新媒體環(huán)境下高中班會(huì)課媒介文化素養(yǎng)培育例析

摘要文化自信是愛(ài)國(guó)主義教育的重要意涵，媒介文化素養(yǎng)是數(shù)字化時(shí)代學(xué)生的基本素養(yǎng)。借助新媒體技術(shù)，在高中班會(huì)課上通過(guò)主題導(dǎo)入，認(rèn)識(shí)媒介文化現(xiàn)象；價(jià)值辨析，探究媒介文化屬性；具身實(shí)踐，提高媒介文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生做數(shù)字時(shí)代的合格“原住民”。關(guān)鍵詞文化自信；媒介素養(yǎng)；班會(huì)課文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。[1]從歷史發(fā)展的角度，文化自信的主要內(nèi)涵包括對(duì)中華民族文化傳統(tǒng)的自信、對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展道路的自信、對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展前景的自信。[2]文化自信是愛(ài)國(guó)主義教育的重要意涵，而媒介作為文化的載體，培養(yǎng)中學(xué)生的媒介文化素養(yǎng)就顯得非常重要。中學(xué)生正處價(jià)值觀建立的關(guān)鍵期，一方面對(duì)新鮮事物充滿好奇，對(duì)新興媒體接納程度高，容易接受外界信息，這對(duì)拓展他們的文化視野大為有益；另一方面因閱歷所限，分析判斷能力尚待提高，易受不良信息誘導(dǎo)，建立錯(cuò)誤價(jià)值觀，乃至因此步入歧途。班會(huì)課作為學(xué)校德育的主陣地，在引導(dǎo)學(xué)生抵御不良信息侵蝕，提升學(xué)生媒介素養(yǎng)和文化自信方面發(fā)揮著重要的作用。廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)多年來(lái)秉承“愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、求實(shí)、創(chuàng)新”校訓(xùn)，勇當(dāng)“先行區(qū)里的先行者”，堅(jiān)持以培養(yǎng)有世界眼光和家國(guó)情懷的新時(shí)代學(xué)子為己任，既鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種方式開(kāi)眼看世界，又引導(dǎo)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的信息侵?jǐn)_中堅(jiān)守家國(guó)情。為此，筆者嘗試基于信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境，通過(guò)組織開(kāi)展“文化自信與媒介素養(yǎng)”班會(huì)課，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知、辨識(shí)和使用媒介信息，重識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，建立強(qiáng)大文化自信，做一個(gè)數(shù)字時(shí)代的合格“原住民”。由于班會(huì)內(nèi)容涉及較多的媒體運(yùn)用，我們選擇將班會(huì)課安排在新媒體信息網(wǎng)絡(luò)教室中進(jìn)行，力圖通過(guò)沉浸式的教學(xué)環(huán)境，利用豐富的媒介互動(dòng)工具，引導(dǎo)學(xué)生參與媒體信息搜集，積極協(xié)作交流，引發(fā)思維碰撞，培養(yǎng)創(chuàng)新使用新媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的能力。一、主題導(dǎo)入，認(rèn)識(shí)媒介文化現(xiàn)象文化是人類(lèi)文明的承載。閱讀、寫(xiě)作、娛樂(lè)等等，是人類(lèi)最基本也是最重要的文化活動(dòng)。在這個(gè)意義上，學(xué)校教育是人類(lèi)文化生活的最重要方式。互聯(lián)網(wǎng)普及使用以來(lái)，新媒介的蓬勃發(fā)展使得媒介不再只是與人們生活密切相關(guān)的工具，而是無(wú)所不在的環(huán)境。[3]媒介以其聚合、統(tǒng)整圖像、聲音、文字等功能，深入介入人類(lèi)文化，對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。高中生盡管身處校園，但探知外界的好奇心和自我意識(shí)的覺(jué)醒，讓他們不自覺(jué)地通過(guò)計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)等媒介參與現(xiàn)實(shí)生活，傳播流行文化，因此，對(duì)他們進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育有著現(xiàn)實(shí)的迫切性。