2024年遼寧高考歷史試題（含答案和解析）

機密★啟用前

2024年遼寧省普通高等學(xué)校招生選擇性考試

歷史

本試卷共7頁。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項：L答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考

生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工

整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草

稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項

符合題目要求。

1.1921年，有學(xué)者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河

南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的

主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了（）

A.骨制鑿刀B.燧石石器C.碳化稻粒D.彩陶殘片

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料可知，在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，此遺址與黃

河流域仰韶文化屬于同一文化類型，根據(jù)所學(xué)可知，仰韶文化距今約7000-5000年前，它的典型器物是彩

繪陶器，以粟等為主要栽培物，可推斷該遺址可能出土了彩陶殘片，D項正確；骨制鑿刀在舊石器時代已

經(jīng)出現(xiàn)，不是仰韶文化的典型器物，排除A項；中國境內(nèi)的舊石器時代遺址中，就有明確的燧石取火遺

跡，排除B項；碳化稻粒是南方河姆渡文化遺址的典型代表，排除C項。故選D項。

2.下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。

人物內(nèi)容

將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子。

長樂長公主元瑛六行允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性。

樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮，婦道顯于邦國。

該表反映了當(dāng)時（）

A.門第觀念得到強化B.因俗而治政策得到推廣

C.禮儀規(guī)范得到傳承D.儒家倫理道德得到認同

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：北魏時期（中國）。根據(jù)表格中的關(guān)鍵信息“母義”“肅穆”“德”“柔恭”“女節(jié)”“婦道”

可知，墓志撰寫者對北魏皇族女性道德形象的刻畫反映出儒家知識分子對女性道德倫理的期許，共同塑造

符合社會期許的女性道德形象：德、孝、賢、儀等。結(jié)合所學(xué)北魏孝文帝自上而下的進行封建化改革，推

廣儒家文化，這反映出當(dāng)時社會的普遍價值觀念和以儒家道德倫理為主導(dǎo)的社會意識，D項正確；材料未

突出門第等級等內(nèi)容，無法得出門第觀念得到強化，排除A項；因俗而治政策即結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進行

治理，材料所述與此無關(guān)，排除B項；材料未涉及禮儀規(guī)范的傳承和延續(xù)，排除C項。故選D項。

3.唐代宗大歷初年，國子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖經(jīng)”，士子為了

應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強調(diào)的是（）

A.明經(jīng)科考試改革的必要性B.復(fù)興儒學(xué)的緊迫性

C.進士科考試內(nèi)容的合理性D.官學(xué)教育的重要性

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“明經(jīng)科考試’不求其文義，及第先取于帖經(jīng)'，士子為了應(yīng)試，多死

記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使‘專門業(yè)廢''傳受義絕‘。"并結(jié)合所學(xué)可知，所謂帖文，又稱

帖經(jīng)，主要考經(jīng)文的記憶，及第是指科舉考試考中。明經(jīng)科考試，側(cè)重考查識記背默的內(nèi)容，這不利于對

學(xué)問的深入研究和思考，機械默寫使得學(xué)問逐漸走向僵化，故材料所述強調(diào)的是明經(jīng)科考試改革的必要

性，A項正確；明經(jīng)科考試內(nèi)容依然屬于儒家思想的范疇，并非復(fù)興儒學(xué)，排除B項；材料的主旨信息是

在闡述明經(jīng)科考試的弊端，并沒有提到進士科考試的內(nèi)容，排除C項；材料未涉及官學(xué)教育和民間教育的

內(nèi)容，排除D項。故選A項。

4.赦書是朝廷頒布赦令文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦書由書吏抄錄多有差錯，致使地方州縣

“錯認刑名，失行恩賞”，遂下詔“自今赦書，令刑部摹印頒行”。由此赦書“勒楷書寫本”，經(jīng)勘讀后雕

版“印造發(fā)遞”。此舉有助于（）

A.擴大朝廷政令推行范圍B.提高國家行政管理能力

C.強化地方民眾法律意識D.完善朝廷文書傳遞體系

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：宋朝（中國）。敕書是皇帝任官封爵和告誡臣僚的文書，材料提到敕書抄錄多有差錯，導(dǎo)致地方

