山西省朔州市懷仁市第一中學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期摸底考試語文試題（原卷版）

2024~2025學(xué)年懷仁一中高三年級摸底考試語文全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。5．本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：公共考古是查爾斯·麥克基姆西在其同名專著中最早提出的，用以定義考古學(xué)家代表公眾并在公眾的支持下記錄并保存受到開發(fā)工程威脅的考古遺存的相關(guān)工作。這個觀點(diǎn)在美國大受歡迎，但在世界其他地區(qū)卻并未得到廣泛認(rèn)同。在我國，同樣存在著到底是“公共考古學(xué)”抑或是“公眾考古學(xué)”的討論。不過，這種討論并不影響公共考古是為了讓考古學(xué)可持續(xù)發(fā)展以及考古成果惠及更多民眾的終極目標(biāo)。討論公共考古的內(nèi)涵和外延，必然會涉及對這一考古學(xué)分支的特征認(rèn)知。公共性是公共考古最核心的特征，它強(qiáng)調(diào)的是作為全人類共有的歷史文化遺產(chǎn)，需要回歸“公共領(lǐng)域”，成為具有社會公共屬性并且能夠被公開、共有和共享的資源。公共性體現(xiàn)得越充分，就越能促進(jìn)政府、機(jī)構(gòu)、專家和民眾之間的共贏，也越能實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷。在當(dāng)代中國，公眾對于考古本身的學(xué)科價(jià)值沒有什么質(zhì)疑，甚至還表現(xiàn)出異乎尋常的熱情。然而，公共考古各方對于涉及教育性的具體問題的討論并不熱烈。公共考古教育性之所以重要，部分與公共性相關(guān)聯(lián)，部分則與考古學(xué)科本身的專業(yè)性及復(fù)雜的術(shù)語系統(tǒng)有關(guān)，再有就是很多考古發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代生活缺乏直接聯(lián)系，讓人們?nèi)狈斫膺@些物件功能和內(nèi)涵的具體情境。毫無疑問，文博機(jī)構(gòu)和考古專家應(yīng)該是公共考古教育的主要組織方。然而，他們在這方面的主體責(zé)任履行卻并不樂觀。不少考古專家會認(rèn)為發(fā)現(xiàn)古代遺存并進(jìn)行研究、闡釋才是他們的核心任務(wù)，公共考古只是順手而為或者可為可不為之事。考古學(xué)不可避免地要與社會的方方面面產(chǎn)生多維聯(lián)系，絕不僅僅是考古學(xué)家的事。變考古學(xué)家的“他們的公共考古學(xué)”為公眾的“我們的公共考古學(xué)”，支持具有一定考古基礎(chǔ)知識的媒體、社會團(tuán)體和民眾開展公共考古活動，才能讓考古學(xué)獲得堅(jiān)實(shí)的公眾基礎(chǔ)和廣泛的社會支持，也才能真正實(shí)現(xiàn)公共考古的終極目標(biāo)。相比于博物館多樣而豐富的對公眾進(jìn)行研究的成果，公共考古領(lǐng)域?qū)τ诠姳旧淼难芯恳∪醯枚?，這一點(diǎn)，從國內(nèi)外公開發(fā)表的相關(guān)研究成果貧乏的情況中不難獲知。不能透徹了解公眾，公共考古就無法形成準(zhǔn)確的“客戶”畫像，當(dāng)然也就無法做到有的放矢。公眾的廣泛參與是公共考古更好實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)，因此需要采取多種方式吸引和鼓勵方方面面的力量為公共考古作出貢獻(xiàn)。（摘編自魏峻《公共考古：關(guān)鍵特征與未來發(fā)展》）材料二：夏文化考古融入近現(xiàn)代普通公眾的視線中，經(jīng)歷了一段豐富的變遷過程，夏文化公共考古的傳播實(shí)踐，至今仍處于進(jìn)行時。夏代長期作為學(xué)者和公眾對信史、神話分析認(rèn)知的關(guān)鍵點(diǎn)，相信夏王朝的存在，相信夏文化可以尋找，“夏王朝信史說”成為學(xué)者、廣大群眾共同的重要認(rèn)識基礎(chǔ)。