上海市寶山區(qū)市級名校2025屆高三一診考試歷史試卷含解析

上海市寶山區(qū)市級名校2025屆高三一診考試歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．在宗法制下，國人一方面對活著的長輩絕對的順從、孝敬；另一方面對死去的先祖隆重祭祀，以祈求他們的保佑。這說明宗法制A．致使國人注重血緣關(guān)系 B．推動孝親思想深入人心C．導(dǎo)致男權(quán)意識經(jīng)久不衰 D．造就了濃厚的家庭意識2．西漢時期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)統(tǒng)計，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)33次。這反映了A．“三綱五?！睂W(xué)說B．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張C．“大一統(tǒng)”的主張D．“天人感應(yīng)”學(xué)說3．1929年4月，紅四軍第四軍政治部在江西南部于都發(fā)布了134條標(biāo)語，主要包括“針對國民黨以及帝國主義、共產(chǎn)黨和紅軍的性質(zhì)及任務(wù)、目前時局、共產(chǎn)青年團(tuán)和青年婦女以及商人和工人利益等等”。這些標(biāo)語的發(fā)布A．有利于土地革命斗爭順利開展 B．壯大了反抗日本法西斯的力量C．推動了國民革命運(yùn)動達(dá)到高潮 D．揭開了武裝反抗國民黨的序幕4．1933年，美國圖書館協(xié)會估計，自1929年以來新增的借書人大約在200萬到300萬之間，總的圖書流通增長了將近50%；每20個成年人當(dāng)中大約有19個人是報紙的讀者。這一現(xiàn)象反映出美國當(dāng)時A．國民素質(zhì)得到大幅提升B．文化產(chǎn)業(yè)拉動了經(jīng)濟(jì)增長C．民眾精神世界渴望慰籍D．科技革命推動出版業(yè)發(fā)展5．1870年，清政府修改《大清律例》，規(guī)定：“內(nèi)地奸民在洋行充當(dāng)通事買辦，設(shè)計誘騙愚民，雇于洋人承工。……誘拐已成，為首斬立決，為從絞立決”，“其華民情甘出口……仍準(zhǔn)其立約”。這反映出A．誘騙華工出國成為列強(qiáng)侵華的主要手段B．清政府以華工出國來討好西方列強(qiáng)C．清政府已初步意識到維護(hù)主權(quán)的重要性D．中國律例的修訂具有半殖民地色彩6．晚清中央和各地方設(shè)具有傳習(xí)性質(zhì)的工藝局，其中直隸各屬傳習(xí)工場藝徒人數(shù)達(dá)2712人。直隸各屬民辦工廠，所用技師匠目，多屬該工藝局畢業(yè)工徒，據(jù)此可知A．政府行為對工業(yè)化的推動作用 B．滿足中國搶占國際市場的需求C．民族資本主義的黃金時期到來 D．近代企業(yè)帶有傳統(tǒng)官營的色彩7．“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及?！辈牧现袑崿F(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．郡縣制D．分封制8．二戰(zhàn)后存在兩種比較突出的現(xiàn)象，一是各類經(jīng)濟(jì)組織（如歐盟、亞太經(jīng)合組織等）舉行與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的峰會（如G20峰會）大大增加，二是軍事沖突此起彼伏（如伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭等）。對此現(xiàn)象理解有誤的是A．經(jīng)濟(jì)民主化成為歷史潮流 B．強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平C．一超多強(qiáng)格局遭受巨大挑戰(zhàn) D．和平與動蕩成為當(dāng)今世界形勢的特點9．國民政府制定的計劃是“川、黔、滇三省各自為政，共軍入黔我們就可以跟進(jìn)去，比我們專為圖黔而用兵還好?！窈笾灰覀冘娛?、政治、人事、經(jīng)濟(jì)調(diào)配適當(dāng)，必可造成統(tǒng)一局面?！痹摗坝媱潯背霈F(xiàn)于A．北伐戰(zhàn)爭時期 B．紅軍長征時期C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期10．明中期，“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬計”。嘉靖年間，歙縣在京徽商出資出力創(chuàng)建了會館，令來者“無論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍?！边@表明①徽商活動范圍廣，在都城有一定影響②血緣關(guān)系是徽商集團(tuán)不斷發(fā)展的紐帶③民間自發(fā)集資，為同鄉(xiāng)商民提供服務(wù)④明朝政府對會館發(fā)展起到?jīng)Q定性作用A．①② B．①③ C．①④ D．③④11．司馬遷在《史記?李斯列傳》中評論：“秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無戰(zhàn)攻之患?！边@本質(zhì)上A．肯定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義 B．肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效C．敏銳地指出了分封制的弊端 D．指出分封制與郡縣制最主要的不同點12．據(jù)統(tǒng)計，1860年松江府的總?cè)丝诩s為300萬人，年產(chǎn)土布3千多萬匹。按照當(dāng)時的生產(chǎn)情況估計，共需1億8千多萬個勞動日：以每家5口，每戶1.5名織布者計，需要松江所有家庭每年織布202.8天。據(jù)此可知，當(dāng)時松江地區(qū)A．農(nóng)家“耕”“織”分離 B．精耕細(xì)作技術(shù)的發(fā)展C．農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè) D．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高13．“他是中國古代社會的最后一位君主，又是近代中國的第一位君主”?！八笔茿．乾隆皇帝 B．道光皇帝 C．光緒皇帝 D．宣統(tǒng)皇帝14．在人類歷史的進(jìn)程中，不同時期閃耀著不同的思想火花，有的主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，有的主張建立一個理性與永恒正義的王國。