官員在落實敕書詔令時，存在失當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，故令刑部摹印頒行，敕書更加規(guī)范化和準確化，有利于政令的

傳遞，上下一體，減少失誤，故此舉有利于提高國家的行政管理能力，B項正確；材料的主旨信息是敕令

更加規(guī)劃化，其推行范圍并未因此擴大，排除A項；材料未提及民眾法律意識的高低，敕令的規(guī)范有利于

地方官員的落實和管理，排除C項；“完善”的表述太過絕對，且材料并非強調(diào)敕書的傳遞程序，而是內(nèi)

容的規(guī)范，排除D項。故選B項。

5.元代官員對上都有如下描述：“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫

不畢至?！毕铝忻鑼懮隙嫉脑娋渲校膳c該描述互證的是（）

A.西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云B.王畿千里近，御苑四時春

C.黃鵬聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去D.向來冰雪窟，今作帝王州

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題。據(jù)本題時間信息

可知準確時空是：元代（中國）。根據(jù)材料“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本

末纖巨，莫不畢至。”并結(jié)合所學(xué)可知，在當(dāng)時的市場上可以見到各種珍奇少見之物，各種工匠的活計都

存在，這反映出元代商品貿(mào)易較為發(fā)達。元人“西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云”的詩句，反映其商業(yè)

區(qū)繁華熱鬧的景象，A項正確；“王畿千里近，御苑四時春”記錄的是元上都的風(fēng)物人情，以及元上都這

座草原生態(tài)城市的繁榮，排除B項；“黃鵬聲絕孤雁鳴，萬騎千車互來去”和“向來冰雪窟，今作帝王

州”描寫的是自然風(fēng)景，與商品經(jīng)濟的發(fā)展無關(guān)，排除CD項。故選A項。

6.1878年，左宗棠上《復(fù)陳新疆情形折》，建議在新疆廣設(shè)義塾，教授漢文，使民眾“略識字義”，“征收

所用券票，其戶民數(shù)目，漢文居中，旁行兼注回字，令戶民易曉”。這一建議旨在（）

A.改革稅收制度B.改進教育方法C.增強國家認同D.引導(dǎo)社會風(fēng)尚

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題目的題。據(jù)本題時間信息可

知準確時空是：1878年（中國）。根據(jù)材料“左宗棠上《復(fù)陳新疆情形折》，建議在新疆廣設(shè)義塾，教授漢

文，使民眾‘略識字義'，'征收所用券票，其戶民數(shù)目，漢文居中，旁行兼注回字，令戶民易曉'。”

并結(jié)合所學(xué)，為了加強民族團結(jié)，促進民族交融，保證政令暢通，左宗棠充分信任和使用各民族、各階層

已有的各類人才，主張在少數(shù)民族青少年中推行漢語教育，提倡民族語言文字與漢語漢文并行使用，把培

育通曉漢、維、回文化的少數(shù)民族人才，促進各民族文化的融合作為民族團結(jié)的重要手段。故這一建議的

最終目的是為了增強國家認同，維護多民族國家的統(tǒng)一，C項正確；材料未涉及稅收制度的改革，排除A

項；改進教育方法的最終目的也是為了維護統(tǒng)治，排除B項；漢文和回字并用并非當(dāng)時的社會風(fēng)尚，該說

法不符合材料主旨，排除D項。故選C項。

7.如圖是刊登在1909年《圖畫日報》上的系列寓意畫。

該系列寓意畫反映了（）

A.國人振興經(jīng)濟救國強國的愿望B.一戰(zhàn)期間民族經(jīng)濟發(fā)展較快

C.帝國主義的經(jīng)濟侵略日益加深D.清政府解決財政危機的信心

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：1909年（中國）。根據(jù)漫畫可知，漫畫反映了從前之農(nóng)工商解猶如沉睡的猛獸，沒有覺醒，受人