自2000年《夏商周斷代工程1996——2000年階段成果報(bào)告（簡本）》發(fā)表后，無論是學(xué)界還是社會公眾，都意識到了夏文化探索尚處在一個爭論的階段。夏商周斷代工程中研究了近四十年的二里頭文化仍是一大焦點(diǎn)，而二里頭遺址作為目前為止夏文化探索中規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、出土遺物最豐富、等級最高、生產(chǎn)力水平最先進(jìn)、時代特征最明顯、性質(zhì)最明確的都邑遺址，是夏文化少康中興至商湯滅桀時期的重要代表，在社會公眾面前基本成為了夏文化代名詞。近十年來，新興的媒體如微博、微信、短視頻給夏文化公共考古提供了傳播的良好平臺。中華文明探源工程、考古中國項(xiàng)目處于進(jìn)行時，國家經(jīng)濟(jì)文化水平以及對文化遺產(chǎn)重視程度不斷提升，夏文化研究也在公共考古領(lǐng)域進(jìn)入了高速發(fā)展期。當(dāng)下的夏文化公共考古實(shí)踐，都有向受眾傳播信息的目的，夏文化公共考古傳播的一個顯要作用就是用歷史敘事喚醒了公眾對夏王朝的“歷史記憶”，歷史敘事的方式又分為兩種：文學(xué)敘事與考古敘事。文學(xué)敘事也可以稱為文獻(xiàn)敘事，文獻(xiàn)史料被當(dāng)做一種“文本”，以強(qiáng)調(diào)其背后的社會情景與個人感情。這種文獻(xiàn)敘事可讓后人得到相對完整的歷史記憶。考古敘事則是公共考古傳播的最直接敘事手段：具體的考古遺址、物質(zhì)遺存，它們出土的樣貌指向某個瞬間，相對于文學(xué)敘事，它沒有連續(xù)性，因而如果僅以考古敘事去描繪一段歷史，它所喚來的“歷史記憶”是破碎的。公共考古中的考古敘事還有一個特點(diǎn)——指向性。可以說，公眾關(guān)注考古的最直接需求就是它的指向性。因?yàn)槌鐾吝z物可以作為歷史問題的直接解釋。夏代作為一個歷史難辨的時期，它神秘莫測，需要一種撥云見日的指向：二里頭遺址就是夏王朝的遺址，綠松石龍、青銅爵是遙遠(yuǎn)的夏王朝產(chǎn)物……這種指向性是公共考古的一個前提。既然學(xué)界探索夏文化仍在進(jìn)行中，二里頭等考古學(xué)文化和夏文化的關(guān)系尚有爭議，文學(xué)敘事夾雜了浪漫主義民間傳說，考古敘事又要確切的指向性，那么該如何保證“文學(xué)敘事”以及“考古敘事”下公共考古的科學(xué)性呢？筆者認(rèn)為，我們不應(yīng)該將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性先置于二元對立的狀態(tài)，必要的科學(xué)性是公共考古傳播的一個特征，而且很多時候，它們并不沖突，考古學(xué)本身也是一門“解釋”的學(xué)問。事實(shí)上，遍跡中國的大禹陵、禹碑、禹跡，如果都需要考古學(xué)解釋，這的確是學(xué)術(shù)求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@現(xiàn)，但對于公共考古這一社會事業(yè)卻是無味的。公共考古事業(yè)更需要一種人文關(guān)懷，尤其對于夏文化這一特殊的存在，夏文化公共考古就是要去喚醒民眾對夏代的“歷史記憶”，將其以文學(xué)敘事呈現(xiàn)出來，更能使夏文化升華出人文情懷下的意義與價(jià)值取向。夏文化作為民族的寶貴遺產(chǎn)，具有強(qiáng)大的民族凝聚力，加大夏文化公共考古傳播，有利于構(gòu)建接地氣的中國上古史。（摘編自黃樂天、侯衛(wèi)東《公共考古視野下的夏文化傳播》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“公共考古學(xué)”和“公眾考古學(xué)”雖是考古學(xué)的不同分支，但其終極目標(biāo)之一都是要讓考古學(xué)得以可持續(xù)發(fā)展。B.雖然公共考古教育性是重要的，但涉及公共考古教育性的具體問題并沒有引發(fā)公共考古相關(guān)方面的熱烈討論。C.從夏商周斷代工程到中華文明探源工程、考古中國項(xiàng)目，這些科研項(xiàng)目對夏文化的探索研究都具有重大意義。