為此，結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生文化自信這一學(xué)校德育的時(shí)代課題，為了讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)“媒介”及其在文化傳播中的重要作用，筆者在班會(huì)課前布置學(xué)生搜集了解有關(guān)“媒介與文化”的資料和新聞，并在班會(huì)課上分享交流。通過(guò)分享，師生共同挑選出兩條最具代表性的相關(guān)新聞：一是有消息稱(chēng)我國(guó)第一代網(wǎng)絡(luò)直播“頂流”李子柒的視頻號(hào)在停更兩年后，在抖音、微博、快手三個(gè)平臺(tái)總計(jì)掉粉834萬(wàn)，但仍然有將近一個(gè)億的粉絲量。與國(guó)內(nèi)幾大平臺(tái)相比，海外YouTube平臺(tái)數(shù)量不降反升，粉絲訂閱數(shù)從1500萬(wàn)增至1770萬(wàn)。她在YouTube首頁(yè)置頂?shù)囊粭l有關(guān)年貨小零食的特輯，觀看次數(shù)已經(jīng)達(dá)到1.26億次。二是去年以解說(shuō)文學(xué)和文化現(xiàn)象見(jiàn)長(zhǎng)，卻長(zhǎng)期默默無(wú)聞的董宇輝突然“一夜成名”，以不可思議的速度紅遍大江南北，成為第二代超級(jí)主播，引發(fā)各種立場(chǎng)和角度的解讀。針對(duì)這兩則新聞，我請(qǐng)同學(xué)們分析討論幾個(gè)問(wèn)題：一是從這兩則新聞中你看出了什么共性？二是兩代直播“頂流”的成名都借助了抖音等新興媒體，從這個(gè)角度看你對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)是怎樣的？三是以身邊事例說(shuō)明媒介具有傳播文化的功能。同學(xué)們?cè)谒伎?、討論后，?duì)上述問(wèn)題進(jìn)行了逐一回答。他們認(rèn)為，兩則新聞都凸顯出中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力和吸引力，能得到不同國(guó)家和民族人民的認(rèn)同和欣賞；兩則新聞事件的主人公都依靠新媒體才得以成名，說(shuō)明新興媒體具有傳播文化的強(qiáng)大功能；在我們的生活當(dāng)中，以各種各樣的媒介傳播文化的現(xiàn)象俯拾皆是，比如旅游景點(diǎn)的推介廣告，各國(guó)的歷史題材電影，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲里的“國(guó)風(fēng)”游戲，大城市里各地各國(guó)的特色餐廳等，都是通過(guò)各種宣傳介質(zhì)傳播文化的很好例子。通過(guò)這樣的討論總結(jié)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到媒介是傳播文化的重要工具，借助各種媒介的承載，各國(guó)各族人們交流文化，溝通感情，增進(jìn)了解，對(duì)建立正確歷史觀和文化觀都殊為有益。與此同時(shí)，同學(xué)們通過(guò)搜集信息，對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了全新的認(rèn)識(shí)，比如有的同學(xué)對(duì)于李子柒在國(guó)外的影響力感到震驚，而對(duì)于其制作的年貨小視頻在國(guó)外的受關(guān)注程度更是感到“不可思議”。他們沒(méi)想到我們生活中熟視無(wú)睹的東西，在世界人民看來(lái)竟是如此新奇有趣，從而激發(fā)了他們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的更多關(guān)注和認(rèn)同。這一方面說(shuō)明我們對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)有嚴(yán)重偏差，另一方面也說(shuō)明加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育既是時(shí)代要求，也已刻不容緩。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們不僅建立了對(duì)媒介的具象認(rèn)識(shí)，形成了對(duì)媒介的形象感知，且深刻體會(huì)到媒介在傳播文化方面的重要作用，我們每個(gè)人都有責(zé)任通過(guò)各種介質(zhì)和途徑，去宣講、傳播優(yōu)秀的民族文化。二、價(jià)值辨析，探究媒介文化屬性文化是人類(lèi)生存和生活狀態(tài)的反映，是一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)團(tuán)體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)生活的習(xí)慣的定性，在屬性上具有民族性、社會(huì)性、系統(tǒng)性、階段性之分。這告訴我們，從來(lái)沒(méi)有一而統(tǒng)之的世界文化，文化必然鐫刻著各民族在歷史進(jìn)程中留下的烙印，尊重并揚(yáng)棄，批判地吸納世界優(yōu)秀文化，才是正確的對(duì)待文化的態(tài)度。當(dāng)前，從國(guó)際發(fā)展的趨勢(shì)看，倡導(dǎo)文化自信是國(guó)家文化軟實(shí)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的必然要求。