2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)：高考語文邏輯常識（上海專用）

2025年上海市高考語文記誦手冊06

高考邏輯常識精編

目錄

—.概念的內(nèi)涵和外延.......................................................................1

判斷...................................................................................2

三.演繹推理.............................................................................3

四.邏輯三大基本規(guī)律.....................................................................9

五.二十四種邏輯謬誤理論................................................................10

一、概念的內(nèi)涵和外延

（一）概念

概念是事物的特有屬性在人們頭腦中的反映。概念一般是用有實在意義的詞或者詞組來表

達。使用概念要明確，是正確思考問題、準確表達思想的必要條件。

（二）內(nèi)涵和外延

概念的含義叫做概念的內(nèi)涵，它表示概念所反映的事物的特有屬性。每一個概念又都有它

的適用范圍，叫做概念的外延。內(nèi)涵越多，外延就越?。粌?nèi)涵越少，外延就越大。如"三角形"

是"三條線段首尾相結(jié)而形成的多邊形"，這是“三角形"的內(nèi)涵，外延要包括所有的三角形。而"

直角三角形“，是指"三條線段首尾相結(jié)而形成的有一個直角的三角形”，增加內(nèi)涵，外延就只

縮小到只有直角的三角形才叫"直角三角形

（三）概念和詞語的關(guān)系

一個概念可以由多個詞語表示。如"父親""老子""爹"“爸爸““家嚴”“阿大嘟可以表達一個概

念，一個詞語也可以表示多個概念?！毕壬笨梢员硎?老師"，也可以表示"醫(yī)生"。

（四）概念與概念的關(guān)系

全同關(guān)系：兩個概念內(nèi)涵不一樣，外延卻一樣，兩個概念就呈現(xiàn)全同關(guān)系。如"北京"和"

