2025屆清遠(yuǎn)市重點(diǎn)中學(xué)高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

2025屆清遠(yuǎn)市重點(diǎn)中學(xué)高三第二次調(diào)研歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進(jìn)人乾隆年代開(kāi)始與稱為雅部的昆劇爭(zhēng)勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據(jù)了舞臺(tái)統(tǒng)治地位，直至道光末葉。這一變化主要是由于A．清朝專制統(tǒng)治的強(qiáng)化 B．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化C．皇室貴族的審美追求 D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2．《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏。”由此推斷姓氏對(duì)西周的政治影響是A．確定分封諸侯的主要依據(jù)B．確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)C．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級(jí)制度D．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度3．武昌起義爆發(fā)后，立憲派張謇力促朝廷大員派政府軍援助湖北前線。但隨著局勢(shì)的發(fā)展，他轉(zhuǎn)而致電袁世凱，說(shuō)：“環(huán)顧世界，默察人心，舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也?！薄凹{民族于共和主義之中”。據(jù)此可知A．辛亥革命使民權(quán)觀念深入人心 B．民主共和思潮影響擴(kuò)大C．辛亥革命引發(fā)了社會(huì)動(dòng)蕩不安 D．立憲派放棄了政治理想4．蘇格拉底認(rèn)為，對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，比自然界更有價(jià)值的研究對(duì)象是人的心靈，因?yàn)椤爸挥械饺说男撵`轉(zhuǎn)而省察自身時(shí)才會(huì)有真正的哲學(xué)?！睋?jù)此可知，蘇格拉底A．認(rèn)為自然研究沒(méi)有價(jià)值 B．強(qiáng)調(diào)對(duì)人的理性的尊崇C．主張人與自然和諧共生 D．批判智者對(duì)人性的迷戀5．宋代之前，音樂(lè)的功能主要表現(xiàn)為教化，莊嚴(yán)、正經(jīng)的宮廷音樂(lè)占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位；到了宋代，以?shī)蕵?lè)為目的的市井音樂(lè)（類似于流行音樂(lè)）開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，宮廷音樂(lè)則逐漸衰落，讓位于市井音樂(lè)。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．市民社會(huì)的形成B．民間教育的發(fā)達(dá)C．宋代理學(xué)的興起D．頻繁的對(duì)外交流6．“昔者五帝，地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下……法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及。”材料中實(shí)現(xiàn)“法令由一統(tǒng)”的政治制度是A．禪讓制B．宗法制C．郡縣制D．分封制7．某同學(xué)將中國(guó)近代史上一個(gè)不平等條約內(nèi)容歸納為圖中所示的三個(gè)特點(diǎn)，該條約是A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》8．1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂。米開(kāi)朗琪羅描繪了數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)。拉斐爾對(duì)此由衷稱贊說(shuō)米開(kāi)朗琪羅是用同上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造這個(gè)世界的。據(jù)此判斷，拉斐爾稱贊的畫作是A．《雅典學(xué)院》 B．《創(chuàng)世紀(jì)》 C．《末日審判》 D．《哀悼基督》9．“該國(guó)際會(huì)議召開(kāi)于20世紀(jì)50年代，圍繞和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題進(jìn)行了會(huì)談和討論?！痹摻庹f(shuō)詞描述的會(huì)議當(dāng)指A．萬(wàn)隆會(huì)議 B．日內(nèi)瓦會(huì)議 C．汪辜會(huì)談 D．第26屆聯(lián)大10．漢水流域襄陽(yáng)境內(nèi)周臺(tái)遺址和郭家廟墓地的周代文化遺存表現(xiàn)出明顯的姬周文化風(fēng)格，出土器物的組合、形制、紋飾與中原姬周文化遺存基本相同，且一脈相承。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是A．宗法制有利于凝聚親族B．頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文化交流C．分封制推動(dòng)了族群融合D．禮樂(lè)制度維系了等級(jí)秩序11．古代中國(guó)歷朝統(tǒng)治者都非常重視刑事審判權(quán)的行使。宋代在各路設(shè)提點(diǎn)刑獄司，掌管一路的司法、刑獄，并規(guī)定凡死刑需報(bào)中央，由刑部復(fù)核執(zhí)行，有時(shí)皇帝還派人到各地處理案件，并經(jīng)常用各種手段控制刑事審判權(quán)。其目的是A．提高依法辦事的行政效率 B．建構(gòu)與維護(hù)統(tǒng)治秩序C．建立自上而下的監(jiān)察體系 D．解決官員的腐敗問(wèn)題12．明代初期實(shí)行了嚴(yán)格的戶籍制度，人們不得隨意改動(dòng)戶籍，不得擅自流動(dòng)，外出百里之外時(shí)必須有官府發(fā)給的“路引”（通行證）。明代中期以后，政府允許流動(dòng)人口在當(dāng)?shù)厝霊粽技＿@一變化反映了A．科舉取士范圍的擴(kuò)大B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．君主專制的空前強(qiáng)化D．等級(jí)制度的解體二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料張仲景（約公元150—約219年），名機(jī)，南郡涅陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。他自幼嗜好醫(yī)學(xué)，少年時(shí)曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。東漢末年，南陽(yáng)一帶傷寒流行，病死者很多。張仲景鉆研《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等古代醫(yī)書，博采眾方，并結(jié)合個(gè)人臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫成《傷寒雜病論》。該書序中寫道“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全以養(yǎng)其生”。在其著作中，理、法、方藥齊備，使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善。《傷寒雜病論》經(jīng)晉王叔和整理，析為《傷寒論》與《金匱要略》兩部。自宋至今，注解、闡述、發(fā)揮其書者數(shù)百家。歷代醫(yī)家推崇張仲景為醫(yī)圣，其理論、經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)方等，至今仍是治療傳染病、內(nèi)科雜病的準(zhǔn)繩，甚至被奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張仲景的《傷寒雜病論》成書的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析張仲景在后世受到尊崇的原因。14．（20分）材料唐初依靠良性運(yùn)行的均田制，府兵制亦農(nóng)亦兵的征點(diǎn)制度方可實(shí)施，然而流民客戶激增，土地兼并的發(fā)展這兩者的雙重作用之下，均田制難以維持良性運(yùn)行而崩潰。（天寶）八，折沖諸府至無(wú)兵可交。開(kāi)元十年（722年），諸衛(wèi)府兵自成丁從軍，六十而免，其家又不免雜徭，浸以貧弱，逃亡略盡，百姓苦之。張說(shuō)建議：請(qǐng)召募?jí)咽砍渌扌l(wèi)，不問(wèn)色役（免除各種徭役），優(yōu)為之制，逋逃者必爭(zhēng)出應(yīng)募，上從之。旬日，得精兵十三萬(wàn)，分隸諸衛(wèi)，更番上下。開(kāi)元二十五年（737年），唐玄宗頒布了《命諸道節(jié)度使募取壯丁詔》：宜令中書門下與諸道節(jié)度使各量軍鎮(zhèn)閑劇，審利害，計(jì)兵防健兒等作定額，委節(jié)度使放諸色征行人內(nèi)及客戶中招募，取丁壯情愿充健兒長(zhǎng)任邊軍者，每歲加於常例，給田地屋宅，務(wù)加優(yōu)恤?！獡?jù)《全唐文》卷31《玄宗十二》等整理（1）根據(jù)材料，概括唐玄宗兵制改革的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐玄宗兵制改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

