2025屆湖北省武漢市七一（華源）中學(xué)初三下學(xué)期第六次周練語(yǔ)文試題文試題含解析

2025屆湖北省武漢市七一（華源）中學(xué)初三下學(xué)期第六次周練(語(yǔ)文試題文）試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。B．81歲的胡院士在摘得山東科技最高獎(jiǎng)后，殷殷囑咐“科技創(chuàng)新還要靠年輕人”。C．第十八屆全國(guó)書(shū)博會(huì)在鄭州舉行，廣東參展的出版物至少有4500種以上。D．不僅誠(chéng)信關(guān)系到國(guó)家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．緬懷廣袤發(fā)祥地查言觀色浮光掠影B．寒暄箴言金鋼鉆如愿以償矯揉造作C．松弛褻瀆籃板球萬(wàn)籟俱寂探驪得珠D．滄桑寬宥擋箭牌鳩占鵲巢殃殃大國(guó)3．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．不管是那只家養(yǎng)的白鴨還是麝香鴨，都和真正的水鴨長(zhǎng)得大相徑庭。B．為了讓艦載戰(zhàn)斗機(jī)上艦，面對(duì)國(guó)外的技術(shù)封鎖，多少科學(xué)家殫精竭慮，青絲變白發(fā)。C．那是一所名副其實(shí)的“小學(xué)”，非常簡(jiǎn)陋，除了兩排瓦房教室，便一無(wú)所有。D．帶上你的相機(jī)，在雪后如仙境般的廬山浮光掠影，真是一種美好的享受。4．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《辭海》已成為一個(gè)“家族”，《辭?！?彩圖板)便是這個(gè)家族的新成員。B．有人認(rèn)為：兒童天真爛漫，無(wú)憂無(wú)慮，不可能發(fā)生心理異常，心理學(xué)家并不認(rèn)同這種觀點(diǎn)。C．“你選好中考體育項(xiàng)目了嗎，球類(lèi)測(cè)試你選擇的是籃球運(yùn)球呢，還是排球墊傳？”媽媽心急地問(wèn)兒子。D．春花灼灼，難免林黛玉葬花之悲，秋色如水，亦有歐陽(yáng)修秋讀之涼。5．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。安得廣廈千萬(wàn)間，______________________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）________________，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙﹒秋思》）__________________，去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊《浣溪沙》）了卻君王天下事，__________________。（辛棄疾《破陣子﹒為陳同甫賦壯詞以寄之》）剪不斷，理還亂，是離愁。__________________。（李煜《相見(jiàn)歡》）登斯樓也，則有_________，_________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）親賢臣，遠(yuǎn)小人，________________。（諸葛亮《出師表》）____________________，萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~(yú)我所欲也》）6．相約經(jīng)典《簡(jiǎn)·愛(ài)》，完成下列問(wèn)題。（簡(jiǎn)·愛(ài)之成長(zhǎng)經(jīng)歷）請(qǐng)寫(xiě)出“簡(jiǎn)·愛(ài)”生活的四個(gè)階段的相關(guān)內(nèi)容。①童年時(shí)期（寄人籬下和在寄宿學(xué)校）地點(diǎn)（蓋茨黑得府和羅沃德學(xué)校）②青年時(shí)期（做家庭教師）地點(diǎn)（________）③迷茫時(shí)期（離開(kāi)羅切斯特）地點(diǎn)（________）④圓滿時(shí)期（________）地點(diǎn)（芬丁莊園）（簡(jiǎn)·愛(ài)之對(duì)白賞析）小說(shuō)中大段對(duì)白比比皆是，這些對(duì)白流露真情，充滿激情，字里行間充滿高貴的思想，令人震撼。在閱讀鑒賞小說(shuō)時(shí)，可以有滋有味地讀一讀，進(jìn)而感受它們所具有的魅力。閱讀下面對(duì)白，回答問(wèn)題?！拔腋嬖V你我非走不可！”我回駁著，感情很有些沖動(dòng)?！澳汶y道認(rèn)為，我會(huì)留下來(lái)甘愿做一個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重的人？你以為我是一架機(jī)器？——一架沒(méi)有感情的機(jī)器？能夠容忍別人把一口面包從我嘴里搶走，把一滴生命之水從我杯子里潑掉？難道就因?yàn)槲乙回毴缦?、默默無(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了？——你不是想錯(cuò)了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我會(huì)使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此！”這段經(jīng)典對(duì)白是簡(jiǎn)·愛(ài)面對(duì)羅切斯特的極力挽留的表白，你能從中讀出什么？_____________________________________________（簡(jiǎn)·愛(ài)之人生價(jià)值）美國(guó)作家辛克萊·劉易斯說(shuō)：《簡(jiǎn)·愛(ài)》的結(jié)尾過(guò)于圓滿，甚至脫離了那個(gè)時(shí)代女性不具備地位的社會(huì)特點(diǎn)，它是“敗筆”。你是如何看待的，談?wù)勀愕睦斫?。____________________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。A天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈①也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體②矣。君子道③其常，而小人計(jì)其功。