尤其隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、生命科學(xué)、人工智能等高科技的迅猛發(fā)展，文化更成了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)。[4]從這個(gè)角度說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生正確辨識(shí)、解讀世界媒體中的文化信息，自覺(jué)抵制源于偏見(jiàn)的西方文化陷阱，成了當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育最為嚴(yán)峻的時(shí)代課題。為此，在上述班會(huì)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，為提升學(xué)生對(duì)媒介的全面認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)批判性地分析和接收媒介信息，筆者播放了三則報(bào)道，提示學(xué)生從媒介與文化傳播的角度來(lái)思考和探討文化的屬性問(wèn)題。一是隨著抖音海外版的迅速風(fēng)行，其在APP下載排行榜上多次位列全網(wǎng)第一。這引發(fā)美國(guó)議會(huì)的恐慌，他們強(qiáng)烈要求政府介入，強(qiáng)行收購(gòu)TikTok。在他們看來(lái)，TikTok的風(fēng)行是一種文化侵入，并認(rèn)為這是中國(guó)政府行為。其實(shí)質(zhì)是，TikTok的存在會(huì)暴露美國(guó)民主的真相，同時(shí)對(duì)傳播中國(guó)文化有助力作用。在這樣一踩一捧的效應(yīng)下，美國(guó)民主會(huì)加速走向沒(méi)落。二是好萊塢電影曾長(zhǎng)期作為世界電影標(biāo)桿，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)爆款作品。1994年，好萊塢大片《亡命天涯》引進(jìn)中國(guó)后，憑借大制作、大場(chǎng)面和驚險(xiǎn)刺激的劇情，橫掃一眾國(guó)產(chǎn)電影，成為當(dāng)年票房冠軍。后來(lái)的《泰坦尼克號(hào)》《阿凡達(dá)》《速度與激情》等，無(wú)一不引發(fā)觀影潮。然而，在風(fēng)行世界電影市場(chǎng)幾十年后，好萊塢電影已經(jīng)開(kāi)始不吃香了。有分析認(rèn)為，相比于債務(wù)危機(jī)和美元體系的崩塌，近年來(lái)世人最為明顯的感受是美國(guó)文化的全面崩盤(pán)。三是隨著各種新興媒體的廣泛使用，全世界越來(lái)越多的人注意到，英美主流媒體如BBC、華爾街日?qǐng)?bào)等在報(bào)道中國(guó)新聞時(shí)，不但刻意選擇歪曲事實(shí)或斷章取義的視角，而且在畫(huà)面剪輯上特意運(yùn)用濾鏡等科技手段，灰化原本鮮活亮麗的中國(guó)景色，目的就是丑化中國(guó)，抹黑中國(guó)，不讓其他國(guó)家的人民看到一個(gè)真正的中國(guó)。針對(duì)上述三則信息，學(xué)生們紛紛展開(kāi)討論，最后得出如下結(jié)論：一是媒介不但具有強(qiáng)大的傳播功能，而且在不同價(jià)值觀的框架下，其傳播的文化信息還具有濃厚的意識(shí)形態(tài)特性。比如美國(guó)電影通過(guò)具有強(qiáng)烈對(duì)比度的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以打造英雄形象如超人、蜘蛛俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等方式，向世界各國(guó)強(qiáng)行“植入”美國(guó)文化，傳播所謂“普世價(jià)值觀”，其實(shí)質(zhì)是以“夾帶私貨”的方式，占領(lǐng)世界文化的“控制臺(tái)”，以圖控制各國(guó)人民的精神世界。二是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技力量的增強(qiáng)，我們已完全可以生產(chǎn)、制作出媲美美國(guó)大片且中國(guó)元素鮮明的高水準(zhǔn)影視劇目，比如《流浪地球》等，在給人民帶來(lái)高質(zhì)量精神產(chǎn)品的同時(shí)，向世界輸出具有中國(guó)敘事色彩的民族優(yōu)秀文化，向全世界人民介紹、推廣一個(gè)真實(shí)的、真正的現(xiàn)代化的中國(guó)。通過(guò)這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)辨析，學(xué)生批判性思維得到發(fā)展，學(xué)會(huì)了以辯證的眼光分析信息、審視世界，媒介批判素養(yǎng)大大提高。同時(shí)，在對(duì)比中外文化現(xiàn)象時(shí)，他們學(xué)會(huì)了從更客觀全面的角度來(lái)解讀民族文化，審思中國(guó)發(fā)展，既不固步自封，也不盲目崇洋，從而形成對(duì)世界文化和民族發(fā)展道路的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在此過(guò)程中，他們學(xué)會(huì)了以剝離濾鏡的方式，排除外界不良信息的干擾，建立對(duì)中國(guó)發(fā)展道路和制度的認(rèn)同，構(gòu)筑了文化自信的基底。