與上述主張分別對應(yīng)的歷史人物是A．霍布斯／洛克 B．達(dá)·芬奇／蘇格拉底C．米開朗琪羅／盧梭 D．孟德斯鳩／狄德羅15．“申根區(qū)”是指履行1985年在盧森堡申根鎮(zhèn)簽署《申根協(xié)議》的26個歐洲國家所組成的區(qū)域。對于國際旅行者而言，該區(qū)域內(nèi)的各個國家之間幾乎不存在邊境管制。這反映了當(dāng)今世界A．人口遷移自由無限制B．政治多極化趨勢加強(qiáng)C．國家主權(quán)被消解殆盡D．經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化16．1915年，查拉為達(dá)達(dá)主義下了定義“自由：達(dá)達(dá)，達(dá)達(dá)，達(dá)達(dá)，這是忍耐不住的痛苦的嚎叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這就是生命”。下列西方美術(shù)作品符合達(dá)達(dá)主義審美情趣的是A．《拾穗者》 B．《自由引導(dǎo)人民》 C．《帶胡須的蒙娜麗莎》 D．《撐陽傘的女人》17．凡爾賽——華盛頓體系中，涉及中國主權(quán)問題的條約是①《凡爾賽和約》②《四國條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國公約》A．①② B．②③ C．③④ D．①④18．1970年，歐共體正式建立了歐洲政治合作機(jī)制，旨在通過成員國首腦、外長定期會議協(xié)調(diào)歐共體成員國的外交政策立場，使歐洲在國際事務(wù)中發(fā)揮更重要的作用和影響。這反映出歐共體A．各國外交政策趨同 B．國際地位提高C．實現(xiàn)了政治一體化 D．獨立傾向增強(qiáng)19．政府權(quán)力“從創(chuàng)建伊始就要將限制自身權(quán)力的機(jī)制設(shè)置其中”的國家是A．法國 B．俄國 C．德國 D．美國20．20世紀(jì)初某思想家大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也！”該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇21．如表是中國近代早期的四大毛紡織廠創(chuàng)建時的資本來源狀況（單位：萬兩）。據(jù)此可知A．清政府改變了傳統(tǒng)的抑商政策B．民族資本主義工業(yè)被政府實際控制C．資金不足是民族工業(yè)最大困境D．政府為實現(xiàn)自救積極創(chuàng)辦近代工業(yè)22．“人是萬物的尺度”這一觀點體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向，它既否定了傳統(tǒng)的神本主義，也破除了絕對權(quán)威主義。下列與普氏觀點最接近的說法是：（）A．“格物致知” B．“知識即感覺”C．“因信稱義” D．“知識即美德”23．民族國家的形成和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展推動了英、法兩國政治制度的轉(zhuǎn)變，其主要結(jié)果是A．封建等級制形成 B．等級君主制形成C．君主專制形成 D．民主制度形成24．下圖為一學(xué)術(shù)講座的海報。下列各項中與講座主題內(nèi)容不相符的是A．自由主義的興起 B．英國國有化政策C．凱恩斯主義失靈 D．“福利國家”制度25．陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中提到：“孫中山割辮子于廣州起義失敗之后，顯示了一個革命先行者同王朝的決裂；黎元洪割辮于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折；袁世凱割辮于就任民國大總統(tǒng)前夕，顯示了一個名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡。”對此理解正確的是()A．孫中山割辮表明了堅持改良主義的立場B．黎元洪割辮體現(xiàn)了其人堅持革命的傾向C．袁世凱割辮反映了民主科學(xué)已深入人心D．三人割辮折射了近代民主革命成為潮流26．明清之際，在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，當(dāng)時的許多歷史文獻(xiàn)中“紳商”一詞使用的頻率已經(jīng)很高，一些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”，這表明A．商人將儒家思想運(yùn)用于商業(yè)經(jīng)營中 B．傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型的跡象C．傳統(tǒng)的價值觀念在發(fā)生根本的變化 D．新型資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)27．明末小說家馮夢龍改編《白蛇傳》時，不僅將唐宋傳奇中恐怖的神怪故事變?yōu)榉磳ΧY教、追求婚戀自由的故事，而且主人公許仙的身份也由官宦之子變成了“生藥鋪”主管。市井小民成為新文學(xué)的主角，這在明代文學(xué)中屢見不鮮。上述變化反映了明代A．重農(nóng)輕商觀念根本改變 B．市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級秩序 D．工商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)新興社會群體28．亞里士多德評論梭倫改革：其“最重要的一點是禁止借貸以人身為擔(dān)保，接下來是凡愿意者皆被允許替遭受不公正對待的人申冤，第三點，人們說最主要的是憑借這一點大眾才獲得了力量——向陪審法庭申訴的制度”。這說明梭倫改革A．推動了雅典民主政治發(fā)展進(jìn)程 B．協(xié)調(diào)了債權(quán)者與債務(wù)者的關(guān)系C．緩和了雅典貴族和平民的矛盾 D．促使雅典公民享有平等的權(quán)利29．漢武帝下詔：“郡國長吏，在其治區(qū)，乃竟無孝子廉吏，可應(yīng)國家選舉，可證其職責(zé)之未盡，遂下令議不舉者罪。”此后，郡國每年薦舉孝廉一名。這表明漢武帝A．通過頒布推恩令削弱地方諸侯B．積極宣揚(yáng)無為而治的政治主張C．重視教化在治國理政中的作用D．創(chuàng)新設(shè)計了分科考試的選官制30．法蘭西第三共和國內(nèi)閣更換頻繁，但在1879年到1940年的94屆政府中，74屆內(nèi)閣中至少有一名成員來自前內(nèi)閣，有40屆內(nèi)閣一半以上的部長來自前內(nèi)閣。這一現(xiàn)象A．鞏固了議會權(quán)力中心的地位 B．體現(xiàn)了各派政治妥協(xié)的特征C．