中華人民共和國首都"、

包含關(guān)系：兩個相關(guān)的概念，一個外延大，是大概念；一個外延小，是小概念，大概念包

含了小概念的全部外延，這種關(guān)系就是包含關(guān)系。如”水果"和"蘋果"。

交叉關(guān)系：兩個概念的外延有一部分重合。如“青年工人”是“青年人"和“工人”交叉的結(jié)果。

反對關(guān)系：在同一個大概念下面的兩個小概念，如果兩個小概念的外延之和小于大概念的

外延，如"白菜"和"蘿卜

矛盾關(guān)系：在同一個大概念下面的兩個小概念，如果兩個小概念的外延之和等于大概念的

外延，那么，這兩個概念之間就有矛盾關(guān)系。如“機動車"和“非機動車”。

二、判斷

（一）簡單的判斷

判斷是對事物有所斷定的思維形式。簡單判斷是只包含一個主詞、系詞和賓詞的判斷。這

種判斷直接對事物作肯定或否定，不需要附加任何條件，因此又把它叫做直言判斷。如：魯迅

是偉大的文學(xué)家。

判斷的幾種類型：

全稱肯定判斷所有的天體都在運動

全稱否定判斷所有的鯨都不是魚

特稱肯定判斷有的動物有尾巴

特稱否定判斷有的動物沒有尾巴

單稱肯定判斷北京是中國的首都

單稱否定判斷岳飛不是現(xiàn)代人

（二）復(fù)合判斷

1、假言判斷

假言判斷是反映事物之間的條件聯(lián)系的復(fù)合判斷。在漢語中，假言判斷通常是用假設(shè)復(fù)句

或者條件復(fù)句來表達的，例如：

（1）如果學(xué)習(xí)不努力，就不能取得好成績。（充分條件和結(jié)果）

（2）只有生產(chǎn)發(fā)展了，才能提高人民的生活水平。（必要條件和結(jié)果）

所謂充分條件，是指這樣一種條件：有了這個條件，就必然有某種結(jié)果，但是沒有這個條

件時，未必就沒有某種結(jié)果。在漢語中，充分條件和結(jié)果的關(guān)系常常用“如果……那么……”、

“假如……就……”等來表示。（充分條件的假言判斷公式：有之則必然，無之未必不然）

所謂必要條件，是指這樣一種條件：沒有這個條件，就必然沒有某種結(jié)果，但是有了這個

條件時，卻不一定就有某種結(jié)果。在漢語中，必要條件和結(jié)果的關(guān)系常常用“只有……才……”、

沒有……就沒有……“、”不……不……"、除非……才……”等來表示。（必要條件的假言

判斷公式：無之必不然，有之未必然）

2、選言判斷

我們常常會遇到這種情況：當人們對某個事物做出正確判斷時，就要估計到這個事物有幾

種可能的情況，或是這樣，或是那樣。選言判斷就是反映事物有多種可能性的判斷。這種漢語

中，選言判斷是用選擇復(fù)句來表達的。例如：

（6）一個革命的政黨，不是實行正確的政策，就是實行錯誤我政策。（不相容互相排斥

的可能性）

（7）地主剝削的方式，主要地是收取地租，此外或兼放債，或兼雇工，或兼營工商業(yè)。

（相容不互相排斥的可能性）

三、演繹推理

推理就是從一個或幾個已知的判斷推出一個新判斷的思維過程。正確的推理可以使我們從

已經(jīng)有的知識退出新的知識，作出符合實際的結(jié)論。

（一）三段論

所謂三段論，簡單來說，這是一種以“大前提”+“小前提”+“結(jié)論”為結(jié)構(gòu)的邏輯推理方式，

其基本邏輯是：如果A類對象全部都是a,那么，它的部分也必然是a；如果A類對象全部都

不是a,那么，它的部分也必然不是a。例如：

三短論是由兩個前提和一個結(jié)論組成的。比如：

（1）凡綠色植物都含有葉綠色；

（2）菠菜是綠色植物；

（3）所以，菠菜含有葉綠素。

這個推理有三個簡單判斷，（1）（2）是前提，（3）是結(jié)論，這三個判斷的主詞和賓詞

只有三個不同的概念，即“綠色植物”、“含有葉綠色”“菠菜”。

在兩個前提中，“綠色植物”這個概念出現(xiàn)過兩次，它是由前提推出結(jié)論的媒介，叫做“中

詞”，結(jié)論中的主詞“菠菜”和賓詞“含有葉綠素”在前提里并沒有發(fā)生直接的關(guān)系，只是通

過中詞“綠色植物”從發(fā)生關(guān)系的。

原則一：四項必然錯誤。

一個三段論中，只能有三個不同的概念。如果有四個，就一定錯了。如：人已經(jīng)存在幾百

萬年了；而你沒有存在幾百萬年；所以你不是人。

這個三段論中，看上去有三個概念“人，幾百萬年，你”，但因為前后兩個“人”違反了

“同一律”，是不同的，所以其實一共出現(xiàn)了四個概念“人類，幾百萬年，你，人體”。

原則二：中項兩不周延。

中項，就是在三段論中用來聯(lián)系大前提和小前提的項。如：“所有人都是要死的，蘇格拉

底是人”，這里的“人”就是中項。

那什么叫周延？“所有中國人”指全部，是周延的概念；“一部分中國人”，是不周延的

概念。

如：一部分中國人很有錢，北京人是一部分中國人，所以北京人很有錢。

在這個三段論里面，“一部分中國人”是聯(lián)系大前提、小前提的中項，但是不周延，所以

犯了“中項兩不周延”的邏輯錯誤。

原則三：大項擴大，小項擴大。

如：“玉米是高產(chǎn)農(nóng)作物，玉米是雜糧，所以雜糧是高產(chǎn)農(nóng)作物?！?/p>

這句話的小前提其實是：玉米是“一種”雜糧。結(jié)論其實是：“所有”雜糧是高產(chǎn)農(nóng)作物。

小前提是“一種”，結(jié)論是“所有”，就是“小項擴大”。

再如：“軍人需要鍛煉身體，我不是軍人，所以我不需要鍛煉身體?！?/p>

這句話的大前提其實是：軍人是“部分”需要鍛煉身體的人。結(jié)論其實是：我不在“全體”