從去年底開(kāi)始，我國(guó)陸續(xù)對(duì)歐亞等多個(gè)國(guó)家試行單方面免簽政策，這一方面證明了政府對(duì)中國(guó)道路的自信，另一方面也說(shuō)明我們已經(jīng)跳出了西方世界為我們精心設(shè)計(jì)的“自證陷阱”，以從容的態(tài)度，通過(guò)自己的方式來(lái)傳播中國(guó)文化，擴(kuò)大中華文明的世界影響。這對(duì)學(xué)生建立文化自信是強(qiáng)大助力。三、具身實(shí)踐，提升媒介文化素養(yǎng)如前所述，文化是人類(lèi)生存和生活狀態(tài)的反映，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造燦爛的現(xiàn)代文明，推動(dòng)文化發(fā)展和創(chuàng)新，既是我們的生活內(nèi)容，也是我們的文化責(zé)任。我們有理由通過(guò)各種現(xiàn)代傳媒手段，記錄、創(chuàng)造和傳播我們的文化生活。為此在前兩個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束，學(xué)生對(duì)媒介與文化的關(guān)系有了更為具象和深刻的認(rèn)識(shí)后，筆者要求他們閱讀以下兩則有關(guān)傳統(tǒng)文化的材料，在其啟發(fā)下借助新媒體網(wǎng)絡(luò)教室強(qiáng)大的技術(shù)功能，搜尋身邊資源，通過(guò)各種介質(zhì)策劃或制作宣傳推介廣府文化的媒介產(chǎn)品——一是據(jù)報(bào)道，目前在西安兵馬俑景區(qū)，解說(shuō)員王鈺因?yàn)閷?duì)歷史爛熟于心和伶俐的口齒，而引發(fā)游客關(guān)注“打卡”，在全國(guó)引起熱議，成為新晉“網(wǎng)紅”。二是央視“經(jīng)典詠流傳”節(jié)目中，從啟蒙經(jīng)典《三字經(jīng)》被歌手王力宏融入西方流行音樂(lè)進(jìn)行再創(chuàng)作，到TFboys王俊凱帶來(lái)的《明日歌》；從戲歌版《墨梅》用中國(guó)腔調(diào)唱出中國(guó)風(fēng)骨，到《送別》小調(diào)中的中英文轉(zhuǎn)換，節(jié)目通過(guò)“和詩(shī)以歌”的形式，將傳統(tǒng)詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)相融合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播與傳承，引發(fā)各界好評(píng)。[5]由于學(xué)校地處廣府文化核心區(qū)，學(xué)生對(duì)此大都相當(dāng)熟悉，而且有網(wǎng)絡(luò)教室的功能加持，因此這一課堂作業(yè)本身難度不高，但要將知識(shí)轉(zhuǎn)化為“產(chǎn)品”，對(duì)學(xué)生學(xué)以致用的能力仍是一個(gè)考驗(yàn)。而事實(shí)證明，學(xué)生的主觀能動(dòng)性和主體創(chuàng)造性都遠(yuǎn)比老師想象得強(qiáng)大。交流環(huán)節(jié)開(kāi)始后，同學(xué)們紛紛介紹自己的創(chuàng)意作品。他們有的搜集“羊城八景”圖并制作成電子書(shū)簽，有的用彩筆精心繪制了一張廣州美食老字號(hào)導(dǎo)圖，有的在網(wǎng)上下載各種花卉圖片制作成“羊城的花”電子相冊(cè)，有的認(rèn)真編寫(xiě)了一本《生活中的粵語(yǔ)》電子書(shū)，有的在小紅書(shū)上以“美在花城”為題圖文并茂地介紹這座千年商都，還有的通過(guò)查閱南海神廟的資料，了解海上絲綢之路的源起后寫(xiě)成文章《從這里走向世界》，更有同學(xué)利用生成式人工智能技術(shù)，將文字轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像，創(chuàng)造出一幅幅生動(dòng)的“粵劇臉譜”藝術(shù)圖像作品……同學(xué)們個(gè)性化的展示充分證明了他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，同時(shí)，他們充分發(fā)揮聰明才智和自身優(yōu)勢(shì)制作的“產(chǎn)品”，也無(wú)一不展示了他們對(duì)于媒介的熟練運(yùn)用能力。在這一環(huán)節(jié)，有學(xué)生談到，在搜集相關(guān)信息時(shí)他們發(fā)現(xiàn)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，他們從擔(dān)心到好奇到主動(dòng)融入我們獨(dú)特的文化，并以拿到“世界上最難拿到的”“中國(guó)綠卡”為榮；同時(shí)，越來(lái)越多的國(guó)外來(lái)華人士在小紅書(shū)、抖音和“油管”等社交媒體上傳他們?cè)谥袊?guó)的見(jiàn)聞和對(duì)中國(guó)風(fēng)光及美食的由衷贊美，證明了我們民族文化的強(qiáng)大吸引力和對(duì)中國(guó)發(fā)展前景的強(qiáng)烈看好。所謂功夫在詩(shī)外，我想，再?zèng)]有什么比鮮活的事實(shí)更