恥笑，現(xiàn)在的農(nóng)工商界像猛獸一樣剛剛覺醒，待到將來的農(nóng)工商界會像猛獸一樣，發(fā)出震耳欲聾的怒吼，

抖擻精神，展翅高飛，屹立于世，表現(xiàn)出固有的強大能力，漫畫以沉睡的猛獸為例，表達了對中國經(jīng)濟振

興、民族覺醒的強烈救國強國愿望，具有愛國主義情懷，A項正確；當(dāng)時一戰(zhàn)尚未爆發(fā)，排除B項；漫畫

的主體是中國農(nóng)工商界，并非強調(diào)帝國主義侵略，排除C項；刊登在《圖畫日報》上的漫畫，表達了部分

國人的愿望，并不能代表清政府的意圖，排除D項。故選A項。

8.1930年，南京國民政府明令廢止舊歷，以陽歷為“國歷”，將舊歷節(jié)日“改用國歷月日計算”。然而，

陽歷節(jié)日只有機關(guān)學(xué)校“遵依中央，放假休憩”，舊歷節(jié)日期間，街市仍分外熱鬧，鄉(xiāng)下百姓更表示“頭

可殺，舊年非過不可”。這體現(xiàn)出（）

A.科學(xué)知識與迷信觀念的博弈B.城市新風(fēng)與鄉(xiāng)村舊俗的對立

C.工業(yè)文明與農(nóng)耕社會的碰撞D.政府政策與民間傳統(tǒng)的沖突

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：1930年（中國）。根據(jù)材料可知，南京國民政府要求全部廢用舊歷，改用陽歷，而民間卻沿襲傳

統(tǒng)仍然過舊歷節(jié)日，這說明政府政策與民間傳統(tǒng)有沖突之處，D項正確；陽歷不代表科學(xué)，舊歷不代表就

是迷信，排除A項；材料中“街市仍分為熱鬧”表明不僅鄉(xiāng)村沿襲舊歷，城市中街市也在沿襲過舊歷節(jié)日，

排除B項；陽歷或舊歷并不能代表工業(yè)文明或農(nóng)業(yè)文明，排除C項。故選D項。

9.1947年，河北景縣流傳著歌謠：“吃八路，穿八路，住八路，為什么不去當(dāng)八路。”南宮縣的新兵說：

“好日子是毛主席給的，不打老蔣是沒心肝的，所以我要堅決打老蔣?！狈枢l(xiāng)縣的農(nóng)民說：“我得報恩，

我老了，我送我兒子參軍?！边@反映出（）

A.解放戰(zhàn)爭進入決戰(zhàn)階段B,減租減息激發(fā)了革命熱情

C.國民政府陷入統(tǒng)治危機D.土地改革取得了顯著成效

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：1947年（中國）。根據(jù)材料“吃八路，穿八路，住八路”“好日子是毛主席給的”“我得報恩”

可知，老百姓感恩共產(chǎn)黨、報恩共產(chǎn)黨，主要是由于解放區(qū)進行土地改革，使億萬農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟上

獲得解放，這是土地改革的結(jié)果，D項正確；1948年秋陸續(xù)開始的三大戰(zhàn)役是國共兩黨的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，排除

A項；減租減息政策是抗日戰(zhàn)爭時期的土地政策，排除B項；國民黨統(tǒng)治危機包括經(jīng)濟、政治困局等，材

料僅僅呈現(xiàn)的是共產(chǎn)黨土地改革的效果，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨得民心，擴大群眾基礎(chǔ)的一面，國民陷入統(tǒng)治危機

與材料主旨不符，排除C項。故選D項。

10.1950年10月22日，短線大在西南軍區(qū)歡迎參加全國英模代表會議代表歸來的晚會上指出，美帝國主

義不單是侵略朝鮮，還想侵略已經(jīng)站起來的中國人民，還想侵略正在謀求解放中的亞洲人民，我們要站起

來不倒下去，就要加強國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)。鄧小平旨在強調(diào)（）

