2024屆高考語文新課標I卷押題卷含答案

2024高考語文新課標I卷押題卷

全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成1?5題。

材料一：

“詩畫一律”說包含兩個子命題：“畫”與“詩”“一律”，“詩”與“畫”“一

律”。在這個命題中，詩畫的關系是平等的，不存在主與次、決定與被決定的問題。

首先，是“畫”與“詩”在何處“一律”的問題，也就是“畫”向“詩”借鑒什么的

問題。從這一命題的提出者蘇東坡和踐行這一命題的古人的實例看，畫與詩的題材都

是以山水為代表的包括花竹禽鳥等在內(nèi)的自然景物。中國古代山水畫長期在畫壇占據(jù)

主導地位。因為傳統(tǒng)士大夫十分看重繪畫陶冶性情的作用，認為以山水為主的自然題

材最具有這種功能。無論所畫是山林丘壑還是枯木竹石，文人雅士最先的前提，不是

物象是否得真，而是點畫是否舒適。換句話說，是志在筆墨，而不是志在物象。物象

幾乎要成為舒適筆墨的載體，而這種舒適筆墨下的物象，又與文人雅士的詩情相結(jié)合，

成為一種新的東西。【甲】雖然摹寫物象是繪畫的天職，但對于文人山水畫來說，繪

畫最重要的功能在于如詩人墨客般寓興會心、寄性抒情。

其次，是"詩”與“畫”在何處“一律”的問題，也就是“詩”向“畫”借鑒什么的

問題。抒發(fā)“情志”是中國古代文學最基本和最重要的理論主張。然而，詩固應言情，

固善言情矣，亦可以、亦善于寫景。詩詞皆重體物，“體物”與“寫景”一樣，與“緣

情”“言情”并列成詞，成為詩歌創(chuàng)作重要的基本主張。雖然繪畫是造型藝術，但處

在與詩歌相同的文化背景與審美趣味下，重道輕藝、重神輕形、重表現(xiàn)輕再現(xiàn)、重抒

情輕體物便也成為中國繪畫史的主流，但雖輕不棄，重藝、重形、重再現(xiàn)、重體物也

是一種傳統(tǒng)。在這個傳統(tǒng)下，可以發(fā)現(xiàn)很多以“逼真”“如畫”“如在目前”之類美

頌詩歌的文藝批評實例。如“韋侯常喜作群馬，杜陵詩中如見畫”“細看君詩如看畫，

無聲詩里畫何如"?！疽摇抗糯姼瑁徽摼蛣?chuàng)作實踐來看，還是就理論訴求來看，

均重直觀摹繪，重體物相形。

（摘編自劉石《“詩畫一律”的內(nèi)涵》）

材料二：

魏晉玄學盛行，引起了中國藝術精神的普遍自覺。清談的人生，是要超脫世務，過著

清遠曠達的藝術性的人生。寧靜而豐富的自然，與紛擾枯燥的世俗，恰形成一鮮明的

對照。于是當時的名士，在不知不覺之中，把自己的心境落于自然之中，在自然中滿

足他們藝術性的生活情調(diào)。自然由此時起，憑玄學之功，便浸透于藝術的各方面，形

成了中國爾后藝術發(fā)展的主要路向與性格。

詩與自然發(fā)生關系很早?！对娊?jīng)》中的比興，就體現(xiàn)了詩與自然的關系。不過魏晉以

前，在文學中的自然只是偶然相遇、旋維旋開的關系，人并不曾著意去追尋自然，也

不曾把人生的意義安放于自然之上。此時自然在文學中的地位，還是處于消極的狀態(tài)。

到了魏晉時代，人開始在文學中主動地追尋自然，并且要在自然中安放人生的價值，

正如《文心雕龍?物色》云：“窺情風景之上，鉆貌草木之中”。因此便出現(xiàn)了謝靈

運的山水文學，流衍所及，遂至如隋李謗上書所謂“連篇累牘，不出月露之形；積案

盈箱，唯是風云之狀”；宋梅圣俞所謂“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之情，

見于言外"?！颈窟@正說明了自然在詩中的地位?？傊晌簳x所開辟的自然文學，

是人的感情的對象化、感情的自然化，于是詩由“感”的藝術，而同時成為“見”的

藝術。詩中感情向自然的深入，即是人生向自然的深入。由此而可以把抑郁在生命內(nèi)

