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安徽省阜陽(yáng)市邢塘中學(xué)2020年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.蘇格拉底的哲學(xué)具有惟知是德和靈肉對(duì)立兩個(gè)核心,他不愛(ài)好觀看虛構(gòu)戲劇,卻要讀《伊索寓言》,因?yàn)樗詾橐磺卸夹枰ㄟ^(guò)證據(jù),才能清晰、樸真、實(shí)證。由此可以看出蘇格拉底A.反對(duì)智者學(xué)派追求功利,忽視道德
B.尊崇理性,批判傳統(tǒng),強(qiáng)調(diào)道德作用C.提倡懷疑精神,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位
D.認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備基本的美德參考答案:B蘇格拉底。該題考察蘇格拉底的思想表現(xiàn)。題中的“證據(jù)”、“實(shí)證”等處說(shuō)明蘇格拉底不是一味地接受和盲從周圍的一切,B項(xiàng)符合題意;其它三項(xiàng)雖然是蘇格拉底的思想,但是與材料不符。2.有一種書(shū)法,在造型上出現(xiàn)兩個(gè)傾向:一、結(jié)構(gòu)上傾向于扁平,強(qiáng)調(diào)水平線條;二、每一字中夸張一條水平線,以毛筆“逆入、平出、挑起”,造成明顯的“波磔”。這種書(shū)法是(
)A.A
B.B
C.C
D.D參考答案:B由“一、結(jié)構(gòu)上傾向于扁平,強(qiáng)調(diào)水平線條;二、每一字中夸張一條水平線,以毛筆“逆入、平出、挑起”造成明顯的“波磔””可以判斷出描述的是隸書(shū),故本題答案選D項(xiàng);A項(xiàng)是篆體;B項(xiàng)是草書(shū);C項(xiàng)是行書(shū)?!久麕燑c(diǎn)睛】本題首先要根據(jù)材料描述判斷出是隸書(shū),然后再分析哪個(gè)選項(xiàng)是隸書(shū)即可。3.教皇尼古拉五世時(shí)期(1447~1455年),佩脫羅翻譯波利比烏斯(古羅馬歷史學(xué)家)的作品,得到了五百金幣獎(jiǎng)勵(lì);蓋利諾翻譯斯特拉博(希臘歷史、地理學(xué)家)的《地理》一書(shū),得到了一千五百佛羅林;費(fèi)勒福翻譯《荷馬史詩(shī)》,尼古拉五世在銀行里給他存入了一萬(wàn)佛羅林。對(duì)此理解正確的是A.尼古拉五世積極倡導(dǎo)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.教皇企圖借文藝復(fù)興來(lái)維護(hù)統(tǒng)治C.人文主義思想為歐洲社會(huì)普遍接受D.這些作品體現(xiàn)了鮮明的人文主義精神參考答案:B“佩脫羅翻譯波利比烏斯(古羅馬歷史學(xué)家)的作品,得到了五百金幣獎(jiǎng)勵(lì);蓋利諾翻譯斯特拉博(希臘歷史、地理學(xué)家)的《地理》一書(shū),得到了一千五百佛羅林;費(fèi)勒福翻譯《荷馬史詩(shī)》,尼古拉五世在銀行里給他存入了一萬(wàn)佛羅林”表明教皇企圖借文藝復(fù)興來(lái)維護(hù)統(tǒng)治,B正確;AD材料未體現(xiàn),排除;C中“普遍接受”太絕對(duì),排除。4.下列史料整理自《巧思遺聞——中國(guó)科技的故事》:1266年郭守敬被張文謙推薦給元世祖忽必烈,之后受命編訂新歷法1277年郭守敬向政府建議,組織一次全國(guó)范圍的大規(guī)模的天文觀測(cè),史稱“四海測(cè)驗(yàn)”1279年郭守敬奉旨進(jìn)行“四海測(cè)驗(yàn)”,在南海的測(cè)量點(diǎn)就在今天中國(guó)的黃巖島1281年新歷法完成,元世祖按照“敬授民時(shí)”的古語(yǔ),取名為《授時(shí)歷》1582年意大利天文學(xué)家格里高利提出現(xiàn)行公歷,與《授時(shí)歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同下列有關(guān)中國(guó)古代科學(xué)研究的結(jié)論,符合上述材料的是()A.重視實(shí)踐和實(shí)用
B.成就領(lǐng)先于西方
C.具有近代科技特征
D.成果得到有效推廣參考答案:A5.在古希臘城邦各類政體中,屬于個(gè)人專制的是①君主制
②貴族制
③寡頭制
④民主制
⑤僭主A.①②③⑤
B.①②③④⑤
C.①③⑤