A.加強亞洲國家團結(jié)B.國家工業(yè)化的重要性

C.抗美援朝的必要性D.加快西南地區(qū)的發(fā)展

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準

確時空是：1950年（中國）。根據(jù)材料“我們要站起來不倒下去，就要加強國防建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)”可知

，面對當(dāng)時國際環(huán)境，鄧小平意在強調(diào)要加緊國防工業(yè)建設(shè)，強調(diào)國家工業(yè)化建設(shè)對鞏固國家安全的重要

性，B項正確；加強亞洲國家團結(jié)不符合材料主旨，排除A項；當(dāng)時國家已經(jīng)作出抗美援朝的決策，沒必

要再強調(diào)抗美援朝重要性，排除C項；材料沒有涉及到要加快西南地區(qū)建設(shè)的內(nèi)容，加快西南地區(qū)建設(shè)也

不符合材料主旨，排除D項。故選B項。

11.1985年，國務(wù)院副總理李鵬在視察廣州、深圳等地的電子企業(yè)后，提出中國要投資電子工業(yè)的基礎(chǔ)建

設(shè)，“搞這些大的基礎(chǔ)項目，準備改變過去那種分配制的辦法，采取投標(biāo)和招標(biāo)的辦法”，允許“在社會

主義計劃經(jīng)濟指導(dǎo)下的競爭”。該主張體現(xiàn)了（）

A.對社會主義經(jīng)濟體制改革的探索B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C.對外開放的新格局正在逐步形成D.經(jīng)濟特區(qū)先行先試理念

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：1985年（中國）。根據(jù)材料”搞這些大的基礎(chǔ)項目，準備改變過去那種分配制的辦法，采取投標(biāo)

和招標(biāo)的辦法”“在社會主義計劃經(jīng)濟指導(dǎo)下的競爭”可知，經(jīng)濟建設(shè)中強調(diào)投標(biāo)招標(biāo)的辦法，允許競

爭，這些都是引入市場，是對社會主義市場經(jīng)濟體制改革的探索，A項正確；材料中沒有涉及到科學(xué)技術(shù)

內(nèi)容，排除B項；材料主要涉及對內(nèi)改革，和對外開放新格局形成關(guān)系不大，排除C項；1980年，我國已

經(jīng)建立了經(jīng)濟特區(qū)，排除D項。故選A項。

12.古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀中葉，是斯巴達城邦為紀念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年

最炎熱的7月舉行，歷時數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄，還舉行少年和成人的體

育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達（）

A.維護民主政治穩(wěn)定B.繁榮城邦經(jīng)濟

C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：古代（斯巴達）。根據(jù)材料可知，古姆諾帕里亞節(jié)期間，人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英

雄，還舉行少年和成人的體育表演，舉行這樣一些公共節(jié)日，塑造公民的共同經(jīng)歷和情感，有利于增強公

民集體意識，維護城邦團結(jié)，凝聚城邦公民意志，C項正確；斯巴達并沒有建立民主政治，排除A項；舉

行這樣一些公共節(jié)假日，并不能直接繁榮城邦經(jīng)濟，排除B項；多神崇拜在斯巴達早已有之，并非通過節(jié)

假日來形成多神崇拜，因果顛倒，排除D項。故選C項。

13.1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。止匕，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親

信擔(dān)任官員，對莊園文書進行嚴格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在（）

A.遏制地方官員貪腐B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系

C.維護法律政令統(tǒng)一D.加強朝廷經(jīng)濟基礎(chǔ)

【答案】D

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：1069年（日本）。根據(jù)材料“為此，天皇成立'記錄莊園券契所’，任命親信擔(dān)任官員，對莊園

文書進行嚴格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全，其莊園將被沒收?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)，隨著莊園制的不斷發(fā)

展，莊園之間以及莊園與國家各級政權(quán)之間的矛盾和斗爭日趨突出，有實力的莊園主為保護自己的利益，

甚至兼并其它莊園，將一部分農(nóng)民武裝起來。整理莊園的措施將因證書不全等問題的莊園沒收為公有，這

有利于加強朝廷的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而且使許多莊園投靠皇室，天皇擁有的莊園迅速增加，D項正確；材料所述

