2024年江蘇電大章玳

□江蘇電大章玳

社會(huì)學(xué)概論綜合練習(xí)及參照答案綜合練習(xí)一一、填空題1.社會(huì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，是從____開(kāi)始的，產(chǎn)生于____年代。2.____是人的行為動(dòng)力，是人們活動(dòng)的積極的動(dòng)力源泉。3.人際關(guān)系具有兩個(gè)明顯特點(diǎn)，____和____。4.從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)看，社會(huì)關(guān)系可以分為_(kāi)___、____和____。5.角色飾演最早是由____提出的。6.小朋友和青少年社會(huì)化的基本場(chǎng)所是____、____和____。7.初級(jí)社會(huì)群體是____的基本場(chǎng)所。8.組織目的確實(shí)定有兩種模式：一種為_(kāi)___，一種為_(kāi)___。9.農(nóng)村居民的生活特性體現(xiàn)為節(jié)奏慢、____、____、____。10.社會(huì)分層的三個(gè)原則是____、____和____。11.官僚主義是封建社會(huì)的一種官制，社會(huì)學(xué)中稱為_(kāi)___。12.社會(huì)輿論有____和____兩種形成方式。13.人文環(huán)境失調(diào)包括____和____失調(diào)。14.社會(huì)工作措施重要包括____、____和____。15.美國(guó)學(xué)者索羅金提出____學(xué)說(shuō)，維科提出____來(lái)解釋社會(huì)變遷的現(xiàn)象。16.未來(lái)社會(huì)學(xué)分為三個(gè)學(xué)派：____、____和____。17.社會(huì)調(diào)查措施分為三個(gè)層次，即____、____和____。二、名詞解釋1.社會(huì)學(xué)2.先賦角色3.人的社會(huì)化4.X理論與Y理論5.派生的社會(huì)制度6.社會(huì)輿論7.社會(huì)失調(diào)8.“後工業(yè)社會(huì)”論9.研究假設(shè)三、簡(jiǎn)答題1.馬克思主義有關(guān)社會(huì)的幾種論點(diǎn)是什么？2.時(shí)尚形成的條件及功能。3.什么是都市化？試分析其動(dòng)力。4.社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用。四、論述題1.試述中國(guó)老式婚姻家庭制度的特性，并闡明新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)婚姻家庭制度所獲得的歷史性進(jìn)步。2.試述“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”的基本觀點(diǎn)及對(duì)應(yīng)的管理方略。3.試述我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目的模式。參照答案一一、填空題1.孔德19世紀(jì)302.社會(huì)需要3.直接交往情感性4.血緣關(guān)系業(yè)緣關(guān)系地緣關(guān)系5.米德6.家庭學(xué)校鄰裏社會(huì)7.人的社會(huì)化8.集中決策模式民主決策模式9.自給性強(qiáng)生活水平低同質(zhì)性高10.財(cái)富聲望權(quán)力11.科層制12.自上而下自下而上13.社會(huì)關(guān)系失調(diào)人與環(huán)境關(guān)系14.個(gè)案工作團(tuán)體工作小區(qū)工作15.文化類型歷史三段說(shuō)16.經(jīng)院學(xué)派（後工業(yè)社會(huì)派）羅馬俱樂(lè)部學(xué)派（消極學(xué)派）赫德森學(xué)派（樂(lè)觀學(xué)派）17.措施論調(diào)查研究的方式和措施詳細(xì)技術(shù)二、名詞解釋1.社會(huì)學(xué)是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，通過(guò)人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為來(lái)研究社會(huì)的構(gòu)造、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會(huì)科學(xué)。2.先賦角色是指建立在血緣、遺傳等先天或生理原因的基礎(chǔ)上而形成的、由先賦地位所規(guī)定的角色。3.所謂人的社會(huì)化，就是指一種從出生，從一種不知不識(shí)的生物個(gè)體的人，通過(guò)不停地學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)范，培養(yǎng)和提高自已的社會(huì)需要，發(fā)展自已的個(gè)性和社會(huì)性，把自已一體化到群體中去，從而使社會(huì)不停延續(xù)和發(fā)展下去的基本過(guò)程。4.這是管理學(xué)家麥格雷戈提出的有關(guān)人性的兩種假設(shè)。X理論認(rèn)為，一般人天生厭惡工作、逃避責(zé)任、缺乏理想、追求安全，因此必須加以強(qiáng)制、控制，并以懲罰相威脅，才能使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組織目的而付出合適的努力；Y理論認(rèn)為一般人并不是天生不喜歡工作，在恰當(dāng)?shù)臈l件下他們會(huì)追求責(zé)任，并視參與目的為一種成就和酬勞，他們對(duì)自已所參與的目的能實(shí)行自我指揮和自我控制，并且多數(shù)人具有處理組織中問(wèn)題的能力。麥格雷戈認(rèn)為只有“Y理論”才能在管理上獲得成功。5.是指在本原的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上分化和形成的社會(huì)制度。它是人類的需要和滿足需要的手段不停發(fā)展而形成的新的社會(huì)制度，重要包括政治制度、宗教制度和教育制度等。6.也稱公意，是社會(huì)上眾人以言論形式體現(xiàn)的對(duì)于某一事件或現(xiàn)象的大體相似的見(jiàn)解，是眾人對(duì)于此事件或現(xiàn)象的是或非的評(píng)價(jià)。