利于維護(hù)統(tǒng)治的延續(xù)與穩(wěn)定 D．導(dǎo)致內(nèi)閣行政權(quán)力過度集中二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．人生觀、價值觀，不僅關(guān)系著個體成長成才，也關(guān)乎著國家發(fā)展進(jìn)步、民族精神氣質(zhì)。閱讀材料，回答問題。材料一此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂。——房龍《人類的故事》（1）根據(jù)材料一概括出，“此時”“人們的人生觀”發(fā)生了怎樣的“改變”？并結(jié)合所學(xué)知識分析，發(fā)生這種“改變”的主要推動因素有哪些？材料二在歐洲資本主義革命初期，新興的資產(chǎn)階級希望擺脫封建主義束縛，對封建主義的等級貴賤價值觀進(jìn)行批判，提出了“自由、平等、博愛”的制度性價值承諾，由此順理成章地舉起動員各個階層人民的旗幟……隨著資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權(quán)，資產(chǎn)階級也逐漸把其核心價值觀調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”，從而仍能在一定程度上繼續(xù)掌握資本主義社會的道德制高點。——韓震《從人類歷史發(fā)展看社會主義核心價值觀》（2）依據(jù)材料二，指出資本主義社會價值取向的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的影響。材料三1925年5月《中國青年》收到一封署名“準(zhǔn)陰兒”的讀者來畫，詢問惲代英“怎樣打破灰色的人生”。這位讀者是復(fù)旦大學(xué)的學(xué)生，信中提到因為家庭的變化、教會學(xué)校的強(qiáng)迫、身體較弱、社會的黑暗、國家的危亡和帝國主義的侵略，使其走到厭世的路，“人生愈覺變成灰色了”，像是一只小船在大洋飄泊，不知將來作何歸宿？惲代英（注：中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去設(shè)法應(yīng)付他，去做一個改革社會國家與打倒帝國主義的人”。而且要結(jié)交一些勇敢的朋友，與他們結(jié)伴前進(jìn)，“你若能研究得到一種信念，知道國家社會一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中間見了燈光”，灰色人生的問題自然得到解決。——王汎森《“煩悶”的本質(zhì)是什么——“主義”與中國近代私人領(lǐng)域的致治化》（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)20年代中國青年人生觀變得迷茫、厭世的原因。惲代英的回答反映了怎樣的人生觀？這種人生觀的流行對近代歷史有何積極影響？32．閱讀材料，完成下列要求。材料《舊唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為‘四杰’”。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已經(jīng)有所改革，初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對當(dāng)時士大夫爭相效仿的“上官體”“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。他們的詠史詩、詠物詩、山水詩或描寫邊塞的詩，較接近社會現(xiàn)實；為五言律詩奠定了基礎(chǔ)，并且使七言古詩發(fā)展成熟。他們的詩作與當(dāng)時流行的宮體詩區(qū)別開來，昭示著一個時代的來臨。杜甫在《戲為六絕句》中寫道：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！薄幾浴锻醪颉贰冻跆扑慕軐μ圃姼母锏挠绊憽返龋?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括“初唐四杰”在詩歌創(chuàng)作上有哪些重要改革？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明“初唐四杰”的詩歌創(chuàng)作改革產(chǎn)生的重要作用。33．閱讀下列材料，回答有關(guān)問題。材料一唐高祖李淵對于開唐功臣，按照功勞大小，給予一次或兩次不等的“免死”資格。唐太宗貞觀十一年，定爵制九等，各封爵還授給世襲的永業(yè)田。唐代還為唐朝立下大功之人和對唐朝統(tǒng)治具有重大意義之人，進(jìn)行賜姓，希望被賜姓者感恩圖報、盡忠職守，成為唐朝的中流砥柱。貞觀十七年，唐太宗下詔，命令為長孫無忌、房玄齡、杜如晦與魏徵等二十四名功臣畫像并作題記，將畫作保存在凌煙閣內(nèi)，作為對功臣的表彰?！办罕怼保褪怯沙π┕?jié)義者進(jìn)行表彰，在其住所或家鄉(xiāng)設(shè)立建筑等形式進(jìn)行宣揚(yáng)，甚至將相關(guān)事跡報送給史館，載入國史?！幾浴缎绿茣返炔牧隙?015年12月《國家勛章和國家榮譽(yù)稱號法》的通過，對我國國家榮譽(yù)制度的基本原則、制度體系、制度內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的規(guī)定。到目前，我國主要國家榮譽(yù)稱號和政府獎勵的種類有：軍事類的八一勛章、獨立自由勛章等；經(jīng)濟(jì)類的全國勞動模范、全國先進(jìn)工作者等；科技類的國家最高科學(xué)技術(shù)獎、國家技術(shù)發(fā)明獎等。此外還有武警類、文藝類、教育、體育、文學(xué)、醫(yī)學(xué)類等。2007年開始評選“全國道德模范”。經(jīng)地方和各系統(tǒng)的推薦后，利用媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛宣傳候選人的主要事跡，然后按社會公眾、萬名公眾代表和評選委員會投票支持率分別占30%、30%和40%的權(quán)重相加，得出每位候選人的總支持率，最后評選出獲獎名單?！幾耘響炎妗段覈鴩覙s譽(yù)制度建設(shè)的回顧與展望》等（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐朝榮譽(yù)制度的主要內(nèi)容并分析其實施的目的。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明我國國家榮譽(yù)制度建設(shè)的特點，并分析該制度的歷史意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