與地方官員貪腐無關(guān)，且“遏制”的表述太過絕對，排除A項；材料措施是為了打擊莊園主，并為起到穩(wěn)

定封建主從關(guān)系的作用，排除B項；材料無法得出當(dāng)時存在法律政令不統(tǒng)一的問題，且材料未涉及法律政

令的內(nèi)容，排除C項。故選D項。

14.普魯士國王弗里德里希二世（1740—1786年在位）自稱“國家的第一公仆”，提倡理性主義的統(tǒng)治，在

立法、司法、教育、經(jīng)濟等方面推行改革。同時，他又對官員說：“你們絕沒有任何主動權(quán)，一切事必須直

接通報我”。這種統(tǒng)治風(fēng)格體現(xiàn)了（）

A.平民主義與貴族傳統(tǒng)的結(jié)合B.科學(xué)精神與神權(quán)主義的融合

C.啟蒙思想與專制主義的雜糅D.激進思想與保守主義的妥協(xié)

【答案】C

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：近代（普魯士）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，普魯士國王弗里德里希二世是歐洲開明專制和啟蒙

運動的代表人物之一，他“自稱‘國家的第一公仆’，提倡理性主義的統(tǒng)治，在立法、司法、教育、經(jīng)濟

等方面推行改革，體現(xiàn)他深受啟蒙思想影響，主張理性、主權(quán)在民等，同時他又對官員說：‘你們絕沒有

任何主動權(quán)，一切事必須直接通報我’”體現(xiàn)其專制思想，c項正確；平民主義強調(diào)在政治上刻意迎和普

通民眾的意識形態(tài)，反對精英和拒絕以犧牲普通民眾的現(xiàn)實利益來實現(xiàn)歷史的進步，材料沒有體現(xiàn)，排除

A項；科學(xué)精神和神權(quán)主義在材料中均沒有涉及，排除B項；普魯士國王的統(tǒng)治措施并非激進而是受到啟

蒙思想影響，但又受到傳統(tǒng)專制主義影響，是二者的雜糅，排除D項。故選C項。

15.如圖是某書封面使用的漫畫。

據(jù)此推斷，該書的主題最有可能是（）

A.民族解放與殖民帝國瓦解B.種族歧視與民權(quán)運動

C.霸權(quán)主義與非洲地區(qū)沖突D.南北差距與泛非主義

【答案】A

【解析】

【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確

時空是：近現(xiàn)代（世界）。根據(jù)漫畫內(nèi)容可知，這是非洲人民把根植于非洲的歐美殖民者的“巢穴”給吹

翻了，結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映的是非洲人民積極爭取民族獨立推翻歐美殖民統(tǒng)治的的民族解放運動，

A項正確；材料反映的是非洲人民爭取民族解放，推翻殖民帝國，沒有體現(xiàn)民權(quán)運動，排除B項；材料強

調(diào)的是非洲人民推翻了歐美殖民統(tǒng)治，不是強調(diào)帝國主義國家的霸權(quán)主義和其在非洲的沖突問題，排除C

項；泛非主義是指全世界黑種人反對種族歧視和殖民統(tǒng)治的一個聲勢浩大的民族主義思潮，材料主要強調(diào)

的是非洲地區(qū)，排除D項。故選A項。

16.近年來，傳統(tǒng)燃油汽車企業(yè)加速轉(zhuǎn)型，造車“新勢力”不斷涌入電動汽車行業(yè)。據(jù)國際能源署統(tǒng)計，2011

年全球電動汽車銷量不到4萬輛，2022年突破1000萬輛；2020年電動汽車占新車銷量比例不足5%,2022

年達到14%。這反映了（）

①低碳經(jīng)濟成為發(fā)展趨勢②世界大國能源競爭愈演愈烈

③清潔能源日益受到重視④交通出行方式發(fā)生重大變革

A①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是組合選擇題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：當(dāng)代（世界）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，當(dāng)今