社會(huì)輿論能在一定程度上影響人的行為，發(fā)揮社會(huì)控制作用。7.即構(gòu)成社會(huì)的各基本要素、各構(gòu)成部分之間的關(guān)系失去平衡、社會(huì)無(wú)法發(fā)揮其正常功能的狀態(tài)。社會(huì)失調(diào)重要包括社會(huì)關(guān)系的失調(diào)和社會(huì)構(gòu)造的失調(diào)。8.美國(guó)哈佛大學(xué)丹尼爾·貝爾首先提出了“後工業(yè)社會(huì)”的概念。他認(rèn)為後工業(yè)社會(huì)的特性是：專業(yè)與技術(shù)人員處在主導(dǎo)地位，產(chǎn)品生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)，理論知識(shí)處在中心地位，未來(lái)發(fā)展方向是控制技術(shù)的發(fā)展和靠智能技術(shù)決策。9.研究假設(shè)是通過(guò)調(diào)查研究所要證明的有關(guān)調(diào)查研究對(duì)象的特性，及有關(guān)現(xiàn)象之間的互相關(guān)系的推測(cè)性判斷，是調(diào)查研究之前對(duì)問(wèn)題的嘗試性解答。三、簡(jiǎn)答題1.(1)社會(huì)是人們交往的產(chǎn)物，是多種社會(huì)關(guān)系的總和。(2)人的社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物社會(huì)的特性是勞動(dòng)。(3)人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)是與自然有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。2.時(shí)尚形成條件：第一，社會(huì)對(duì)新思想、新價(jià)值觀和新行為的寬容。第二，社會(huì)中有影響的人物(名人)的示范也常對(duì)時(shí)尚的流行起推進(jìn)作用。第三，大眾傳播媒介的鼓吹對(duì)時(shí)尚的形成有重要作用。第四，時(shí)尚發(fā)達(dá)與否受社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平制約。健康的時(shí)尚具有如下功能：第一，時(shí)尚可滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的快樂(lè)。第二，時(shí)尚作為對(duì)慣常行為模式的偏離，使社會(huì)生活變得生動(dòng)活潑。第三，健康的時(shí)尚對(duì)落後觀念的沖擊。負(fù)面效應(yīng)：第一，污染以致毒化社會(huì)空氣。第二，炫耀消費(fèi)導(dǎo)致?lián)]霍。3.都市化概念?？v觀世界都市化過(guò)程，如下幾種原因?qū)λl(fā)生了積極影響：(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增進(jìn)。(2)科學(xué)、文化事業(yè)的發(fā)展及社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的完善增進(jìn)了都市的發(fā)展和都市化進(jìn)程。(3)城鎮(zhèn)差異，都市中較高的物質(zhì)生活水平和豐富的精神生活吸引農(nóng)村居民向都市流動(dòng)。(4)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高使農(nóng)村出現(xiàn)剩余勞動(dòng)力，為農(nóng)村人口向都市流動(dòng)提供了現(xiàn)實(shí)條件。農(nóng)村的推力與都市的拉力相結(jié)合推進(jìn)了都市化的進(jìn)程。4.社會(huì)輿論作為一種評(píng)價(jià)性意見(jiàn)，會(huì)對(duì)少數(shù)人的、與眾人意見(jiàn)不一樣的言行產(chǎn)生環(huán)境壓力，少數(shù)人為了緩和這種壓力，會(huì)變化或放棄本來(lái)的言行，與眾人保持一定程度的一致。社會(huì)輿論可產(chǎn)生兩種控制效果。當(dāng)它代表的社會(huì)正義是一種對(duì)的意見(jiàn)，它有積極的社會(huì)控制作用。不過(guò)，社會(huì)輿論未必能對(duì)社會(huì)現(xiàn)象給以對(duì)的評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)新生事物，革新者畏于人言，就也許變化自已的做法，這時(shí)它的控制作用就屬于消極的。四、論述題1.老式婚姻家庭特性：(1)傳宗接代是婚姻的目的。(2)用包辦方式締結(jié)婚姻。當(dāng)事人沒(méi)有發(fā)言權(quán)，完全聽(tīng)從父母之命，媒妁之言。(3)強(qiáng)調(diào)門當(dāng)戶對(duì)，重視經(jīng)濟(jì)利益。(4)推崇男尊女卑，重男輕女的權(quán)力原則。婦女在家庭中沒(méi)有地位。(5)婚姻家庭的建立必須遵守一套固定的程序和規(guī)范。新中國(guó)成立後婚姻家庭制度的進(jìn)步體現(xiàn)為：(1)婚姻自由。(2)一夫一妻制。(3)男女平等，新《婚姻法》的頒布，砸碎了封建制度在婚姻關(guān)系上的枷鎖，推翻了以男子為中心的夫權(quán)支配，代之以新的、自由平等的婚姻制度。使男女在婚姻關(guān)系和一般家庭關(guān)系中，得到了法律上平等的權(quán)利。2.“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)是美國(guó)管理學(xué)家泰羅為企業(yè)設(shè)計(jì)的管理思想。這種管理思想推崇刻苦工作、經(jīng)濟(jì)理性和個(gè)人主義的價(jià)值觀。認(rèn)為工人是為了掙錢才來(lái)工廠做工的，因此通過(guò)多勞多得就可以鼓勵(lì)工人勤奮工作，提高效率。這種管理方式確實(shí)有助于提高工作效率，但也使工人成為機(jī)器和工具，運(yùn)用這種方式資本家剝削了工人的更大剩余價(jià)值，因而遭到批判?！吧鐣?huì)人”假設(shè)是由梅奧等人通過(guò)霍桑試驗(yàn)得出的一種管理方式。這種理論認(rèn)為工人不僅僅是為錢而來(lái)工廠做工的。而是具有多方面的需求的。