D.夏文化是中華民族的歷史文化遺產(chǎn)，加大夏文化公共考古的傳播，不僅有利于我國民眾，還可以惠及世界民眾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.公共性一旦得到充分的體現(xiàn)，就能促進(jìn)多方的共贏，實(shí)現(xiàn)公共考古實(shí)踐的初衷，所以公共性成為公共考古最核心的特征。B.不斷提高我國的經(jīng)濟(jì)文化水平和對文化遺產(chǎn)的重視程度，就能保持夏文化研究高速發(fā)展的態(tài)勢，使夏文化成為寶貴遺產(chǎn)。C.考古敘事是公共考古傳播最直接的敘事手段，但以它來描繪歷史只能喚來破碎的“歷史記憶”，因而它是缺乏連續(xù)性的。D.只有避免將敘事內(nèi)容與考古科學(xué)性置于二元對立的狀態(tài)，才能使公共考古在保證學(xué)術(shù)真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r，也具有趣味性。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)材料二“文學(xué)敘事”特征的一項(xiàng)是（）A.首都博物館在婦好墓復(fù)原沙盤前配備11臺“VR眼鏡”，幫助參觀者清楚地觀察婦好墓上下6層、深達(dá)7.5米的虛擬考古發(fā)掘現(xiàn)場。B.《?；韬顒①R》一書以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為線索，結(jié)合出土的文物，詳細(xì)解說了漢武帝晚年至漢宣帝時期的諸多重大歷史事件。C.四川省文物考古研究院還原了高縣半邊寺摩崖石刻等考古現(xiàn)場，并在游戲體驗(yàn)區(qū)設(shè)置了文物歸宗、文物探蹤和文物復(fù)原等游戲。D.央視紀(jì)錄片《殷墟嵌綠松石甲骨》讓殷墟甲骨上的文字“跑”了出來，成了會活動的動畫小人，演示了商人一天的生活勞作場景。4.二里頭遺址“是夏文化少康中興至商湯滅桀時期重要代表”這一研究結(jié)論，對夏文化公共考古傳播有什么意義？請根據(jù)材料簡要分析。5.對考古專家來說，如何推動考古成果惠及更多的公眾？請根據(jù)材料簡要說明。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茶香岳承貴趕到暮色下的老屋，車在高速縣道環(huán)山路上整整奔馳了三個多小時?？缦萝?，朝屋里喊一聲“娘”，喊亮屋里的燈光，迎出母親驚喜的笑臉，帶著一句話：“還沒吃晚飯吧？”后面跟著父親清瘦的身影做陪襯點(diǎn)綴。他提起手里的茶葉袋，晃晃，老慣例，是送新茶回來，父母都懂茶愛喝茶?！拔液湍愦蟛缓炔枇?。”①母親看過一眼包裝精美的茶葉袋，淡淡地說，似乎毫無興趣，仿佛未曾是茶癖。他遲疑片刻，問：“醫(yī)生說的？”父母都沒接話也沒接茶。“怕……怕喝茶睡不著覺?！备赣H看著他把茶袋放桌上，好像怕他尷尬，消除他的擔(dān)心和猜測，一帶而過敷衍地說。半信半疑的他跟母親身后走進(jìn)廚房。想起大學(xué)畢業(yè)去單位報(bào)到的早上。母親送他出門，又在村口追上，向他只裝幾件換洗衣服的舊帆布包里塞進(jìn)個小牛皮紙包。他知道，那是家里留作過年招待親戚的明前茶，自家種父母焙制的。母親輕聲說：“請同事們嘗嘗，自家的?！毖劾锒汩W著內(nèi)疚和無奈，語氣卻自信。家里為供他們兄弟姐妹讀書，如今已是家徒四壁，負(fù)債累累，這包茶葉是家里唯一能拿出手的東西。果然，領(lǐng)導(dǎo)和同事喝后對茶香和湯汁贊不絕口。之后，每年他都要請領(lǐng)導(dǎo)和同事品嘗家鄉(xiāng)的新茶。吃過晚飯，母親邊收拾碗筷，邊問孫子和媳婦怎么沒回。他說是臨時起意，明天早上就要趕回單位，有個重要的會。和父母聊天時，母親突然想起什么，給父親一個眼神。很快，父親從房間拎來一盒茶葉。是他年前送回家的其中一盒。“昨天早上拆盒才發(fā)現(xiàn)，正想送還給你，你回來正好。這茶不能喝！”父親把茶袋放到他面前的桌上?！澳愕孟朕k法……”母親連忙地幫腔。“茶葉怎么會變成這樣？口還封得好好的。”