D.①⑤參考答案:D6.下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫(huà)中自題詩(shī)曰:“六月衡湘暑氣蒸,幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種,一歲才發(fā)一兩莖?!睂?duì)此表述正確的是A.該畫(huà)屬于山水畫(huà),注重寫(xiě)實(shí)B.作者借物抒情,追求神韻意趣C.該畫(huà)直接反映了社會(huì)生活D.該圖氣勢(shì)恢宏、構(gòu)圖精妙參考答案:B結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知,此畫(huà)是文人畫(huà),強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣,故B正確;此畫(huà)是文人畫(huà),不是山水畫(huà),故A錯(cuò)誤;反映社會(huì)生活的是風(fēng)俗畫(huà),故C錯(cuò)誤;圖片未體現(xiàn)氣勢(shì)恢宏的特點(diǎn),故D錯(cuò)誤。7.毛澤東提出“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”方針的背景,不包括
A.社會(huì)主義制度基本建立
B.知識(shí)分子成為工人階級(jí)的一部分C.部分知識(shí)分子受到壓抑
D.階級(jí)斗爭(zhēng)已不存在參考答案:D8.“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂(lè)而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的,卻在唐宋詩(shī)歌、繪畫(huà)作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是,當(dāng)時(shí)(
)
A.儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì)
B.佛教開(kāi)始傳入中國(guó)
C.詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面
D.繪畫(huà)風(fēng)格以寫(xiě)實(shí)為主參考答案:A9.民主政治是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。近代以來(lái),先進(jìn)的中國(guó)人為之做出了不懈的努力和探索。對(duì)以下三部法律的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.頒布于1912年、1949年、1954年B.由南京臨時(shí)政府參議院、新政協(xié)、全國(guó)人大制定C.體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主憲法、新中國(guó)臨時(shí)憲法、社會(huì)主義類型憲法性質(zhì)D.標(biāo)志著近代民主革命高潮、社會(huì)主義革命勝利、過(guò)渡時(shí)期政治建設(shè)成就參考答案:D10.新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng),其依據(jù)包括①提倡民主和科學(xué),反對(duì)專制和愚昧迷信
②提倡新道德,反對(duì)舊道德③提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)
④宣傳馬克思主義,使新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的時(shí)期A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④參考答案:A11.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)一方對(duì)德作戰(zhàn),反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.列強(qiáng)以自身利益作為其外交政策出發(fā)點(diǎn)
B.意大利不守信用,背信棄義C.同盟國(guó)內(nèi)部矛盾不斷激化
D.協(xié)約國(guó)方面具有一定的正義性參考答案:A12.商鞅變法中提到“戰(zhàn)斬一首者賜爵一級(jí),欲為官者五十石”,這一措施的實(shí)質(zhì)是A、宣傳法家思想
B、以法治國(guó)
C、提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力
D、思想文化上的專制參考答案:C13.范仲淹在《答手詔條陳十事》中說(shuō):“國(guó)家乃專以辭賦取進(jìn)士,以墨義取諸科,士皆舍大方而趨小道,雖濟(jì)濟(jì)盈庭,求有才有識(shí)者十無(wú)一二。況天下危困,乏人如此,將何以救?”從材料來(lái)看,范仲淹認(rèn)為①應(yīng)對(duì)科舉制考試內(nèi)容進(jìn)行改革
②應(yīng)強(qiáng)化儒家思想的地位③科舉制幾乎失去了選拔人才的作用
④科舉制導(dǎo)致天下危困A.①④
B.②③
C.①③
