數(shù)字媒體藝術設計中國元素應用策略

數(shù)字媒體藝術設計中國元素應用策略[摘要]數(shù)字媒體藝術是全新的藝術表現(xiàn)形式,能夠充分地利用數(shù)字媒體的優(yōu)勢,滿足國民的精神需求。而中國元素是脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“設計元素”,蘊含著豐富的藝術價值和文化內(nèi)涵,能夠有效地激發(fā)并喚醒受眾的文化心理,而將傳統(tǒng)中國元素與現(xiàn)代素質媒體設計相融合,能夠創(chuàng)造出全新的藝術類型,使數(shù)字藝術更具人文性。本文結合素質媒體設計的基本特征,探析中國元素的具體表現(xiàn)形式及應用問題,提出相應的應用策略。[關鍵詞]中國元素;數(shù)字媒體;藝術設計數(shù)字媒體藝術是與繪畫、舞蹈、音樂及雕像藝術一樣,擁有較強文藝性、審美性及思想性的藝術類型,主要是通過現(xiàn)代多媒體設備及互聯(lián)網(wǎng)資源而完成的,在藝術創(chuàng)作的過程中不僅包括數(shù)媒技術,又包括藝術元素,在日常生活中,數(shù)字媒體藝術能夠充分地切合現(xiàn)代審美理念,提升國民的精神生活品質,并使藝術作品以全新的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)在國民的日常生活中,更好、更有效地豐富現(xiàn)代藝術的內(nèi)容和范疇。而在現(xiàn)代文化快速發(fā)展的過程中,將中國元素融入并應用到數(shù)字媒體中,能夠使數(shù)字媒體擁有全新的表現(xiàn)形式及審美特征,更好地將現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明融合起來,提升數(shù)媒藝術的情感表達與藝術表現(xiàn)效果。一、數(shù)字媒體藝術的基本特征(一)融合性在概念界定層面上,數(shù)媒藝術主要指通過現(xiàn)代數(shù)字信息技術所完成的藝術創(chuàng)作過程,能夠有效地突破傳統(tǒng)媒體的邊界,使數(shù)字藝術成為動畫制作、繪畫創(chuàng)作的重要手段與關鍵依托。而在藝術創(chuàng)作的過程中,數(shù)媒藝術能夠將傳統(tǒng)藝術技巧和現(xiàn)代數(shù)字技術巧妙地融合起來,使傳統(tǒng)藝術以全新的表現(xiàn)形式,呈現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術的創(chuàng)作領域。其中最具代表性的作品要屬于數(shù)媒藝術經(jīng)典《清明上河圖》,該作品能夠通過現(xiàn)代數(shù)字技術將原始畫作中的人物以動畫的形式詮釋出來,進而在柔和燈光和古典音樂的烘托下,再現(xiàn)“清明上河”的場景,在這里,融合性主要體現(xiàn)在古典元素與現(xiàn)代技術的有機結合,指傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代媒體平臺的高度結合。(二)交互性在我國傳統(tǒng)的藝術作品創(chuàng)作的過程中,作品完成后是不需要更改和調整的,并且受眾在觀看并欣賞藝術作品后往往難以及時地將反饋呈現(xiàn)給藝術家。但在數(shù)字媒體出現(xiàn)后,藝術作品和受眾的溝通交互逐漸變得可能,能夠有效地影響,并引導藝術家的創(chuàng)作方向和創(chuàng)作理念。這是因為在新時代社會市場經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中,我國互聯(lián)網(wǎng)文化在數(shù)字媒體中的影響和沖擊所形成的。