材料表明，在宗法制影響下，形成了國人對長輩及先輩保持尊重、孝敬的傳統(tǒng).致使孝親道德觀念深人國人心中，B項正確。由于人們重視血緣關(guān)系,所以出現(xiàn)了宗法制，A顛倒因果，排除；題干關(guān)注的是長輩、先祖，并未涉及男權(quán)，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制對孝親思想的影響，與家庭意識無關(guān)，排除D。2、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，材料信息“西漢時期災(zāi)異頻發(fā)，每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔”反映了“天人感應(yīng)”學(xué)說，故D項正確；“三綱五?！敝傅氖恰熬秊槌季V、父為子綱、夫為妻綱”和“仁、義、禮、智、信”，故A項錯誤；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”指的是尊奉儒家為統(tǒng)治思想，故B項錯誤；“大一統(tǒng)”主張指的是國家無論在經(jīng)濟(jì)上、政治上還是思想文化上都是統(tǒng)一的，不容分割的的主張，故C項錯誤。3、A【解析】

根據(jù)題意中的時間可知此時正處于土地革命時期，根據(jù)標(biāo)語的內(nèi)容可知這些標(biāo)語的發(fā)布有利于土地革命斗爭的順利開展，故選A項；1929年中日矛盾尚未成為主要矛盾，壯大反抗日本法西斯力量的說法無從體現(xiàn)，排除B項；此時國民革命運(yùn)動已經(jīng)不存在，排除C項；揭開武裝反抗國民黨的序幕的是1927年的南昌起義，排除D項。故選A。4、C【解析】