世界傳統(tǒng)油車企業(yè)加速轉(zhuǎn)型，布局新能源汽車領(lǐng)域，推動新能源汽車發(fā)展迅速，這說明當(dāng)今世界低碳經(jīng)濟

成為發(fā)展趨勢，也反映了清潔能源日益受到重視，①③正確，B項正確；材料只體現(xiàn)了車企轉(zhuǎn)型，沒有

體現(xiàn)世界大國能源競爭，排除②，新能源汽車只是改變了汽車的能源消耗形式，并沒有改變?nèi)藗兊慕煌ǔ?/p>

行方式，排除④，所以排除ACD項。故選B項。

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料名帖亦稱名刺（類似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人際交往中扮演著重要角色。

明朝正德年間（1506—1521年），宦官劉瑾受寵用事，“走其門者傾朝，名刺必紅紙”，以致“京師紅

紙價頓長十倍"。郎瑛（1487—1566年）在其著述中寫道：“予少年見公卿刺紙，不過今之白錄紙二寸……

今之用紙，非表白錄羅紋箋，則大紅銷金紙，長有五尺，闊過五寸，更用一綿紙封袋遞送，上下通行，否則

謂之不敬……可謂暴殄天物，奢亦極矣！”

明朝前期，名帖多自署“門生”等，“必兼親者，方加'眷'字。至于‘通家''年家’，非實有可據(jù)，

斷斷不輕用也”。明朝中期以后，士大夫交際活動日益活躍，“視其爵、吉及交誼以為斟酌”的風(fēng)氣日盛，

衍生出“晚生”“侍生”，甚至出現(xiàn)“渺渺小學(xué)生”“通家治下牛馬走”“門下沐恩小的”等自稱，原本親

戚間使用的“眷”字亦開始濫用。

——摘編自（日）岸本美緒《風(fēng)俗與歷史觀：明清時代的中國與世界》等

（1）根據(jù)材料，概括明朝名帖的變化。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明朝名帖變化的原因。

【答案】（1）變化：由普通材質(zhì)尺寸到紅紙、金紙較大尺寸；名帖稱呼由普通自謙稱呼到巴結(jié)自賤；名帖作

用由拜謁通報到阿附權(quán)貴、奉迎討好的工具。

（2）原因：君主專制的強化；封建尊卑等級制度發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展；明朝中期以后，士大夫交際活動日

益活躍；科舉制度發(fā)展，官僚政治的腐朽。

【解析】

【小問1詳解】

本題是對比類材料分析題。時空是明朝中國。變化：根據(jù)材料“走其門者傾朝，名刺必紅紙”“予少年見

公卿刺紙,不過今之白錄紙二寸……今之用紙，非表白錄羅紋箋，則大紅銷金紙，長有五尺，闊過五寸，

更用一綿紙封袋遞送，上下通行，否則謂之不敬”得出由普通材質(zhì)尺寸到紅紙金紙、較大尺寸；根據(jù)材料

“明朝前期，名帖多自署'門生’等,……至于‘通家''年家'，非實有可據(jù)，斷斷不輕用也?！薄懊鞒?/p>

中期以后……'視其爵、齒及交誼以為斟酌’的風(fēng)氣日盛，衍生出‘晚生'‘侍生’，甚至出現(xiàn)'渺渺小

學(xué)生''通家治下牛馬走''門下沐恩小的’等自稱，原本親戚間使用的‘眷'字亦開始濫用?！钡贸雒?/p>

帖稱呼由普通自謙稱呼到巴結(jié)自賤；根據(jù)所學(xué)結(jié)合材料可知，名帖作用由拜謁通報到阿附權(quán)貴、奉迎討好

的工具。

【小問2詳解】

本題是背景類材料分析題。時空是明朝。根據(jù)名帖的變化及所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟、思想和科舉發(fā)展等

角度回答。如君主專制的強化；封建尊卑等級制度發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展；明朝中期以后，士大夫交際活

動日益活躍；科舉制度發(fā)展，官僚政治的腐朽。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一自公元前219年始，秦始皇數(shù)次東巡，“群臣誦功，請刻于石”，遂在泰山等地刻石勒銘。這

