2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文課時(shí)素養(yǎng)檢測(cè)二改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來(lái)的含解析部編版選擇性必修中冊(cè)

PAGE4-改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來(lái)的?(30分鐘,30分)一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)(21分,選擇題每小題3分)1.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分) ()A.老爸從北京出差回來(lái),一進(jìn)門(mén),便滔滔不絕地和我談起了登長(zhǎng)城的感受。B.有些人僅僅會(huì)紙上談兵,不能去辦實(shí)事,這些人大多只能是夸夸其談,嚴(yán)峻缺乏實(shí)際閱歷。C.這幅中國(guó)山水畫(huà)只用了寥寥幾筆,就勾畫(huà)出了事物的輪廓,真是粗枝大葉。D.袁隆平教授在雜交水稻方面取得了突出的成就,卻因工作無(wú)暇顧及其他領(lǐng)域,真是一知半解?！窘馕觥窟xD。A項(xiàng),滔滔不絕:像流水一般不間斷,形容話(huà)許多,說(shuō)起來(lái)沒(méi)個(gè)完。B項(xiàng),夸夸其談:浮夸空泛地大發(fā)爭(zhēng)論。C項(xiàng),粗枝大葉:比方工作粗糙,不仔細(xì)細(xì)致,馬虎大意。D項(xiàng),一知半解:知道得不全面,理解得也不透徹。運(yùn)用錯(cuò)誤。2.把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(huà),排序正確的一項(xiàng)是(3分) ()①讀書(shū),是才智的行為。②從春花讀到秋月,從夜雪初霽讀到朝暉甫上。③在起起伏伏中,或悟人生至理,或嘆人生蒼涼,都不失為人生之快事。④在春秋靜默交替里,在歲月寂然運(yùn)行中,心靈因書(shū)時(shí)而大慟,時(shí)而微喜,時(shí)而寒霜徹骨,時(shí)而微風(fēng)拂面,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。⑤把讀書(shū)作為生活的常態(tài),是生命最好的習(xí)慣。A.①③②④⑤B.⑤①②③④C.②④③⑤①D.①⑤②④③【解析】選D。“讀書(shū)”是全段的中心話(huà)題。①⑤句是一種因果關(guān)系,因?yàn)樽x書(shū)是一種才智的行為,所以把讀書(shū)作為生活的常態(tài),是生命最好的習(xí)慣。故先①后⑤;②④句闡述第⑤句,從讀書(shū)的內(nèi)容談到讀書(shū)的感受,故先②后④。第③句“都不失為人生之快事”總結(jié)全段。3.花灣中學(xué)學(xué)生會(huì)致函我校學(xué)生會(huì)主席張楠,邀請(qǐng)他去參與花灣中學(xué)學(xué)代會(huì),并作我校學(xué)生會(huì)工作閱歷的介紹?？墒窃陂_(kāi)會(huì)前夕張楠病倒了,為此,他寫(xiě)信給花灣中學(xué)學(xué)生會(huì),說(shuō)明不能到會(huì)的理由。下面幾種說(shuō)法,用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是(3分) ()A.因病不能到會(huì),閱歷介紹作罷,深感缺憾。B.因病不能到會(huì),坐失學(xué)習(xí)良機(jī),深表缺憾。C.因病不能光臨,不能為大會(huì)效力,深表歉意。D.因病不能到會(huì),無(wú)法為大會(huì)助興,深表歉意?！窘馕觥窟xB。A項(xiàng),“閱歷介紹作罷”語(yǔ)氣生硬;C項(xiàng),“光臨”用語(yǔ)不當(dāng);D項(xiàng),“助興”用語(yǔ)不當(dāng)。閱讀下面的文字,完成4—6題。(12分)漫山遍野都是疲乏,如同門(mén)前的野茉莉,克勤克儉開(kāi)了一夏,真的累了。蜀葵差不多全部枯謝,蘆葦葉子自根部一點(diǎn)點(diǎn)枯萎,面臨枯瘦,仿佛焦墨的點(diǎn)點(diǎn)勾畫(huà)。樺樹(shù)葉子,每天嘩嘩嘩往下掉,明黃色系,錦緞一般華麗,襯得原本蕭瑟的秋天有了貝殼的脆響。地上的草尚綠著,但這種綠,①______________________________,是不出聲的啞綠,克制的綠,如人到中年,苦的,冷的,經(jīng)驗(yàn)得多了,一顆心難免荒蕪蒼老,身體里也裝著一卡車(chē)的乏累。

