2025屆云南省曲靖市宣威市第九中學高考沖刺模擬歷史試題含解析

2025屆云南省曲靖市宣威市第九中學高考沖刺模擬歷史試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．1979年7月中國頒布了《中外合資經營企業(yè)法》，80年代又出臺了《涉外經濟合同法》、《外資企業(yè)法》等相關法律；加入世界貿易組織后，根據(jù)入世承諾在五年內清理和修改了2000多種法律法規(guī)。上述舉措A．保障了中國對外開放的持續(xù)性發(fā)展B．主要是為了發(fā)展社會主義市場經濟C．說明中國已經形成完備的法律體系D．鞏固了社會主義公有制經濟的地位2．“申根區(qū)”是指履行1985年在盧森堡申根鎮(zhèn)簽署《申根協(xié)議》的26個歐洲國家所組成的區(qū)域。對于國際旅行者而言，該區(qū)域內的各個國家之間幾乎不存在邊境管制。這反映了當今世界A．人口遷移自由無限制B．政治多極化趨勢加強C．國家主權被消解殆盡D．經濟呈現(xiàn)區(qū)域集團化3．“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升……這一演變于公元前5世紀后半葉達到最為深刻的階段”。下列對這一演變時期產生的思想理解正確的是A．宣揚相對主義和懷疑論B．主張?zhí)岢杏職膺\用你自己的理智C．反對雅典的民主政治D．肯定人的價值，反對教會神學的束縛4．文藝復興時期，意大利的教會組織改變了中世紀那種崇尚獨處沉思和宜揚安貧禁欲的宗旨，介人到世俗生活中，對各種社會問題傾注了更多的關心。這一轉變說明A．世俗權力大于宗教勢力 B．人文主義的思想深入人心C．上帝的權威受到了沖擊 D．教會主動地應對社會變革5．井田制的史料僅來自于《孟子》與《周禮》。在《孟子》之前，沒有關于井田制度的記載。有學者認為井田制度可能僅是一種烏托邦式的理想制度，并據(jù)此認為這種制度可能從未得到嚴格的實施。下列關于井田制示意圖的解說正確的是（）A．井田制下，公田的土地更肥沃，產出更高B．私田多于公田，說明這一制度開始瓦解C．井田總是方方正正，便于國家管理和土地丈量D．原則上，井田的實際擁有者不可以任意買賣土地6．從18世紀起，歐洲主要國家因為“紡織機器、采礦、煉鐵設備及交通工具的改造或發(fā)明”，所以“19世紀的人口大量集中到城市，并且產生各種新問題”。這段論述從“因為”到“所以”之間，至少增加哪一段論述才能使前后因果關系完整？A．馬克思階級斗爭理論的影響B(tài)．自由放任的經濟政策興起C．傳統(tǒng)精密制造業(yè)吸引投資意愿D．新型工廠制產生7．元末明初理學家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去。”以下理解合理的是A．反映了元末明初中央集權的弱化 B．長者積累了更多訴訟經驗C．基層自我管理是國家治理的補充 D．理學成為司法判決的依據(jù)8．我們之所以把希臘的智者學派等稱為近代人文主義的起源的主要依據(jù)是A．開始沖擊歐洲中世紀封建神權黑暗統(tǒng)治B．最早的確立起了人文主義思想體系C．已逐漸反映了資產階級的世界觀D．發(fā)現(xiàn)了肯定現(xiàn)世生活和肯定人的思想9．有學者認為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎之上。”下列雅典民主政治鼎盛時期的史實，最能支持該論斷的是A．婦女對城邦事務沒有表決權B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．雅典民主政治以成年公民的直接參與為核心D．有不少功勛卓著的公民經陶片放逐法被流放國外10．1456年，德國古登堡發(fā)明金屬活字印刷機，推動《圣經》的大規(guī)模印刷，此外《九十五條論綱》也得以大量印刷，迅速傳遍德國甚至歐洲，讓民眾能直接接觸到這類文本媒介。印刷術的進步A．利于民眾沖破教會思想控制 B．使德國成為歐洲的文化中心C．推動德國世俗化的迅速實現(xiàn) D．直接開啟了理性王國的時代11．有學者指出：“當今世界的力量分配正像一盤三維棋賽。在最高的一層，軍事是單極的，美國遠遠超過了其他國家。中間一層，經濟部門是多極的，美國、歐洲和日本占了世界總產值的三分之二。而最低的一層則代表了跨越邊界且各國政府無法控制的跨國關系，其力量結構更為分散?！痹搶W者在此A．旨在說明以美國為主導的單極格局已形成B．認為公正合理的國際政治經濟新秩序建成C．嘗試探討國際格局的結構層次與框架問題D．否定了世界格局多極化發(fā)展趨勢的可能性12．日本學者福澤諭吉在《文明論概略》中主張：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的?！苯袊凹橙W洲文明”的過程A．受制于多重障礙，順序與此正好相反B．受甲午戰(zhàn)敗的刺激，開始主張“改變政令”C．“變革人心”偏重于實用和形式主義D．“有形的物質”建設從民國時期開始起步二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）（選修一：歷史上重大改革回眸）材料唐憲宗（778—820年）登基后對獨立藩鎮(zhèn)進行了一系列討伐作戰(zhàn)，取得勝利，并采取了一系列的削藩措施。平定西川劉辟叛亂后，唐憲宗下令把原屬西川的資、簡等六州割隸東川。淄青領州12個，淮西僅3個，雖不算甚多，但具有割據(jù)傳統(tǒng)，也對其進行了分割。安史之亂后，各地節(jié)度使及都團練使、都防御使等不僅在所治州駐有軍隊，而且于所屬支郡也“各置鎮(zhèn)將領兵事，收刺史、縣令之權”。819年，唐憲宗下詔說：諸道節(jié)度、都團練、防御、經略等使所管支郡，除本軍州外，別置鎮(zhèn)遏使、守捉使、兵馬使，并合屬刺史。兩稅法實施后，各地的稅收實行三分制，即上交封建國家一部分稱上供，送給節(jié)度使或觀察使一部分稱送使，地方自留一部分稱留州。其中送使部分，節(jié)度使或觀察使所轄州均須上交。808年，宰相裴珀上奏說：“天下留州、送使物，一切令依省估。其所在觀察使仍以其所蒞之郡租賦自給，若不足，然后許征于支郡?！碧茟椬谕饬怂纳献?。唐憲宗之后直至黃巢起義以前的50多年間，唐朝與藩鎮(zhèn)之間的戰(zhàn)爭有所減少，整個社會也比較穩(wěn)定?！幾栽兰冎短茟椬谛抡摗罚?）根據(jù)材料并結合所學知識，概括唐憲宗的削藩措施。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析唐憲宗削藩措施的影響。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料1914年歐戰(zhàn)爆發(fā)，北京政府宣布中立。隨著戰(zhàn)爭的進行，協(xié)約國開始出現(xiàn)拉中國參戰(zhàn)的想法。北京政府總理段祺瑞力主參戰(zhàn)。他認為“歐戰(zhàn)倘持久，美國終將加入”，“德國雖強，寡不敵眾，料其必?。磺胰毡炯纫鸭尤?，我若不參加，日本對于青島勢必染指掠奪”。8月，北京政府決定加入協(xié)約國集團對德奧宣戰(zhàn)，依據(jù)國際公法及慣例廢止所有以前中國與德、奧兩國所訂條約、協(xié)議?！?919年的巴黎和會上，中國代表團雖然拒簽對德和約，但繼續(xù)參加和會并成為國際聯(lián)盟正式成員，次年中國首任駐國聯(lián)代表顧維鈞當選為國聯(lián)理事會主席。1921年《中德協(xié)約》簽訂，取消了德國在華享有的特權，停付庚子賠款，天津、漢口等租界歸還中國?！幾詶钣昵唷吨袊鴧⒓印耙粦?zhàn)”問題之探究》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，分析段祺瑞政府對德奧宣戰(zhàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，分析一戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后初期中國外交活動的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料涉及的時間是1979開始到2001年加入世貿組織的時間內，通過頒布一系列法律加強與外國的聯(lián)系，并且通過立法的形式加入世貿組織，以及承諾清理和修改多種法律法規(guī)，主要是為了保障中國對外開放的持續(xù)性發(fā)展，故選A；發(fā)展社會主義市場經濟是1992年提出的，與材料商70、80年代的法律不符，B錯誤；材料無法證明形成完備的法律體系，排除C；材料體現(xiàn)的是涉外經濟，即國家允許多種所有制經濟成分并存，故D與題意不符，排除。2、D【解析】

