2024年傅雷家書知識(shí)點(diǎn)歸納

傅雷家書 傅雷傅雷(194月7曰-1966年9月3曰)，字怒安，號(hào)怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉(xiāng)(今上海市浦東新區(qū)航頭鎮(zhèn))，中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主增進(jìn)會(huì)(民進(jìn))的重要締造者之一。早年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)。他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。20世紀(jì)60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越奉獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸取為會(huì)員。其有兩子傅聰、傅敏，傅聰為世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的鋼琴家，傅敏為英語(yǔ)教師。他的所有譯作，現(xiàn)經(jīng)家眷編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。"文化大革命"之初，受到巨大迫害，遭到紅衛(wèi)兵抄家，又受到持續(xù)四天三夜批斗，罰跪、戴高帽等多種形式的凌辱，被搜出所謂"反黨罪證"(一面小鏡子和一張褪色的蔣介石舊畫報(bào))。1966年9月3曰凌晨，憤而離世，在家中吞服巨量毒藥，悲壯地走完了畢生。夫人朱梅馥亦自縊身亡。名著導(dǎo)讀《傅雷家書》-------八年級(jí)下冊(cè)【名著簡(jiǎn)介】《傅雷家書》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)7000多字，是一本“充斥著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最佳的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；字裏行間，充斥了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望以及對(duì)國(guó)家和世界的崇高情感。這些家書凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，是父子的真情流露。傅雷說(shuō)，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一種藝術(shù)家應(yīng)有的崇高情操，讓兒子懂得“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，可以用嚴(yán)厲的態(tài)度看待一切，做一種“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。同步對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)平常生活怎樣勞逸結(jié)合、對(duì)的理財(cái)，以及怎樣對(duì)的處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友同樣提出意見(jiàn)和提議。還以相稱多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談體現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等?？梢哉f(shuō)，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范，讓我們一起感受那份感人的舐犢之情！傅雷翻譯的作品，共30余種，重要為法國(guó)文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上?！贰秺W諾麗納》《禁治產(chǎn)》《于絮爾·彌羅?！贰顿惒椤てち_多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《誠(chéng)實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅裏美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問(wèn)題》《戀愛(ài)與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國(guó)羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國(guó)繪畫》等書?！咀髡吆?jiǎn)介】傅雷，字怒安，號(hào)怒庵，中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主增進(jìn)會(huì)的重要締造者之一，畢生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。早年留學(xué)法國(guó)巴黎大學(xué)，學(xué)習(xí)藝術(shù)理論，得以觀摩世界級(jí)藝術(shù)大師的作品，大大的提高了他的藝術(shù)修養(yǎng)，他翻譯了大量的法文作品，傅雷數(shù)百萬(wàn)言的譯作成了中國(guó)譯界備受推崇的范文，形成了“傅雷體華文語(yǔ)言”。其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰，等名家著作。20世紀(jì)60年代初，傅雷英在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越奉獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸取為會(huì)員，其有二子傅聰、傅敏，傅聰為世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的鋼琴家，傅敏為英語(yǔ)教師。他的所有譯作，現(xiàn)經(jīng)家眷編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊。傅雷先生為人坦蕩，秉性剛毅。他幼年喪父，在寡母的嚴(yán)教下，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍的性格?！拔幕蟾锩敝酰艿骄薮笃群?，遭到紅衛(wèi)兵抄家，又受到持續(xù)四天三夜批斗，罰跪、戴高帽等多種形式的凌辱。1966年9月3曰凌晨，憤而離世，在家中吞服巨量毒藥，悲壯的走完了畢生。夫人朱梅馥自縊身亡?！緦懽鞅尘啊俊陡道准視肥歉道紫壬胺蛉?954年至1966年間寫給孩子傅聰、傅敏等的家書的摘編，其中大部分是傅雷寫給大兒子傅聰?shù)男偶?。?dāng)時(shí)傅聰在國(guó)外學(xué)習(xí)音樂(lè)。期間，傅雷在國(guó)內(nèi)被劃為“右派”，慶幸的是還被容許和身在海外的兒子，保持常常的通訊聯(lián)絡(luò)。悠悠歲月，茫茫大海，一封封家書把父子的心緊緊的聯(lián)絡(luò)在一起，傅雷通過(guò)家書這種形式，關(guān)懷和教育兒子，給兒子智慧和鼓舞。字裏行間，充斥了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)和期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的崇高情感?！救宋镄蜗蟆?.傅雷：長(zhǎng)者的形象，人生閱歷豐厚，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅，善于說(shuō)教，慈祥仁愛(ài)，愛(ài)子深切，有很深的藝術(shù)造詣和文化底蘊(yùn)。2.傅雷夫人：賢惠知性，因材施教，教育思想非常成功。3.傅聰：熱愛(ài)音樂(lè)、執(zhí)著追求理想，熱愛(ài)祖國(guó)，不停努力奮斗的年輕藝術(shù)家的形象。4.傅敏：正直，善良，勤勤懇懇?！舅枷胫黝}】主題：對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的崇高情感。1.傅雷但愿兒子做一種堅(jiān)強(qiáng)的人，要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活永葆赤子之心。但愿兒子在獲得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)頃r(shí)，仍然能保持謙卑、不懼孤單，并勇于攀登藝術(shù)的巔峰。2.傅雷用自已的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不灰心，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一種“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。3.愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是一直把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位?！陡道准視肥且槐尽俺涑庵笎?ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最佳的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又經(jīng)典的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫照?！緦懽魈厣?.語(yǔ)言樸實(shí)?！陡道准視啡缟介g潺潺的清溪，如碧空舒卷的白雲(yún)，如海上翱翔的海鷗，如無(wú)瑕的白璧,如透明的結(jié)晶。沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)。2.情真意切?！陡道准視返母星槭悄菢拥募冋?，那樣的摯樸。書中無(wú)處不體現(xiàn)了濃濃的父愛(ài)。同步,傅雷不忘對(duì)兒子進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等全方位教育。3.富有哲理。《傅雷家書》是傅雷思想的折射，其中諸多語(yǔ)句蘊(yùn)含哲理，耐人尋味。4.以書信的形式。取材生活，生活色彩濃重，非常輕易引起讀者的情感共鳴，波及廣泛，體現(xiàn)了傅雷深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)?！窘?jīng)典語(yǔ)錄】1.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。2.永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。3.赤字孤單了，會(huì)發(fā)明一種世界，發(fā)明許多心靈的朋友！4.人畢竟是感情的動(dòng)物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈祥的！5.一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最終真實(shí)的光輝不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖鹁春蛺?ài)。6.人生之中，不如意的時(shí)候往往占大多數(shù)，此時(shí)心中的苦悶該怎樣排解，是任由郁悶的心情侵蝕自已的生活，還是用更積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)。7.真的，巴爾扎克說(shuō)的好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！8.自已責(zé)怪自已而沒(méi)有行動(dòng)體現(xiàn)，我是最不贊成的！……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。9.得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。10.一種人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴把地自已懂得的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖。11.一種人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路，換到新路的時(shí)候，一定要把自已的理智做一種天平，把老路和新路放在兩盤裏很精密地稱過(guò)。12.孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛(ài)的友誼，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。【經(jīng)典例題】一、選擇題1.傅雷的兒子是（