D.③④參考答案:答案:C解析:試題分析:據(jù)材料“國(guó)家乃專以辭賦取進(jìn)士,以墨義取諸科,士皆舍大方而趨小道,雖濟(jì)濟(jì)盈庭,求有才有識(shí)者十無(wú)一二。況天下危困,乏人如此,將何以救?”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這反映了范仲淹認(rèn)為應(yīng)對(duì)科舉制考試內(nèi)容進(jìn)行改革,故①正確;材料無(wú)法體現(xiàn)強(qiáng)化儒家思想的地位,故②錯(cuò)誤;材料認(rèn)為科舉制幾乎失去了選拔人才的作用,故③正確;科舉制不是導(dǎo)致天下危困的主要因素,故④錯(cuò)誤。故①④組合錯(cuò)誤,故A排除。②③組合錯(cuò)誤,故B排除。①③組合正確,故C正確。③④組合錯(cuò)誤,故D排除??键c(diǎn):古代中國(guó)的政治制度·從漢至元政治制度的演變·科舉制【名師點(diǎn)睛】科舉制改善了用人制度,使擁有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職,促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展,士人用功讀書(shū)的風(fēng)氣盛行,也促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展,進(jìn)士科重視考詩(shī)賦,大大有利于唐詩(shī)的繁榮。另一方面,使儒學(xué)成為統(tǒng)治者奴化臣民的工具;官僚隊(duì)伍壯大,但導(dǎo)致從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱。14.公元前338年,秦惠文王聽(tīng)信讒言下令逮捕商鞅,商鞅在逃亡途中投宿旅店遭到拒絕。店主說(shuō):“商君定有法律,誰(shuí)讓沒(méi)有憑證的旅客住宿,誰(shuí)就要連坐?!睙o(wú)處可去的商鞅最后被逮捕處死。這個(gè)“作法自斃”的故事,說(shuō)明秦國(guó)(
)
A.變法深入人心
B.法治代替人治
C.變法違背民意
D.變法最終失敗參考答案:A15.儒家在哲學(xué)的深度上不及道家,在法理的明確上不如法家,在人類平等相愛(ài)的理想上不如墨家,但它卻成為兩千多年來(lái)中華文化的主流。這主要是因?yàn)槿寮褹.以“仁”與“禮”為核心推動(dòng)了國(guó)家的統(tǒng)一B.以私人講學(xué)的方式培養(yǎng)了眾多信徒C.主張以德治國(guó)始終受到統(tǒng)治者重視D.不斷發(fā)展完善適應(yīng)了大一統(tǒng)的需要參考答案:D儒家思想之所以成為主流其實(shí)還是因?yàn)樗狭藝?guó)家大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)需要,是由于中國(guó)是一個(gè)“統(tǒng)一的”多民族國(guó)家這個(gè)國(guó)情所決定的,選D是符合題意的,正確;仁與禮也不會(huì)推動(dòng)國(guó)家的統(tǒng)一,選項(xiàng)A不符合題意,排除;選項(xiàng)B和成為主流思想也沒(méi)關(guān)系,不符合題意,排除;儒家也并未始終受到統(tǒng)治者重視選項(xiàng)C不符合題意,排除;故本題選D?!久麕燑c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白儒家思想之所以成為主流是由大一統(tǒng)的國(guó)情所決定的。16.馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是A.新三民主義B.毛澤東思想C.三民主義D.鄧小平理論參考答案:B17.在量子力學(xué)的研究中,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),如果不去測(cè)量對(duì)象(電子),對(duì)象(電子)便沒(méi)有位置。有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為:月亮在無(wú)人看它時(shí),它不存在。當(dāng)然,這一論斷的主旨意在突出微觀研究領(lǐng)域的特殊件,并能在歷史學(xué)那里找到了知音,這與中國(guó)古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙。這位學(xué)者是A.老子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王陽(yáng)明參考答案:D18.“儒學(xué)的三次話語(yǔ)轉(zhuǎn)向,即儒學(xué)在漢代經(jīng)學(xué)中完成的政治轉(zhuǎn)向、在宋明理學(xué)中所完成的形而上學(xué)轉(zhuǎn)向……”材料中的“政治轉(zhuǎn)向”是指(
)A.意在規(guī)勸皇帝實(shí)行仁政