部的感情，擴展向純潔的自然中去。

自然景物之見于繪畫，當然也很早，但皆作背景之用。因魏晉玄學與自然的關系，在

人物畫盛行的當時，已出現(xiàn)有宗炳、王微等的山水畫。宗炳謂山水是“質(zhì)而有趣靈”，

王微謂山水是“本乎形者融靈”。靈即精神，即他們所追求的清高玄遠的意境。他們

之所以愛山水、畫山水，是因為在山水之形中間，發(fā)現(xiàn)了山水的清高玄遠的精神，而

這種精神，正可以作為他們?nèi)松陌蚕⒅?。其實，山水的精神，實即由作者自己?/p>

精神照射而出?！径　亢唵蔚卣f，這是自然的精神化。中國以山水為主的自然畫，是

成立于自然的感情化之上的。這是“見”的藝術，而同時成為“感”的藝術。畫中自

然向精神的迫近，即自然向人生的迫近。由自然的“擬人化”，而使天地有情化。

詩由感而見，這便是詩中有畫；畫由見而感，這便是畫中有詩。歐陽修《盤車圖詩》

“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無遁形。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫”，也正說

出了詩畫交融的事實。而晁補之在《捕魚圖》序中謂“右丞妙于詩，故畫意有余”，

也正說明了詩對于畫的助益。而其中都是以魏晉時代玄學對自然的新發(fā)現(xiàn)為兩者精神

上、內(nèi)容上共同的連結(jié)點。畫與詩的融合，就是人與自然的融合。所以在中國藝術家

的精神中，自然不僅沒有對人產(chǎn)生壓迫感，反而對人生發(fā)出一種精神解放的作用。董

其昌以及米友仁、黃大癡們所以能享高年，蓋得力于“畫中煙云供養(yǎng)”。

詩畫相融尚需形式上的融合，即需要文人進入到畫壇里面。中國的所謂文人，多指長

于詩、長于書法之人。用與詩相通的心靈、意境，乃至用作詩的技巧畫出了一張畫，

更用一首詩將此心靈、意境詠嘆了出來，再加上與繪畫相通的書法，把它寫在畫面空

白的地方，使三者互相映發(fā)，這豈非由詩畫在形式上的融合，而得到了藝術上更大的

豐富與圓成嗎？

（摘編自徐復觀《中國畫與詩的融合》）

1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.“詩畫一律”命題中，詩與畫的關系是平等的，“畫”可以向“詩”借鑒,

“詩”可以向“畫”借鑒。

B.文人雅士作山水畫，志不在物象是否得真，而是志在筆墨，即點畫是否舒

適，物象僅僅是筆墨的載體。

C.魏晉名士受玄學影響，追求超脫世務、清遠曠達的藝術性人生，他們不知

不覺中將心境落于自然之中。

D.山水本無精神，因畫者的精神照射才有精神，所以，中國山水畫表現(xiàn)出的

自然精神，其實是人的精神。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.以山水為主的自然題材最能陶冶性情，山水物象與文人雅士的詩情相結(jié)合，

成為一種新的東西，能讓畫者寓興會心、寄性抒情。

B.中國古代詩歌重“體物”“寫景”和“緣情”“言情”，而繪畫則以重道

輕藝、重神輕形、重表現(xiàn)輕再現(xiàn)、重抒情輕體物為主流。

C.相比于紛擾枯燥的世俗，寧靜而豐富的自然可以滿足魏晉名士們藝術性的

生活情調(diào)，自然從此便浸透于中國藝術的各方面。

D.在中國藝術家的精神中，自然非但沒有對人產(chǎn)生壓迫感，反而對人生發(fā)出

精神解放的作用，正是這種作用促成了畫與詩的融合。

3.下面的一段文字最適合寫入兩則材料空缺處的（3分）

所以宋黃山谷說“高明博大，始見山見水”，宋汪藻說“精神還仗精神覓”，元虞更說“江

生精神作此山

A.A處B.B處C.C處D.D處

4.兩則材料均論述了“詩”與“畫”的關系，各自表達了哪些主要觀點？請簡要概

括。（4分）

5.蘇軾評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫?！彼@樣說的依據(jù)是什么？請

以下面這首王維的詩為例，結(jié)合兩則材料簡要說明。（6分）

山中

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空軍濕人衣。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