依據(jù)古代中國(guó)文化的發(fā)展可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，逐漸興起了很多符合市民階層的文化，并逐漸的占據(jù)統(tǒng)治地位，花部的興起便是迎合了市民階層的需要。D正確；材料中花部的變化與專制統(tǒng)治的強(qiáng)化無(wú)關(guān)，A排除；依據(jù)所學(xué)可知，這一時(shí)期中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生變化，B排除；材料未反映花部的變化與皇室貴族的審美有關(guān)，C排除。故選D。2、B【解析】材料中解釋了姓氏的來(lái)源以及作用，顯然說(shuō)明西周時(shí)期姓氏是確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)，B正確；姓氏是確定宗法制基礎(chǔ)，不是分封制，A錯(cuò)誤；等級(jí)制度和晉升制度不符合材料主旨，排除C和D。點(diǎn)睛：宗法制對(duì)后世的影響怎樣？（1）宗法制影響了后世人們對(duì)列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓等社會(huì)風(fēng)俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當(dāng)今，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛(ài)幼等思想，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；（4）但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)多少有些違背。3、B【解析】

根據(jù)材料“舍共和無(wú)可為和平之結(jié)果，趨勢(shì)然也”“納民族于共和主義之中”等信息可知，張謇認(rèn)識(shí)到共和是當(dāng)時(shí)世界的發(fā)展趨勢(shì)，努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和，說(shuō)明民主共和思潮影響擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)共和，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民權(quán)觀念，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的主張，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)辛亥革命引起社會(huì)動(dòng)蕩方面的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了立憲派張謇努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共和的政治理想，說(shuō)明沒(méi)有放棄政治理想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

根據(jù)題干可知，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)該研究人性，研究人的價(jià)值，要“省察自身”，這實(shí)質(zhì)上就是認(rèn)識(shí)到理性的作用，故B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)對(duì)自然研究?jī)r(jià)值的否定，排除A項(xiàng)；材料未反映人與自然和諧共生的思想，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)智者運(yùn)動(dòng)的批判，排除D項(xiàng)。故選B。5、A【解析】根據(jù)“到了宋代，以?shī)蕵?lè)為目的的市井音樂(lè)（類似于流行音樂(lè)）開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，宮廷音樂(lè)則逐漸衰落，讓位于市井音樂(lè)”，結(jié)合所學(xué)，宋朝隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大，適應(yīng)市民需要的文化藝術(shù)隨之興起，宮廷音樂(lè)讓位于市井音樂(lè)正是在這種背景下產(chǎn)生的，故A正確；宮廷音樂(lè)讓位于市井音樂(lè)和民間教育、宋代理學(xué)、對(duì)外交流無(wú)關(guān)，排除BCD。6、C【解析】