詩(shī)曰：B“禮義之不愆④，何恤⑤人之言兮?！贝酥^也。①匈匈，吵嚷。②體，規(guī)矩。③道，遵循，遵守。④愆（qiān），這里指犯過(guò)錯(cuò)。⑤恤，擔(dān)憂。1．下列選項(xiàng)與文中“小人計(jì)其功”意思相近的一項(xiàng)是（）A．計(jì)日而待 B．計(jì)窮力盡 C．計(jì)功謀利 D．計(jì)功行賞2．揣摩文中A、B兩處畫(huà)線句子，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。A句用了______的修辭手法，B句主張做事時(shí)應(yīng)遵守“______”，別在意“______”。（后兩空用原文填空）8．閱讀下面文言選段，按要求完成各題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)難測(cè)也懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?．下面加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)（）A．又何間焉（參與，動(dòng)詞）B．必以信（相信，動(dòng)詞）C．雖不能察（即使，連詞）D．公將鼓之（擊鼓，名稱(chēng)活用為動(dòng)詞）2．下面句子朗讀停頓分析正確的一項(xiàng)是（）A．夫大國(guó)／難測(cè)也／懼有伏焉B．夫大國(guó)難測(cè)／也懼／有伏焉C．夫大國(guó)／難測(cè)也懼／有伏焉D．夫大／國(guó)難測(cè)也／懼有伏焉3．下列對(duì)文章內(nèi)容分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)話，表現(xiàn)了曹劌作為一介平民對(duì)國(guó)家高度的責(zé)任感。B．本文第二段運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)了曹劌和莊公指揮才能的高下之別。C．本文在剪裁上別具匠心，詳寫(xiě)論戰(zhàn)，略寫(xiě)作戰(zhàn)，意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。D．在曹劌心目中，士兵的勇猛無(wú)畏是取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。4．將文言文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①小大之獄，雖不能察，必以情。②一鼓作氣，再而衰，三而竭。9．（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”齊大饑。黔敖為食①于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟④！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予惟不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝⑤焉，終不食而死。曾子聞之，曰：”微⑥與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！阿偈常╯ì）：章飯給人吃。②蒙訣（mèi）:用衣袖蒙著臉。輯屨（jù）：身體邁不開(kāi)步子的樣子。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛著不清而葬撞前行的樣子。④嗟：帶有輕蔑意味的呼喚聲。⑤謝：道歉。⑥微：不應(yīng)當(dāng)。與：表示感嘆的語(yǔ)氣詞。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。父命之命：_____________（2）與民由之由：_____________富貴不能淫淫：_____________（4）黔敖左奉食奉：_____________從而謝焉從：_____________2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是焉得為大丈夫乎？子唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也!3．餓者“終不食而死”的原因是______________，_______________。（用（甲）選文句子）4．兩選文都強(qiáng)調(diào)怎樣的做人準(zhǔn)則？10．閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”李拯①一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。②“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車(chē)輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。③中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。④時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守?！皩幵缸趯汃R車(chē)?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊?chē)上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。⑤在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。⑥今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車(chē)時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？⑦總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文首尾照應(yīng)，中間部分層層深入，條理清晰，充分論證了精神道統(tǒng)能“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)”的中心論點(diǎn)。B．