2024秋高中歷史古代史階段檢測練評(píng)測含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-古代史階段檢測一、選擇題(每小題3分，共45分)1．周初建立的分封制度“政權(quán)并不集中在最高的王的手上。這是個(gè)一層層重疊著的權(quán)力金字塔，每個(gè)貴族都共享著一部分權(quán)力。王奈何不得侯，侯也奈何不得公，始終到士，都是如此”。這最能表明分封制()A．家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)形式B．森嚴(yán)的等級(jí)制度C．權(quán)力分散未形成中心集權(quán)D．分權(quán)與制衡的原則2．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國形成了十?dāng)?shù)個(gè)地域文化，如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等，這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了()A．諸侯紛爭B．中原文化中心地位C．百家爭鳴D．中華文明多元一體3．秦朝規(guī)定各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)均以文書行政，“毋口請(qǐng)”，并形成了嚴(yán)密的文書行政管理制度，還建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)。秦朝的這種做法()A．確立了中心集權(quán)制度B．實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一C．提高了國家治理實(shí)力D．導(dǎo)致了暴政統(tǒng)治4．史學(xué)家司馬遷認(rèn)為，漢族四周的匈奴、南越、東越、西南夷等族，都與漢族一樣是黃帝后裔，甚至朝鮮也與黃帝有著千絲萬縷的聯(lián)系。這種“華夷共祖”的思想()A．迎合了大一統(tǒng)政治的須要B．反映了司馬遷嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)觀C．消弭了各民族之間的沖突D．說明白中華民族意識(shí)的形成5．521年，梁武帝曾下詔：“凡民有單老孤稚不能自存，主者郡縣咸加收養(yǎng)，贍給衣食，每令周足，以終其身。”并多次責(zé)令郡縣置孤獨(dú)園，收養(yǎng)孤兒和單身老人，使“孤幼有歸，華發(fā)不匱”。這反映當(dāng)時(shí)政府()A．實(shí)行無為而治愛護(hù)弱勢群體B．踐行民本思想防止貧富分化C．重視基層治理維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D．形成了完備的社會(huì)保障體系6．魏晉南北朝時(shí)期，“有司選舉，必稽譜籍，而考其真?zhèn)巍?，譜籍成為選官的依據(jù)。唐太宗修《氏族志》則是“止取今日官爵高下作等級(jí)”，以崇重當(dāng)朝冠冕。材料表明唐代()A．徹底打破了持續(xù)多年的門閥觀念B．不再依據(jù)官職凹凸劃分等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)C．減弱士族力氣，有利于加強(qiáng)皇權(quán)D．有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層的廣泛流淌7．唐中葉前，賦稅征收實(shí)物；此后實(shí)施兩稅法，起先部分征收貨幣賦稅；明中后期，在兩稅法的基礎(chǔ)上，推行一條鞭法，將徭役也改為征銀。至此賦稅、徭役征收的貨幣化趨于一樣。這種變更()A．加速了紙幣的廣泛流通B．刺激了土地的兼并買賣C．增加了政府的財(cái)政收入D．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展8．唐朝吳道子在創(chuàng)作宗教畫時(shí)總是依據(jù)生活的邏輯，自由地對(duì)宗教人物作現(xiàn)實(shí)的加工。如他在《送子天王圖》中，將武將的臉型與唐代武士俑的面貌畫得完全一樣；他在千福寺的壁畫里，把菩薩畫成自己的樣子。這表明吳道子的宗教畫()A．注意表現(xiàn)人物的神韻意趣B．達(dá)到了得意忘形C．重視吸取外來的美術(shù)風(fēng)格D．蘊(yùn)含世俗化傾向9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋熙寧十年(1077年)，中心財(cái)政收入的70%以上來自于工商業(yè)，而南宋時(shí)，政府從進(jìn)出口貿(mào)易中抽取的關(guān)稅最高已經(jīng)占到了中心財(cái)政收入的15%。這主要得益于()A．重農(nóng)抑商政策漸漸瓦解B．賦稅政策進(jìn)行重大調(diào)整C．宋統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)的重視D．經(jīng)濟(jì)重心南移業(yè)已完成10．元朝的行省轄區(qū)廣袤，駕馭地方軍政大權(quán)，但是沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨行省長官就不能更改賦稅和調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。