這種理論提出社會(huì)原因是影響工人積極性的決定性原因。因此在管理中要以人為中心，對(duì)人予以基本關(guān)懷，來(lái)激發(fā)他們的積極性，提高勞動(dòng)效率。這種理論開(kāi)了管理理論之新風(fēng)，對(duì)管理實(shí)踐產(chǎn)生巨大的影響，我們今天許多管理思想就源于此理論。3.提醒：參見(jiàn)教材第九章第三節(jié)中有關(guān)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的內(nèi)容。集中表目前七種提法上。綜合練習(xí)二一、填空題1.中國(guó)社會(huì)學(xué)起始于19嚴(yán)復(fù)翻譯出版斯賓塞的____一書(shū)。2.____、____和____是人類需要發(fā)展的三個(gè)階段。3.按社會(huì)需要的對(duì)象，可分____、____和____三類。4.為了闡明自我意識(shí)特性，____引入了“鏡中自我”。5.集體行為的特性有____、____、____。6.人的社會(huì)化的生理基礎(chǔ)包括人有腦力勞動(dòng)的條件、人有較長(zhǎng)依賴生活期、____、____。7.家庭有經(jīng)濟(jì)功能、生物功能、____、____等社會(huì)功能。8.提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的重要代表是____。9.農(nóng)村的居住特性重要體現(xiàn)為_(kāi)___。10.解釋社會(huì)分層的三種理論是____、____、____。11.社會(huì)制度構(gòu)成的四個(gè)要素是____、____、____和設(shè)備系統(tǒng)。12.要有效地防止犯罪的發(fā)生措施，一是____，二是建立____。13.人口問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是人口再生產(chǎn)與____不相適應(yīng)。14.社會(huì)保障包括____、____、____三項(xiàng)內(nèi)容。15.湯恩比提出了“____”論。16.社會(huì)學(xué)家、未來(lái)學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)、新材料的開(kāi)發(fā)應(yīng)用稱為“____”。17.社會(huì)研究的措施論有兩種，即____和____。二、名詞解釋1.社會(huì)需要2.自致角色3.社會(huì)規(guī)范4.都市小區(qū)5.制度化逃避6.社會(huì)控制7.社會(huì)保障8.小區(qū)服務(wù)9.抽樣調(diào)查三、簡(jiǎn)答題1.試述社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系。2.社會(huì)交往的意義。3.社會(huì)化的基本內(nèi)容。4.我國(guó)家庭中存在的問(wèn)題。四、論述題1.你怎樣看待競(jìng)爭(zhēng)與合作？競(jìng)爭(zhēng)與合作能否共存？2.試述科層制的特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行功能分析。3.試述現(xiàn)代化過(guò)程中科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。參照答案二一、填空題1.《群學(xué)肄言》2.生存享有發(fā)展3.物質(zhì)需要精神需要規(guī)范需要4.庫(kù)利5.非組織性突發(fā)性反常性6.人有語(yǔ)言能力人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力7.撫育和贍養(yǎng)功能休息和娛樂(lè)功能8.泰羅9.大聚居、小分居10.功能論需要論天才論11.概念系統(tǒng)規(guī)則系統(tǒng)組織系統(tǒng)12.教育健全法律體系13.物質(zhì)資料再生產(chǎn)14.社會(huì)保險(xiǎn)社會(huì)救濟(jì)社會(huì)福利15.社會(huì)和自然環(huán)境壓力16.第三次浪潮17.社會(huì)科學(xué)措施論社會(huì)調(diào)查研究措施論二、名詞解釋1.社會(huì)需要是人們?cè)谝欢ǖ那榫跋?，?duì)客觀事物產(chǎn)生的匱乏感，而規(guī)定得到滿足的社會(huì)心理反應(yīng)。理解這個(gè)涵義，可從三個(gè)方面著眼：(1)社會(huì)需要的產(chǎn)生和滿足有其必然性，需要得不到一定的滿足，也許會(huì)阻礙個(gè)人或集體的生存或發(fā)展。(2)需要的產(chǎn)生并不是完全主觀的，有其客觀性。它是在社會(huì)的歷史、文化情景和目前實(shí)際狀況下發(fā)生的。(3)需要是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，是客觀事物，通過(guò)人的自覺(jué)能動(dòng)性體現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了需要的社會(huì)性。2.自致角色，是指通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的與自致地位相適應(yīng)的角色。自致角色的獲得是個(gè)人後天活動(dòng)與努力的成果。3.社會(huì)規(guī)范是社會(huì)組員的行為準(zhǔn)則?？煞譃檐浶院陀残缘膬蓚€(gè)方面。所謂軟性的，是指人們的信念、習(xí)慣、風(fēng)俗、老式道德、倫理一類的規(guī)范。硬性社會(huì)規(guī)范，重要指法。它包括國(guó)家各級(jí)各類行政部門制定的法律、法令、條例、命令、決定等一系列強(qiáng)制人們遵守的行為規(guī)范。社會(huì)規(guī)范是人類精神文明的重要部分。4.都市小區(qū)是指在一定地區(qū)范圍內(nèi)、以工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為重要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一定規(guī)模的人口構(gòu)成的生活共同體。它是與農(nóng)村小區(qū)不一樣的另一類人類居住空間和生活組織形式。5.