由材料“法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”可以推斷出應(yīng)該是與秦始皇有關(guān)，而秦朝統(tǒng)一之后，全面推行郡縣制，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是原始社會(huì)的權(quán)力繼承制度，排除；B項(xiàng)是西周時(shí)期推行的以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的權(quán)力繼承制度，排除；D項(xiàng)是西周時(shí)期實(shí)行的地方行政體制，排除?！军c(diǎn)睛】“法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及”是關(guān)鍵信息。7、D【解析】

由材料中的“勒索巨額賠款”“取締反帝組織”“列強(qiáng)獲得在華駐兵權(quán)”等信息可知，該不平等條約是《辛丑條約》，故D正確；《南京條約》、《天津條約》、《馬關(guān)條約》均沒(méi)有“列強(qiáng)獲得在華駐兵權(quán)”，故ABC錯(cuò)誤。8、B【解析】

由材料信息“1508年教皇邀請(qǐng)米開(kāi)朗琪羅為西斯廷小教堂描繪天頂”“數(shù)百個(gè)各式各樣的人物，他們沒(méi)有任何神秘主義色彩，而是人文主義理想中的英雄人物大聚會(huì)”可以判斷出，拉斐爾稱贊的畫作是《創(chuàng)世紀(jì)》，故B正確；《雅典學(xué)院》是意大利畫家拉斐爾創(chuàng)作的壁畫，故A錯(cuò)誤；《末日審判》是由米開(kāi)朗基羅創(chuàng)作于1536年，故C錯(cuò)誤；《哀悼基督》是大理石雕像，故D錯(cuò)誤。9、B【解析】

根據(jù)材料“圍繞和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題進(jìn)行了會(huì)談和討論”可知是1954年的日內(nèi)瓦會(huì)議，標(biāo)志著中國(guó)第一次以大國(guó)身份參加的會(huì)議，故答案為B；萬(wàn)隆會(huì)議主要是亞非國(guó)家發(fā)展問(wèn)題，排除A；1993年的汪辜會(huì)談是針對(duì)大陸與的海峽兩岸的事件，時(shí)間不符，排除；D是1971年，不符合題干的時(shí)間，排除。10、C【解析】

根據(jù)材料漢水流域的文化遺址具有”明顯的姬周文化風(fēng)格”，說(shuō)明此時(shí)周朝的文化對(duì)于周邊產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而推動(dòng)西周文化傳播的主要因素是分封制的推行，故C選項(xiàng)正確；材料中主旨是周朝文化對(duì)于周邊的影響，而宗法制度主要是解決貴族內(nèi)部的矛盾，對(duì)于文化傳播到其它地區(qū)作用不明顯，因此A選項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)往往帶有破壞性，它與文化的交流關(guān)系并不明顯，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂(lè)制度主要是維系統(tǒng)治階級(jí)的等級(jí)秩序，而非將周朝的文化傳播到其它地區(qū)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

宋代采用各種手段控制刑事審判權(quán)，是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定，故選B；宋代加強(qiáng)控制刑事審判權(quán)，對(duì)待死刑需要復(fù)核，某種程度上是為了防止冤假錯(cuò)案的出現(xiàn)，但是卻降低了行政效率，排除A；控制刑事審判權(quán)不屬于監(jiān)察體系的內(nèi)容，排除C；材料主旨和解決官員腐敗無(wú)關(guān)，排除D。故選B。12、B【解析】

明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，材料中“明代中期以后，政府允許流動(dòng)人口在當(dāng)?shù)厝霊粽技！笨芍鞔鷳艏淖兓沁m應(yīng)明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需求，故B正確。材料未涉及科舉取士的范圍，故A錯(cuò)。君主專制的空前強(qiáng)化與材料表達(dá)不符，故C錯(cuò)。D項(xiàng)史實(shí)明顯錯(cuò)誤，故錯(cuò)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）東漢末年疫病流行；繼承前代中醫(yī)學(xué)成果；長(zhǎng)期從事醫(yī)學(xué)研究；臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；（2）張仲景醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚；《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典；醫(yī)學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)對(duì)后世仍發(fā)揮作用。【解析】

（1）根據(jù)材料“東漢末年，南陽(yáng)一帶傷寒流行”得出東漢末年疫病流行對(duì)張仲景的影響；根據(jù)材料“鉆研《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等古代醫(yī)書，博采眾方，并結(jié)合個(gè)人臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”得出張仲景通過(guò)繼承前代中醫(yī)學(xué)成果，長(zhǎng)期從事醫(yī)學(xué)研究及臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)撰寫《傷寒雜病論》。（2）根據(jù)材料“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄……理、法、方藥齊備，使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善……至今仍是治療傳染病、內(nèi)科雜病的準(zhǔn)繩，甚至被奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典”可從張仲景從醫(yī)品質(zhì)、《傷寒雜病論》在中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)地位、張仲景醫(yī)學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)對(duì)后世的積極作用進(jìn)行分析闡述。14、（1）均田制遭到破壞，農(nóng)民破產(chǎn)和逃亡；府兵制兵源枯竭，士兵逃亡。（2）一定程度上保障了兵源，穩(wěn)定了軍隊(duì)；大大加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)；