疑惑中，他取出茶罐，打開，傻眼，整整齊齊嶄新的人民幣，趕緊又取出一罐，拆封，還是。②一時，他失語了，像兒時犯錯站到父母面前那般窘。父母看著他和茶，不說話，但臉色的態(tài)度毫不含糊。當(dāng)晚失眠。兒時兄弟姐妹起早跟父母采茶，月光下給焙茶的父母打下手的往事，如放電影樣一一閃過。也正是靠茶葉，父母供他們讀完書。其間，從喝夏季大片茶的父母處得知茶的好處，更聽到許多家鄉(xiāng)與茶有關(guān)的傳奇故事。他忘不了上班后第一次送茶回來，父母的興奮和欣慰，在燈光下左右打量的眼光和表情，說包裝都這么漂亮，茶葉品相肯定不孬。打聽價(jià)格，說沒想到這輩子還能喝上耳聞的名茶。他漸漸成為家鄉(xiāng)大山里冉冉升起的一顆明星，官越做越大。愧疚的是，自那次還茶之后，父母就不再喝茶了。他記得，小時候，父母一年忙到頭。得空閑時就泡杯茶，兩人默默喝上幾口，臉上又泛起幸福的笑容。有茶相伴的知足，用父親的話叫“喝茶是苦中聞香品日子”，所以再苦再累咬咬牙過去。他又接連主政幾地，不再送茶給父母，他也就很少回家。偶爾一次路過回家，母親卻認(rèn)不出他。父親說母親已患老年癡呆，怕干擾他工作，沒跟他說。在他的詫異中，父親說出一件事。幾年前，在他剛調(diào)任鄰縣一把手，家里的茶葉被幾位老板高價(jià)搶購，母親很高興，認(rèn)為時來運(yùn)轉(zhuǎn)，撞上財(cái)運(yùn)。后來被大姐看出，購茶的幾位老板，是常找他的人，悄悄跟母親一說，母親嚇得不輕，說干脆不喝也不種不做吧?？煽粗约腋呱缴洗笃牟铇浠氖?，母親想不通，無所事事時總愛自言自語：怎么會是這樣？他更加謹(jǐn)慎勤勉從政，直到安全著地，堅(jiān)持裸退。辦完手續(xù)，直奔藏在深山里的老家，要與父母一起種茶，家鄉(xiāng)的茶香清湯純，他想做名傳承人，③因?yàn)樗麤]有玷污家鄉(xiāng)的茶。第二年的春天，他邀請兄弟姐妹團(tuán)聚，一起陪父母品新茶，喝著議著品著，母親像突然回憶起來，看著他，問：④“老大，你退休了吧？阿彌陀佛，總算放心。”他喉嚨發(fā)酸，禁不住潸然淚下，忙給母親續(xù)上沸騰的山泉水，端起茶杯，嗯一聲，說敬娘一口新茶。家人們起身呼應(yīng)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.母親將家里唯一能拿出手的東西給兒子讓其帶給同事們嘗嘗，是希望兒子能做像“茶”一樣的“清官”。B.從家里帶茶葉到回家給父母拿茶葉再到不送茶給父母的每次變化，都因?yàn)閮鹤由矸莸匚话l(fā)生了變動。C.父母不再喝茶，是因?yàn)樗麄兣聝鹤硬荒芗皶r發(fā)現(xiàn)茶葉里的人民幣，從而給他的工作帶來困擾。D.“喝茶是苦中聞香品日子”這句話，是父親在喝茶和生活中感悟到的人生信條，對兒子有較大影響。7.對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句①用“似乎”“仿佛”等詞語設(shè)置懸念，更能激發(fā)讀者去探究母親變化的深層原因。B.句②運(yùn)用比喻修辭手法，形象生動寫出了“他”拆開茶罐看到錢時的窘迫和不知所措。C.句③表意很豐富，既暗示了家鄉(xiāng)茶的品質(zhì)之高，也透露出家人具有質(zhì)樸、高潔的美德。D.句④運(yùn)用語言描寫，反映了“母親”對兒子一直擔(dān)憂，怕他走上邪路的真實(shí)內(nèi)心世界。8.文中畫波浪線的部分反映了母親哪些內(nèi)心情感？試結(jié)合文本作簡要分析。9.本文以“家人們起身呼應(yīng)”的場景收尾，這樣寫有何好處？請結(jié)合文本進(jìn)行探究。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊景公問于晏子曰：“寡人欲從夫子而善齊國之政?！睂υ唬骸皨肼勚瑖吖俣笳缮??！本肮魃唬骸褒R國雖小，則何為不具官乎？”對曰：“此非臣之所復(fù)也。昔先君桓公身體墮懈，辭令不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則寧戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則管子侍。先君能以人之長續(xù)其短，以人之厚補(bǔ)其??