第②段中“車(chē)輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔”一句，運(yùn)用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了擁有社會(huì)核心價(jià)值觀的重要性。C．第④段，從反面的角度，指出了如果傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)、價(jià)值底線被棄守，必然導(dǎo)致良知的出局和信任的崩塌。D．作者善于運(yùn)用事實(shí)論證和引用論證等方法說(shuō)理，說(shuō)理充分，通俗易懂，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。2．下面能證明第④段中“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．近日，中國(guó)“首善”陳光標(biāo)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)行善時(shí)，和受災(zāi)群眾一起手舉200元捐款合影，這高調(diào)行善，甚至“暴力慈善”的行為顯得格外的耀眼，甚至顯得另類(lèi)。B．蘇州公交上一男子吃瓜子亂丟，旁邊的西裝男進(jìn)行勸告，爭(zhēng)執(zhí)中西裝男捏了小伙的脖子，瓜子男情緒激動(dòng)，語(yǔ)言轟炸連續(xù)七分鐘并扯衣服不讓西裝男下車(chē)，公交司機(jī)和乘客勸架無(wú)果，最終西裝男忍無(wú)可忍暴打瓜子男。C．12月19日，沈陽(yáng)大爺王福順在人行道上被一名騎電動(dòng)車(chē)的男子撞倒。男子停車(chē)詢問(wèn)大爺是否需要就醫(yī)，大爺稱(chēng)“沒(méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”，然后一瘸一拐離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。D．四川成都49路公交車(chē)上，一名63歲老人為搶座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在該女子讓座后因言語(yǔ)不和扇其耳光。3．文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。11．閱讀下面文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)窗文化①窗子是建筑的一個(gè)組成部分，有人說(shuō)它也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族審美意象的體現(xiàn)。②被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書(shū)的《紅樓夢(mèng)》里有這樣一個(gè)情節(jié)，老祖宗賈母領(lǐng)著劉姥姥參觀了林黛玉的閨房瀟湘館。賈母來(lái)到瀟湘館就對(duì)窗戶上的綠窗紗提出了意見(jiàn)。賈母說(shuō)，窗外現(xiàn)在外面種的是翠竹，綠窗紗和外面的翠竹重疊在一起，效果不好。于是，賈母指示人把窗紗換成銀紅色。這樣，窗紗是銀紅色的，很薄很透，外面是翠竹，紅綠搭配，看起來(lái)就是一幅非常美麗的圖畫(huà)。古時(shí)審美要求窗框就是畫(huà)框，看出去得是一幅畫(huà)，那么如果窗框外面沒(méi)有自然風(fēng)景的話，就要有人造風(fēng)景，比如立一塊太湖石，養(yǎng)一只仙鶴，墻角種爬山虎，等等。中國(guó)古代對(duì)窗的第一個(gè)心理需求就是，它必須是一幅畫(huà)。③我們到蘇州園林里面會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多的窗子并不是我們傳統(tǒng)意義上的有實(shí)用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。這就是中國(guó)傳統(tǒng)窗的第二個(gè)特點(diǎn)，它本身應(yīng)該具有裝飾趣味。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中國(guó)古典窗，為了追求唯美，獲得審美愉悅，它可以犧牲掉采光性和透氣性，并要求它本身就是一個(gè)圖案。這樣的窗子不僅在蘇州園林有，在北京頤和園長(zhǎng)廊也有。④中國(guó)古典窗的第三個(gè)特點(diǎn)，就是不要求嚴(yán)密。西方從古典窗始，就追求窗扇閉合時(shí)要十分嚴(yán)密，盡量做到隔音、隔氣息以及一切窗外的信息。但中國(guó)古典窗不但不追求嚴(yán)密隔絕，相反，還追求窗里窗外的溝通，“今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗”，對(duì)于從窗外滲進(jìn)的地氣與蟲(chóng)聲，不但不反感，而是倍覺(jué)欣慰。⑤有一首唐詩(shī)更充分地說(shuō)明中國(guó)人對(duì)窗的審美需求了，就是唐朝孟浩然《夏日南亭懷辛大》中的四句：“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響?！卑須w來(lái)的詩(shī)人將屋子里的窗戶都打開(kāi)，然后閑適地躺下享受窗給他的樂(lè)趣。池塘里的荷花的香味，通過(guò)窗戶傳遞了進(jìn)來(lái)，又聽(tīng)見(jiàn)庭院里竹葉尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音樂(lè)。他從窗所獲得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和諸多的美感，這就是中國(guó)文化當(dāng)中的窗文化的精華。（選文有改動(dòng)）1．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．窗子既是建筑的一個(gè)組成部分，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族審美意象的體現(xiàn)。B．古時(shí)審美要求窗框就是畫(huà)框，看出去得是一幅畫(huà)，窗框外面必須要有風(fēng)景。C．蘇州園林里有很多的窗子不在房子里面，而在廊里面，都是些具有實(shí)用功能的窗子。D．