據(jù)此可知，行省制的設(shè)置()A．減弱了中心集權(quán)B．消退了割據(jù)隱患C．完善了對(duì)地方的管控D．促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展11．西夏常以馬匹和鹽通過邊疆互市換取北宋的谷物和茶，并鑄造有漢文“天授通寶”的錢幣；金后期出現(xiàn)我國貨幣史上第一次鑄造法定計(jì)數(shù)的銀幣。材料主要反映了()A．互通有無活躍商業(yè)市場B．經(jīng)濟(jì)溝通緩和民族關(guān)系C．漢文化在邊疆廣泛傳播D．少數(shù)民族商業(yè)發(fā)展面貌12．朱熹提出：“格物致知，高校之端，始學(xué)之事也。一物格則一知至，其功有漸，積久貫穿?！边@體現(xiàn)了朱熹()A．希望通過試驗(yàn)途徑尋求科學(xué)真理B．注意社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和探究的思想C．維護(hù)封建專制統(tǒng)治和等級(jí)制度D．強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值和人性的尊嚴(yán)13．張居正一生鞠躬盡瘁，死后卻被萬歷皇帝抄家問罪。萬歷皇帝認(rèn)為其“專權(quán)亂政，罔上負(fù)恩，謀國不忠”。而清代張廷玉認(rèn)為其“威柄之操，幾乎震主，卒致禍發(fā)身后”。這一現(xiàn)象反映了()A．內(nèi)閣地位日漸衰退B．皇帝大權(quán)旁落C．君主專制統(tǒng)治強(qiáng)化D．大臣專權(quán)亂政14．清朝康熙中期以后，政府在工商業(yè)領(lǐng)域?qū)嵭猩虒Ｙu政策，這種形式，較之明代弊端叢生的官專賣制有了明顯改進(jìn)，國家變干脆干預(yù)經(jīng)濟(jì)為利用專商間接遙控。據(jù)此可知()A．資本主義生產(chǎn)關(guān)系在清朝發(fā)展快B．工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)C．清政府對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)持扶持看法D．工商業(yè)群體的政治地位得到提高15．“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場所。清朝從順治帝起先，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝()A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族快速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢力二、非選擇題(共55分)16．中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。閱讀下列材料，回答問題。(8分)材料一中華傳統(tǒng)文化在春秋戰(zhàn)國時(shí)期表現(xiàn)為“以民本思潮和專制主義為兩翼的百家爭鳴的私學(xué)文化”?！T天瑜等著《中華文化史》材料二自武帝立五經(jīng)博士，開弟子員，設(shè)科射策，勸以官祿。訖于元始，百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋，一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人。——班固《漢書·儒林傳》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期“私學(xué)文化”中分別代表“民本思潮”和“專制主義”的思想流派及代表人物。(2分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡要分析西漢儒學(xué)繁盛的緣由以及對(duì)中國古代社會(huì)的影響？(6分)17．制度創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問題。(10分)材料一“宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅、臣妾、衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”?！眺薄盀樘?，開阡陌封疆，而賦稅平”……廢止“田里不鬻”?！妒酚洝ど叹袀鳌凡牧隙牌分姓?，本想替當(dāng)時(shí)用人定出一客觀標(biāo)準(zhǔn)，還是不失此項(xiàng)制度所應(yīng)有的傳統(tǒng)精神的。但后來卻變成擁護(hù)門第，把覓取人才的標(biāo)準(zhǔn)，無形中限制在門第的小范圍內(nèi)，這便大錯(cuò)了。唐代針對(duì)此弊，改成自由競選，所謂“懷牒自列”，即不需地方長官察舉，更不需中心九品中正評(píng)定，把進(jìn)仕之門擴(kuò)大打開，經(jīng)由各人各自到地方政府報(bào)名，參與中心之考試?！X穆《歷代政治得失》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明商鞅變法是如何摧毀奴隸主貴族特權(quán)，維護(hù)新興地主階級(jí)利益的。