基于單元教學(xué)理念的古詩教學(xué)

傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)多數(shù)是單首教學(xué)，學(xué)生雖能品味到詩歌獨特的詩學(xué)價值，但是收效甚緩。溫儒敏教授主編的統(tǒng)編教材力破此局面，在單元中，將古詩以單元組詩的形式加以呈現(xiàn)，與單元主題相呼應(yīng)，帶給學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的創(chuàng)新。古詩群學(xué)，是基于“1+X”的教學(xué)理念在古詩層面的應(yīng)用，勢必會給學(xué)生帶來獨特的學(xué)習(xí)體驗和思考。一、小學(xué)語文單元群詩教學(xué)的背景（一）實現(xiàn)詩歌教學(xué)的聚類效應(yīng)單元教學(xué)理念正是在整體教學(xué)理念下，結(jié)合統(tǒng)編教材的“雙線組元、要素融入”的特點，期待在古詩的“1+X”理念下，帶給教師教學(xué)的便利和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的創(chuàng)新。統(tǒng)編教材既考慮到古詩內(nèi)涵要符合學(xué)生學(xué)情，更注重從詩歌的題材或者主題出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的理解規(guī)律，實現(xiàn)了古詩“群文”和“助讀”的功能，帶給了學(xué)生古詩學(xué)習(xí)的創(chuàng)新體驗，體現(xiàn)了統(tǒng)編教材在古詩教學(xué)中的創(chuàng)新，拓寬了古詩學(xué)習(xí)的新樣態(tài)。（二）提升古詩教學(xué)的思想性部編教材采用單元主題的編排方式，注重從單元整體角度揣摩古詩的意蘊，激發(fā)學(xué)生深度走進(jìn)古詩的內(nèi)涵。古詩的選擇，也順應(yīng)了單元教學(xué)的主題。教師需要適時引導(dǎo)學(xué)生觀察本單元內(nèi)編排的三首古詩中的“同”和“異”，激發(fā)學(xué)生自主思考詩歌的主題內(nèi)容。教師在古典詩歌的教學(xué)中，通過融入欣賞和辨析，幫助學(xué)生領(lǐng)略古代詩歌的思想性和藝術(shù)性，為學(xué)生的拓展閱讀做好準(zhǔn)備。（三）促進(jìn)古詩教學(xué)現(xiàn)代化在大單元教學(xué)理念下，統(tǒng)編教材在古典詩歌的群學(xué)中，注重帶給學(xué)生不同的詩歌養(yǎng)料，學(xué)生不僅在朗朗音韻中感悟到中華經(jīng)典詩詞獨特的思想內(nèi)涵，更是給自己帶來了詩歌汪洋中的一次“新遨游”。在大單元教學(xué)下，可以引導(dǎo)學(xué)生編排古詩小劇場，讓學(xué)生陶醉在古詩學(xué)習(xí)的樂趣中。此外還可以進(jìn)行古詩新唱，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣。二、小學(xué)古詩單元教學(xué)的實踐策略（一）品味詩畫，學(xué)會走進(jìn)詩行以三年級的古詩單元教學(xué)為例。教師可以首先幫助學(xué)生理解什么是“傳統(tǒng)文化”，接著帶領(lǐng)學(xué)生通覽本單元其他文體，在不同文體對比中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化元素，如傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)發(fā)明、傳統(tǒng)建筑和繪畫。激趣導(dǎo)入古詩《清明》時，可以配合書中的插圖，讓學(xué)生去感受：“大家想一想，在路上行走的人，在綿綿的小雨中，遇到了牧童，該是怎樣的一種心情？”這樣的授課方式，可以讓詩歌在學(xué)生們的腦海中留下更深刻的印象。同時教師引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，然后結(jié)合自己的觀察進(jìn)行深層次思考，感悟古人在清明時節(jié)，踏青祭祖掃墓途中的心境。觀察完插圖，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生用對話來表達(dá)感受。如“我心情很難過，想到自己的親人離世，但是我也要學(xué)會戰(zhàn)勝憂傷，我也要活得更好，讓他們?nèi)掠兄薄坝龅叫∧镣?，我也格外開心，感受到了自己能得到別人的幫助，這是一件多么快樂的事情”。通過引導(dǎo)對話交流，讓學(xué)生深度體驗學(xué)習(xí)古詩的樂趣。（二）發(fā)掘詩味，朗讀品鑒詩音在單元統(tǒng)整下，教師還要注重帶領(lǐng)學(xué)生整體朗讀古詩，辨析詩歌內(nèi)涵。傳統(tǒng)的詩歌朗讀教學(xué)，多數(shù)是在對詩歌進(jìn)行斷句與節(jié)奏感知的情況下，進(jìn)行精準(zhǔn)化的朗讀，但讀完一首古詩后，學(xué)生對詩歌的韻腳還是不能辨別，對詩歌的平仄也沒有精準(zhǔn)的認(rèn)知。