中國(guó)文化當(dāng)中的窗文化的精華，就是指能夠從窗所獲得全方位的享受和諸多的美感。2．選文第②段引用《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)，有何作用？3．唐代詩(shī)人杜甫的《絕句》“窗含西嶺千秋雪”一句體現(xiàn)了中國(guó)古典窗的哪一特點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12．學(xué)校就漢語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。（1）下面兩則材料反映了一個(gè)什么現(xiàn)象？請(qǐng)用一句話概括。材料一：如果說(shuō)外語(yǔ)是人生的工具，那么，漢語(yǔ)毫無(wú)疑問(wèn)是掌握工具的手?？墒牵?dāng)中國(guó)人在投入巨大精力學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同時(shí)，卻尷尬地發(fā)現(xiàn)，自己的漢語(yǔ)水平正在明顯下降。材料二：調(diào)查表明，中學(xué)生漢語(yǔ)水平不容樂(lè)觀，他們連深?yuàn)W一點(diǎn)的現(xiàn)代文也理解不了，普遍存在詞匯貧乏、言不達(dá)意的情況。___________________________________________________（2）在這次活動(dòng)中，同學(xué)們深入搜集材料，探究漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。下面是同學(xué)們搜集的其中一則材料，此則材料與這次活動(dòng)的主題是否吻合？請(qǐng)簡(jiǎn)單闡述你的理由。材料三：現(xiàn)在很多人不再會(huì)用“惻隱之心”，不懂“雖千萬(wàn)人吾往矣”，不知道“執(zhí)子之手，與子偕老”，只會(huì)說(shuō)“我看你可憐”?“老子跟你拼了”?“我要和你結(jié)婚”。___________________________________________________（3）很多同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)只有數(shù)理化才重要，語(yǔ)文、歷史等學(xué)科學(xué)不學(xué)無(wú)關(guān)緊要。針對(duì)這種情況，初三（4）班展開(kāi)了激烈的辯論賽，正方主辯以“有‘理’（數(shù)理化）走遍天下”為論點(diǎn)展開(kāi)論述。假如你是反方主辯，你確立的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)圍繞你的觀點(diǎn)寫(xiě)出兩條理由。___________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。不要去追一匹馬，用追馬的時(shí)間種草，待到春暖花開(kāi)時(shí)，會(huì)有一群駿馬任你挑選；不要去刻意討好一個(gè)人，用討好別人的時(shí)間，提升自己的能力，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，會(huì)有一大批的朋友與你同行……根據(jù)你對(duì)生活的理解，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“踐行”和“培育”互換位置；B項(xiàng)，正確；C“至少”與“以上”矛盾；D項(xiàng)，主語(yǔ)一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞在主語(yǔ)后，應(yīng)該改為“誠(chéng)信不僅……，而且……”。故答案為B。2、C【解析】

A．查——察；B．鋼——?jiǎng)?；D．殃殃——泱泱。故選C。3、D【解析】

A項(xiàng)，大相徑庭：是比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，名副其實(shí)：名聲或稱(chēng)謂（號(hào)）與實(shí)際一致、相符合。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。使用不恰當(dāng)。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、A【解析】試題分析：B第三個(gè)逗號(hào)應(yīng)該改成句號(hào)。C第一個(gè)逗號(hào)應(yīng)給為問(wèn)號(hào)。D第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。點(diǎn)睛：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)。它的作用：a表示停頓，b表示語(yǔ)氣，c表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。分兩大類(lèi)：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)又分句中點(diǎn)號(hào)（頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)）和句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)）。點(diǎn)號(hào)作用在于點(diǎn)斷，表示說(shuō)話的語(yǔ)氣和停頓；標(biāo)號(hào)作用在于標(biāo)明。主要表示書(shū)面語(yǔ)言中某些詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。5、(1)大庇天下寒士俱歡顏(2)枯藤老樹(shù)昏鴉(3)一曲新詞酒一杯(4)贏得生前身后名(5)別是一般滋味在心頭(6)心曠神怡，寵辱偕忘(7)此先漢所以興隆也(8)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之【解析】

詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填寫(xiě)題，復(fù)習(xí)詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題要注意“庇”“藤”“贏”“怡”等字的書(shū)寫(xiě)。6、②桑菲爾德莊園③圣·約翰家④和羅切斯特最終在一起這段義正辭嚴(yán)的表白是簡(jiǎn)·愛(ài)異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣；是對(duì)自己尊嚴(yán)的維護(hù)、是她人格的宣言，這種自尊、自重、自強(qiáng)的品質(zhì)，自信的氣質(zhì)使她贏得了羅切斯特由衷的敬佩和真摯的愛(ài)意。示例：圓滿的結(jié)局是小說(shuō)意義之所在:羅切斯特的莊園毀了，前妻在大火中死去，他為了救妻子也成了一個(gè)殘疾人；簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)：“我馬德拉的叔叔去世了，留給了我五千英鎊。”“很有錢(qián)了，先生?！闭沁@樣條件，使簡(jiǎn)·愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，結(jié)局使得她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是尊嚴(yán)加愛(ài)。雖然結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，但是我們依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)加愛(ài)?！窘馕觥?/p>

（1）她大概十八歲離開(kāi)煉獄般的學(xué)校，到一家桑菲爾德莊園做家庭教師。簡(jiǎn)·愛(ài)傷心地逃離了桑費(fèi)爾德莊園。她身無(wú)分文，并且遺失了包裹，沿途乞討，最后暈倒在牧師圣約翰家門(mén)前，被圣約翰和他的兩個(gè)妹妹救醒。并且?guī)椭业浇處煹墓ぷ?。?jiǎn)·愛(ài)跟羅徹斯特終于結(jié)婚，生了一個(gè)男孩，而羅徹斯特的眼睛則恢復(fù)到可以見(jiàn)到兒子。（2）這就是簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情宣言，也是她的“獨(dú)立宣言”。她認(rèn)為在精神上，她與羅切斯特是完全平等的都有愛(ài)與被愛(ài)的權(quán)利。于是，她沖破門(mén)第懸殊的樊籠，以大膽的愛(ài)向上流社會(huì)、向世俗偏見(jiàn)，向傳統(tǒng)婚姻制度作有力的挑戰(zhàn)。表現(xiàn)間·愛(ài)樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。（3）考查對(duì)作品的創(chuàng)意解讀能力。結(jié)合對(duì)作品的理解，首先要表明觀點(diǎn)，是敗筆或者不是敗筆。理由要能根據(jù)作品內(nèi)容作出合理的闡述，理由要能支持自己的觀點(diǎn)，語(yǔ)言通順流暢，即可。如，小說(shuō)圓滿的結(jié)局就是一處敗筆：“你成了獨(dú)立的女人了?有錢(qián)的女人了?”“很有錢(qián)了，先生?！薄拔彝阏f(shuō)過(guò)我獨(dú)立了，先生，而且很有錢(qián)、我自己可以作主。”久別重逢急切談?wù)摰亩际清X(qián)，這不得不讓人感慨。開(kāi)始在門(mén)第、財(cái)富、美貌等外在因素均處于劣勢(shì)的簡(jiǎn)·愛(ài)，憑著自己的人格魅力吸引和征服羅切斯特。她和他之間達(dá)到人格的平等。“我們的精神是平等的，就如你我走過(guò)墳?zāi)?，平等地站在上帝面前?！弊髡呖桃饨o簡(jiǎn)·愛(ài)安排五千英鎊的遺產(chǎn)，好像在財(cái)產(chǎn)上不平等，其他一切都不算數(shù)，這豈不是在否定簡(jiǎn)·愛(ài)的精神價(jià)值?作者著意描繪簡(jiǎn)·愛(ài)的完美，反而成了敗筆。二、閱讀7、1．C2．排比（或“擬人”）禮義人之言【解析】1．“小人計(jì)其功”中“計(jì)”的意思是“計(jì)較”。C句“計(jì)功謀利”與之意思相同。A.計(jì)算。B.計(jì)策。D.計(jì)算。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A句“天不為……，地不為……，君子不為……”明顯運(yùn)用排比的修辭。B句意思是“實(shí)踐禮義而沒(méi)有差錯(cuò)，何必害怕別人的閑言閑語(yǔ)呢”主張做事時(shí)應(yīng)遵守“禮義”，別在意“人之言”。譯文：天不因?yàn)槿嗽鲪汉渚腿∠?，地不因?yàn)槿嗽鲪哼|遠(yuǎn)就縮小面積，君子不因?yàn)樾∪顺吵橙氯戮屯Ｖ顾x的行為。天有著常道，地有著常數(shù)，君子有著常規(guī)，君子強(qiáng)調(diào)常規(guī)。而小人(完全)只計(jì)較功利?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“實(shí)踐禮義而沒(méi)有差錯(cuò)，何必害怕別人的閑言閑語(yǔ)呢?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。8、1．B2．A3．D4．①大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。②第一次擊鼓能振作士兵們勇氣，第二次鼓士氣減弱了，第三次擊鼓士氣就已經(jīng)完全消失了?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。信——實(shí)情，名詞。故選B。2．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句?？山柚鷺?biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱(chēng)句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等。本句中可借助句意和謂語(yǔ)動(dòng)詞“測(cè)”和“懼”，“難”修飾“測(cè)”，是“難以推測(cè)”的意思。所以應(yīng)在“難”和“懼”前斷開(kāi)。故選A。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。由“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜?duì)曰：‘忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！