B.希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度C.認(rèn)為天理是萬(wàn)物的本原 D.適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要參考答案:D試題分析:本題主要考查宋明理學(xué)的知識(shí),旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料“儒學(xué)在漢代經(jīng)學(xué)中完成的政治轉(zhuǎn)向”指儒學(xué)為政治服務(wù),故選D;A屬于政治轉(zhuǎn)向的一個(gè)方面,排除;B是孔子的政治理想,C是宋明理學(xué)的形而上學(xué)轉(zhuǎn)向,排除。故選D。考點(diǎn):中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒的思想19.18世紀(jì),西方啟蒙運(yùn)動(dòng)興起,人文主義思想發(fā)展為理性主義。下列因素中對(duì)這一發(fā)展起推動(dòng)作用的有
①資本主義的進(jìn)一步發(fā)展②資本主義民主制度的建立
③近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展④工業(yè)革命的進(jìn)行
A.①②④
B.①③④
C.②③④
D.①②③參考答案:D略20.某歷史學(xué)習(xí)興趣小組就我國(guó)古代科技成就進(jìn)行討論,下列結(jié)論明顯錯(cuò)誤的是A.《九章算術(shù)》——當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作
B.《石氏星表》——世界上現(xiàn)存最古老的星表
C.《齊民要術(shù)》——我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)書(shū)D.《授時(shí)歷》——我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最優(yōu)秀的歷法參考答案:D21.有學(xué)者指出:“把全社會(huì)激勵(lì)體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦,通過(guò)建立明確的以戰(zhàn)爭(zhēng)和耕織為取向的激勵(lì)機(jī)制,最大限度地發(fā)掘、調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的潛力?!蹦軌蛑芜@一論述的是A.周王“授土”“授民”B.秦國(guó)的商鞅變法C.漢武帝實(shí)行“推恩令”D.北魏孝文帝改革參考答案:B【分析】本題考查商鞅變法的措施?!驹斀狻可眺弊兎ㄖ兄剞r(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織的措施符合“把全社會(huì)激勵(lì)體系向農(nóng)戰(zhàn)聚焦,”獎(jiǎng)勵(lì)軍功,廢除“世卿世祿制”符合材料“通過(guò)建立明確的以戰(zhàn)爭(zhēng)和耕織為取向的激勵(lì)機(jī)制,最大限度地發(fā)掘、調(diào)動(dòng)了全社會(huì)的潛力?!惫蔬xB。周王“授土”“授民”于諸侯,屬于分封制,與材料無(wú)關(guān),故排除A。漢武帝實(shí)行“推恩令”是為解決郡國(guó)并行制而導(dǎo)致的地方割據(jù)的問(wèn)題,與材料無(wú)關(guān),故排除C。北魏孝文帝改革在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“均田制”不能體現(xiàn)“通過(guò)建立明確的以戰(zhàn)爭(zhēng)和耕織為取向的激勵(lì)機(jī)制”,故排除D?!军c(diǎn)睛】商鞅變法的措施:1.經(jīng)濟(jì)上:①?gòu)U井田、開(kāi)阡陌,承認(rèn)土地私有,允許土地買(mǎi)賣(mài)②重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織③統(tǒng)一度量衡。2.軍事上:獎(jiǎng)勵(lì)軍功,廢除“世卿世祿制”3.政治上:①?gòu)U除分封制,推行縣制②實(shí)行什伍連坐制度③制定秦律4.文化上:①焚燒詩(shī)書(shū)②改革舊俗22.《史記·太史公自序》中曾論六家之要旨,其中“博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從,然其序君臣父子之禮,列夫婦長(zhǎng)幼之別,不可易也”是在論述A.墨家
B.道家
C.法家
D.儒家參考答案:D23.一般認(rèn)為,辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命,其主要依據(jù)是,辛亥革命
A.建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)
B.是由革命政黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)
C.主力軍是民族資產(chǎn)階級(jí)中下層