在初讀古詩時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生圈畫詩歌的韻腳，讓學(xué)生知道韻腳就是詩歌末尾押韻的字?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生入情入境，模仿古人讀書法來進(jìn)行品讀，在平仄的區(qū)分朗讀中，把“一二聲平，三四聲仄”的基本規(guī)律滲透給學(xué)生，從而讓學(xué)生對古詩的聲韻美有更深的體會。如在學(xué)習(xí)《馬詩》《石灰吟》和《竹石》的時候，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生一起來品鑒詩歌中的音樂美，品味詩歌中的節(jié)奏和平仄美。教學(xué)《竹石》時，引導(dǎo)學(xué)生注意結(jié)尾字詞的韻腳，如“松、中、風(fēng)”；在朗誦《石灰吟》的時候，注意品味其中的節(jié)奏美，如“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”相對應(yīng)的平仄關(guān)系就是“平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平”。學(xué)生通過辨析韻腳、辨別平仄的整體朗讀，品味到古詩中蘊含的音律美。（三）創(chuàng)設(shè)情境，解讀詩歌主題單元教學(xué)下，教師需要從宏觀上幫助學(xué)生走進(jìn)不同的詩歌內(nèi)容。不同的詩歌有著不同的創(chuàng)作內(nèi)容，一方面教師可以從詩歌的題目入手，幫助學(xué)生走進(jìn)詩歌的內(nèi)容，從宏觀上了解詩歌的主題；另一方面也可以從微觀入手，抓住詩歌的關(guān)鍵句來品讀詩歌中呈現(xiàn)的畫面，創(chuàng)設(shè)獨特情境，深度解讀詩歌內(nèi)容。以詩歌《九月九日憶山東兄弟》為例。教師設(shè)定一個重陽節(jié)登山懷念親人的情境，讓學(xué)生在其中扮演角色，抒發(fā)對親人的思念之情，這會使學(xué)生產(chǎn)生強烈的情感共鳴。在配樂聆聽的基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色演繹。如教學(xué)《清明》時選擇合適的旋律，讓學(xué)生進(jìn)行角色代入，扮演其中的行人和牧童的角色，還原清明雨中的街道，心懷哀思的行人向牧童打聽酒家的情境，沉浸式地感受《清明》這首詩歌中傳遞的那一抹淡淡的哀愁。對于低中年段的學(xué)生來說，這樣的教學(xué)方式更容易引起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們產(chǎn)生情感共鳴，擁有沉浸式的體驗。（四）悟詩中人，詩趣回環(huán)品單元教學(xué)模式下，教師更需要帶領(lǐng)學(xué)生品鑒詩歌中的趣味。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生從詩歌的淺層內(nèi)涵入手，逐步走進(jìn)詩歌并進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)《稚子弄冰》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會在稚氣滿紙的“脫冰作戲”的場景中，更有著活潑鮮明的人物。帶領(lǐng)學(xué)生抓住詩歌中描寫人物動作與神態(tài)的關(guān)鍵字詞，品讀其中的內(nèi)涵，如“脫曉冰”的“脫”，“彩絲穿取當(dāng)銀鉦”中的“穿”，“敲成玉磬”中的“敲”，將兒童玩冰時的天真可愛展露無遺。在帶領(lǐng)學(xué)生品讀南宋詩人雷震七言絕句《村晚》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先找到本詩的主人公——小牧童，再引導(dǎo)學(xué)生對照彩圖來說一說這里的牧童是個怎樣的形象，你從哪里看出來的。學(xué)生會發(fā)現(xiàn)詩歌中寫到了牧童的動作“橫牛背”“信口吹”等，從中體會到牧童的頑皮與憨態(tài)可掬。教師可以引導(dǎo)學(xué)生加入一些描寫牧童神態(tài)的詞語，如“頑皮可愛、無憂無慮”。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演，如學(xué)生表演牧童晃了晃自己的腦袋，滿臉稚氣，再定睛一看，原來自己已經(jīng)來到了家門口。此外還可以引導(dǎo)學(xué)生想象和描述牧童的外貌，如“梳著小的發(fā)髻，穿著小肚兜，掛著小背簍”；加入動作描寫，如“牧童雙腳交叉，晃悠著身子，還不停地?fù)u晃著腦袋，輕輕地用鞭子敲打牛的尾巴，似乎在低聲地說著什么”。這樣，學(xué)生就能夠從豐富多彩的人物性格和特點中感受到古詩的獨特魅力。大單元教學(xué)下，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生逐