是指當(dāng)某些社會(huì)行為規(guī)范不相協(xié)調(diào)以致互相沖突時(shí)，人們運(yùn)用一種社會(huì)制度所容許的行為規(guī)范來(lái)對(duì)抗另一種規(guī)范以逃避也許遭到的制裁的現(xiàn)象。即當(dāng)某種行為在用一套行為規(guī)范衡量也許會(huì)被制裁時(shí)，行為者運(yùn)用另一套行為規(guī)范作為擋箭牌，保護(hù)自已的行為。由于後一種行為規(guī)范也是社會(huì)制度所承認(rèn)的，因此這種現(xiàn)象稱為制度化逃避。制度化逃避常常在社會(huì)發(fā)生變動(dòng)，新舊制度和規(guī)則互相交錯(cuò)的狀況下出現(xiàn)。6.是運(yùn)用社會(huì)力量對(duì)人們的行為進(jìn)行制約和限制，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的過(guò)程。狹義的社會(huì)控制是指對(duì)越軌行為的約束。7.社會(huì)保障也叫社會(huì)安全，是國(guó)家和社會(huì)根據(jù)法律對(duì)因不能參與正常勞動(dòng)或遭受意外而不能維持基本生活的社會(huì)組員提供最低程度的經(jīng)濟(jì)援助，以保障其基本生活的制度。8.小區(qū)服務(wù)是指在一定的小區(qū)內(nèi)，以小區(qū)居民的自愿、互助為基礎(chǔ)，以小區(qū)中有特殊需要的困難人群為重點(diǎn)對(duì)象，同步面向全體小區(qū)居民，為他們排憂解難，提高其生活質(zhì)量的服務(wù)活動(dòng)。與商業(yè)服務(wù)追求經(jīng)濟(jì)效益不一樣，小區(qū)服務(wù)強(qiáng)調(diào)的是服務(wù)。9.它是運(yùn)用一定的抽樣措施從研究總體中選用部分對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，并通過(guò)對(duì)調(diào)查資料的分析來(lái)闡明研究總體狀況的調(diào)查研究措施。抽樣有簡(jiǎn)樸隨機(jī)抽樣、等距抽樣、分類抽樣、整群抽樣等方式。三、簡(jiǎn)答題1.社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是一般社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。第一，歷史唯物主義是社會(huì)學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會(huì)學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、措施論。第二，社會(huì)學(xué)與歷史唯物主義有區(qū)別。歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，屬于哲學(xué)的范圍，而社會(huì)學(xué)是一門詳細(xì)的科學(xué)。第三，社會(huì)學(xué)的科學(xué)研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。歷史唯物主義與社會(huì)學(xué)的關(guān)系是共性與個(gè)性的關(guān)系。2.(1)社會(huì)交往有助于個(gè)人成長(zhǎng)；(2)社會(huì)交往是文化傳播的手段；(3)社會(huì)交往是社會(huì)構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。3.(1)傳授生活技能；(2)教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范；(3)指點(diǎn)生活目的；(4)提供角色人選。4.第一，在婚姻的締結(jié)過(guò)程中，仍存在著包辦、買賣婚姻的現(xiàn)象。第二，早婚、違法婚姻問(wèn)題嚴(yán)重。第三，獨(dú)生子女問(wèn)題。第四，老人贍養(yǎng)問(wèn)題。第五，離婚問(wèn)題。四、論述題1.提醒：(1)競(jìng)爭(zhēng)和合作的涵義；(2)競(jìng)爭(zhēng)與合作并無(wú)實(shí)質(zhì)上的沖突，甚至在一定程度上形成互補(bǔ)，處在一種范圍內(nèi)辯證的統(tǒng)一體之中。(3)舉例闡明。2.科層制是德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯提出的社會(huì)組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織構(gòu)造形式及管理方式?？茖又频闹匾匦允牵?1)內(nèi)部分工，且每一組員的權(quán)力和責(zé)任均有明確規(guī)定。(2)職位分等，下級(jí)接受上級(jí)指揮。(3)組織組員都是具有各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。(4)管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。(5)組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無(wú)例外地普遍合用。(6)組織內(nèi)部排除私人感情，組員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。科層制作為一種組織和管理方式，對(duì)無(wú)規(guī)則低效率的老式管理方式來(lái)講是一種進(jìn)步。它可以推進(jìn)、保障組織和機(jī)構(gòu)的順利運(yùn)行，有效地實(shí)現(xiàn)組織目的?？茖又频淖畲箝L(zhǎng)處在于高效率。不過(guò)，韋伯的科層制不是現(xiàn)實(shí)的，而是純粹理想型的，實(shí)際上社會(huì)組織的環(huán)境與加入組織的組員都在不停變化，預(yù)先的詳細(xì)規(guī)定往往不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的規(guī)定，從而束縛了人的積極性，影響組織效率。由此看來(lái)，科層制首先具有提高組織效率的功能；另一方而又產(chǎn)生減少組織效率的負(fù)功能。這就規(guī)定盡量發(fā)揮其正功能而防止負(fù)功能，即通過(guò)組織內(nèi)部的分工和制定規(guī)則來(lái)增進(jìn)組織運(yùn)行，但又不導(dǎo)致對(duì)組織組員積極性、積極性的限制。