D.實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的利益要求參考答案:A24.新文化運(yùn)動(dòng)期間,陳獨(dú)秀指出:“孔教與共和……存其一必廢其一。”有人甚至提出“打到孔家店”的口號(hào),這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是
A.提倡民主,反對(duì)專制
B.提倡科學(xué),反對(duì)愚昧
C.提倡新道德,反對(duì)舊道德
D.提倡新文學(xué),反對(duì)舊文學(xué)參考答案:C25.從英國(guó)《權(quán)利法案》到美國(guó)《1787年憲法》,再到《德意志帝國(guó)憲法》和《法蘭西第三共和國(guó)憲法》,這反映了確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治的一個(gè)突出特點(diǎn)是A.反封建性
B.漸進(jìn)性
C.普選制
D.法制化參考答案:D26.北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時(shí),日:“伊洛中區(qū),均天下所據(jù)。陛下制御華夏,輯平九服,蒼生聞此,應(yīng)當(dāng)大慶。”材料表明北魏遷都洛陽(yáng)的根本目的是()A.解訣平城糧食供應(yīng)困難B.加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治C.防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾D.革除阻礙改革的保守勢(shì)力參考答案:B【詳解】本題考查北魏孝文帝遷都的相關(guān)知識(shí),旨在考查學(xué)生識(shí)記知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。根據(jù)材料“伊洛中區(qū),均天下所據(jù)。陛下制御華夏,輯平九服,蒼生聞此,應(yīng)當(dāng)大慶。”,由此可以看出,北魏遷都洛陽(yáng),主要是為了有效控制中原地區(qū),加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治,B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)材料未體現(xiàn),排除;C項(xiàng)材料未體現(xiàn),排除;D項(xiàng)材料未體現(xiàn),排除。故選B。27.智者學(xué)派指出,法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害,人們相互約定不傷害別人,這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是A.人們的約定是制定法律的基礎(chǔ) B.智者學(xué)派重視法律和正義的作用C.社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派 D.遵循人性是法律制定的依據(jù)參考答案:D根據(jù)材料“法律、正義只是人所約定的習(xí)俗”“正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定”等可知,材料強(qiáng)調(diào)正義和法律是以人的意志為基礎(chǔ)的,即強(qiáng)調(diào)法律要在肯定人性的前提下制定,故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)與材料主旨不符。28.淸雍正元年,明令以銀兩支付官俸:“米毎石,自五錢(qián)至一兩;豆毎石,自五錢(qián)至九錢(qián)七分;草每束,自三厘至九厘二毫不等。均照從前額定各地方價(jià)值,折給官兵,自行采買(mǎi)?!敝?,用銀兩支付俸給的范圍擴(kuò)大了。據(jù)此可推知()A.官員腐政可以得到有效控制 B.貨幣按稅己取代了實(shí)物斌稅C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)俸祿改革 D.為強(qiáng)化集權(quán)充扣地方的軍費(fèi)參考答案:考點(diǎn):2P:明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展.分析:本題解答的關(guān)鍵從“淸雍正元年,明令以銀兩支付官俸”切入,結(jié)合清朝商業(yè)的發(fā)展進(jìn)行思考.解答:俸祿由實(shí)物支付到貨幣支付,反映了貨幣流通的普及,是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物.故選C.29.1931年中國(guó)共產(chǎn)黨提出:“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng),聯(lián)合中農(nóng),限制富農(nóng),保護(hù)中小工商業(yè)者,消滅地主階級(jí),變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。”這一路線指導(dǎo)了A.國(guó)民革命