受眾在數(shù)媒藝術觀賞中,會本能地提出反饋和意見,讓受眾有意或無意間參與到數(shù)字體藝術的創(chuàng)作中,譬如在繪畫、雕塑或民間藝術直播中的彈幕等。(三)虛擬性虛擬現(xiàn)實是數(shù)媒藝術有別于我國傳統(tǒng)媒體的重要特征及基本特點,藝術家可通過數(shù)字信息技術將作品呈現(xiàn)在虛構的場景中,為受眾營造出不同尋常的感觀體驗,譬如《魔戒》和《紫禁城》的空間場景都可通過數(shù)字技術來進行真實的、等同比例的還原,使作品和受眾得到完美的銜接,使現(xiàn)實和虛擬得到有效的對接,使藝術和科技得到完美的融合。而這種虛擬性又為藝術作品的規(guī)模性、范圍性傳播提供了支持和條件,可以讓作品在突破時間和空間的限制后,及時而有效地呈現(xiàn)在受眾面前,使更多的人能夠欣賞并感受數(shù)媒藝術的思想特征和審美內(nèi)涵。二、中國元素的具體表現(xiàn)形式(一)水墨元素通常來講水墨畫擁有黑白分明、氣韻生動、文化內(nèi)斂的特征及特點,在千百年的傳承與錘煉的過程中,水墨畫的藝術表現(xiàn)內(nèi)容及形式也不斷推陳出新,能夠使其成為各類藝術作品的“靈魂載體”。譬如將水墨元素融入動畫創(chuàng)作中,便可使動畫作品呈現(xiàn)出水墨畫的意境和神韻(如《小蝌蚪找媽媽》)。而將水墨元素與現(xiàn)代數(shù)媒藝術向融合,又可有效地展現(xiàn)并發(fā)揮出水墨元素的時代特征及文化特點,使藝術作品擁有較強的氛圍感和文化感。(二)剪紙元素剪紙藝術是古老而傳統(tǒng)的藝術類型,是始于民間而發(fā)展于民間的技術門類。所以在藝術內(nèi)容與表現(xiàn)形式上,與民間傳統(tǒng)和人文習俗存在著緊密的聯(lián)系,并且大部分的剪紙藝術都能夠表達出中華民族對美好幸福生活的盼望和渴求(譬如表現(xiàn)風調雨順和五谷豐登的剪紙作品等),因此剪紙藝術擁有較強的民族性和民俗性,具備較強的生活特性,而將其運用到其他藝術領域,則可呈現(xiàn)出較強的畫面表現(xiàn)與民俗特點。譬如《豬八戒偷西瓜》和《人參娃娃》等,都是剪紙元素與現(xiàn)代動畫技術的有機融合。(三)彩陶元素彩陶藝術擁有幾千年的發(fā)展歷史。始于半坡文化,是我國最具代表性的藝術類型之一。而在現(xiàn)代文化快速發(fā)展的過程中,彩陶藝術逐漸成為設計師的藝術創(chuàng)作題材,并廣泛應用到不同的設計作品中。而在現(xiàn)代數(shù)媒藝術設計與創(chuàng)作的過程中,彩陶元素能夠將我國古樸的文化內(nèi)涵生動而全面地呈現(xiàn)出來,使其更好地創(chuàng)新并優(yōu)化現(xiàn)代數(shù)媒藝術的表現(xiàn)類型,讓受眾在彩陶文化元素的烘托下,更好地理解并感受數(shù)媒藝術作品的思想特征和藝術特色三、中國元素在數(shù)媒設計中的問題(一)缺乏創(chuàng)新巧妙融入并應用中國元素能夠極大地提升數(shù)媒作品的藝術表現(xiàn)效果,使其更好地營造并凸顯出傳統(tǒng)文化的人文底蘊與思想特點,進而有機地融入建筑設計、包裝設計及工業(yè)設計等領域。但根據(jù)相關調查顯示,我國數(shù)媒設計師在中國元素的設計與應用的過程中,主要以內(nèi)容模仿、照搬硬套為主,難以在內(nèi)容上做到自主創(chuàng)新,更有甚至只是改變了其他作品的符號和顏色,無法有效地呈現(xiàn)出中國元素與藝術作品的獨特性與藝術性。(二)主題不深中國元素與數(shù)媒設計的有機融合,能夠有效地深化并凸顯設計作品的思想主題,使作品更具思想性和人文性。然而在實際的創(chuàng)作過程中,設計師往往將中國元素直接應用到作品設計中,沒有深入思考作品主題和文化元素的內(nèi)在聯(lián)系,導致重形式和輕主題的問題較為嚴重,無法有效地彰顯數(shù)媒藝術的主題意蘊,使作品淪為形式,其中較為明顯的例子,便是設計師不加考量地應用祥云、青花瓷等元素,導致外在形式和內(nèi)在主題難以得到有機的契合。