2024春期國(guó)開(kāi)河南電大本科《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀》無(wú)紙化考試(作業(yè)練習(xí)1)試題及答案

國(guó)開(kāi)河南電大本科《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀》無(wú)紙化考試

作業(yè)練習(xí)1試題及答案

說(shuō)明：資料整理于2024年5月，適用于2024春季學(xué)期國(guó)開(kāi)河南電大本科學(xué)員一平臺(tái)網(wǎng)

上無(wú)紙化考試。

作業(yè)練習(xí)1試題及答案

1.南宋時(shí)，王陽(yáng)明將《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱(chēng)“四書(shū)"。

A.正確

B.g

2."本末”是講做事首先要明白萬(wàn)物的本末始終，也就是了解事物的外部規(guī)律。

A.正確

B.第

3.孫子，名武。后世尊稱(chēng)他為"兵圣"，東方兵學(xué)的鼻祖。

B.錯(cuò)誤

4.仁的核心是愛(ài)人。

A.胸

B錯(cuò)誤

5.人與人交往時(shí)，對(duì)于那些自以為是，驕傲自大的人，人們往往對(duì)他避而遠(yuǎn)之。

A.亞

B錯(cuò)誤

1

6."人皆可以為堯舜。"這句話的意思是：王侯將相寧有種乎？每個(gè)人都可以做君主減管理者）。

A.正確

B;日

7.韓非子認(rèn)為，子女贍養(yǎng)父母是最高境界的孝。

A.正確

B.四

8.《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱(chēng)《春秋左氏傳》。

A.畫(huà)

B錯(cuò)誤

9.老子主張“無(wú)為而治"

A.函

B錯(cuò)誤

10.曾子說(shuō)"吾日三省吾身"，"三省"指的是：（ABCD隨機(jī)變化?。。?

D.人不知而不慍，不亦君子乎?

11.關(guān)于"不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”說(shuō)法正確的有（ABCD隨機(jī)變化?。。?

A；此詩(shī)的作者曾贊賞李白為"謫仙人［

B］詩(shī)寫(xiě)于春季|

2

c.|詩(shī)所詠的對(duì)象是春季常見(jiàn)的一種植物

D］匕二句綜合運(yùn)用了擬人與比喻的手法

12吧為"知天里（ABCD隨機(jī)變化!!）?

A|領(lǐng)悟到自己負(fù)有使命

B.|要設(shè)法完成使制一

C.天命難測(cè)，要去探索

D.命數(shù)已定，無(wú)需奮斗

13.關(guān)于"西湖”說(shuō)法正確的有［ABCD隨機(jī)變化?。。?

A王維寫(xiě)過(guò)它附近白算

B：楊萬(wàn)里寫(xiě)過(guò)此處的荷花|

C.|蘇軾把它比喻成古代的大美人|

D.永說(shuō)它"三秋桂子，十里荷花"

14.下列史書(shū)屬于紀(jì)傳體的是（ABCD隨機(jī)變化！!）0

A|《后漢書(shū)》

B《梁書(shū)］

C《晉書(shū)》|

D《南齊書(shū)》

15.對(duì)人本身的尊重是孔子思想的著眼點(diǎn)。通過(guò)孔子及其弟子的實(shí)踐，使（ABCD隨機(jī)變化?。。┏蔀楹蟠?/p>

士人的共同認(rèn)知。

A.關(guān)注現(xiàn)實(shí)

B.注重修養(yǎng)

C.

積極進(jìn)取

3

16.古代的名士嵇康提出養(yǎng)生有"五難"，這"五難"指的是：（ABCD隨機(jī)變化?。。?。

A.聲色不去，滋味不絕

B|.神慮精

c］名利不去，喜怒不除

D彳惠之不修，學(xué)之不講

17.故天將降大任于斯人也，必先（ABCD隨機(jī)變化?。。?，（ABCD隨機(jī)變化！?。ˋBCD隨機(jī)變

化?。。?，（ABCD隨機(jī)變化！?。?行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

A.苦其心志

B.勞其筋骨

餓其體膚

D.臣乏其身

18?下警的名句中與“中秋"有關(guān)的是（ABCD隨機(jī)變化！?。?

A］但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟」

B.|今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)豪廠

C.今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

D.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

192關(guān)于"為學(xué)日益,為道日損”的說(shuō)法，正確的有（ABCD隨機(jī)變化！?。?

