堅(jiān)持是一種本能?！?/p>

這句話說得非常好，在求索的道路上，面對(duì)各種不同的聲音，因?yàn)閳?jiān)

持自我，朝既定的方向一直走下去，才會(huì)贏得成功。

古今成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。這里的

堅(jiān)忍不拔之志就是堅(jiān)持自我，捍衛(wèi)自己的人格。而那些隨波逐流、見

利忘義的小人，最終回被人所唾棄。因此，人活在世上，要想有所作

為，就必須堅(jiān)持自我。

堅(jiān)持自我才能贏得人們的尊重和敬仰?！鞍材艽呙颊垩虣?quán)貴，

使我不得開心顏。”這是偉大詩人李白面對(duì)黑暗的官場(chǎng)發(fā)出的吶喊。

初入仕途的李白沒有改變自己的立場(chǎng)去適應(yīng)那黑暗腐朽的官場(chǎng)，而是

清醒地堅(jiān)持了自我。因此李白的高尚品格和優(yōu)美的詩文一直被后世景

仰。試問，如果李白不堅(jiān)持自我，而是去適應(yīng)那黑暗腐朽的官場(chǎng)生活，

他還能寫出那些千古絕唱嗎？他還能被后世景仰嗎？若想贏得人們

的敬仰，就必須堅(jiān)持自我，哪怕官位不保，得罪權(quán)貴。

只有堅(jiān)持自我，才能千古流芳?！叭松怨耪l無死，留取丹心照

汗青?！边@是南宋著名詩人、偉大的政治家文天祥，面對(duì)元軍的威逼

利誘嚴(yán)刑拷打時(shí)，所發(fā)出的仰天長(zhǎng)嘯。剛強(qiáng)不屈的他，沒有向敵人低

下他那高貴的頭顱，他用自己的鮮血和生命詮釋了自己的人格。他不

僅僅堅(jiān)持了自我，更重要的是他挺直了中華民族偉大的精神脊梁，因

而他的事跡被后世的人們所盛贊，流芳千古。

堅(jiān)持自我，才能讓自己與眾不同。周杰倫小時(shí)候就表現(xiàn)出了音樂

天賦，高中畢業(yè)后，就在一個(gè)小酒吧里做鋼琴手。后來被吳宗憲發(fā)現(xiàn)，

從而一步步走上了音樂創(chuàng)作的道路。他打破俗套，堅(jiān)持自我的風(fēng)格,

用一種獨(dú)特的方式唱歌，贏得了千千萬萬的歌迷的崇拜，最終成為了

樂壇上一顆閃亮的新星。

不堅(jiān)持自我，終會(huì)遭到歷史的唾棄。賣國求榮的汪精衛(wèi)，曾經(jīng)為

了正義去刺殺清朝要員，而后來卻背叛祖國，給日本人當(dāng)走狗，為世

人所不齒。如果他堅(jiān)持自我，也許他也會(huì)有很大的成就。

當(dāng)今的社會(huì)，是一個(gè)眾聲喧嘩的社會(huì)，每個(gè)人都是行走的傳聲筒,

每個(gè)人都有自己的言論自由，這讓很多青年眼花繚亂。面對(duì)雜亂的社

會(huì)和并非清潔的環(huán)境，堅(jiān)持自我至關(guān)重要。因此，為了我們美好的明

天，我們必須保持清醒的自我。

堅(jiān)持自我，你做到了嗎?

堅(jiān)持理想，堅(jiān)守本心

敬愛的夫子：

您可安好？

夜讀《史記?屈原賈生列傳》，我仿佛穿越千年時(shí)空隧道，與您

悠悠心會(huì)于汨羅江邊。江上，龍舟競(jìng)飛；江邊，粽葉飄香?？墒?，您

孤高的靈魂又在何處飄泊？

您為什么要自沉汨羅江啊，您可真傻，我真為您感到惋惜！那個(gè)

昏庸的楚懷王不明是非，不辨黑白，在楚國滅亡的警鐘已經(jīng)敲響時(shí),

把您流放到偏僻的蠻荒之地。您卻還執(zhí)著地?cái)?shù)次上書，盼望自己的君

主能夠醒悟。然而這時(shí)的楚懷王早已聽不進(jìn)一點(diǎn)不同意見，忠言逆耳,

又一次把您流放到更加偏遠(yuǎn)的漢北地區(qū)。

既然您在楚國得不到重用，您又為何不另尋知音，秦、齊等國可

都對(duì)您伸出橄欖枝了呀。或者像孔圣人那樣，在魯國無法施展抱負(fù)，

便游歷四方，傳播思想，收三千弟子，桃李滿天下，功成名就，也不

失在“山重水復(fù)”中尋找“柳暗花明”的上策啊。再退一步說，您還

可以做個(gè)自由詩人，像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”，在

家鄉(xiāng)過著逍遙自在的生活。

可您卻在第一次流放期間，對(duì)別國使者的邀請(qǐng)不屑一顧，放棄了

齊國、秦國的高官宰相、千石俸祿，忠貞不渝地把自己交給楚國，

而再、再而三地犯顏進(jìn)諫。眼見楚懷王沉迷于聲色犬馬，紙迷金醉之

中，眼見朝堂上那些奸佞之徒必將把楚國多年的基業(yè)毀于一旦，眼見

楚國百姓將生活于水深火熱之中，眼見秦國軍隊(duì)將楚國池城占為己

有……您痛不欲生，悲傷地閉上雙眼，為楚國的未來擔(dān)憂至極，寫下

了流傳千古的《離騷》。

從您的身上，我看到一個(gè)傻得可愛的屈原，一個(gè)寧死不屈的性格

屈原，一個(gè)把祖國的利益看得比生命更重的屈原！

人總是為某一理想而活著，您的理想是什么呢？我想您絕不是僅

僅只想做一位名聞中外的偉大詩人。是的，您的理想抱負(fù)是在政治方

面。您倡導(dǎo)“美政”，您希望自己的祖國強(qiáng)大，您希望能與強(qiáng)大的秦

國抗衡；于是您輔佐楚懷王實(shí)行大量的體制社會(huì)變革，聯(lián)合齊國抵抗

秦國，您做出了種種努力，作出過卓越貢獻(xiàn)。但最終都趨于失敗。我

們知道，這是您一生的悲哀、遺憾啊！理想破滅，您的精神也隨之

坍塌?？v身一躍，是對(duì)理想的堅(jiān)守和捍衛(wèi)！

或許有人會(huì)說您傻，說您該像漁父那樣懂得變通?？晌抑?，您

對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)本心的堅(jiān)守。這世上總要有人飛蛾撲火。總要有人

用自己的星星之火去燎起守護(hù)楚國這片壯麗山河的炙熱，若這庸耳貴的

君主懦弱，麻木的國民推脫，庸碌的大臣無果，那便只有我，也只能

是我，去為世人掃清前路