軍號

張愛國

爺爺已臥床三天。彌留之日，他只能勉強吃一點米湯。下午，父母出去給爺爺準備后

事用品。我坐在他的床邊，說是陪他，其實是怕他突然走了卻沒有家人在身旁。

爺爺很安靜地躺著，臉上毫無血色，曾經(jīng)凸鼓的兩腮凹陷成兩個深坑，看得人心里很

不好受。太陽偏西時，爺爺說要喝水。我立即拿勺子來喂他，他卻要坐起來。我小心

地將他扶坐在床上，后背墊上枕頭，喂他喝下幾口水。

爺爺顯然耗費了不少體力，喘息聲有些粗重。我要扶他躺下。他搖頭，從床頭摸出一

把鋰亮的銅鑰匙遞給我，指著床頭的木箱子叫我打開。我照做，又按照他的指示從箱

角處翻出一個沉甸甸的木匣子，捧到他的手邊。

爺爺顫巍巍的手在匣子上撫了撫，臉上有了淡淡的血色。

在我的協(xié)助下，爺爺打開木匣，又揭去裹了幾道的紅綢布，一把鋰亮的黃銅軍號露了

出來。

“真有這把軍號??！我驚叫道。

爺爺不作聲，臉上的血色濃了不少，定定地看著軍號：手指粗的銅管，回形針一般盤

繞成兩圈，一頭是號嘴，一頭是喇叭口。①午后的陽光從窗子里瀉進來落在爺爺?shù)墓?/p>

頭頂上，落在軍號身上，都反射著金黃的亮光。

“那年，領導說要看看它，證明你……”

爺爺微微搖一下頭，示意我不要說，兩只顫抖的手在軍號上摩攣著。突然，爺爺用右

手一把抓住號把——那干瘦的手竟然不再顫抖，并且看上去似乎充滿了力氣。②頓了

他抬起頭，左手做出叉腰狀，右手抬起銅號，號嘴對上自己的嘴，兩邊的腮幫同

時鼓脹起來。我緊張地看著他——很小的時候，就聽說爺爺十八歲就上了戰(zhàn)場，是最

優(yōu)秀的司號員，只是這么多年來從沒聽他吹過一次號，我也曾多次問過他相關的事，

他卻一次也不開口。今天，他要吹上一回？我急切地等待著，不料他的手腕猛然一沉，

銅號也落在被子上。我急忙要幫他。他搖頭輕嘆，看著我，似乎為自己的無力充滿歉

意。

爺爺?shù)倪@些動作，我在哪里見過？

想起來了——

我七八歲那年過年，村里唱戲，那天演員們在戲臺上用長槍短棍不停地打，還伴隨著密集的

鼓聲號聲。臺下的貨郎王奶奶很會營銷，鼓號聲一起，她就拿著一把不知道是真銅還是鍍銅

的小喇叭“嘟嘟嘟”地吹。于是孩子們千方百計從大人那里要來錢，買一把，跟臺上互動起來，

場面很是壯觀。

我也買了一把，戲散場后回家見爺爺獨自倚躺在院子里的椅子上緊閉雙眼，就悄悄溜

到他身后，將小喇叭對著他的一只耳朵，用已經(jīng)吹得脹痛的嘴巴狠狠一吹。爺爺驚得

從椅子上突然躥起，發(fā)現(xiàn)是我時，一把奪過小喇叭，③厲聲道：“誰？誰叫你吹的？”