B.土地革命C.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)
D.人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案:B30.互聯(lián)網(wǎng)給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響不包括A.加快經(jīng)濟(jì)全球化步伐B.影響了人們的交往方式
C.使人們的生活更加便捷D.加重了人們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)參考答案:D二、非選擇題(共40分)31.閱讀材料,完成下列要求。材料一1900年以前世博會(huì)一覽表(部分)時(shí)間18511855186218671873187618781883188918931900舉辦國(guó)英國(guó)法國(guó)英國(guó)法國(guó)奧地利美國(guó)法國(guó)荷蘭法國(guó)美國(guó)法國(guó)1851年,英國(guó)舉辦了第一屆世界博覽會(huì),展出的產(chǎn)品主要有:軌道蒸汽牽引機(jī)、蒸汽錘、高速汽輪船、起重機(jī)等。1876年,美國(guó)世博會(huì)上展出的產(chǎn)品主要有:電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、貝爾電話機(jī)、照相機(jī)等。材料二150多年來(lái),世博會(huì)不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義,還是全球各種文化交流的盛會(huì),形式多樣的會(huì)議和論壇對(duì)于思想的碰撞和文化的交流起到了非常重要的作用。1933年美國(guó)芝加哥世博會(huì),第一次出現(xiàn)了主題和主題演繹的概念?!哉故疚镔|(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)為主的世博會(huì),也逐漸發(fā)展成為今天的新型世博會(huì)?!獑陶准t《世界博覽會(huì)與世界整體發(fā)展》材料三1933年以來(lái)世博會(huì)一覽表(部分)時(shí)間舉辦家主題時(shí)間舉辦國(guó)主題1933美國(guó)一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步1982美國(guó)能源:世界的原動(dòng)力1935比利時(shí)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得和平1984美國(guó)河流的世界:水乃生命之源1937法國(guó)現(xiàn)代世界的藝術(shù)和科技1985日本居住與環(huán)境:人類家居科技1939美國(guó)明日新世界1990日本人類與自然1958比利時(shí)科學(xué)、文明和人性1998葡萄牙海洋:未來(lái)的財(cái)富1962美國(guó)太空時(shí)代的人類2000德國(guó)人類—自然—科技—發(fā)展1964美國(guó)通過(guò)理解走向和平2005日本超越發(fā)展:大自然智慧的再發(fā)現(xiàn)1970日本人類的進(jìn)步與和諧2010中國(guó)城市,讓生活更美好1974美國(guó)無(wú)污染的進(jìn)步2015意大利給養(yǎng)地球:生命的能源——摘編自《歷屆世博會(huì)主題一覽表》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括早期世博會(huì)的特點(diǎn)。(2)在許多人看來(lái),從沒(méi)有哪一屆世博會(huì)像1935年布魯塞爾世博會(huì)那樣,如此迫切地反映了一個(gè)時(shí)代的需要,它被認(rèn)為是世界發(fā)展史上具有特殊意義的一次盛會(huì)。根據(jù)所學(xué)知識(shí),分析1935年世博會(huì)把“通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得和平”確定為主題的原因及其意圖。(3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明二戰(zhàn)后現(xiàn)代“新型世博會(huì)”的含義。參考答案:(1)特點(diǎn):舉辦國(guó)多為英法等歐洲強(qiáng)國(guó);以展出參戰(zhàn)國(guó)前沿科技成就(產(chǎn)品)為主;主辦國(guó)努力彰顯自身實(shí)力;美國(guó)逐漸嶄露頭角;基本定時(shí)舉辦。(2)原因:歐美各國(guó)剛度過(guò)大危機(jī);德國(guó)法西斯積極擴(kuò)軍備戰(zhàn);一戰(zhàn)后和平主義思潮在西歐長(zhǎng)期盛行;英法等國(guó)推行綏靖主義,力避戰(zhàn)爭(zhēng)。