需要鍛煉身體的人之中。大前提是“部分”，結(jié)論是“全體”，就是“大項擴大”。

原則四：兩前否，結(jié)不定。

如：“日本不是大陸國家，日本不是熱帶國家，所以，……”

大前提、小前提都是否定句，無法推出出必然的結(jié)論。

原則五：一前否，結(jié)必否。

如：“人非草木，律師是人，所以，律師非草木?！?/p>

再如：“蛇是沒有腳的，此動物不是沒有腳的，所以，此動物不是蛇?！?/p>

這兩句話是對的?；蛘叽笄疤?，或者小前提是否定句，并且只有一個是否定的，所以結(jié)論

一定為否定句形式。

（二）假言推理

以假言判斷作前提的演繹推理，就叫假言推理。假言判斷分為充分條件假言判斷和必要條

件假言判斷，因此，假言推理也分為充分條件假言推理和必要條件假言推理。先看下面的例子：

（1）如果光對它照射的物體產(chǎn)生壓力，那么就可以斷定光具有質(zhì)量；

（2）物理學(xué)家用實驗證明光對它照射的物體產(chǎn)生壓力；

（3）所以，可以斷定光具有質(zhì)量。

這個假言推理的前提（1）是充分條件假言判斷，其中一個判斷“光對它照射的物體產(chǎn)生

壓力”叫前件，后一個判斷“光具有質(zhì)量”叫后件，前件是后件的充分條件，后件表示在充分

條件下產(chǎn)生的結(jié)果。在這個推理過程中，前提（@）承認（?。├锴疤帷肮鈱λ丈涞奈矬w產(chǎn)