根據(jù)“26國歐洲國家所組成的區(qū)域內”對“國際旅行者”，“幾乎不存在邊境管制”，結合所學可知，申根區(qū)的出現(xiàn)反映了歐洲為代表，世界范圍內的“區(qū)域集團化”得到發(fā)展，D項正確；申根區(qū)是對“國際旅行者”而言而不是對人口遷移所說，A項錯誤；這是一個旅行自由的協(xié)議，與政治多極化無關，B項錯誤；協(xié)議對成員國某一方面加強合作，不能反映當今世界國家主權被消解殆盡，C項錯誤。3、A【解析】“對雅典城邦傳統(tǒng)諸神的信仰，此時正逐漸受到損害，而一種更具批判性的、更為世俗的精神正在強有力地上升”“公元前5世紀后半葉”可知是智者學派，智者學派的“人是萬物的尺度”，對神的懷疑和否定，把個人的感覺作為真理的標準，是相對主義和懷疑論的典型表現(xiàn)，故A正確；B是啟蒙運動時期康德的思想，排除；C與材料無關；D是文藝復興的思想，排除。4、D【解析】

由于文藝復興時期倡導人文主義思想，批判宗教特權，教會組織不得不改變以前的說教方式，這充分說明文藝復興時期教會組織面對社會的變革做出了重大的調整，D項正確；文藝復興時期教會的權力仍然大于王權，A錯誤；文藝復興倡導人文主義思想，主要局限于社會上層，并不是深入人心，排除B；文藝復興時期人們依然信仰上帝，并且材料沒有體現(xiàn)上帝權威的變化，C錯誤。故選D。5、D【解析】