意圖:用技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)取代傳統(tǒng)的軍備競(jìng)賽。(3)含義:主題更加鮮明;體現(xiàn)了人類對(duì)前途命運(yùn)的理性思考;增加了可持續(xù)發(fā)展等人文內(nèi)涵;更加注重發(fā)展理念的探討;更加關(guān)注社會(huì)民生,強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷;試圖尋求人類面臨的諸多全球性問(wèn)題的解決方案。(1)可以從主辦國(guó)、展品和主辦國(guó)的意圖等方面歸納,如舉辦國(guó)多為英法等歐洲強(qiáng)國(guó);以展出參戰(zhàn)國(guó)前沿科技成就(產(chǎn)品)為主;主辦國(guó)努力彰顯自身實(shí)力;美國(guó)逐漸嶄露頭角;基本定時(shí)舉辦。(2)抓住時(shí)間“1935年”,結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看,要從經(jīng)濟(jì)危機(jī)、法西斯國(guó)家擴(kuò)軍備戰(zhàn)和一戰(zhàn)后的和平主義等歸納??梢源馂椋簹W美各國(guó)剛度過(guò)大危機(jī);德國(guó)法西斯積極擴(kuò)軍備戰(zhàn);一戰(zhàn)后和平主義思潮在西歐長(zhǎng)期盛行;英法等國(guó)推行綏靖主義,力避戰(zhàn)爭(zhēng)?!巴ㄟ^(guò)競(jìng)爭(zhēng)獲得和平”指用技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)取代傳統(tǒng)的軍備競(jìng)賽。(3)由“世博會(huì)不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義,還是全球各種文化交流的盛會(huì),形式多樣的會(huì)議和論壇對(duì)于思想的碰撞和文化的交流起到了非常重要的作用”“主題和主題演繹的概念”,可以歸納為:主題更加鮮明;體現(xiàn)了人類對(duì)前途命運(yùn)的理性思考;增加了可持續(xù)發(fā)展等人文內(nèi)涵;更加注重發(fā)展理念的探討;更加關(guān)注社會(huì)民生,強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷;試圖尋求人類面臨的諸多全球性問(wèn)題的解決方案。32.(10分)閱讀下列材料回答問(wèn)題:材料一戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的年代,孟子滿懷“治國(guó)平天下”的抱負(fù)和理想,用游列國(guó),上說(shuō)國(guó)君,提出自己的政治經(jīng)濟(jì)主張:應(yīng)推行“仁政”。“仁政王道”必須與廣大民眾的利益相連,關(guān)注民生,讓百姓過(guò)上“小康”生活,實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。
——李澤厚《中國(guó)古代思想史論》材料二貞觀四年,(唐太宗)詔發(fā)卒修洛陽(yáng)之乾元殿(按:隋煬帝營(yíng)建的宮殿,毀于戰(zhàn)火)?!瓘埿厣蠒?shū)諫曰:“……臣聞阿房成,秦人散;……乾元畢工,隋人解體。且以陛下今時(shí)功力何如隋日?承凋殘之后,役瘡痍之人,費(fèi)億萬(wàn)之功,襲百王之弊,以此言之,甚于煬帝遠(yuǎn)矣?!鄙希ㄌ铺冢┲^玄素曰:“卿謂我不如煬帝,何如桀、紂?”對(duì)曰:“若此役不息,亦同歸于亂耳!”上嘆曰:“吾思之不熟,乃至于是!”顧謂房玄齡曰:“……今玄素所言誠(chéng)有理,宜即為之罷役。”——摘自《資治通鑒》材料三(唐太宗言)往昔初平京師,宮中美女珍玩,無(wú)院不滿。煬帝意猶未足,征求無(wú)已,亦東西征討,窮兵黷武,百姓不堪,遂至之滅。此皆朕所目,故夙夜孜孜,惟欲清靜,使天下無(wú)事。-—摘自《貞觀政要》材料四(貞觀)十一年,(馬)周又上疏曰:“今百姓承喪亂之后,比于隋時(shí)才十分之一。而供官徭役,道路相繼,兄去弟還,首尾不絕,遠(yuǎn)者往來(lái)五六千里,春秋冬夏,略無(wú)休時(shí)?!?/p>
——摘自《舊唐書(shū)·馬周傳》材料五唐太宗對(duì)大臣們說(shuō)“朕終日孜孜,非但憂憐百姓,亦欲使卿等長(zhǎng)守富貴”。——引自《貞觀政要》回答:(1)據(jù)材料二唐太宗罷修乾元殿的根本目的是什么?(1分)(2)依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述唐太宗實(shí)踐孟子主張的重大措施及效果?(4分)(3)材料四與材料三相比,唐太宗的統(tǒng)治發(fā)生了什么變化?(1分)(4)綜觀這五則材料,對(duì)唐太宗的統(tǒng)治應(yīng)如何認(rèn)識(shí)?(4分)參考答案:答案:
(1)唐太宗罷修乾元殿是為了維護(hù)開(kāi)創(chuàng)不久的基業(yè),避免重蹈秦始皇、隋煬帝的覆轍。(1分)(2)唐太宗調(diào)整政策,加強(qiáng)中央集權(quán),切實(shí)推行均田制、租庸調(diào)制等措施。出現(xiàn)了社會(huì)安定、政治較清明、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)較快,百姓生活有所改善的“太平盛世”,史稱“貞觀之治”(4分)(3)從與民休息變?yōu)榭嘁郯傩?。?分)(4)唐太宗的統(tǒng)治是建立在剝削和奴役農(nóng)民的基礎(chǔ)之上的。(1分)他即位之初,善于納諫,勵(lì)精圖治,征發(fā)的徭役相對(duì)減輕。取得一定業(yè)績(jī)后,情況就不同了。(1分)在封建社會(huì)中,即使“貞觀之治”這樣的“太平盛世”,人民的徭役負(fù)擔(dān)也是不輕的。其本質(zhì)是維護(hù)地主階級(jí)的根本利益(2分)33.秦始皇、唐太宗和康熙帝是我國(guó)古代著名的帝王。根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題(15分)(1)司馬遷說(shuō)秦始皇“吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合”指的是什么?(2分)
(2)與秦始皇相比,唐太宗在統(tǒng)治政策上主要有哪些不同?(2分)你怎樣理解“(唐太宗)自古功德兼隆”?(3分)
(3)與唐太宗相比,康熙帝在治理多民族國(guó)家方面有哪些突出貢獻(xiàn)?(4分)《清史稿》認(rèn)為(康熙年間)“天下和樂(lè),克致太平”。結(jié)合世界歷史發(fā)展趨勢(shì),你怎樣理解此時(shí)的“天下太平”?(2分)
(4)由上述帝王的主要活動(dòng),概括我國(guó)古代歷史發(fā)展的主要趨勢(shì)。(2分)參考答案:(2)孔子的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、維護(hù)統(tǒng)一。(2分)(3)人品特點(diǎn):強(qiáng)烈的求知精神;嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度(追求真理);追求美德(中庸)(3分)兩人都提出以“中庸”為道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。(1分)(4)孔子作為中國(guó)古代大思想家和大教育家,不僅對(duì)中華民族影響深遠(yuǎn),而且對(duì)亞洲及對(duì)世界都有重大影響,所以被奉為世界文化名人而受到尊敬。(2分34.在歐美,民主與法制具有一定的繼承性。閱讀下列材料,回答有關(guān)問(wèn)題。材料一我們的制度是別人的模范,而不是我們模仿任何其他人的。我們的制度之所以被稱為民主政治,因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中,而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候,每個(gè)人在法律上是平等的,讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候,所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員,而是他們所具有的真正才能。——伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)》(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),說(shuō)明古希臘是通過(guò)哪些方式實(shí)行直接民主的?材料二蘇格拉底……是人類思想史上具有極高名望的人物之一?!K格拉底在70歲的時(shí)候,被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判處死刑?!稓v史必修Ⅲ》(人民版)(2)據(jù)材料二,說(shuō)明雅典民主制度存在的主要問(wèn)題是什么?材料三第3表:在第三次牽債務(wù)人至廣場(chǎng)后,如仍無(wú)人代為清償或保證,債權(quán)人得將債務(wù)人賣(mài)于臺(tái)伯河外的外國(guó)或殺死之。第5表:凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn),……具有法律上的效力。第8表:凡打斷自由人一骨的,處300阿斯的罰金;如被害人為奴隸,處150阿斯的罰金。第11表:平民和貴族,不得通婚?!妒~表法》(3)從材料三歸納《十二銅表法》涉及了哪些方面的內(nèi)容。假如你生活在那個(gè)時(shí)候的羅馬,你(貴族、平民或奴隸)會(huì)有什么感想?(任選一種角色分析)材料四眾議院應(yīng)由各州人民每?jī)赡赀x舉一次之議員組成……眾議員人數(shù)及直接稅稅額,應(yīng)按聯(lián)邦所
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