(5分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括唐代科舉制度的意義。(5分)18.閱讀下列材料，回答問題。(12分)圖一唐代十道圖圖二元朝行省圖(局部)(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概述上述兩種劃界方式的差異。(4分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對(duì)兩種不同的劃界方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。(4分)(3)綜上并結(jié)合所學(xué)可知，古代中國地方行政區(qū)劃是不斷演化的，其緣由是什么？(4分)19．閱讀下列材料，回答問題。(15分)材料一《史記·商君列傳》中記述了戰(zhàn)國時(shí)的一次變法規(guī)定：“為田開阡陌封疆，而賦稅平。”材料二東晉政府建立了很多僑郡縣，賜予南遷人民免除賦役的權(quán)利，江南經(jīng)濟(jì)文化因此快速發(fā)展。到梁代，江南很多地區(qū)已是“良疇美柘，畦畎相望，連宇高甍，阡陌如繡”，一派田美土肥之象。材料三(北魏孝文帝)曰：“國家興自北土，徙居平城……此間用武之地，非可文治……河洛(今洛陽一帶)王里，因茲大舉，光宅中原?！薄段簳?1)材料一中的“商君”指的是誰？這次變法中有關(guān)土地制度方面的內(nèi)容是什么？(3分)(2)材料二反映的是什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？請(qǐng)說明江南地區(qū)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由。(至少列舉兩點(diǎn)緣由)(4分)(3)材料三反映了北魏孝文帝實(shí)行的什么重要舉措？他還實(shí)行了哪些漢化措施？(至少列舉兩項(xiàng)措施)(4分)(4)綜合以上兩大改革，你認(rèn)為改革勝利的最關(guān)鍵因素是什么？(4分)20．閱讀下列材料，回答問題。(10分)材料一《史記·商君列傳》：“事末利(經(jīng)商)及怠而貧者，舉以為收孥(沒收其妻子為官奴婢)?！鼻厥蓟实琼偈?，立碑刻辭，有“上農(nóng)除末”一語，但秦代卻出現(xiàn)蜀卓氏、曹郵氏、宛孔氏等以鹽鐵而成巨富的事跡。漢景帝時(shí)晁錯(cuò)曾說：“今法律賤商人，商人已富貴也；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤也。”漢武帝將天下鹽鐵收歸官營，桑弘羊亦“以計(jì)算用事”。唐朝劉晏對(duì)食鹽專利實(shí)行民制、官收、商運(yùn)、商銷的方法。北宋慶歷時(shí)一年的商稅收入為1975萬余緡，酒課為1710萬余緡，鹽課為715萬余緡。到神宗時(shí)，一場全面的商業(yè)官營又在王安石的主持下綻開了?！幾躁愰L華《抑商質(zhì)疑——兼論中國古代的賦稅制度》材料二但1433年中國的遠(yuǎn)征(鄭和下西洋)是這條航線的最終一次，3年以后一項(xiàng)皇帝詔書禁止建立海船……誠然這項(xiàng)確定有一種好像有理的戰(zhàn)略緣由。帝國北部邊疆再次遭遇蒙古人的威逼，把軍事資源集中到這個(gè)比較脆弱的地區(qū)或許是謹(jǐn)慎的。在這種狀況下，一支強(qiáng)大的海軍是一種耗費(fèi)巨大的奢侈……中國倒退的關(guān)鍵因素是信孔子學(xué)說的官員們的保守性。這一保守性在明朝時(shí)期因?qū)γ晒湃嗽缦葟?qiáng)加給他們的變更不滿而加強(qiáng)了，全部重要官吏都關(guān)切維護(hù)和復(fù)原過去，而不是基于海外擴(kuò)張和貿(mào)易的更光輝的將來。依據(jù)孔子學(xué)說的行為準(zhǔn)則，斗爭是一種可悲的活動(dòng)，而軍隊(duì)只有在擔(dān)憂蠻族入侵或內(nèi)亂時(shí)才有必要。達(dá)官貴人對(duì)軍隊(duì)(和海軍)的厭惡伴隨著對(duì)商人的疑慮。私人資本的積累、賤買貴賣的做法、暴發(fā)戶商人的鋪張闊氣，都冒犯了這些權(quán)貴士大夫……同樣禁止海外貿(mào)易和海洋漁業(yè)，更消退了刺激經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的另一潛在因素。——摘編自(美)保羅·肯尼迪《大國的興衰》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出戰(zhàn)國至北宋時(shí)期商業(yè)政策的特點(diǎn)。(4分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括明朝實(shí)行“海禁”政策的緣由。(6分)古代史階段檢測1．答案：C解析：本題考查西周分封制下的權(quán)力關(guān)系的特點(diǎn)。