生壓力”，結(jié)論（3）則承認（!）的后件“光具有質(zhì)量”。這樣的推理就是充分條件的假言

推理。在充分條件假言推理里，如果前件成立，后件也一定成立，因此上面的推理形式是正確

的。再看一個例子：

（1）如果一個圖形是正方形，那么它是四邊相等的；

（2）這個圖形四邊不相等；

（3）所以，它不是正方形。

這個假言推理的前提（！）也是充分條件假言判斷，我們知道，如果這個判斷的后件“它

是四邊相等的”不成立，前件“一個圖形是正方形”一定也不成立。這個推理的前提（2）否

認了（1）的后件，所以結(jié)論（3）就可以否認（1）的前件。這個推理形式也是正確的。

上面兩個例子告訴我們，在充分條件假言推理中，承認前件就要承認后件，否認后件，就

要否認前件。

下面兩組例子和上面的有不同，它們是以必要條件假言判斷為前提的必要條件假言推理：

（1）要肥料充足，菜才長得好；（1）育種時，只有達到一定的溫度，種子

（2）這塊地的菜長得好；才能發(fā)芽；

（3）所以，這塊地的肥料充足。（2）這次育種沒有達到一定溫度；

（3）所以，種子沒有發(fā)芽。

“要肥料充足，菜才長得好”和“育種時，只有達到一定的溫度，種子才能發(fā)芽”都是必

要條件假言判斷，其中，前件是后件的必要條件，后件是前件的充分條件。因此，承認后件“菜

才長得好”就要承認前件“肥料充足”；否認了前件，如“育種沒有達到一定溫度”，就要否

認后件，得出“種子沒有發(fā)芽”的結(jié)論。這兩組推理都是正確的，它告訴我們，在必要條件假

言推理中，承認后件；就要承認前件，否認前件，就壓否認后件。

總之，假言推理是根據(jù)前提（1）的前件和后件的條件關(guān)系進行推理的，前提（2）結(jié)論（3）

在前提（1）之中，所以，假言推理是不是合乎邏輯，首先要看前提（1）中的條件關(guān)系是不是

恰當，是不是合乎客觀實際。同時，要注意推理方式是不是正確。

（三）選言推理

以選言判斷作前提的演繹推理叫選言推理。由于選言判斷分為相容判斷和不相容判斷，所

以選言推理也分為相容選言推理和不相容選言推理。

選言判斷的簡單判斷叫“選言肢”。一個相容的選言判斷的選言肢可以只有一個是正確的，

也可以幾個都是正確的，但不能都是不正確的。

下面的例子是以相容的選言判斷為前提的選言推理：

（1）這個三段論的錯誤，或者是因為前提不正確，或者是因為推理不符合規(guī)則；

（2）這個三段論的前提是正確的‘

（3）所以，這個三段論的錯誤是因為推理不符合規(guī)則。

在這個推理過程中，

前提（1）提出了“這個三段論的錯誤”的兩種可能，而且只有兩種可能。前提（2）既然

否認了“前提不正確”的可能，那么，結(jié)論（3）便承認了前提（1）提出的另一種可能“推理

不符合規(guī)則”。這是正確的相容的選言推理的形式，即否了選言前提中的一個選言肢，就要承

認另一個選言肢。

如果把上例換成下邊的說法，就是不正確的。

（1）這個三段論的錯誤，或者是因為前提不正確，或者是因為推理不符合規(guī)則；

（2）這個三段論的前提不正確；

（3）所以，這個三段論的錯誤不是因為推理不符合規(guī)則。

“這個三段論的錯誤”，可能是“前提不正確”和“推理不符合規(guī)則”兩個原因都存在，

所以，不能承認了選言前提中的一個選言肢，就否認另一個選言肢。

不相容的選言判斷則提出了幾個不相容的可能。幾個不相容的可能中如果一部分可能是錯

誤的，那么，另一部分可能就是正確的。以不相容是選言判斷為前提的選言推理，如果否認前

提中的一個選言肢，就要承認另一個選言肢。這一點和相容的選言推理相同，比如：

（1）從這個山山村到縣城只有兩條路，一條大路，一條小路，要么走大路，要么走小路;

（2）大路比較遠，不走大路'

（3）所以，只有走小路。

“要么走大路，要么走小路”，二者只能選其一。既然否定了走大路，就要肯定走小路。

但是，在不相容的選言推理中，如果承認了前提中的一個選言肢，同時就可以否認另一個

選言肢。在這點上和相容的選言推理是不同的。比如：

（1）某小學(xué)規(guī)定，三年級學(xué)生可選上一門外語課，或者是英語，或者是日語；

（2）王小華選上英語課；

（3）所以，他就不能選上日語課。

在英語和日語只能選上一門的前提下，既肯定了“選上英語課”，就要否定“選上日語課”。

選言推理在認識過程中有很大的作用，當我們已經(jīng)了解所討論問題的一切可能時，運用這

種推理，能夠作出正確的結(jié)論。

（四）歸納推理

歸納推理是由一些個別的特殊的事例推出同一類事物的一般性結(jié)論的思維方式。由特殊到

一般的認識過程，就要運用歸納推理。

歸納推理的形式，有完全歸納法和不完全歸納法；不完全歸納法又分為簡單枚舉法和科學(xué)