3.科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展是社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中同以往社會(huì)發(fā)展過(guò)程不一樣的一種重要的特性。伴隨科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)力量也就越來(lái)越強(qiáng)烈，體現(xiàn)為如下幾種方面：首先，科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。歷史告訴我們，人類歷史上的每一次革命都是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高。舉例闡明。另一方面，科學(xué)技術(shù)也增進(jìn)了社會(huì)精神生活、物質(zhì)生活的變革和人的全面發(fā)展。舉例闡明。

第三，科學(xué)技術(shù)在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中的地位也越來(lái)越重要。表目前：科學(xué)技術(shù)研究隊(duì)伍的擴(kuò)大；科學(xué)技術(shù)研究的經(jīng)費(fèi)投入越來(lái)越多，占國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)民收入中的比例越來(lái)越高；科學(xué)技術(shù)研究組織規(guī)模從單個(gè)組織發(fā)展到國(guó)家規(guī)模，由單個(gè)國(guó)家發(fā)展到世界性的規(guī)模。反之，社會(huì)發(fā)展會(huì)更深入推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。綜合練習(xí)三一、填空題1.社會(huì)學(xué)按其知識(shí)構(gòu)造，它的內(nèi)容可以分為_(kāi)___、____和____三大類。2.馬斯洛于1943年出版的____一書(shū)中初次提出了需要層次論。3.文化的三種類型是____、____、____。4.庫(kù)利的“____”理論認(rèn)為，人們是通過(guò)與他人交往并借助他人的反應(yīng)來(lái)認(rèn)識(shí)自已。5.初級(jí)集體行為一般包括____、傳聞、____和____等。6.個(gè)性具有____、____和____。7.家庭的發(fā)展經(jīng)歷了____、普那路亞家庭、____、____。8.科層制是德國(guó)社會(huì)學(xué)家____提出。9.從功能的角度，社會(huì)組織可分為經(jīng)濟(jì)組織、____、____和____等。10.階級(jí)的本質(zhì)就是____。11.本原的社會(huì)制度包括____、____。12.道德是靠人們的____、____來(lái)促使人們自覺(jué)遵守社會(huì)的行為規(guī)范的。13.我國(guó)人口問(wèn)題體現(xiàn)為_(kāi)___、____。14.20世紀(jì)20～30年代____是我國(guó)較早的社會(huì)工作實(shí)踐。其中最有影響的代表人物是____和____。15.文化均衡論的重要代表是意大利社會(huì)學(xué)家____和美國(guó)社會(huì)學(xué)家____等。16.在研究現(xiàn)代化問(wèn)題中有一種突出的機(jī)構(gòu)____。17.隨機(jī)抽樣的形式有____、____、____和整群抽樣。二、名詞解釋1.優(yōu)勢(shì)需要2.時(shí)尚3.社會(huì)群體4.都市化5.越軌行為6.社會(huì)工作7.社會(huì)變遷8.代內(nèi)流動(dòng)和代際流動(dòng)9.經(jīng)典調(diào)查三、簡(jiǎn)答題1.列舉我國(guó)在20世紀(jì)社會(huì)變遷中發(fā)生的五件最重大的歷史事件。2.試比較繼續(xù)社會(huì)化、再社會(huì)化異同。3.初級(jí)社會(huì)群體的功能。4.社會(huì)變遷的原因。四、論述題1.試述我國(guó)城鎮(zhèn)社會(huì)保障制度的特點(diǎn)及改革方向。2.試述我國(guó)都市化的道路。3.試述我國(guó)反貧困實(shí)踐的措施、成就及存在的問(wèn)題。參照答案三一、填空題1.理論社會(huì)學(xué)應(yīng)用社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué)2.《調(diào)感人的積極性的理論》3.物質(zhì)文化精神文化規(guī)范文化4.鏡中交往5.騷動(dòng)社會(huì)動(dòng)亂不安時(shí)尚6.穩(wěn)定性可變性傾向性7.血緣家庭對(duì)偶家庭一夫一妻制家庭8.馬克斯·韋伯9.政治組織文化教育組織軍事組織10.剝削11.家庭制度經(jīng)濟(jì)制度12.內(nèi)心信念社會(huì)輿論13.人口數(shù)量龐大人口素質(zhì)低14.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)晏陽(yáng)初梁漱溟15.帕雷托帕森斯16.羅馬俱樂(lè)部17.簡(jiǎn)樸隨機(jī)抽樣等距抽樣分層抽樣二、名詞解釋1.是指人在同一狀態(tài)下也許會(huì)有多種需要，但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)人的行為起主導(dǎo)作用，這種需要稱為優(yōu)勢(shì)需要。2.也稱流行，是社會(huì)生活中出現(xiàn)的、眾人對(duì)某種新出現(xiàn)的事物或行為方式認(rèn)同、崇尚和效仿形成的現(xiàn)象。對(duì)某種時(shí)尚的追逐到達(dá)狂熱、不理智的程度稱時(shí)狂。3.是指人們通過(guò)互相交往形成的、由某種互相關(guān)系連結(jié)在一起的共同體。一般說(shuō)來(lái)，小至兩個(gè)以上的人構(gòu)成的家庭，大至一種民族或國(guó)家，都可以稱為社會(huì)群體。4.都市化是都市數(shù)目增長(zhǎng)，都市規(guī)模擴(kuò)大，人口向都市匯集的過(guò)程。都市數(shù)目增長(zhǎng)一般由非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展促成；都市規(guī)模擴(kuò)大首先因都市人口自身繁衍，另首先因農(nóng)村人口流入都市所導(dǎo)致。由于後一種原因?qū)Χ际谢挠绊懜?，因此，都市化又重要指農(nóng)村人口變化其居住地進(jìn)入都市的現(xiàn)象。5.也稱違規(guī)行為，它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為。越軌行為是針對(duì)詳細(xì)條件下的既定的社會(huì)行為規(guī)范而言的，它是對(duì)社會(huì)或群體所期望的角色行為的偏離。