材料沒有反映出分封制下家庭結(jié)構(gòu)與政治關(guān)系的一樣性，沒有體現(xiàn)出家國同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雖然材料提及等級(jí)森嚴(yán)的“權(quán)力金字塔”，但強(qiáng)調(diào)的是“每個(gè)貴族都共享著一部分權(quán)力”，權(quán)力分散未能形成中心集權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；“每個(gè)貴族都共享著一部分權(quán)力”，只體現(xiàn)出分權(quán)，沒有制衡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．答案：D解析：材料中“地域文化同中有異、異中見同”說明這些區(qū)域文化既凸顯出多方位的格局，又體現(xiàn)出中華文明多元一體的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的是文化的多元性，并不是諸侯紛爭和百家爭鳴，A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)出中原文化居于中心地位，B項(xiàng)錯(cuò)誤。3．答案：C解析：秦朝要求各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)均用文書行政，并建立文書管理制度和郵驛傳遞系統(tǒng)等做法，完善了行政手段，提高了官員的文化素養(yǎng)和國家的治理實(shí)力，C項(xiàng)正確；用文書行政不僅限于地方官，整個(gè)官僚系統(tǒng)都要執(zhí)行，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文書行政與思想統(tǒng)一不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文書行政規(guī)范有據(jù)，不是暴政產(chǎn)生的緣由，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．答案：A解析：隨著郡縣制在周邊少數(shù)民族地區(qū)的推廣，漢王朝統(tǒng)一多民族國家的大一統(tǒng)格局更加穩(wěn)固，在這種歷史背景下，“華夷共祖”的思想正好迎合了大一統(tǒng)思想和大一統(tǒng)時(shí)代的須要，故選擇A項(xiàng)。材料反映的是司馬遷的相識(shí)，與司馬遷的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與相識(shí)水平有關(guān)，不能反映出史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)“消弭”一說錯(cuò)誤；中華民族意識(shí)是在近代列強(qiáng)侵略中國的過程中形成的，解除D項(xiàng)。5．答案：C解析：由材料“主者郡縣咸加收養(yǎng)，贍給衣食，每令周足，以終其身”“多次責(zé)令郡縣置孤獨(dú)園，收養(yǎng)孤兒和單身老人”可知，政府重視基層治理來維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)與材料信息不符，D項(xiàng)不符合南北朝時(shí)期分裂動(dòng)蕩的史實(shí)。6．答案：C解析：通過材料“譜籍成為選官的依據(jù)”“止取今日官爵高下做等級(jí)”可以看出唐朝時(shí)期的選官制度減弱了士族勢力，這有利于加強(qiáng)皇權(quán)專制，故C項(xiàng)正確；“徹底打破”的說法過于肯定，解除A項(xiàng)；通過材料“止取今日官爵高下作等級(jí)”說明唐朝時(shí)期仍舊以官爵職位凹凸劃分等級(jí)，解除B項(xiàng)；科舉制的實(shí)行有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層的流淌，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．答案：D解析：材料中“賦稅、徭役征收的貨幣化”使農(nóng)夫與土地的依附關(guān)系降低，有利于農(nóng)夫從事其他方面的生產(chǎn)，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故答案為D項(xiàng)。8．答案：D解析：由“吳道子在創(chuàng)作宗教畫時(shí)總是依據(jù)生活的邏輯，自由地對(duì)宗教人物作現(xiàn)實(shí)的加工”可知，吳道子的宗教畫與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，體現(xiàn)了世俗化的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料沒有提及“注意表現(xiàn)人物的神韻意趣”的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有說明吳道子作畫時(shí)特殊追求神韻、意境，忽視所畫對(duì)象的真實(shí)性，與“達(dá)到了得意忘形”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“依據(jù)生活的邏輯，自由地對(duì)宗教人物作現(xiàn)實(shí)的加工”，并非吸取外來風(fēng)格，C項(xiàng)錯(cuò)誤。9．答案：C解析：本題考查宋代商業(yè)。