A|做學(xué)問(wèn)是加法

B.|修道是減崗

C.做學(xué)問(wèn)是減法

D修道是加法

20."孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也;慈者，所以使眾也。"以下選項(xiàng)中，對(duì)這句話理解有誤的

是（ABCD隨機(jī)變化！!）0

4

A.慈者，所以使眾也：對(duì)子女的慈爰，可以用于統(tǒng)治民眾。

B.孝者，所2事君吃對(duì)父母的孝順可以用于侍奉君主。

4弟者，所以事長(zhǎng)也：弟弟要侍奉兄長(zhǎng)。

D.這句話是把家庭道德與治國(guó)行動(dòng)相聯(lián)系。

21."君子不器"出自（ABCD隨機(jī)變化！?。?

A《莊子》

B.|《論語(yǔ)》

C.《老子》

D.《南華經(jīng)》

22.子曰："君子不器?！贝司淝‘?dāng)?shù)囊馑际牵ˋBCD隨機(jī)變化?。。?/p>

A.孔子說(shuō)："君子不能像器皿一樣小家子氣。"

B.孔子說(shuō)：■君子無(wú)能像器具那樣固定了形狀，要么與要么圓，應(yīng)該懂得變通?！?/p>

C.|孔子說(shuō)："君子不能像器具那樣，作用僅僅局限在某一方面。"

D.孔子說(shuō)："君子往往不被器重?！?/p>

23.子曰："恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則蕙，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。"以下對(duì)這句話解釋不正確

的是（ABCD隨機(jī)變化?。。?

A.蕙：過(guò)分小心而顯現(xiàn)出畏懼的樣子

B.這句話說(shuō)了"禮”的重要性

C.艇句話主要是說(shuō)不面亥拘泥于禮

D.恭而無(wú)禮：恭敬但沒(méi)有節(jié)制

24.天地人，萬(wàn)物之本也。天生之，地養(yǎng)之，人（ABCD隨機(jī)變化?。。┲?。（董仲舒《春秋繁露》）

A.生

B化

C.養(yǎng)

5

D.g

25.禍兮福之所倚。（ABCD隨機(jī)變化?。。┦胫錁O，其無(wú)正邪?

A.正復(fù)為奇

B.善復(fù)為妖

C其日固久

D輻兮禍之所伏

26."弄璋之喜"意為（ABCD隨機(jī)變化?。。?

A.|生了兒子

B.生了女兒

C.娶了媳婦

D彳導(dǎo)了寶物

27.孔子認(rèn)為君子有三畏，分別是畏天命，畏大人，畏（ABCD隨機(jī)變化?。。?。

A信仰

B■之言

C.天子

D.父母之命

28.生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂（ABCD隨機(jī)變化?。。?

A.祠

B大德

C啟然

D.天道

29."為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為，取天下常以無(wú)事，及其有事，不足

6

以取天下。"此句的恰當(dāng)之意是：（ABCD隨機(jī)變化！?。?。

A.學(xué)習(xí)越來(lái)越難，知識(shí)越來(lái)越多，學(xué)不過(guò)來(lái)，只能用無(wú)為而治的辦法了。

B.不出大門(mén)，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越遠(yuǎn)，知"道"就越少。所以圣

人不必出行就能知情，不必眼見(jiàn)就能心明，不必作為就能成功。

C.|追求學(xué)問(wèn)的人，知識(shí)一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不斷剔除自我的私念。減少再減少自

我的妄想與貪念，以至于達(dá)到?jīng)]有人為造作的境界。不妄為，就沒(méi)有什么事情做不成的，治理天下首先是

不要無(wú)事生非，如果老是無(wú)事生非，就不足以治理天1口

D.這句話對(duì)我們的啟發(fā)是：要行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，才能應(yīng)對(duì)日益爆炸的知識(shí)時(shí)代。

30.子張問(wèn)仁于孔子。孔子日："能行五者于天下為仁矣。"孔子說(shuō)的"五者"為（ABCD隨機(jī)變

化?。。?/p>

A.恭、寬、信、敏、

B.歷史上五位奉行仁義的人

C.金、木、水、火、±

D.仁、義、禮、智、信

31."為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為，取天下常以無(wú)事，及其有事，不足

以取天下。"此句的恰當(dāng)之意是：（ABCD隨機(jī)變化?。。?。

A.學(xué)習(xí)越來(lái)越難，知識(shí)越來(lái)越多，學(xué)不過(guò)來(lái)，只能用無(wú)為而治的辦法了。

B竺句話是說(shuō)做學(xué)生的要行萬(wàn)里路讀X卷書(shū)。才能應(yīng)對(duì)日益爆炸白?知岑時(shí)代。

。追求學(xué)問(wèn)的人，知識(shí)一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不斷剔除自我的私念。減少再減少自