6.是指協(xié)助社會(huì)生活處在不利地位的個(gè)人、群體和小區(qū)，處理困難，防止問(wèn)題的發(fā)生，恢復(fù)、改善和發(fā)展自已的功能，以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會(huì)生活的服務(wù)活動(dòng)。7.是指在一種社會(huì)中，社會(huì)構(gòu)造方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的生活方式、社會(huì)角色模式變動(dòng)的過(guò)程。社會(huì)變遷是一種牽涉到社會(huì)整體、社會(huì)系統(tǒng)的變動(dòng)。在這種變動(dòng)中，社會(huì)構(gòu)造逐漸重組，人們的社會(huì)地位、階級(jí)地位，不可防止會(huì)引起變動(dòng)。其基本形式一是社會(huì)進(jìn)化，一是社會(huì)革命。8.代內(nèi)流動(dòng)是指一種人在其畢生中職業(yè)或社會(huì)地位的變化，也稱為職業(yè)流動(dòng)。代際流動(dòng)即兩代人之間的流動(dòng)，即父輩和子輩兩代人之間職業(yè)和社會(huì)地位的變動(dòng)。大量的代際流動(dòng)現(xiàn)象，反應(yīng)了社會(huì)變遷的加劇和變動(dòng)的趨勢(shì)。9.經(jīng)典調(diào)查是在對(duì)研究對(duì)象有初步理解的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃、有目的地選擇有代表性的經(jīng)典進(jìn)行周密、系統(tǒng)的調(diào)查的研究方式。三、簡(jiǎn)答題1.第一是19的辛亥革命。第二是1949年以毛澤東為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了中華人民共和國(guó)。第三是中華人民共和國(guó)成立後，建立了社會(huì)主義制度。第四是基本上形成了獨(dú)立的、比較完整的社會(huì)主義工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。第五是五四運(yùn)動(dòng)。中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。2.(1)繼續(xù)社會(huì)化指人們?yōu)榱诉m應(yīng)變動(dòng)著的形勢(shì)，在完畢了社會(huì)化的基本過(guò)程之後的繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)文化的過(guò)程。再社會(huì)化指人們?cè)谏鐣?huì)生活中犯有越軌行為，被有關(guān)司法、公安部門收容，強(qiáng)制性地進(jìn)行教化的過(guò)程。(2)相似點(diǎn)：都是對(duì)人進(jìn)行社會(huì)化，都是讓人學(xué)習(xí)社會(huì)文化、價(jià)值與行為規(guī)范。(3)不一樣點(diǎn)：繼續(xù)社會(huì)化對(duì)前一段社會(huì)化是肯定的，而再社會(huì)化對(duì)前一段社會(huì)化與否認(rèn)的；繼續(xù)社會(huì)化是非強(qiáng)制性的，再社會(huì)化是強(qiáng)制性的。3.(1)初級(jí)社會(huì)群體是人的社會(huì)化的基本場(chǎng)所。(2)初級(jí)社會(huì)群體可以滿足人們多方面的需要。(3)初級(jí)社會(huì)群體是人走向社會(huì)的橋梁。(4)初級(jí)社會(huì)群體有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制。4.(1)自然環(huán)境的變化。(2)人口的變動(dòng)。(3)文化、科技的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、傳播。(4)社會(huì)生產(chǎn)力的變化。四、論述題1.我國(guó)城鎮(zhèn)社會(huì)保障的特點(diǎn)：(1)城鎮(zhèn)社會(huì)保障的二元性。城鎮(zhèn)居民，尤其是全民所有制職工享有良好的保障和福利，農(nóng)村居民所得到的保障很少。(2)都市社會(huì)保障的包辦性和農(nóng)村社會(huì)保障的自助性。城鎮(zhèn)居民的保障和福利由國(guó)家(或企業(yè))包攬下來(lái)，在農(nóng)村重要是靠農(nóng)民自已力量處理問(wèn)題。(3)行政推進(jìn)。社會(huì)保障借助各級(jí)各類組織運(yùn)行和起作用。使行政管理體系同社會(huì)保障推行體系合一。政府和與政府親密有關(guān)的群團(tuán)組織成為社會(huì)保障制度的推行者和有效執(zhí)行者。(4)社會(huì)保障制度的實(shí)行、社會(huì)工作的開(kāi)展重要由各級(jí)各類國(guó)家干部、公職人員承擔(dān)。