根據(jù)材料所述1929到1933年大危機(jī)時期，圖書借閱和報紙閱讀人數(shù)的顯著提高，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時民眾急需找到精神慰籍，C項正確；成年人讀書報增多，不能說明國民整體素質(zhì)大幅提升，A項錯誤；材料只有讀書報人數(shù)增多，并無相關(guān)產(chǎn)業(yè)受益的信息，B項錯誤；材料沒有提供出版業(yè)的發(fā)展和科技革命的信息，D項錯誤。5、D【解析】

1860年中英中法《北京條約》規(guī)定，允許華工出國，材料中說明只要華工情愿出國，就允許訂立合同，這反映了中國律例的修訂具有半殖民地色彩，D正確；19世紀(jì)末列強(qiáng)侵華的主要手段是“資本輸出”，而不是“誘騙華工出國”，A錯誤；BC與材料不符，排除。6、A【解析】

依據(jù)材料“民辦工廠，所用技師匠目，多屬該工藝局畢業(yè)工徒”來看，晚清時期政府推動了工廠的建立和技術(shù)人才的培養(yǎng)，對中國近代工業(yè)化產(chǎn)生了推動作用。A正確；此時中國尚不能維護(hù)國內(nèi)市場，更不用提及搶占國際市場，B錯誤；民族資本主義的黃金時期時中國處于民國政府統(tǒng)治時期，清政府已被推翻，C錯誤；工藝局有官辦色彩不能代表整個近代企業(yè)都帶有官營的色彩，D錯誤。故選A。7、C【解析】

由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，故C項正確；A項是原始社會的權(quán)力繼承制度，排除；B項是西周時期推行的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的權(quán)力繼承制度，排除；D項是西周時期實行的地方行政體制，排除?！军c睛】“法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及”是關(guān)鍵信息。8、C【解析】當(dāng)今國際局勢正呈現(xiàn)出一超多強(qiáng)的局面，多極化格局尚未建立。材料所述現(xiàn)象是“一超多強(qiáng)”格局下國際形勢的表現(xiàn)，不是表明遭受巨大挑戰(zhàn)。C項說法錯誤，但符合題意，故答案為C項。二戰(zhàn)后的局部戰(zhàn)爭有大國插手，反映了強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平；局部戰(zhàn)爭反映了當(dāng)今世界形勢動蕩；各類經(jīng)濟(jì)組織的建立反映出經(jīng)濟(jì)民主化的趨勢。其他三項說法正確，但不符合題意，排除A、B、D項。9、B【解析】

根據(jù)“共軍入黔”可知，這屬于紅軍長征的路線之一，故B項正確；北伐時還沒有國民政府，排除A項；抗戰(zhàn)時期國共合作，與材料不符，排除C項；解放戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨的軍隊并沒有“入黔”，且與材料所述的形勢不符合，排除D項。10、B【解析】