歸納法。

（一）完全歸納法

完全歸納法，是從一類事物中每個事物都具有的某種性質(zhì)，推出這類事物全體都具有這種

性質(zhì)的方法。完全歸納法適用于包含的對象數(shù)量不多而又可能逐一了解清楚的一類事物。

運用完全歸納法，前提必須包括一類事物中的每一個事物，不能有遺漏，而且作為前提的

判斷要真實，這樣才能得出真實可靠的結(jié)論。

如：某工廠由五個車間。為了了解全廠完成第一季度生產(chǎn)計劃的情況，工廠領(lǐng)導(dǎo)部門向各

車間做了調(diào)查。調(diào)查的結(jié)果，第一車間完成了第一季度生產(chǎn)計劃，第二車間完成了第一季度生

產(chǎn)計劃，第三、四、五車間也都完成了第一季度生產(chǎn)計劃。據(jù)此他們得出結(jié)論：全廠完成了第

一季度生產(chǎn)計劃。

這個結(jié)論是用完全歸納法推出來的。

像上面的例子，如果只調(diào)查了四個車間，就得出全廠完成了第一季度生產(chǎn)計劃的結(jié)論，這

個結(jié)論是不可靠的；或者，雖然五個車間都做了調(diào)查，但對其中某個車間的生產(chǎn)情況判斷不正

確，得出的結(jié)論也是不可靠的。

（二）簡單枚舉法

對一類事物中部分對象的判斷為前提，推出關(guān)于這類事物的一般性結(jié)論的推理方法，叫做

簡單枚舉法。

簡單枚舉法在日常生活中經(jīng)常使用，例如“瑞雪兆豐年”、“天上鉤鉤云，地上雨淋淋”