秋天成了果實(shí)的天下,小區(qū)里,柿子、石榴、無(wú)花果慢慢飽滿(mǎn)。微風(fēng)振枝,熟果墜地,是木槿的紫白繽紛,也是糖炒栗子的清香甘甜……銀杏樹(shù)上白果累累,疲乏而華蜜地等待著圓滿(mǎn)的凋落。鳥(niǎo)雀?jìng)兂允磷印⑹?、無(wú)花果,在飛行的過(guò)程中排泄,糞便一旦落入泥土,尚未消化掉的籽實(shí)則發(fā)起芽來(lái),②______________________________。自然萬(wàn)物的循環(huán)該有多么幽微和奇異。

4.文中運(yùn)用了哪些修辭手法(3分) ()A.比方、反復(fù)、比擬B.比擬、排比、比方C.比方、擬人、排比D.擬人、比方、夸張【解析】選D。“克勤克儉開(kāi)了一夏,真的累了”運(yùn)用了擬人?！胺路鸾鼓狞c(diǎn)點(diǎn)勾畫(huà)”運(yùn)用了比方。“身體里也裝著一卡車(chē)的乏累”運(yùn)用了夸張的修辭手法。5.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可改寫(xiě)成:“銀杏樹(shù)上累累白果,華蜜而疲乏地等待著自然的凋落?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?(5分)答:

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:“累累白果”強(qiáng)調(diào)的是“白果”,“白果累累”強(qiáng)調(diào)的是“累累”的景象,更為符合當(dāng)時(shí)的情景。“華蜜”后置加以強(qiáng)調(diào),突出了白果的華蜜感?！皥A滿(mǎn)”比起“自然”來(lái)說(shuō)更好地和前文形成照應(yīng)。6.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)答案:①再也不是蓬勃的綠②于草叢里層出不窮地生長(zhǎng)二、閱讀拓展(9分)閱讀下面的文章,完成后面的問(wèn)題。(9分)科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生,在繼承人類(lèi)早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上,漸漸發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀,體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)?？茖W(xué)精神首先是一種理性信念。理性信念所具備的理性的旨趣,不僅是一種崇高唯美的個(gè)人精神享受,而且是凸顯人的力氣的動(dòng)力源泉,如培根所說(shuō)的“學(xué)問(wèn)就是力氣”。理性信念表現(xiàn)為對(duì)理智的崇尚。崇尚理智,就會(huì)強(qiáng)調(diào)任何東西都應(yīng)當(dāng)審慎地加以思索,就是激勵(lì)人們大膽假設(shè)、仔細(xì)求證;就是要通過(guò)智力的迂回冒險(xiǎn)找到比直觀(guān)所見(jiàn)更多更本質(zhì)的東西,以便更深化地把握變動(dòng)擔(dān)心的現(xiàn)象。但是理性信念并不能干脆使人們輕易地相識(shí)自然規(guī)律,真正能夠促進(jìn)人們獲得牢靠的自然學(xué)問(wèn)的,是近現(xiàn)代科學(xué)的試驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法,即實(shí)證方法。正是有了科學(xué)的試驗(yàn)方法,人們才有可能辨別關(guān)于世界本原的眾多揣測(cè)原委哪個(gè)更符合事實(shí)真相,而數(shù)學(xué)則為人們供應(yīng)了這些學(xué)問(wèn)更為精確的形式。1638年,伽利略的《兩種新科學(xué)的對(duì)話(huà)》出版,伽利略用數(shù)學(xué)的定量方法從閱歷現(xiàn)象中導(dǎo)出物理規(guī)律,這種追求實(shí)證化和數(shù)學(xué)精確化的探討方法成為近代以來(lái)科學(xué)的基本特征。批判看法是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。首先,批判看法反對(duì)將一切理論和假說(shuō)神圣化。