材料“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千萬計”體現(xiàn)的是徽商活動范圍較廣，①正確；材料“無論崇卑，咸得解裝于斯，而從容別定館舍”體現(xiàn)的是會館主要是為同鄉(xiāng)商民提供服務(wù)，③正確，因此B符合題意；徽商的紐帶是鄉(xiāng)土親緣關(guān)系，并非都是血緣關(guān)系，②錯誤，A排除；材料未涉及政府和會館之間的關(guān)系，④錯誤，CD排除。故選B。11、B【解析】

司馬遷認(rèn)為秦王朝廢除了分封避免了諸侯相互征戰(zhàn)的出現(xiàn)，實際上是肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效，故選B項，排除C項；司馬遷肯定的是郡縣制，不是秦統(tǒng)一的意義，更沒有將郡縣制與分封制進(jìn)行比較，排除AD項。故選B。12、C【解析】

19世紀(jì)中期，松江地區(qū)生產(chǎn)出的大量土布，需要當(dāng)?shù)卮罅咳丝趯⒋蟛糠謺r間都在棉紡織業(yè)上，體現(xiàn)了當(dāng)時松江地區(qū)農(nóng)戶收入多賴家庭副業(yè)，C項正確；松江人用大半時間從事土布生產(chǎn)，不能說明當(dāng)時當(dāng)?shù)剞r(nóng)家的“耕”“織”分離，不是“精耕細(xì)作技術(shù)”的發(fā)展的結(jié)果，也與“農(nóng)產(chǎn)品”商品化程度高不符，ABD三項錯誤。13、B【解析】

從材料中可以看了，這位皇帝跨越了中國古代與近代這一時期，結(jié)合所學(xué)可知，道光皇帝在位的時間是1820-1850年，包含了1840年中國近代史的開端，正好處在這一時期，故B項正確；排除ACD項。14、C【解析】

米開朗琪羅屬于文藝復(fù)興時期人文主義藝術(shù)家，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福；盧梭是啟蒙思想家，主張建立一個理性與永恒正義的王國，故答案為C項。霍布斯和洛克屬于英國早期啟蒙思想家，排除A項；蘇格拉底是古希臘人文主義起源時期的思想家，主張“美德即知識”，排除B項；孟德斯鳩和狄德羅都是法國啟蒙思想家，排除D項。15、D【解析】

根據(jù)“26國歐洲國家所組成的區(qū)域內(nèi)”對“國際旅行者”，“幾乎不存在邊境管制”，結(jié)合所學(xué)可知，申根區(qū)的出現(xiàn)反映了歐洲為代表，世界范圍內(nèi)的“區(qū)域集團(tuán)化”得到發(fā)展，D項正確；申根區(qū)是對“國際旅行者”而言而不是對人口遷移所說，A項錯誤；這是一個旅行自由的協(xié)議，與政治多極化無關(guān)，B項錯誤；協(xié)議對成員國某一方面加強(qiáng)合作，不能反映當(dāng)今世界國家主權(quán)被消解殆盡，C項錯誤。16、C【解析】

《帶胡須的蒙娜麗莎》是對傳統(tǒng)的一種顛覆，符合邏輯符合達(dá)達(dá)主義的特點，故C選項正確；《拾穗者》是現(xiàn)實主義美術(shù)，不符合達(dá)達(dá)主義特征，故A選項錯誤；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)，不符合題意，故B選項錯誤；《撐陽傘的女人》是印象畫派的作品，與材料內(nèi)容不符，故D選項錯誤。17、D【解析】