些銘文敘述了秦始皇因六國“貪戾無厭，虐殺不已”，于是“禽滅六王”“平一宇內(nèi)”，實行了“器械一

量，同書文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“專隆教誨”“憂恤黔首”，官員“各知所行，

事無嫌疑”；“六合之內(nèi)”出現(xiàn)了“黔首安寧”“不用兵革”“男女禮順”“莫不受德”“承順圣意”的

景象。

——據(jù)《史記》等

材料二公元14年羅馬帝國首位皇帝奧古斯都去世，其生前自述被銘刻于陵墓入口處，主要內(nèi)容為：

奧古斯都“恢復(fù)了為派系勢力主宰的共和國的自由”，平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂；多次為羅馬平民發(fā)放金

錢和糧食，“舉辦角斗表演”；復(fù)興羅馬傳統(tǒng)，”修復(fù)了八十二座諸神之廟宇”；“解除了海上的海盜威

脅”，“將羅馬人民的所有行省”的邊界擴大了。銘文強調(diào)奧古斯都的最高權(quán)力源于元老院和羅馬公民的

授予。該銘文后被諸行省傳抄。

——摘編自張楠、張強《〈奧古斯都功德碑〉譯注》

(1)根據(jù)材料，分別概括秦始皇刻石與奧古斯都功德碑呈現(xiàn)的帝王形象。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析秦始皇刻石與奧古斯都功德碑出現(xiàn)的共性原因并說明兩者共同的史

料價值。

【答案】(1)秦始皇刻石呈現(xiàn)了結(jié)束分裂、統(tǒng)一國家、法制嚴明、勤政為民的帝王形象；而奧古斯都功德碑

則展現(xiàn)了恢復(fù)自由、維護和平、關(guān)心民眾福利、尊重傳統(tǒng)并得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。

(2)共性原因：鞏固政權(quán)合法性；強化統(tǒng)治權(quán)威；文化認同與宣傳。史料價值：兩者均為實物史料，直

接反映了各自帝國的政治、文化及統(tǒng)治者的治理思想，對研究古代帝國制度具有重要價值。

【解析】

【小問1詳解】

本題是特點類材料分析題。時空是秦朝和羅馬帝國初期。據(jù)材料一“秦始皇因六國‘貪戾無厭，虐殺不已'，

于是‘秦滅六王''平一宇內(nèi)”'，可得出于秦始皇結(jié)束分裂、統(tǒng)一國家的帝王形象。據(jù)材料一“實行了‘器械一

量，書文字'等政策”，指秦始皇統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字等措施，反映了他法制嚴明，致力于國家制度統(tǒng)一

的形象。據(jù)材料一“秦始皇'作制明法''不懈于治"專隆教誨''憂恤黔首'”，體現(xiàn)了秦始皇勤于政事，勤政為

民的君主形象。據(jù)材料一“'六合之內(nèi)'出現(xiàn)了‘黔首安寧''不用兵革''男女禮順"莫不受德''承順圣意’的景

象”，說明秦始皇統(tǒng)治下實現(xiàn)了國內(nèi)的和平穩(wěn)定，社會秩序良好，進一步強化了其作為統(tǒng)一與和平維護者

的形象。據(jù)材料二“奧古斯都“恢復(fù)了為派系勢力主宰的共和國的自由'”，反映奧古斯都打著恢復(fù)共和國自

由，塑造了他作為共和國救星的形象。據(jù)材料二“平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂”、“解除了海上的海盜威