我這才感覺到爺爺今天的異常：爺爺很愛看戲，十里八村但凡有戲，他不惜耽誤繁忙

的農(nóng)活也要去看。爺爺看戲有個特點，一看到戲里有人落難，他就像那些老太太一樣，

直掉眼淚。你可以想見，一個一米八一、身材魁梧、腰板挺直的莊稼老漢，眾目眾目

睽睽下抹眼淚，抽鼻子，是多么滑稽。為此，爺爺受到村里除了奶奶之外所有人的嘲

笑，但他依然逢戲必看，逢難必哭，甚至一些平淡的戲詞也能讓他哭得眼淚鼻涕一大

把。今天，戲就在村里唱，他怎么沒有去？

爺爺或許覺得剛才的聲音太高嚇到我了吧，語氣柔和起來：“不是這樣吹的，是這樣。”

他左手叉腰，右手夸張地握著小喇叭，將小喇叭嘴湊到嘴邊，腮幫鼓起……突然，爺

爺一聲輕嘆，右手一奔拉，小喇叭往我手里一塞，低頭走出了院子。

“爺爺，想吹，就吹一回吧。"我雙手捧起銅號，將號嘴送到爺爺嘴邊。

爺爺?shù)膬扇珠_始鼓脹起來，他似乎已下決心要吹了。我正猶豫著要不要打開手機錄

下這珍貴的視頻，爺爺卻輕輕推開我的手，搖搖頭，要我?guī)退上隆?/p>

“不吹，不能吹?！睜敔斊届o地躺在床上，將一只手伸給我，④“我說過，一生都不……”

“爺爺，不吹，咱不吹?！蔽矣脙芍皇志o緊握著爺爺?shù)氖帧?/p>

“司號員動動嘴，千軍萬馬……跑斷腿?！疇敔?shù)暮粑蝗患贝?，兩行渾濁的淚從兩邊

的眼角流下來，“不，不是……跑斷腿，是，是……”

爺爺生于1932年，他去世后，我多方查閱資料和走訪求證，確認爺爺當年在朝鮮參

加了一次慘烈的戰(zhàn)役，他所在的團，活著回來的是個位數(shù)。

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.原本衰弱不堪的爺爺在軍號出現(xiàn)之后，臉上的血色變濃，甚至努力作出吹

號的姿態(tài)，可見軍號在他心目中的分量。

B.爺爺曾是軍中最優(yōu)秀的司號員，退役后就珍藏起軍號，即使領導要看也不

出示，頗有“事了拂衣去，深藏功與名”的風范。

C.彌留之際，爺爺?shù)谝淮喂拿浫鶐拖氪弟娞?，最終銅號卻落在被子上，似乎

是因為無力，其實是因為他要恪守自己的諾言。

D.“我”七八歲那年過年時的村里唱戲，爺爺之所以沒去，是因為那天的戲

鼓聲號聲密集，而這號聲又牽扯著他的軍號心結(jié)。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①中“午后的陽光”呈現(xiàn)出溫暖的情調(diào)，有力地烘托出了爺爺和軍號

的形象。

B.句子②中“頓了頓”暗示出爺爺因為多年沒有吹號，而在暗暗地積蓄全身

的力量。

C.句子③中爺爺?shù)膮柭曍焼柌⒎且驗槲业呐e動嚇到了他，而是因為小喇叭勾

起了他的痛苦。

D.句子④爺爺?shù)脑挍]有說完，但是表達的意思很明確，也更折射出他痛苦不

堪的心理。

8.文中多次寫爺爺鼓腮吹號卻又停止的情景，這樣寫有什么作用？（4分）

9.微型小說要在短小的篇幅中表達一個或深刻或感人的主題，情節(jié)內(nèi)容的時空處

理是一個重點和難點，試分析本小說時空處理的成功之處。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

趙簡子圍衛(wèi)之郛郭，犀盾、犀櫓，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。簡子投槍日：

“烏乎！吾之士數(shù)弊也。''行人①燭過免胄而對曰：“臣聞之：亦有君之不能土耳，士無

弊者。昔者吾先君獻公并國十七，服國三十八，戰(zhàn)十有二勝，是民之用也。獻公沒，

惠公即位，淫衍暴亂，身好玉女，秦人恣侵，去絳十七里，亦是人之用也?；莨珱]，

文公授之，圍衛(wèi)，取鄴，城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有

君不能土耳，士無弊也?！昂喿幽巳ザ軝?，立矢石之所及，鼓之，而士乘之，戰(zhàn)大勝。簡

子日：“與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言也。”