等農(nóng)諺，就是我國農(nóng)民根據(jù)實踐經(jīng)驗，用簡單枚舉法歸納出來的。這種推理方法，是根據(jù)某種

現(xiàn)象的多次重復(fù)來推出一般性結(jié)論的，這種結(jié)論是否真實可靠，還有待于實踐的檢驗。比如原

來人們認為凡是棉花都是白的，后來發(fā)現(xiàn)少數(shù)地方的棉花還有其他顏色，這說明原先的結(jié)論是

不完全正確的。

運用簡單枚舉法，考察同一類事物的數(shù)量越多，結(jié)論的可靠性就越大，因此必須盡可能占

有大量材料。如果只根據(jù)少數(shù)或個別事例就下結(jié)論，那就失于輕率，往往會犯以偏概全的錯誤,

得出不可靠的結(jié)論。

以偏概全的原因：（1）調(diào)查研究不夠，占有材料不足；（2）思想方法主觀片面，對事物

先入為主，抓住一點，不計其余；（3）故意用這種邏輯錯誤進行詭辯。例如“晏子使楚”，

楚王假造了一個齊國人偷盜的個別事例，然后以此為前提，推出“齊國人善于偷盜”這樣一個

一般性的結(jié)論，這個結(jié)論當然是虛假的。這是楚王為了難道晏子而有意制造虛假前提。

（三）科學(xué)歸納法

這種依據(jù)一類事物中部分對象的因果聯(lián)系，推出關(guān)于這一來事物的一般性結(jié)論的推理方

法，叫做科學(xué)歸納法。如植物的光合作用需要光是由實驗得出的結(jié)論。

科學(xué)歸納法和簡單枚舉法都屬于不完全歸納法，它們都是以對一類事物的部分對象的判斷

作為推理的前提的。但是，科學(xué)歸納法不象簡單枚舉法那樣，依據(jù)某種現(xiàn)象的多次重復(fù)來推出

結(jié)論，而是通過對事物間的因果聯(lián)系的科學(xué)分析來推出一般性結(jié)論。因此，這種結(jié)論一般說來

是比較可靠的。

尋求事物間的因果聯(lián)系，主要的有求同法和求異法。

求同法：凡是我們考察的現(xiàn)象出現(xiàn)的場合，其他條件都不同，只有一個條件相同，我們就

可以推斷，這個條件是我們考察的現(xiàn)象反生的原因。例如太陽光中的紅、橙、黃、綠、青、藍、

紫七色，可以在雨后的彩虹中看到，可以在肥皂泡中看到，還可以在光分鏡中看到。這種現(xiàn)象

出現(xiàn)的場合雖然不同，但這些不同的場合有一點是共同的，就是光線發(fā)生了折射?？梢姡饩€

的折射是出現(xiàn)七色的原因。

求異法：凡是我們考察的現(xiàn)象出現(xiàn)的場合，其他條件都相同，只有一個條件不同，我們就

可以推斷，這個條件是我們考察的現(xiàn)象發(fā)生的原因。例如在兩塊田里進行水稻實驗，這兩塊田

的土質(zhì)、肥料、水利等條件都相同，管理方法也一樣，只有水稻品種不同，一塊田是良種，另

一塊田是非良種。試驗結(jié)果，良種稻的產(chǎn)量大大超過非良種稻。由此可見，采用兩種是水稻增

產(chǎn)的原因。

運用科學(xué)歸納法分出的結(jié)論是不是可靠，并不取決于它的前提數(shù)量的多少，關(guān)鍵在它的前

提是否典型。在日常工作中采用的“抓典型”“解剖麻雀”的方法，說話寫文章用典型材料說

明觀點的方法，就運用了科學(xué)歸納法。

寫作的時候，特別是寫調(diào)查報告、工作總結(jié)一類文章，常常用到歸納推理（主要是科學(xué)歸

納法)。要正確運用這種推理方法，首先是必須認真觀察事物，深入調(diào)查研究，充分占有資料,

特別是要注意掌握典型材料，在觀察事物、掌握材料的過程中，切忌先入為主，主觀片面，務(wù)