1919年-1920年召開的巴黎和會上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國在中國山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，故①正確；1921年--1922年召開的華盛頓會議上簽訂的《九國公約》使中國重新回復(fù)到幾個帝國主義國家共同支配的局面，故④正確，所以選D；《四國條約》是美英法日四國簽訂的，相約“互相尊重它們在太平洋島嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利”，與中國無關(guān)，故②錯誤；《限制海軍軍備條約》是美英法日意五國簽訂的關(guān)于各自主力艦和航空母艦的總噸位，與中國無關(guān)，故③錯誤，所以ABC錯誤。18、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，歐共體力圖對外“用一個聲音講話”，擺脫美國的控制，反映出歐共體獨立傾向的增強(qiáng)，因此D選項正確；協(xié)調(diào)各成員國外交政策立場不等于各國外交趨同，A選項錯誤；材料體現(xiàn)的是歐共體的宗旨和要求，并未突出其結(jié)果，B選項錯誤；歐洲政治一體化仍是趨勢，至今尚未實現(xiàn)，C選項錯誤。故選D。19、D【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，美國在創(chuàng)建后不久就實行了三權(quán)分立和聯(lián)邦制度，對中央和地方權(quán)力都進(jìn)行了制衡，符合題意，故選D項；法國、俄國都是具有悠久君主專制的國家，與“創(chuàng)建伊始就要將限制自身權(quán)力的機(jī)制設(shè)置其中”不符，排除AB項；德國統(tǒng)一后保留了濃厚的封建專制殘余，也與材料內(nèi)容不符，排除C項。故選D。20、A【解析】

根據(jù)“20世紀(jì)初”寧可“國粹消亡”，也要爭取民族的生存與未來，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一徹底批判正統(tǒng)思想的活動是新文化運(yùn)動，A項正確；材料不是要重建儒家信仰，當(dāng)時康梁的變法已經(jīng)失敗，中國人要抗?fàn)幰娑皇堑茸匀粊磉x擇，BCD三項是錯誤的。21、D【解析】

材料反映政府不同程度參與近代企業(yè)的創(chuàng)建，故D符合題意；材料沒有涉及清王朝的經(jīng)濟(jì)政策，故A不符合題意；材料涉及到的四大毛紡織廠并非以官府資本為主，故B不符合題意；民族工業(yè)最大困境是外國資本主義的壓迫和本國封建主義的束縛，故C不符合題意。故選D。22、B【解析】試題分析：該題屬于比較型選擇題，旨在考查學(xué)生對不同歷史內(nèi)容的共性進(jìn)行歸納的能力。題中對“人是萬物的尺度”認(rèn)識的角度是主觀唯心主義，選項中B項“知識即感覺”與之相符。其它三項與題意不符?？键c：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派【名師點睛】智者學(xué)派和蘇格拉觀點的異同：相同

都體現(xiàn)了理性精神和人文主義

不同

哲學(xué)研究重點不同

智者學(xué)派

社會

蘇格拉底

認(rèn)識人自己

對知識的看法不同

智者學(xué)派

知識是為了適應(yīng)民主政治需要

蘇格拉底

知識即美德，認(rèn)為道德行為必須以知識為基礎(chǔ)，最高的知識就是對“善”“美德”的認(rèn)識。

對真理的看法不同

智者學(xué)派

“人是萬物的尺度”，世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理

蘇格拉底

認(rèn)為“善”“美德”就是真理

亞里士多德

提出真理高于一切

對政治的看法不同

智者學(xué)派

基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展

蘇格拉底

反對過激的、泛濫的民主政治

背景不同

智者學(xué)派

民主政治繁榮時期

蘇格拉底

民主政治出現(xiàn)危機(jī)、民主制度弊端暴露時期

23、C【解析】試題分析：民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運(yùn)動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家，民族國家的形成為國家的政治制度提供了統(tǒng)一性框架，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展為其提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者的結(jié)合促成了君主專制的形成?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的確立、法國大革命的曲折進(jìn)行24、A【解析】

依據(jù)英國的崛起可知，自由主義興起是在第一次工業(yè)革命時期，與‘二戰(zhàn)后’的時間不符。A符合題意；二戰(zhàn)后英國實行混合型經(jīng)濟(jì)體制，國有企業(yè)迅速發(fā)展，B不符合題意；20世紀(jì)70年代資本主義國家面臨經(jīng)濟(jì)滯脹的狀況，仍然采取凱恩斯主義會加劇經(jīng)濟(jì)滯漲的狀態(tài)，因此凱恩斯主義失靈了，C不符合題意；二戰(zhàn)后資產(chǎn)階級為了緩和階級矛盾并維護(hù)其統(tǒng)治地位，通過政府所推行各種社會福利措施，形成了“福利國家”制度，D不符合題意。故選A。25、D【解析】