或日：行人未有以說也，乃道惠公以此人是敗，文公以此人是霸，未見所以用人也。

簡子未可以速去盾櫓也。嚴親在圍，輕犯矢石，孝子之所愛親也。孝子愛親，百數(shù)之

一也。今以為身處危而人尚可戰(zhàn)，是以百族之子于上皆若孝子之愛親也，是行人之誣

②也。好利惡害，夫人之所有也。賞厚而信，人輕敵矣；刑重而必，夫人不北矣。長

行徇上③，數(shù)百不一失；喜利畏罪，人莫不然。將眾者不出乎莫不然之數(shù)，而道乎百

無一人之行，行人未知將眾之道也。（節(jié)選自《韓非子?難二》）

材料二:

孔于適衛(wèi)，衛(wèi)將軍文子問日：“吾聞魯公父氏不能聽獄④，信乎？“孔子答目：“不知其

不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。''文子曰：“有罪者懼，是聽之察，

刑之當也。無罪者恥，何乎？”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣；刑以止刑，則民慎

矣。“文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊？”孔子曰：“以禮齊民，譬之于

御⑤則轡⑥也；以刑齊民，譬之于御則鞭也。執(zhí)轡于此而動于彼，御之良也。無轡而

用策，則馬失道矣。"文子曰：“以御言之，左手執(zhí)轡，右手運策，不亦速乎？若徒轡

無策，馬何懼哉？”孔子曰："吾聞古之善御者執(zhí)轡如組兩駿如舞非策之助也。是以先

王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴。”（節(jié)選自《孔叢子?刑

論》）

【注】①行人：先秦掌管外交事務的官員。②誣：謊言。③長行徇上：為了君

主而犧牲自己的高尚行為。④聽獄：審理案件。⑤御：駕駛馬車。⑥轡：韁繩。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答

案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

吾聞A古之善B御者C執(zhí)D轡E如組F兩駿如舞G非策之H助也

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“是民之用也”的句式，與《庖丁解牛》中“技經(jīng)肯繁之未嘗”的句式相

同。

B.北，意思是敗逃，和《過秦論》“追亡逐北”中的“北”的用法不相同。

C.適，意思是到，往，與《孔雀東南飛》“始適還家門”中的“適”詞義相

同。

D.先王，孔子所說的先王特指歷史上堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王等

古代圣王。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.趙簡子一開始躲在隊伍后面擊鼓而想要士兵們沖鋒陷陣，聽了燭過的一番話后,

就身先士卒，不避箭石，激發(fā)了士兵們的斗志，于是戰(zhàn)斗取得了勝利。

B.韓非認為，君王領兵作戰(zhàn)，不僅要身先士卒，激勵士兵奮起出戰(zhàn)，而且要

建立誠信的獎懲法制，促使士兵為了獎賞而勇往直前，為了避免懲處而奮不顧

身。

C.孔子認為，治國者應該以禮教為主，以刑罰為輔，前者可用來統(tǒng)一百姓的

言行，使之恥于犯罪；而后者可遏制百姓犯罪，最終實現(xiàn)不用刑罰的目的。

D.孔子以駕馬車時用韁繩和用鞭子兩種不同的手段為比喻，形象地說明以禮治民

與以刑治民會產(chǎn)生截然不同的效果，他認為以禮治民更加重要而有效。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）將眾者不出乎莫不然之數(shù)，而道乎百無一人之行，行人未知將眾之道也。

（2）以御言之，左手執(zhí)轡，右手運策，不亦速乎？

14.韓非子與孔子對人性各自有著怎樣的認識？試根據(jù)兩則材料簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩，完成15?16題。

一壺歌

陸游

長安市上醉春風，亂插繁花滿帽紅。

看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。

桂源鋪

楊萬里

萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“醉春風”寫盡富貴之徒在京城中得意忘形的情態(tài)，“滿帽紅”寫出了窮