脅”，體現(xiàn)了奧古斯都對外擴張，維護帝國安全，塑造了他作為和平維護者的形象。據(jù)材料二“多次為羅馬

平民發(fā)放金錢和糧食，’舉辦角斗表演'”，說明奧古斯都展現(xiàn)出其關(guān)心民眾福利的形象。據(jù)材料二“復(fù)興羅

馬傳統(tǒng)，’修復(fù)了八十二座諸神之廟宇”‘，體現(xiàn)了奧古斯都尊重并復(fù)興羅馬的傳統(tǒng)與宗教，塑造了他作為文

化與傳統(tǒng)守護者的形象。據(jù)材料二“銘文強調(diào)奧古斯都的最高權(quán)力源于元老院和羅馬公民的授予”，這表明

奧古斯都在強調(diào)其權(quán)力的合法性和民眾基礎(chǔ)，塑造了得到元老院和公民支持的仁慈君主形象。

【小問2詳解】

本題是背景類與影響類材料分析題。時空是秦朝與羅馬帝國初期。共性原因：據(jù)材料一“群臣誦功，請刻

于石”，遂在泰山等地刻石勒銘”和材料二“奧古斯都生前自述被銘刻于陵墓入口處”可得出兩國統(tǒng)治者都選

擇通過石刻這一形式來記載和傳播自己的功績，這反映出鞏固政權(quán)合法性的需求，通過宣揚自己的文治武

功，強化新建立的帝國政權(quán)的正當(dāng)性。據(jù)材料一“秦始皇因六國‘貪戾無厭，虐殺不己‘，于是‘秦滅六王''平

一宇內(nèi)，，，和材料二“恢復(fù)了為派系勢力主宰的共和國的自由，，、“平定高盧、西班牙等地戰(zhàn)亂”可得出兩國在

建立帝國過程中都經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)亂，通過石刻銘文的形式強調(diào)新政權(quán)帶來的和平與穩(wěn)定，以此強化統(tǒng)治

權(quán)威。據(jù)材料一“實行了‘器械一量，書文字'等政策”、“六合之內(nèi)”出現(xiàn)了“黔首安寧”“不用兵革”“男女禮

順，，“莫不受德，，“承順圣意，，的景象，，和材料二“復(fù)興羅馬傳統(tǒng)，’修復(fù)了八十二座諸神之廟宇，”、“將羅馬人民

的所限有行省”的邊界擴大了”可得出兩國在統(tǒng)一后都實施了一系列政策措施以加強中央集權(quán)，推動文化與

宗教的統(tǒng)一，促進經(jīng)濟和社會秩序的恢復(fù)，石刻內(nèi)容反映了對這些政策成果的宣傳，旨在增進民眾對新政

權(quán)的認同感。史料價值：它們均為實物史料，一手史料，直接反映了各自帝國的政治、文化及統(tǒng)治者的

治理思想，對研究古代帝國制度具有重要價值。從秦始皇刻石中我們可以了解到秦朝的政治制度、文化政

策以及秦始皇的統(tǒng)治思想；從奧古斯都功德碑中我們可以了解到羅馬帝國的政治制度、文化傳統(tǒng)以及奧古

斯都的統(tǒng)治思想。

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料18世紀末到19世紀中葉，英國文學(xué)旅游興起并成為一門產(chǎn)業(yè)。民眾仿效16世紀以來貴族“歐

陸游學(xué)”傳統(tǒng)，參觀英國知名作家的出生地、故居和墓地，探訪文學(xué)作品中描述之地，以求“更深刻地理解

熟悉的文本”。

地處偏僻的斯特拉特福，因是莎士比亞出生地而成為旅游勝地。1847年出版的《英國最杰出詩人的故

居和常去之處》配以版畫介紹英國作家故居，深受讀者歡迎。倫敦威斯敏斯特教堂有喬叟、斯賓塞等眾多作

家的墓碑或紀念碑，備受游客青睞。人們還將文學(xué)作品視為“旅游指南”，前往倫敦、羅切斯特等地，與作

品中的人物“邂逅”，“跟隨哈代想象出來的人物的活動軌跡游覽他們的故土”，領(lǐng)略司各特作品中描述

的蘇格蘭高地風(fēng)光，尋找歷史記憶?！吧勘葋喼l(xiāng)”“哈代之鄉(xiāng)”“司各特之鄉(xiāng)”等英國文學(xué)之鄉(xiāng)成為一

道道亮麗的文化風(fēng)景線。

——摘編自（法）馬克?布瓦耶《16—21世紀西方旅游史》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國文學(xué)旅游興起的原因。

（2）根據(jù)材料并