這種社會(huì)保障既給人民生活以保障，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，但也存在著某些問(wèn)題：農(nóng)村保障水平低；都市的就業(yè)保障帶來(lái)社會(huì)流動(dòng)困難，使某些人滋生了消極不思進(jìn)取的工作態(tài)度；高福利給國(guó)家財(cái)政帶來(lái)巨大壓力；城鎮(zhèn)巨大差異使農(nóng)村居民仟方百計(jì)進(jìn)入城鎮(zhèn)，給都市帶來(lái)巨大壓力。改革方向：(1)改革都市原有社會(huì)保障制度。擴(kuò)大保障范圍，完備保障項(xiàng)目，多方籌集、合理運(yùn)用保障資金。完善社會(huì)保障的行政管理體系。(2)建立農(nóng)村社會(huì)保障體系。根據(jù)農(nóng)村條件，建立起合適的社會(huì)保障體系。(3)發(fā)展小區(qū)服務(wù)。通過(guò)小區(qū)服務(wù)不僅可以處理小區(qū)居民平常生活中碰到的多種問(wèn)題，還可以彌補(bǔ)政府社會(huì)保障資金的局限性。(4)建立健全社會(huì)工作體系。2.提醒：本問(wèn)題在教材中未作集中講述，回答此問(wèn)題可考慮如下幾種層次：(1)簡(jiǎn)述都市化的涵義；(2)指出我國(guó)需要加緊都市化進(jìn)程(從都市先進(jìn)于農(nóng)村，在國(guó)家發(fā)展中處在中心地位的角度論述)；(3)我國(guó)農(nóng)業(yè)大國(guó)的國(guó)情使我們不能走大多數(shù)農(nóng)民進(jìn)城的道路；(4)論述我國(guó)都市發(fā)展政策；(5)指出農(nóng)村生活方式都市化的想法及其意義。3.提醒：(1)貧窮的概念。(2)我國(guó)的貧窮問(wèn)題拾分嚴(yán)重，從世界水平看，我國(guó)一直受貧窮困擾。拾一屆三中全會(huì)後，我國(guó)非常重視這一問(wèn)題。我國(guó)的反貧窮重要是農(nóng)村貧困地區(qū)的脫貧問(wèn)題。(3)采用的重要措施有：通過(guò)社會(huì)發(fā)展，來(lái)到達(dá)處理大多數(shù)貧困地區(qū)人民的溫飽問(wèn)題，使貧困地區(qū)初步形成依托自身力量發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的能力，逐漸掙脫貧困，走向富裕，同步對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行政策調(diào)整，變單純的分散救濟(jì)為整體經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，變“輸血”為“造血”等。(4)通過(guò)數(shù)年的努力，我國(guó)貧困問(wèn)題逐漸緩和，貧困人口明顯減少，貧困地區(qū)人民的生活明顯改善。(5)當(dāng)然，在反貧窮過(guò)程中，尚有許多問(wèn)題：反貧窮只重視經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，而忽視了小區(qū)發(fā)展的真正內(nèi)涵，有的地方扶貧效果不明顯等。綜合練習(xí)四一、填空題1.中國(guó)第一種講解社會(huì)學(xué)的是____，在____年。2.馬克思從____論述了需要層次論；馬斯洛則是從____論述了需要層次論。3.人的行為差異，也許受三種原因的影響：一是____，二是____，三是____。4.根據(jù)交往的性質(zhì)，社會(huì)交往有競(jìng)爭(zhēng)、____、____和____。5.社會(huì)化的基本過(guò)程包括感知運(yùn)動(dòng)階段、____、____、形式運(yùn)算階段或命題運(yùn)算階段。

6.初級(jí)社會(huì)群體一般包括____、____和____三種重要形式。7.從家庭構(gòu)造的角度，一般把家庭劃分____、____、____、其他家庭。8.管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對(duì)以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“____”和“____”。9.實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)融合的途徑有如下三個(gè)觀點(diǎn)：____、____、____。10.____是社會(huì)分化的一種最重要形式。11.派生的社會(huì)制度包括____、____、____。12.標(biāo)簽論認(rèn)為越軌不在于行為自身，而是____的成果。13.解釋貧窮問(wèn)題的理論有三種：____、____、____。14.我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障工作的重要范圍有____、____、____、扶貧。15.有關(guān)社會(huì)變遷的幾種理論中，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍提出____說(shuō)。16.我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略確定的根據(jù)是滿足____的需要。17.資料搜集的常見(jiàn)措施有____、____、____和文獻(xiàn)法。二、名詞解釋1.社會(huì)角色2.鏡中自我3.科層制4.社會(huì)分化5.制度化優(yōu)先6.社會(huì)失范7.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)8.角色模式9.操作化三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次論。2.社會(huì)現(xiàn)代化內(nèi)容。3.目前我國(guó)城鎮(zhèn)家庭功能的異同。4.社會(huì)分層的原則。四、論述題1.談?wù)勀銓?duì)流行(時(shí)尚)的見(jiàn)解。2.試述我國(guó)城鎮(zhèn)關(guān)系的演變及改善我國(guó)城鎮(zhèn)關(guān)系的途徑。3.怎樣看待我國(guó)目前存在的社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？參照答案四一、填空題1.康有為18912.宏觀上微觀上3.遺傳原因文化原因社會(huì)原因4.合作沖突順應(yīng)5.前運(yùn)算階段詳細(xì)運(yùn)算階段6.家庭鄰裏小朋友游戲群體7.關(guān)鍵家庭主干家庭聯(lián)合家庭8.X理論Y理論9.優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展都市城鎮(zhèn)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展10.社會(huì)分層11.政治制度宗教制度教育制度12.