人苦中自娛的情態(tài)。

B.“看盡”二字巧妙地關聯(lián)起詩人坎坷沉浮的一生，語言貌似豁達灑脫，其

實語含蒼涼無奈。

C.“不許”以擬人手法突顯萬山的蠻橫情態(tài)，“堂堂”則突顯溪水沖破萬山阻攔

后自由浩蕩的氣勢。

D.相較于《一壺歌》的以事直接明理，《桂源鋪》則以景明理而不直接點出，顯得較

為含蓄委婉。

16.錢鐘書《談藝錄》中說：“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！?/p>

“思理”即指哲理，說說這兩首詩各自表達了怎樣的人生哲理。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）治國得民心者得天下，人民能擁戴皇帝，也能推翻其統(tǒng)治，故而魏征勸

諫唐太宗：

（2）李白在《將進酒》中借曹植之名，縱情飲酒的兩句

ZE:，。

（3）古時成都盛產(chǎn)蜀錦，主管織錦的官叫錦官，后來成都就被美稱為錦官城，

簡稱錦城，這一美好意象也就進入了詩人筆下，如杜甫的

""，李白的""。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

最近，“科目三”火了。①它跟駕照考試不無關系，②而是一段舞蹈——腳踝內(nèi)翻、扭

腰、擺胯、搖花手，③配合著動感背景音樂，④形成一套絲滑的小連招，⑤讓人看了

不禁忍俊不禁地跟著舞起來。⑥據(jù)說“科目三”始于廣西某婚禮現(xiàn)場多人歡歌起舞的場

景，⑦后經(jīng)改編和傳播，⑧迅速火遍全球以至火遍大江南北。⑨如今不同膚色、不同

國家、不同職業(yè)、不同年齡的人紛紛創(chuàng)造出不同版本的“科目三''跳舞視頻并上傳到網(wǎng)