(三)缺乏經(jīng)驗相較于西方發(fā)達國家,我國的數(shù)媒藝術還處于起步和探索階段,并且在文化元素應用上也存在明顯的不足。而由于缺乏相關的實踐經(jīng)驗,導致設計師很難把握中國元素與數(shù)媒作品的內(nèi)在聯(lián)系,進而使中國元素廣泛地、大量地、直接地呈現(xiàn)在作品的設計中。譬如堆砌水墨元素,直接應用皮影形式。雖然這能夠從形式上提升作品的感官體驗,然而卻違背了藝術作品與中國元素磨合與調整的原則,極大地影響藝術作品的藝術性與思想性。而在經(jīng)驗缺失的背景下,過于重視中國元素的應用性,又將導致藝術作品脫離現(xiàn)代文明的文化范疇,呈現(xiàn)出“復古”的文化內(nèi)涵,難以契合當代大眾的審美心理,進而無法發(fā)揮中國元素的文化優(yōu)勢。四、中國元素在數(shù)媒藝術設計中的應用策略(一)創(chuàng)新藝術內(nèi)容,彰顯民族特性在數(shù)媒藝術設計領域,中國元素擁有較為鮮明的人文內(nèi)涵及思想底蘊,能夠幫助設計師提升作品的思想與形式,使作品更加契合受眾的文化心理。而在實際的數(shù)媒作品創(chuàng)作中,設計師應根據(jù)主題需求,來確定并選擇合適的中國元素。首先,主動學習并探究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,明確不同元素的表現(xiàn)形式、發(fā)源發(fā)展及創(chuàng)新方向,進而在掌握中國元素的內(nèi)在機理及外在表現(xiàn)后,才能更好地選擇并表現(xiàn)中國元素。其次,要摒棄照搬抄襲的思想,遵循數(shù)媒設計和藝術創(chuàng)造的發(fā)展規(guī)律,著重于內(nèi)容層面上行的創(chuàng)新,使中國元素成為凸顯民族特性和作品主題的抓手,繼而讓中國元素真正地融入數(shù)媒藝術創(chuàng)作的過程中。(二)凸顯文化主題,兼并多樣元素數(shù)字媒體能夠有效地契合現(xiàn)代受眾的文化心理與審美需求,使受眾獲得更好的審美體驗。而在作品創(chuàng)作層面上,數(shù)媒藝術能夠兼并和融合多種藝術類型,使中國元素能夠有效地融入其中。因此在實際的創(chuàng)作過程中,數(shù)媒設計師需要根據(jù)主題元素的內(nèi)涵及要求及現(xiàn)代社會民眾的審美體驗,在主題和形式上進行創(chuàng)新,使數(shù)媒作品更有觀賞性、民俗性、藝術性和思想性。但中國元素在數(shù)媒作品中的運用,絕對不能過于注重形式,應根據(jù)思想及主題的表現(xiàn)需求進行選擇,使圖案和符號的應用,深入地體現(xiàn)出作品的內(nèi)涵和意蘊。在這個過程中,創(chuàng)作者可采用水墨元素、剪紙元素、彩陶元素來呈現(xiàn)主題,也可將西方元素與古典元素相融合,實現(xiàn)主題和形式的完美統(tǒng)一。(三)積累實踐經(jīng)驗,發(fā)展數(shù)媒藝術在社會市場經(jīng)濟得到蓬勃發(fā)展的當下,數(shù)媒藝術秉承時展的理念和精神,積極汲取西方藝術作品的思維和理念,并在中國元素應用上做到取長補短,以此轉變了傳統(tǒng)的直接抄襲與拿來主義,真正創(chuàng)作出屬于國人自己的數(shù)媒作品。而要想實現(xiàn)這點,首先應要積累經(jīng)驗,通過借鑒西方優(yōu)秀作品,開展社會實踐,使中國的數(shù)媒設計逐漸形成自己的特征及特點。其次,要將理論研究與實踐研究結合,讓經(jīng)驗積累,從現(xiàn)實實踐發(fā)展為理論探究,進而