由材料信息“北宋……中心財(cái)政收入的70%以上來自于工商業(yè)”“南宋時(shí)，政府從進(jìn)出口貿(mào)易中抽取的關(guān)稅最高已經(jīng)占到了中心財(cái)政收入的15%”可知，商業(yè)稅成為宋代中心財(cái)政收入的主要來源，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這主要得益于宋朝政府對(duì)商業(yè)的重視，故C項(xiàng)正確?！爸剞r(nóng)抑商政策漸漸瓦解”說法錯(cuò)誤，宋代實(shí)行重農(nóng)不抑商政策，激勵(lì)商業(yè)發(fā)展，只能說是重農(nóng)抑商政策的松弛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；賦稅政策的調(diào)整是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展旺盛的結(jié)果，從屬于政府對(duì)商業(yè)的重視，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)重心南移與材料主旨無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．答案：C解析：元朝行省權(quán)力雖大，但軍政事務(wù)受中心節(jié)制，可見行省制的設(shè)置既賜予地方肯定的自主權(quán)，又加強(qiáng)了中心集權(quán)，完善了國家對(duì)地方的管控，C項(xiàng)正確；軍政財(cái)稅事務(wù)都要中心相關(guān)部門轉(zhuǎn)發(fā)詔旨，地方才能行動(dòng)，表明加強(qiáng)了中心集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍舊存在，地方割據(jù)隱患并沒有消退，B項(xiàng)錯(cuò)誤；促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與材料信息無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．答案：D解析：材料主要反映了西夏和北宋的貿(mào)易往來，以及西夏和金貨幣的發(fā)展?fàn)顩r，可見材料的主旨是體現(xiàn)少數(shù)民族商業(yè)發(fā)展的面貌，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)對(duì)材料概括不全面，而且活躍商業(yè)市場材料體現(xiàn)不明顯，故A項(xiàng)解除。B項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，故解除。C項(xiàng)不是材料的主旨，故解除。12．答案：B解析：材料體現(xiàn)了朱熹“格物致知”的治學(xué)方法，即通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思想探究，B項(xiàng)符合題意；朱熹沒有主見通過試驗(yàn)途徑尋求科學(xué)真理，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了朱熹的治學(xué)方法，無法體現(xiàn)其維護(hù)封建專制和等級(jí)制度，解除C項(xiàng)；朱熹的思想主見“存天理，滅人欲”沒有強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值和人性的尊嚴(yán)，解除D項(xiàng)。13．答案：C解析：本題考查明代君主專制制度。材料中的現(xiàn)象是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，君主對(duì)權(quán)臣的功名等可隨意予奪，C項(xiàng)正確。明代皇權(quán)不斷強(qiáng)化，絕非大權(quán)旁落，B項(xiàng)錯(cuò)誤；明朝內(nèi)閣自明中期以后，職權(quán)不斷加強(qiáng)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；張居正在后期權(quán)傾一時(shí)，但未亂政，D項(xiàng)不符合史實(shí)。14．答案：B解析：清朝康熙年間起先，從干脆干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政府專賣政策發(fā)展為利用行商專賣的間接遙控，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這一變更體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展倒逼政府限制特權(quán)，B項(xiàng)符合題意；當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系方式仍舊處于萌芽狀態(tài)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；變更限制工商業(yè)的專賣方式，不能說明清政府對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)持扶持看法，C項(xiàng)錯(cuò)誤；國家干脆干預(yù)變?yōu)槔眯猩涕g接遙控工商業(yè)，不能說明工商業(yè)群體的政治地位得到了提高，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．