社會(huì)反應(yīng)他人定義(加標(biāo)簽)13.貧窮的惡性循環(huán)論貧窮文化論社會(huì)環(huán)境剝奪論14.農(nóng)村救災(zāi)“五?！敝贫群献麽t(yī)療15.五德終始16.人民的物質(zhì)和文化17.訪談法問(wèn)卷法觀測(cè)法二、名詞解釋1.社會(huì)角色是指與人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系中所處的地位相一致、與社會(huì)對(duì)占據(jù)該地位的人的行為期望相符合的一套行為模式。社會(huì)角色是社會(huì)地位的體現(xiàn)。2.是社會(huì)學(xué)家?guī)炖褂玫慕忉屓藗冏晕艺J(rèn)識(shí)過(guò)程的概念和理論。庫(kù)利認(rèn)為，人們都是以他人為鏡的，在社會(huì)交往中，人們通過(guò)他人對(duì)自已行為的態(tài)度和反應(yīng)而反觀自已、認(rèn)識(shí)自已，就像照鏡子同樣，看到了自已。3.科層制是韋伯提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織構(gòu)造形式及管理方式。其重要特性是：內(nèi)部分工，職位分等，下級(jí)接受上級(jí)指揮，組員受過(guò)專門訓(xùn)練，組織內(nèi)部排除私人感情，組織內(nèi)部有嚴(yán)格細(xì)密的規(guī)章制度。這是一種理想型的組織與管理模型。4.是指社會(huì)中的個(gè)人或群體之間產(chǎn)生的被社會(huì)承認(rèn)了的區(qū)別。社會(huì)分化現(xiàn)象是社會(huì)發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。社會(huì)分化的原因一般由于社會(huì)的勞動(dòng)分工的需要。勞動(dòng)分工越來(lái)越細(xì)，社會(huì)的分化也就越來(lái)越復(fù)雜。社會(huì)分化的基本原因可以分為生物的原因和社會(huì)文化原因。5.是指當(dāng)社會(huì)中有幾種社會(huì)規(guī)范發(fā)生沖突時(shí)，有一種比較定規(guī)的社會(huì)規(guī)范占優(yōu)先地位，這種現(xiàn)象稱為制度化優(yōu)先。6.是社會(huì)在發(fā)生劇烈變化時(shí)，原有的社會(huì)行為規(guī)范失效，新的社會(huì)行為規(guī)范又沒(méi)有建立起來(lái)，從而使得社會(huì)組員茫然不知所措而出現(xiàn)的反常現(xiàn)象。有關(guān)社會(huì)失范發(fā)生原因和引起後果的理論稱社會(huì)失范論，由法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆提出。7.鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)20～30年代由我國(guó)一批知識(shí)分子倡導(dǎo)并參與的，以復(fù)興和建設(shè)農(nóng)村、處理中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題為主旨的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)。其中晏陽(yáng)初領(lǐng)導(dǎo)的華北平民教育運(yùn)動(dòng)和梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的山東鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)較有影響。8.是指社會(huì)中某一種人，當(dāng)他的行為在一種特定的角色中，為人們提供了一種類型或模式時(shí)，在這個(gè)模式上，其他的人也可以以他的行為為基礎(chǔ)，充任同樣角色。這種類型或模式，就叫角色模式。9.操作化是根據(jù)概念的內(nèi)涵和外延將抽象命題或概念變?yōu)樵敿?xì)的、經(jīng)驗(yàn)的、可直接測(cè)量的詳細(xì)概念和測(cè)量?jī)x器的過(guò)程。三、簡(jiǎn)答題1.(1)生理需要；(2)安全需要；(3)歸屬與愛(ài)的需要；(4)自尊的需要；(5)自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛的需要層次論很好地解釋了人的需要的變化規(guī)律及人的積極性產(chǎn)生的詳細(xì)原因。在微觀分析上，一定程度地豐富、發(fā)展了馬克思主義的需要理論。2.(1)以工業(yè)化為關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；(2)政治現(xiàn)代化；(3)文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化；(4)城鎮(zhèn)小區(qū)現(xiàn)代化；(5)群體組織現(xiàn)代化；(6)人的現(xiàn)代化。3.(1)首先指出家庭所具有的一般功能：經(jīng)濟(jì)功能、生物功能、撫育和贍養(yǎng)功能、休息和娛樂(lè)功能等。(2)新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)農(nóng)村家庭功能發(fā)生了重要變化，重要體現(xiàn)為：集體化時(shí)期家庭生產(chǎn)功能的喪失和經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)生產(chǎn)功能的恢復(fù)。但家庭仍較全面地承擔(dān)著多種功能。但也有部分家庭由于其組員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)或企業(yè)工作而不具有生產(chǎn)功能。(3)都市家庭有多種功能，但基本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也有少數(shù)家庭由于其組員從事個(gè)體勞動(dòng)而具有生產(chǎn)功能。(4)城鎮(zhèn)家庭在多種功能的強(qiáng)弱程度上也有不一樣，如農(nóng)村家庭有較強(qiáng)的贍養(yǎng)功能，而都市家庭的消費(fèi)功能、娛樂(lè)功能要強(qiáng)某些。這與它們所基于的生產(chǎn)方式、生活方式有關(guān)。(5)此