我的妄想與貪念，以至于達(dá)到?jīng)]有人為造作的境界。不妄為，就沒(méi)有什么事情做不成的，治理天下首先是

不要無(wú)事生非，如果老是無(wú)事生非，就不足以治理天普，

D.不出大門(mén)，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越遠(yuǎn)，知"道"就越少。所以圣

人不必出行就能知情，不必眼見(jiàn)就能心明，不必作為就能成功。

32.天地之大德日生，圣人之大寶日位，何以守位？日（ABCD隨機(jī)變化?。。?。

A.①仁②德

B.①禮②義

7

q①仁②義

D.①禮②信

33.曾子說(shuō)，孝分為三種境界，其中最大的孝是（ABCD隨機(jī)變化?。。?

B.和氣

C.能養(yǎng)

D.不辱

34請(qǐng)吵下里哪兩句詩(shī)不是描寫(xiě)雪景的fBCD隨機(jī)變化!!）?

A.K知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未就"

B.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。

C.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

D.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

35.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（ABCD隨機(jī)變化！?。?

A仁

36.孟子認(rèn)為，孔子能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，在任何條件下都能做出最合適的選擇，使自己與外在的環(huán)境相統(tǒng)一,

所以稱(chēng)孔子為圣之（ABCD隨機(jī)變化?。。┱?。

A儒

B.g

C德

8

37.按照孔子的理念，以下哪一項(xiàng)（ABCD隨機(jī)變化！?。┎粚儆谖覀兤胀ㄈ藢?shí)施"仁”的途徑。

A能近取譬可謂彳三方也已。

B梅施于民而能耘丁

C.己所不欲，勿施于人。

D.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

38.（ABCD隨機(jī)變化?。。┨岢?，君子要"知天命"，并說(shuō)"不知天命無(wú)以為君子"。

A.孟子

B老子

C.商鞅

D.運(yùn)

39."反者道之動(dòng)，弱者道之用"，關(guān)于此句下面的解釋或說(shuō)明不恰當(dāng)?shù)氖牵海ˋBCD隨機(jī)變化?。。?。

A.此句中的"動(dòng)"，指"道"的循環(huán)運(yùn)動(dòng)方式。

B.此句中的"反"：即復(fù),相反相成,對(duì)立轉(zhuǎn)化。

C.此句意思是"道"的運(yùn)動(dòng)變化總是朝相反的方向發(fā)展變化的，處事柔弱、不爭(zhēng)、謙下，才是"道"的運(yùn)

用特征。

D.M句是指用信為的心態(tài)，身體力行地做事，以身作則。

40."誠(chéng)敬有恒"要求我們有誠(chéng)敬之心，以真誠(chéng)、慎重的態(tài)度對(duì)待事物，才能取得成功。

A.亞

B錯(cuò)誤

41以下對(duì)"中庸"思想的理解，錯(cuò)誤的是：（ABCD隨機(jī)變化?。。?

A.中庸：就是關(guān)于恰到好處的常理。

B.中庸的思維方式要求人們?cè)谌魏螚l件下都要做恰當(dāng)?shù)氖拢簿褪乔〉胶锰幍淖鳛榕c恰到好處的不作為。

C.有種解釋說(shuō)"中庸"就是用中、中行的意思。

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D.中庸之道就是碌碌無(wú)為，縮手縮腳，不敢直言不諱，做人圓滑，世故。

42."爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇"，這里的"屠蘇"指的是（ABCD隨機(jī)變化?。。?

B.蘇州

C房屋

D.莊稼

43："學(xué)而百思則罔,思而不學(xué)則殆"講的是｛ABCD隨機(jī)變化?。。┑闹匾?。

A.|學(xué)思結(jié)合

B.廢寢忘食

C.躬身實(shí)踐

D.冥思苦想

44."未病”就是病的（ABCD隨機(jī)變化！?。╇A段?

A亟

B.中級(jí)

C.晚期

D.最后

45.人皆可以為（ABCD隨機(jī)變化！?。?

A.圣人

B.賢人

C塞

D.圣賢

46.張之洞認(rèn)為國(guó)學(xué)應(yīng)該是（ABCD隨機(jī)變化?。?/p>