上，⑩在網(wǎng)上形成一道全球文化奇觀。截至12月10日，在相關短視頻平臺上，“科

目三舞蹈”短視頻播放量已經(jīng)超過88.8億。

現(xiàn)代生活中，時尚意味著流行，A,乃至奔走相告。從個人娛樂到群體共舞，“科

目三”體現(xiàn)了全球年輕人的興趣愛好與精神狀態(tài)，它契合了全球年輕人的情感需求，

為他們提供了一個表達情感的出口?！翱颇咳苯z滑、魔性的音樂和舞姿頗具喜感。這

種喜感蘊含著青年潮流文化的趣味密碼：年輕態(tài)的風格、參與式文化的基調(diào)、快樂的

主題。無論是“聽著音響搖起來，這就是屬于我的舞臺"，還是“只要小伙精神在，到

哪都是實力派”，"科目三''舞蹈音樂中的這些口號，B,而這種樂觀正是當下人們

所需要的。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）

A

B

19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢,

邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

第_______________________句可修改

為：

第句可修改

為:______________________________________________________________________________

第句可修改

為:______________________________________________________________________________

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20?22小題。

我喜歡讀書的原因之一是迷戀語言營造的迷宮以及由它產(chǎn)生的快感。這些靠語言搭建

的迷宮就像英國鄉(xiāng)間古老的城堡，A的建筑中還帶著一點點陳腐卻誘人的氣息。

各種語言的迷宮可以圓你的白日夢，可以讓你體會飛的感覺，讓你在想象里飛翔，讓

你重建自己的精神世界。讀艾略特的《荒原》，我為那些帶有廝殺性質(zhì)的句子拍案叫

絕，它們就像雷雨一樣，至今震撼著我孤寂的心

顯；;□而塞林格的《麥田

守望者》中“壞孩子’'霍爾頓的體驗與《月亮和六便士》中的思德里克蘭德的幻想

有B之妙,霍爾頓的麥田和塔希提島都是幻想中的伊甸園，人類精神最后的理想

和歸宿。

久居城市之后，喧囂的生活讓你向往書中那些安靜、悠閑、輕松、充滿人文精神的生

活。手捧心儀已久的書籍，通過作者的語言細細地含英咀華，書中的寧靜和美感讓你

如赴盛宴而C,在寂靜中用這種快樂醫(yī)治生活的創(chuàng)傷，洗去生活帶來的繁重，滌

去心靈的塵土，于寂靜中體會人類思想的精髓，在寂靜中分享人類共有的精神財富，

在寂靜中體會人生的百態(tài)況味，于是在人類共同的精神世界里，你的思想得到了升華，

生活的快樂不言而喻了。

20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

ABC

21.下列句子中加點的“你”與文中的加點的“你”用法和意思是相同的一項是（3

分）

A.這就尷尬了！三個人你看看我，我看看你，誰也說不出一句話來。

B.大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦

-++-

非。

C.當你打開長篇小說《額爾古納河右岸》，一個弱小民族的頑強抗爭史會讓

你動容不已。

D.作為互聯(lián)網(wǎng)新晉頭部流量主播，董宇輝的博學多才叫你不得不佩服。

22.仿照文中畫線的語句，再寫兩個句子，使之構(gòu)成一個排比句。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有一只老虎，它想擁有動物們所有的本領，以成為動物界的最強者，于是就開始學習

猴子的爬樹，羚羊的奔跑，老鼠的掘土……每一項本領，老虎都投入了大量的時間去

習得。

有一天，老虎遇到了獵豹，幾年前，它可以輕松面對，而這一次，幾個回合，它就敗

下陣來，倒在了血泊中。當老虎放棄自己的撕咬搏斗能力后，結(jié)果可想而知。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

2024高考語文新課標I卷押題卷參考答案及評分說明

1.B【解析】“物象僅僅是筆墨的載體”擴大了范圍，材料一原文是“物象幾乎要成

為舒適筆墨的載體”。

2.D【解析】顛倒因果，材料二原文如下：畫與詩的融合，就是人與自然的融合。

所以在中國藝術家的精神中，自然不僅沒有對人產(chǎn)生壓迫感，反而對人生發(fā)出一

種精神解放的作用。

3.D【解析】提供的語句側(cè)重于“見”“精神”，適合插入丁處。A所處的段落重

點是說畫向詩借鑒什么，不適合。乙處應該要講“詩”與“畫”在何處“一律”