任何科學(xué)理論和科學(xué)假說(shuō)都要經(jīng)受反復(fù)檢驗(yàn),通過(guò)批判舊的理論使其得到修正甚至完全用新的理論取而代之。其次,批判看法是理論創(chuàng)新的動(dòng)力?？茖W(xué)理論經(jīng)受批判使自己的邏輯更嚴(yán)密,試驗(yàn)證據(jù)更精確,進(jìn)而不斷打破成見(jiàn)、推陳出新。再次,批判看法是科學(xué)真理客觀(guān)性的保障。任何人、任何利益群體想違反客觀(guān)性原則搞偽科學(xué),都要受到嚴(yán)厲批判。但是,批判不是完全否定。日心說(shuō)替代地心說(shuō),直到牛頓力學(xué)提出后才算完成。有時(shí)新和舊也是相對(duì)的,舊的理論也可以為新的理論所包涵,如經(jīng)典物理學(xué)就可以視為現(xiàn)代物理學(xué)的近似。當(dāng)科學(xué)所秉持的批判看法延長(zhǎng)到科學(xué)外部之時(shí),意味著科學(xué)同樣要坦然接受來(lái)自科學(xué)之外不同領(lǐng)域、不同方面的批判、反思和質(zhì)疑,并帶來(lái)相識(shí)的多元性和包涵性。這對(duì)于破除科學(xué)的神話(huà)、削減科學(xué)的獨(dú)斷性特別有益。批判和反對(duì)之所以成為重要的科學(xué)理念和常態(tài),關(guān)鍵在于對(duì)科學(xué)可錯(cuò)性的認(rèn)定。波普爾強(qiáng)調(diào):科學(xué)是一門(mén)可錯(cuò)的學(xué)問(wèn),科學(xué)發(fā)展的歷史就是不斷試錯(cuò)的過(guò)程,科學(xué)發(fā)展遵循試錯(cuò)模式。所謂試錯(cuò)模式,其基本路徑是通過(guò)試驗(yàn),正視錯(cuò)誤,發(fā)覺(jué)問(wèn)題,提出新的解決方案,再通過(guò)新的試驗(yàn),不斷向前推動(dòng)。哥白尼、伽利略對(duì)托勒密體系和亞里士多德力學(xué)的質(zhì)疑,建立起了新的天體力學(xué);拉瓦錫在對(duì)傳統(tǒng)燃素說(shuō)進(jìn)行指責(zé)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了氧化還原學(xué)說(shuō);達(dá)爾文對(duì)上帝創(chuàng)世說(shuō)進(jìn)行批判,創(chuàng)立了進(jìn)化論;愛(ài)因斯坦對(duì)牛頓力學(xué)體系進(jìn)行理性的反思與批判,建立起了相對(duì)論學(xué)說(shuō),等等。科學(xué)所追求的正是不斷試錯(cuò)而向真理漸漸靠近的過(guò)程。(選自《求是》,2024年9期,有刪改)7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.科學(xué)精神體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn),其誕生與近代自然科學(xué)發(fā)展親密相關(guān)。B.對(duì)理智的崇尚,既要大膽假設(shè),也要仔細(xì)求證,以更完整、更深刻地把握事物。C.實(shí)證方法能夠幫助人們獲得牢靠的自然學(xué)問(wèn),也可供應(yīng)這些學(xué)問(wèn)更精確的形式。D.批判看法保障了科學(xué)真理客觀(guān)性,能使任何人都無(wú)法違反客觀(guān)性原則搞偽科學(xué)?！窘馕觥窟xD?！澳苁谷魏稳硕紵o(wú)法違反客觀(guān)性原則搞偽科學(xué)”錯(cuò)誤。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.文章以總分的結(jié)構(gòu),闡述了科學(xué)精神極其豐富的內(nèi)涵,體現(xiàn)了辯證的看法。B.第四段從科學(xué)內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面,論證了批判看法對(duì)科學(xué)精神的重要性。C.文章從理性信念、試驗(yàn)方法、批判看法、試錯(cuò)模式四個(gè)方面對(duì)科學(xué)精神綻開(kāi)了論述。D.以哥白尼、拉瓦錫等為例是為了證明科學(xué)上的進(jìn)步與發(fā)展都是通過(guò)試錯(cuò)模式獲得的?！窘馕觥窟xC?！霸囼?yàn)方法”應(yīng)為“實(shí)證方法”。9.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.“學(xué)問(wèn)就是力氣”這句名言體