笨芍?，曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)的先決條件是“小大之獄，雖不能察，必以情”，即取信于民。故選D。4．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：①獄，案件；雖，雖然；情，實(shí)情。②鼓，擊鼓；作，振作；再，第二次。參考譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行?！闭f(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！?、1．教導(dǎo)、訓(xùn)誨遵從惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法端跟隨2．（1）這哪能算是大丈夫呢？（2）我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個(gè)地步！3．獨(dú)行其道貧賤不能移4．（1）不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。（2）對(duì)氣節(jié)的看重。（3）對(duì)人的尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)。（4）重“禮”“義”。【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“奉”這里是“端”；“命”是古今異義詞，“教導(dǎo)、訓(xùn)導(dǎo)”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“是（這）、焉（怎么）、為（成為）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“食（吃）、嗟（帶有輕蔑意味的呼喚聲）、于（到）、斯（這）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。乙文中的餓者“終不食而死”的原因，可用甲文“獨(dú)行其道”和“貧賤不能移”概括。因?yàn)轲I者不吃那帶有侮辱性呼喝的施舍，可見(jiàn)其有自己的想法，不因貧賤而改變自己的操守。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！炯住课?，在孟子看來(lái)，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服?！疽摇课闹饕v述齊國(guó)富商黔敖與齊國(guó)饑荒災(zāi)民故事，表示了對(duì)氣節(jié)的看重，對(duì)人尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人精神的重視。據(jù)此，可以看出，兩篇文章都強(qiáng)調(diào)了不因外界因素改變自己的信仰和追求；都強(qiáng)調(diào)了氣節(jié)的重要；都強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，都強(qiáng)調(diào)了人要重視“禮”和“義”。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】孟子說(shuō):"這哪能算是大丈夫呢?你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎?男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō):'到了你家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫!'把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道;不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。"【乙】齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿接受那種呼喝的施舍，才落到這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽(tīng)到這件事后說(shuō)：“恐怕不該這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！?0、1．A2．C3．“廟宇”喻指“信念”“信仰”“時(shí)代精神”“社會(huì)的核心價(jià)值觀”等“精神道統(tǒng)”；“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象。【解析】1．A選項(xiàng)中“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)”說(shuō)的是涵養(yǎng)“精神道統(tǒng)”的意義。而本文論點(diǎn)：我們必須要涵養(yǎng)“精神道統(tǒng)”。2．本題考查篩選信息的能力。思考時(shí)，可根據(jù)對(duì)文意的理解，找到與“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”相關(guān)的語(yǔ)段，然后將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分。C能證明?！皼](méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”滿滿的正能量。A陳光標(biāo)的事跡有為追名逐利而行善之嫌。B西裝男本是追求良好社會(huì)道德，結(jié)果卻暴力解決與瓜子男的紛爭(zhēng)。D青年女子遵行“老吾老以及人之老”，老人卻倚老賣(mài)老。3．本題考查對(duì)文中概念的理解，“廟宇”結(jié)合上下文的“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”“精神廟宇才能安放心靈”“捍衛(wèi)的信念天空”“堅(jiān)守的核心價(jià)值”“富足而充實(shí)的人生”來(lái)看，可確定答案?！