求材料準確可靠。另外，人們的立場、觀點不同，往往會從同樣的材料中引出不同的甚至完全

相反的結(jié)論。因此，我們不但要充分占有材料，還要用馬克思主義的立場、觀點來分析這些材

料，找出事物之間的因果聯(lián)系，從中推出一般性的結(jié)論。這樣，我們的思維過程才能正確反映

客觀實際。

四、邏輯三大基本規(guī)律

同一律：

一、同一律的內(nèi)容和要求：

1、內(nèi)容：同一個思維過程中，每一思想與其自身是同一的；既“A就是A”；

2、要求：同一個思維過程中，概念都要確定，并保持自身的同一，不得隨意變更；

二、違反同一律要求的邏輯錯誤：

1、混淆概念或偷換概念：把兩個不同的概念混淆起來，并用一個概念代替已經(jīng)使用的另

一個概念；表現(xiàn)為：

(1)隨表達需要而隨意變更概念的內(nèi)涵和外延；

(2)將同一詞語在不同語境中表達的不同概念混為一談；

2、轉(zhuǎn)移論題或偷換論題：在同一思維過程中，改變原來的斷定內(nèi)同，或者用另一斷定代

替之；

表現(xiàn)為：

(1)在思維中，用一個與原來相似但不同的命題代替原來的待斷定命題；

(2)思考或談?wù)搯栴}時，沒有中心論題或者遠離中心論題；

三、同一律的作用及其運用時應(yīng)注意的問題：

(1)只要求在一個思維過程中保持確定；

(2)并不否認思維的發(fā)展變化；

(3)僅僅在思維領(lǐng)域里起作用；

矛盾律：

一、矛盾律的內(nèi)容和要求：

1、內(nèi)容：同一思維過程中，兩個互相否定的思想不能同真，必有一假；既'’非(既A又

非A）”；

2、要求：同一思維過程中，不能對不能同真的命題（矛盾關(guān)系、反對關(guān)系）同時加以肯

定；

二、違反矛盾律要求的邏輯錯誤：

1、自相矛盾：同時肯定了互相矛盾的命題；

2、悖論：一種特殊的邏輯矛盾，即通過一個命題的真，可以推假，而通過它的假，又可

推真；

三、矛盾律的作用及其運用時應(yīng)注意的問題：

（1）僅對于一個思維過程，即同一個時間、地點的同一對關(guān)系；

（2）并不否認客觀世界事物之間的矛盾；

（3）矛盾律對于下反對關(guān)系沒有制約作用；

排中律：

一、排中律的內(nèi)容和要求：

1、內(nèi)容：同一個思維過程中，兩個相互矛盾的思想不能同假，必有一真，即“要么A要

么非A”；

2、要求：同一思維過程中，不能對不能同假的命題（矛盾關(guān)系、下反對關(guān)系）同時加以

否定；

二、違反排中律要求的邏輯錯誤：

1、兩不可：對于相互矛盾的命題同時不予肯定，或者含糊其辭；

2、復(fù)雜問語的回答與排中律：回答復(fù)雜問語時可以通過否定前提同時加以否定；

三、排中律的作用及其運用過程中應(yīng)注意的問題：

（1）應(yīng)對于一個思維過程，即同一個時間、地點的同一對關(guān)系；

（2）排中律陳述不可同假，矛盾律陳述不可同真；

（3）排中律并不否認事物相互轉(zhuǎn)化的中間形態(tài)；

五、二十四種邏輯謬誤理論

邏輯謬誤是我們?nèi)粘Ｋ伎己陀懻撝谐３龅降膯栴}。人類在思維過程中往往容易陷入

錯誤的推理和論證方式，這就是邏輯謬誤的起源。

1、濫用假設(shè)

濫用假設(shè)指的是在論證中過度依賴未經(jīng)證實或根本不成立的假設(shè)。例如，某人以“社交媒

體是毒藥”為前提，進而得出“所有使用社交媒體的人都無法做其他有意義的事情”這一結(jié)論。

2、訴諸傳統(tǒng)

訴諸傳統(tǒng)是一種基于“過去一直如此”假設(shè)的謬誤。這種謬誤忽視了社會變遷和知識進步

的可能性。例如，認為“我們一直以來都是這樣做的，所以我們應(yīng)該繼續(xù)這樣做”。

3、虛假二元論

虛假二元論是將事物簡化為兩個相對立的極端，忽略了中間的復(fù)雜情況。例如，將所有宗

教都視為迷信，或?qū)⑺锌茖W(xué)都視為真理。

4、以一概全

以一概全是基于個別案例得出普遍規(guī)律的錯誤推理。例如，某人認為“我遇到過一個壞人,

所以所有人類都是壞人”。

5、訴諸個人攻擊

訴諸個人攻擊是忽視論點本身而攻擊對方個人的謬誤。例如，某人在辯論中通過攻擊對方

的外貌或個人生活方式來否定對方的觀點，而不是好好解構(gòu)對方的論述。

6、過度夸張

過度夸張是為了增加效果而夸大或扭曲事實的謬誤。例如，某廣告聲稱他們的產(chǎn)品“絕對

是世界上最好的”。

7、非理性情感訴求

非理性情感訴求是通過激發(fā)人們的情感而不是邏輯來動搖他們的觀點。例如，利用恐懼或

惡心的形象或言論來喚起人們的情感反應(yīng)，而不是通過邏輯和證據(jù)來支持自己的觀點。

8、訴諸權(quán)威

訴諸權(quán)威是將某個人或機構(gòu)的意見視為絕對真理，而不是對事實和邏輯進行分析。例如，

認為“專家說了，所以一定是對的”。

9、謬誤的比較

謬誤的比較是基于錯誤的比較標準和方法得出不準確的結(jié)論。例如，某人說：“我比你更

努力，所以我比你更優(yōu)秀。”

10、虛無主義

虛無主義是將無法證明的事實視為真理的錯誤觀點。例如，某人認為“我們無法證明神的

存在，所以他一定不存在”。

11、謬誤的因果關(guān)系

謬誤的因果關(guān)系是錯誤地將兩個事件或觀點之間的原因和結(jié)果聯(lián)系起來。例如，將漲薪和

員工表現(xiàn)之間的因果關(guān)系弄顛倒，認為“工資上漲是因為員工表現(xiàn)好”。

12、抽象詞的混淆

抽象詞的混淆是通過編織繁雜的概念來迷惑聽眾，使他們無法理清邏輯。