答案：B解析：依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“天子親耕”體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，其緣于《周禮》，漢朝以后逐步形成一種國家禮儀，清朝統(tǒng)治者重視“天子親耕”活動(dòng)，反映出其承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，因此B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的只是清朝繼承了前朝重視農(nóng)耕活動(dòng)的傳統(tǒng)，并非是與明朝在制度上一脈相承；C項(xiàng)錯(cuò)誤，這體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，滿洲貴族并未成為自食其力的農(nóng)耕者；D項(xiàng)錯(cuò)誤，重視農(nóng)業(yè)與籠絡(luò)反清勢力無關(guān)。故正確答案為B項(xiàng)。16．答案：(1)民本：儒家(或墨家)；孔子(或墨子、孟子、荀子等)。專制：法家；韓非子。(2)緣由：董仲舒改造儒家思想，適應(yīng)了大一統(tǒng)時(shí)代加強(qiáng)君主專制中心集權(quán)的要求；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；設(shè)五經(jīng)博士傳授儒家經(jīng)學(xué)；國家將學(xué)與仕相結(jié)合。影響：儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，成為傳統(tǒng)文化的主流。解析：第(1)問，“民本”：據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期“私學(xué)文化”中代表“民本思潮”的是儒家(或墨家)；代表人物：有孔子(或墨子、孟子、荀子等)?！皩Ｖ啤保簱?jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期“私學(xué)文化”中代表“專制主義”的思想流派是法家；其代表人物是韓非子。第(2)問，“緣由”：據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，可從董仲舒改造儒家思想、漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、設(shè)五經(jīng)博士傳授儒家經(jīng)學(xué)和國家將學(xué)與仕相結(jié)合等方面回答?！坝绊憽保航Y(jié)合所學(xué)可知，漢朝時(shí)期儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。17．答案：(1)做法：嘉獎(jiǎng)軍功，依據(jù)軍功大小授予土地、爵位，貴族沒有軍功不能享受特權(quán)；廢除井田制，承認(rèn)土地私有，允許土地買賣，確立了封建土地全部制；廢除分封制，建立縣制；重農(nóng)抑商，嘉獎(jiǎng)耕織，統(tǒng)一度量衡等，增加了地主階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，打擊了舊的奴隸主貴族。(2)意義：將選官權(quán)收歸中心，加強(qiáng)了中心集權(quán)；打破了世家大族世代壟斷仕途的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了封建官員的素養(yǎng)，推動(dòng)了民間尚學(xué)風(fēng)尚形成。解析：第(1)問，依據(jù)材料一中“宗室非有軍功論，不得為屬籍”“明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅”“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”“為田，開阡陌封疆，而賦稅平”“廢止‘田里不鬻’”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和社會(huì)關(guān)系等方面，說明商鞅變法摧毀奴隸主貴族特權(quán)、維護(hù)新興地主階級(jí)利益的主要做法。第(2)問，依據(jù)材料二中“不需地方長官察舉，更不需中心九品中正評(píng)定”“把進(jìn)仕之門擴(kuò)大打開”“各人各自到地方政府報(bào)名，參與中心之考試”等信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從選官制度、中心集權(quán)、統(tǒng)治基礎(chǔ)和文化教化等方面，概括唐代科舉制度的意義。18．答案：(1)圖一，“隨山川形便”：依據(jù)山脈、河流、湖泊等作為行政區(qū)域邊界，行政區(qū)域與自然地理保持一樣。圖二，犬牙交織：有意打破山川自然界限，將山川之險(xiǎn)融入?yún)^(qū)域之內(nèi)。(2)隨山川形便：劃界清楚，管理便利；易守難攻，極易形成地方與中心分庭抗禮的局面。犬牙交織：易于利用地理單元之間的空間關(guān)系制約