的問題。丙處要突出的是自然在詩中的地位。

4.①詩與畫平等而互鑒；②詩中要有畫意，畫中要有詩情；③畫與詩的融合，就

是人與自然的融合；④詩與畫既需要內(nèi)容上的交融，也需要形式上的融合。

（評分參考：每答出一點給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，

可酌情給分。共4分）

5.①王維的詩注重體物寫景，直觀摹繪物象，《山中》一詩，每一句詩都在寫景，

每一景皆可成畫，畫面上“白”“紅”“翠”色彩豐富而鮮明。②王維的詩可令

讀者由感而見畫意，他用作詩的技巧畫出了一張畫，《山中》一詩以詩人山中所

見的“白石出”“紅葉稀”等典型景物，描繪了一幅逼真的初冬山色畫。（評分

參考：每答出一點給3分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌

情給分。共6分）

6.B【解析】爺爺珍藏軍號并非“深藏功與名”，而是深藏起曾經(jīng)痛苦的戰(zhàn)場記

憶。

7.B【解析】“頓了頓”并非意味著“暗暗地積蓄全身的力量”，而是心中遲疑

的反映。

8.①暗示爺爺曾經(jīng)的身份，反復渲染出他的軍中司號員形象；②情節(jié)上反復設置

懸念，起落間形成情節(jié)的張力，充分吸引讀者。③反復與標題“軍號”遙想呼應，

使軍號成為貫串小說的線索。（意到任意兩點即可，每點2分，共4分）

9.①巧妙壓縮時空，開頭與結(jié)尾將爺爺一生壓縮在彌留之際與病床，使之成為主

要的特定的時空；②通過“我”對七八歲那年過年情景的回憶，在當下時空中引

入過去的時空，使情節(jié)更豐富，爺爺?shù)男蜗蟾S滿；③以“軍號”為全文線索，

將爺爺?shù)漠斚聲r空的狀態(tài)與曾經(jīng)的軍旅時空巧妙組合，使時空不變中又有變化；

④文末以“我”的尋訪引出爺爺曾經(jīng)的抗美援朝時空，解開懸念，揭示爺爺余生

不再吹號的原因，使主題更加深刻感人。（意到任意三點即可，每點2分，共6

分）

10.CFG（3分）

11.C【解析】“始適還家門”中的“適”指女子出嫁。

12.B【解析】韓非并不認同君王領兵作戰(zhàn)要身先士卒激勵士兵。

13.（1）統(tǒng)率士兵的人想不出改變沒有人不是這樣的手段，卻想依靠百人之

中也沒有一個人能做到的高尚品行，外交官是不懂統(tǒng)率士兵的方法的。（評

分參考：譯出大意給2分，“將”“干戈”兩處，每譯對一處給1分。共4

分）

（2）用駕馬車來說的話，左手拿著韁繩，右手拿著鞭子，不也是能讓馬跑得

更快嗎？（評分參考：譯出大意給2分，“信”“何可……乎”兩處，每譯對

一處給1分。共4分）

14.韓非子認為喜歡利益、厭惡危害、害怕犯罪是普遍而固有的人性（1分，意到即

可），孔子認為人都是恥于犯罪、恐懼犯罪的（1分，意到即可），唯有禮教才能引

導人性向善（1分，意到即可）。

附參考譯文

材料一：

趙簡子包圍衛(wèi)國國都的外城，拿著用犀牛皮做的大小盾牌，站在箭和滾石達不到的地

方，奮力擊鼓，然而兵士們卻不動身。簡子扔了鼓槌說：“哎呀！我的戰(zhàn)士這么快就

疲困了?！饨还贍T過脫下頭盔回答說：“我聽說這樣一件事：只有君主不會使用戰(zhàn)士

的，戰(zhàn)士沒有會疲困的。從前我們的先君晉獻公吞并了十七個國家，迫使三十八個國

家順服，打了十二次勝仗，用的是這些民眾。獻公死了，惠公即位，他荒淫無度，殘

暴昏亂，喜歡美女，秦人肆意入侵，離晉都絳城只有十七里，用的也是這些民眾?；?/p>

公死，文公繼承君位，圍攻衛(wèi)國，攻取鄴地；城濮之戰(zhàn)中，五次打敗楚軍，在天下得

到尊貴的名聲，用的也還是這些民眾。只有君主不會使用戰(zhàn)士的，戰(zhàn)士沒有會疲困的。''

簡子于是扔掉大小盾牌，站在箭矢和滾石夠得著的地方，奮力擊鼓，于是兵士們乘著

鼓聲奮進，打了個大勝仗。簡子說：“我與其得到一千輛兵車，還不如聽到外交官燭

過的一番話。”

有人說：外交官燭過沒有拿出什么道理來勸說，只是說晉惠公用這些人而失敗，晉文

公用這些人而稱霸，沒見他指出用人的辦法。簡子不該這么快就丟掉大小盾牌。父親

落入包圍，（兒子）孤身冒著箭矢和滾石的危險去救，那是因為孝子深愛父親。孝子愛

父親，是一百人中才有一個的。如今認為君主處在危險之中才可以使士兵們?yōu)樽约捍?/p>

仗，就是認為百族子弟對于君主，都像孝子愛父一樣，這是外交官的謊言。喜歡利益

厭惡危害，是人固有的本性。賞賜多而嚴守信用，被賞之人就不怕敵人；刑罰重并且

一定實行，人們就不敢敗逃了。為了君主而義無反顧地犧牲自己，幾百人中挑不出一

個；喜好利益害怕犯罪，沒有人不是這樣的。統(tǒng)率士兵的人想不出改變沒有人不是這

樣的手段，卻想依靠百人之中也沒有一個人能做到的高尚品行，外交官是不懂統(tǒng)率士

兵的方法的。

材料二：

孔子到衛(wèi)國，衛(wèi)國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎？“孔

子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人恥于

犯罪。文子說：“讓有罪的人懼怕，是案件能審察，刑罰恰當。讓無罪的人恥于犯罪，

為什么呢？''孔子說：“用禮教來統(tǒng)一他們的言行，那