皭盒阅[瘤”結(jié)合下文的“拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)”“如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲”可總結(jié)出答案。11、1．C2．具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了中國(guó)古典窗追求圖畫(huà)美的特點(diǎn)，同時(shí)《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書(shū)，引用其中的情節(jié)既具有權(quán)威性、科學(xué)性，又有文學(xué)性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．體現(xiàn)了中國(guó)古典窗與窗外之景必須組成一幅畫(huà)的特點(diǎn)?！按昂鲙X千秋雪”一句中一個(gè)“含”字體現(xiàn)了詩(shī)人將窗框當(dāng)作畫(huà)框，透過(guò)窗可以看到西嶺上的皚皚白雪，與詩(shī)中前一句中的“白鷺青天”顏色搭配和諧，動(dòng)靜相宜，是一幅色彩與構(gòu)圖和諧優(yōu)美的圖畫(huà)?！窘馕觥?．C.有誤。由選文第③段“我們到蘇州園林里面會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多的窗子并不是我們傳統(tǒng)意義上的有實(shí)用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面”可知，選項(xiàng)中“都是些具有實(shí)用功能的窗子”的表述不符合原文意思，故選C。2．此題考查說(shuō)明方法的作用。根據(jù)題干可知，選文運(yùn)用了引資料的說(shuō)明方法，作答時(shí)聯(lián)系引資料的作用，再具體結(jié)合《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的地位及特點(diǎn)（中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書(shū)、權(quán)威性、科學(xué)性、文學(xué)性）進(jìn)行分析即可。3．此題考查知識(shí)遷移。首先閱讀題干，先從選文中找到詩(shī)句所體現(xiàn)的具體特點(diǎn)，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，語(yǔ)言組織合理通順即可。“窗含西嶺千秋雪”意思是坐在窗前可以看見(jiàn)西嶺千年不化的積雪，與詩(shī)中前一句中的“白鷺青天”顏色搭配和諧，動(dòng)靜相宜，是一幅色彩與構(gòu)圖和諧優(yōu)美的圖畫(huà)。體現(xiàn)了文本中的“中國(guó)古代對(duì)窗的第一個(gè)心理需求就是，它必須是一幅畫(huà)”?！军c(diǎn)睛】文章類(lèi)型事物說(shuō)明文·中國(guó)傳統(tǒng)窗文化說(shuō)明對(duì)象中國(guó)傳統(tǒng)窗文化說(shuō)明順序邏輯順序說(shuō)明結(jié)構(gòu)總—分—總層次劃分第一部分（第①段）：引出說(shuō)明對(duì)象——中國(guó)傳統(tǒng)窗文化。第二部分（第②～④段）：分別介紹了中國(guó)傳統(tǒng)窗的三個(gè)特點(diǎn)。第三部分（第⑤段）；總結(jié)全文，概括中國(guó)文化當(dāng)中的窗文化的精華。說(shuō)明方法（1）引資料：第②段中引用《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了中國(guó)古典窗追求圖畫(huà)美的特點(diǎn)，同時(shí)《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化百科全書(shū)，引用其中的情節(jié)既具有權(quán)威性、科學(xué)性，又有文學(xué)性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）作比較：第④段中將西方的古典窗追求窗扇閉合時(shí)要十分嚴(yán)密與中國(guó)古典窗追求窗里窗外的溝通進(jìn)行對(duì)比，更突出說(shuō)明中國(guó)古典窗不要求嚴(yán)密的特點(diǎn)。（3）打比方：第⑤段中運(yùn)用了比喻的修辭手法，將露珠下落的聲音比作曼妙的音樂(lè)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出中國(guó)傳統(tǒng)窗文化帶給人們的享受和美感。三、應(yīng)用12、(1)示例：不少中國(guó)人重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。(2)示例：與主題吻合。該則材料說(shuō)明人們不重視傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言表達(dá)蒼白無(wú)力，語(yǔ)言水平在下降，表明了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。（3）無(wú)“文”（語(yǔ)文歷史等文科）寸步難行。(意思對(duì)且簡(jiǎn)潔即可)/第一、語(yǔ)文是工具，學(xué)好語(yǔ)文，才能增強(qiáng)理解能力，為學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；第二、學(xué)好文史，通曉古今，有助于理清事物的來(lái)龍去脈。(意思相近突出語(yǔ)文重要性即可)【解析】

（1）解答此題，要弄清兩則材料的內(nèi)容，第一則材料主要講人們重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，漢語(yǔ)水平下降了；第二則材料主要講中學(xué)生漢語(yǔ)水平不容樂(lè)觀，把這兩則材料聯(lián)系在一起即可。如，不少中國(guó)人重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。（2）本題是一道開(kāi)放題。根據(jù)材料形成自己的觀點(diǎn)并闡述理由即可。解答此題，先要弄清這則材料的內(nèi)容，然后表明自己的觀點(diǎn)，吻合或