辛亥革命時期的割辮體現(xiàn)出的是革命的精神，不管是哪種形式的割辮都折射了近代民主革命成為潮流，D正確；孫中山割辮表明了革命的立場，A錯誤；黎元洪屬于舊官僚，顯然不傾向于革命，割鞭子顯然是處于無奈，B錯誤；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動時期口號，袁世凱割辮是欺騙革命的需要，C錯誤。26、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，明清之際江南地區(qū)“紳商”、“儒商”等的出現(xiàn)說明一些士紳和讀書人也開始參與經(jīng)商，傳統(tǒng)的“士農(nóng)工商”社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型的跡象，因此B選項正確；材料并未體現(xiàn)儒家思想在商業(yè)經(jīng)營中的運(yùn)用，A選項錯誤；C項說法過于絕對，不符合史實，排除；材料未涉及資本主義萌芽的內(nèi)容，D選項錯誤。故選B。27、D【解析】

明朝時期由于工商業(yè)的發(fā)展，城市市民階層擴(kuò)大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材，“反對禮教、追求婚戀自由”的價值觀也適應(yīng)了市民階層的需要，故答案為D項；A項中的“根本”說法絕對，排除；傳統(tǒng)倫理受到?jīng)_擊，但并未瓦解，排除B項；材料沒有涉及等級秩序的變化，排除C項。28、A【解析】

材料“禁止借貸以人身為擔(dān)?！奔础皬U除了債務(wù)奴隸制，……申冤……申訴”說明平民可參與司法和行政事務(wù)。由此可知，梭倫改革一定程度上維護(hù)了平民利益，推動了雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程。A正確；協(xié)調(diào)債務(wù)者之間的關(guān)系不符合材料主旨，B排除；材料只顯示維護(hù)了平民利益，對貴族和平民的矛盾未涉及，C排除；雅典公民分為四個等級，他們的權(quán)利不平等，D排除。故選A。29、C【解析】

依據(jù)材料中“舉薦孝廉”等信息可知，漢武帝時期實行的察舉制以德行和才能為標(biāo)準(zhǔn)為國家選用官員，德被置于首位，表明漢武帝重視道德教化的作用，因此C選項正確。A選項錯誤，材料并未體現(xiàn)推恩令及削弱地方諸侯的內(nèi)容；B選項錯誤，漢武帝推行儒法結(jié)合的治國理念，拋棄了漢初實行的道家無為而治的政治主張；D選項錯誤，分科考試是科舉制的特征，漢武帝時期并未實行。故正確答案為C選項。30、C【解析】

第三共和國時期，前后屆內(nèi)閣成員的有效承接有助于統(tǒng)治的延續(xù)和穩(wěn)定，C正確；題干未體現(xiàn)議會的權(quán)力中心地位，排除A；閣員屬于哪一派別并未明確，因此不能得出政治派別的妥協(xié)，排除B；內(nèi)閣行政權(quán)力集中不是四三共和國時期的政治現(xiàn)象，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）改變：以人為中心，反對神學(xué)束縛；反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。推動因素：商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級力量壯大，不滿教會對精神世界的控制，保留了大量古代希臘羅馬文化的遺存。（2）變化：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。影響：進(jìn)一步鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；完善資產(chǎn)階級民主政治；推動人民群眾的覺醒和人權(quán)斗爭。（3）原因：近代民族危機(jī)（帝國主義侵略）；新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判；西學(xué)東漸的沖擊。人生觀：將個人價值的實現(xiàn)與救亡圖存、改造社會結(jié)合在一起。影響：促進(jìn)廣大青年進(jìn)一步覺醒；推動了國民大革命（北伐）等新民主主義革命的斗爭?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問“改變”，依據(jù)材料中“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子”得出：以人為中心，反對神學(xué)束縛；依據(jù)材料中“試圖在今生、在地球上建立他們的天堂”得出：反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。第二小問“推動因素”，依據(jù)所學(xué)結(jié)合文藝復(fù)興的背景，從經(jīng)濟(jì)、階級力量、文化的角度進(jìn)行分析作答即可。（2）第一小問“變化”，依據(jù)材料中“提出了‘自由、平等、博愛’的制度性價值承諾”“調(diào)整為‘民主、自由、人權(quán)’”得出：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。第二小問“影響”，依據(jù)材料中“資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權(quán)”得出：進(jìn)一步鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)；完善資產(chǎn)階級民主政治；依據(jù)材料中“掌握資本主義社會的道德制高點”并結(jié)合所學(xué)得出：