根據(jù)所學，井田制是國家所有，因此原則上，井田的實際擁有者不可以任意買賣土地，故D符合題意；從圖片中無法看出哪個產量高，排除A項；私田多于公田并不是其瓦解的標志，排除B項；井田并非總是方方正正，排除C項。6、D【解析】

結合所學內容可知，隨著工業(yè)革命的開展，新型工廠產生，需要大量的勞動力。各種破產農民和其他人口紛紛集中到工廠靠出賣勞動力為生，由此造成了19世紀的人口大量集中到城市的現(xiàn)象，故選D項；馬克思主義產生于19世紀中期，與題意時間不符，故排除A項；自由放任的經濟政策并不是導致人口集中的主要原因，故排除B項；材料反映的是勞動力的集中，而不是對資本的吸引，故排除C項。7、C【解析】

據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長者，無不慚服而去?！辈⒔Y合所學可知可知，“里老文化”作為明初社會治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產生和發(fā)展，材料中強調鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經常求助于德高望重的長者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對國家治理的有益補充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會穩(wěn)定，便于國家的管理和中央集權，A說法錯誤；據(jù)所學可知，“里老制”中的長者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔當，而不是“積累了更多訴訟經驗”，B錯誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調節(jié)，而不是“司法判決”，D說法錯誤?！军c睛】“里老制”是鄉(xiāng)村治理和糾紛調處由村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長、耆老等擔當。8、D【解析】

智者學派提出人是萬物的尺度，不再思考世界萬物的本原這些問題，首次將目光轉向對人類社會的關注，肯定現(xiàn)世生活和人，故D正確；A是文藝復興，排除；智者學派很少有系統(tǒng)著作傳世，所以他們并沒有確立起了人文主義思想體系，排除B；智者學派產生于奴隸社會，不可能反映資產階級的世界觀，C錯誤。9、C【解析】

根據(jù)材料“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎之上”結合所學知識可知，雅典的民主制是建立在奴隸制基礎上的少數(shù)人的民主，民主范圍僅局限在成年男性公民，因此C選項最能支持該論斷，符合題意；婦女對城邦事務沒有表決權、居民中奴隸數(shù)量多于自由民屬于雅典民主范圍局限性的表現(xiàn)之一，不符合最能支持該論斷的條件，AB選項排除；陶片放逐法是在克里斯提尼改革時期確立的，當時雅典民主政治尚未進入黃金時期，D選項排除。10、A【解析】

印刷術的發(fā)展推動了《圣經》《九十五條論綱》的大量印刷，使得民眾能直接接觸到這類文本媒介，可見印刷術推動了宗教改革思想的傳播，有利于民眾沖破教會思想控制，A正確；德國是活字印刷機發(fā)明地，但是不能由此證明德國成為歐洲的文化中心，B正確；民眾接觸的文本媒介是《圣經》和《九十五條論綱》，這依然是以宗教信仰為主題，不能迅速推動德國世俗化，C排除；題干背景是宗教改革，理性王國是啟蒙運動，排除D。11、C【解析】

該題主要考查當今世界政治格局的特點。材料中學者的意思是從不同的角度看，當今世界政治格局呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，顯示出他對世界格局的探討和見解，故C項說法正確；美國在軍事上是單極的，也只是作者觀點中的一個方面，故A項說法錯誤，排除；材料并未提及公正合理的秩序建成，故B項說法錯誤，排除；D項說法也過于絕對，不符合材料中作者的觀點，排除。12、A【解析】試題分析：據(jù)材料可知日本學者主張先學思想，再學政治，最后學器物，而現(xiàn)實中近代中國因為受制于多重因素，學習西方的順序恰好相反，故A項正確；開始主張“改變政令”應是六七十年代的早期維新拍，不是甲午戰(zhàn)爭后，故B項錯誤；“變革人心”指的是新文化運動，該運動偏重于實用主義，反對形式主義，故C項錯誤；“有形的物質”指的是向西方學習先進技術(即學器物)，這是從洋務運動而非民國開始起步，故D項錯誤?？键c：近代中國思想解放的潮流·新文化運動·西學東漸思潮。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）分割轄區(qū)過大或有割據(jù)傳統(tǒng)的藩鎮(zhèn)；削弱節(jié)度使的軍權；限制節(jié)度使的財權。（2）積極：打擊了藩鎮(zhèn)勢力，使得全國在名義上獲得了統(tǒng)一；使得社會大環(huán)境得以安定，促進了經濟和文化的發(fā)展；為后世解決藩鎮(zhèn)問題提供了歷史借鑒。局限性：未能從根本上解決藩鎮(zhèn)割據(jù)問題，這一問題仍是唐朝政治的隱患?！窘馕觥?/p>

（1）材料“唐憲宗下令把原屬西川的資、簡等六州割隸東川。淄青領州12個，淮西僅3個，雖不算甚多，但具有割據(jù)傳統(tǒng)，也對其進行了分割”反映了分割轄區(qū)過大或有割據(jù)傳統(tǒng)的藩鎮(zhèn)；材料“諸道節(jié)度、都團練、防御