；是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓，是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞?wù)咭玻试晃淳?。”景公曰：“善！吾聞高繚與夫子游，寡人請見之?！标套釉唬骸俺悸劄榈貞?zhàn)者不能成王，為祿仕者不能成政。若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補(bǔ)嬰之闕，特進(jìn)仕之臣也，何足以補(bǔ)君？”（節(jié)選自劉向《說苑·君道》）材料二：晏子沒，十有七年，景公飲諸大夫酒。公射出質(zhì)，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章，自吾失晏子，于今十有七年，未嘗聞吾過不善；今射出質(zhì)，而唱善者若出一口?！毕艺聦υ唬骸按酥T臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉。臣聞之：‘君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。’夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼，君其猶有諂人言乎？”公曰：“善。今日之言，章為君，我為臣?！笔菚r海人入魚，公以五十乘，賜章。章歸，魚乘塞涂，撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過失不掩；今諸臣諂諛以干利，故出質(zhì)而唱善如出一口。今所輔于君未見于眾而受若魚是反晏子之義而順諂諛之欲也?！惫剔o魚不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也?！狈蛱熘艘玻娣且詾榫?；天之立君也，蓋非以為位也。夫?yàn)槿司衅渌接活櫰淙?，是不承天意，忘其位之所以宜事也。如此者，《春秋》不予能君則夷狄之。鄭伯惡一人而兼棄其師，故有“夷、狄不君”之辭。人主不以此自省，惟既以失實(shí)，心奚因知之。故曰：“有國者不可以不學(xué)《春秋》?！贝酥^也。（節(jié)選自劉向《說苑·君道》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今所輔A于君B未見C于眾D而受E若魚F是反晏子之義G而順諂諛之欲也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.善，意為“使……好”，后文“未有一士以聞?wù)咭病敝械摹奥劇币鉃椤笆埂牭健?，兩者用法相同。B.游，指交往、交際，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”（《生年不滿百》）中的“游”詞義相同。C.遺行，意為“留下的操行”，稱贊弦章沿襲了晏子的美德，奉行廉潔正直的為臣之道。D.夷狄，意思是“當(dāng)做夷狄”，與句中的“能君”對舉，強(qiáng)調(diào)這種君王的名不副實(shí)。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料都出自《說苑·君道》，可見，作者的目的在于闡釋為君之道，但君臣既身份相對，又是治國的一體，所以，君道中也很見臣道。B.在晏子看來，齊桓公能成就霸業(yè)，不是因?yàn)樽约河⒚髑诿?，而是因?yàn)樯朴谧R別人才和任用人才，因?yàn)樗３Ｗ尦甲犹娲约禾幚砀鞣N政務(wù)。C.景公射箭脫靶，臣子還是齊聲稱好。面對景公的失望，弦章既批評了群臣的不智不勇，也警示景公，做君主的任何時候都不能愛聽諂媚阿諛。D.作者認(rèn)為：上天設(shè)立君主之位，就是要為人民做事，所以，做君主的要扼制私欲，以人民的利益為重，如果做不到這點(diǎn)，那就是名不副實(shí)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是以辭令窮遠(yuǎn)而不逆，兵加于有罪而不頓。（2）故曰：“有國者不可以不學(xué)《春秋》。”此之謂也。14.這兩則材料都出自《說苑·君道》，請概括其中講述的為君之道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寄隱居士謝逸①先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼②，高臥一庵今白頭。襄陽耆舊③節(jié)獨(dú)苦，只有龐公④不入州。[注]①謝逸：字無逸，屢舉進(jìn)士不第，后隱居鄉(xiāng)間。②青眼：正眼相看，意為對人重視。③襄陽耆舊：泛指襄陽隱士。④龐公：即東漢龐德公，居襄陽峴山，足不入州縣。15.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.先生擇清幽而居，可見已無封侯之圖，開篇隱含對隱居士絕意仕進(jìn)的贊頌。B.本詩數(shù)量詞有表現(xiàn)力，如“幾千卷”言藏書之富，“三十秋”言治學(xué)之勤。C.雖然四海之內(nèi)不乏相知之輩，但他們多汲汲于功名富貴，隱居士并不欣賞。D.全詩多方面展現(xiàn)了隱居士風(fēng)采，巧用典故，融議論又寄感慨，直接而貼切。16.有評論家認(rèn)為，尾聯(lián)中“苦”字意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）蘇軾的作品中曾寫到曹操軍隊(duì)的戰(zhàn)船，如《赤壁賦》中，“____________________”寫出了曹軍戰(zhàn)船首尾相接、順江而下的壯闊氣勢，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“____________________”一句，則形象描繪出曹軍敗于赤壁的戰(zhàn)爭畫面。（2）李煜《虞美人》中“____________________，____________________”兩句，既流露出對過去美好事物的懷念，也表達(dá)出物是人非的無奈。（3）古代京城百業(yè)興旺，精英薈萃，又被稱為“京華”，唐宋詩詞里經(jīng)常出現(xiàn)“京華”，如“____________________，____________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。說到生物分類，人們的第一反應(yīng)常常是植物或動物。其實(shí)，還有一個特殊的類群，一度讓分類學(xué)家非常為難，__①__。從生物分類學(xué)角度看，藻類不屬于特定的自然分類類群。早期的分類學(xué)家根據(jù)藻類色素類型，將藻類分為藍(lán)藻門、綠藻門、紅藻門等。雖然藻類的少數(shù)種類兼具植物光合自養(yǎng)以及動物異養(yǎng)和運(yùn)動的特性，但傳統(tǒng)上人們?nèi)詫⒃孱悮w為植物。提到藻類，人們一般會想起水面上的小小“顆粒”，它們隨波蕩漾，是魚類的食物。其實(shí)，藻類家族中除了這些微小的成員外，__②__，最大型的藻——巨藻長度通?？蛇_(dá)幾十米到上百米，形似海帶。藻類在生態(tài)環(huán)境中非常重要。藍(lán)藻是地球上最早的光合放氧生物，對地球表面從無氧的大氣環(huán)境變?yōu)橛醒醐h(huán)境起了巨大作用。地球剛形成時，大氣中缺乏氧氣，二氧化碳的含量是如今的10—100倍。在相當(dāng)長時間內(nèi)，藍(lán)藻作為唯一的利用大氣中豐富的二氧化碳進(jìn)行光合作用的有機(jī)體在地球上大量繁殖。它消耗二氧化碳，制造氧氣。大氣中的氧氣逐漸積累，在紫外線作用下，一部分氧氣可轉(zhuǎn)變?yōu)槌粞?。因此，__③__，保護(hù)其他生命不被紫外線傷害，從而為人類的進(jìn)化創(chuàng)造了必要條件。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。19.文中畫波浪線部分是個長句，請改成三個較短的短句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。相信不少人在電視劇中看過斗茶的場面，這些場面把中國古代的茶文化，尤其是宋代時達(dá)到頂峰的“茶百戲”，展現(xiàn)得淋漓盡致。①中國人飲茶的歷史可以追溯到4700多年前的神農(nóng)氏時期，②中國不僅是茶文化的起源地，也是茶的故鄉(xiāng)