）A.傅聰

B.傅作義

B.傅敏2.傅雷是一種（

A

）的父親。A.嚴(yán)厲盡責(zé)

B.慈祥仁厚

C.和藹可親3.《傅雷家書》凝聚著對(duì)（

A

）的愛(ài)A.祖國(guó)、兒子B.父母

C.妻子4.傅雷的長(zhǎng)子是（

B

）A.傅敏

B.傅聰

C.傅震5.傅雷通過(guò)（

C

）方式，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)A.當(dāng)面教導(dǎo)

B.電話

C.書信6.傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo)，都像（

A

）同樣提出提議和意見(jiàn)A.良師益友

B.老師

C.好朋友7.傅雷但愿兒子成為（

C

）的人A.嚴(yán)厲正直B.隨和

C.樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、勇于正視錯(cuò)誤8.傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最佳的文學(xué)批評(píng)是（

C

）A.資治通鑒

B.論語(yǔ)

C.人間詞話9.傅雷教育兒子的信條是（

C

）A.藝術(shù)上要獲得成就

B.隨遇而安

C.先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家10.傅雷用（

C

）來(lái)指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A.專家鋼琴

B.聽音樂(lè)

C.書信的方式11.傅雷翻譯過(guò)的作品有（

ABC

）A.人間喜劇B.高老頭

C.歐也妮·葛朗臺(tái)12.這本書是一部（

A

）A.苦心孤詣的教子篇

B.勵(lì)志篇

C.隨筆13.傅聰最終成為了（

B

）大師A.翻譯

B.鋼琴C.書法14.傅雷是我國(guó)著名的（

A

）A.翻譯家

B.鋼琴家C.書法家15.傅雷教育兒子要做一種（

A

）的藝術(shù)家A.德藝兼?zhèn)?、人格卓?/p>

B.技藝精湛16.傅雷曾翻譯過(guò)巴爾扎克的（

A

）A.人間喜劇

B.戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

C.復(fù)活17.傅雷教育兒子待人要（

A

），做事要（

A

）A.謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)

B.嚴(yán)厲、認(rèn)真

C.隨和隨意18.傅雷畢生中任何時(shí)期，都沒(méi)忘掉對(duì)（

C

）的忠誠(chéng)A.愛(ài)情

B.朋友C.文學(xué)19.傅雷說(shuō)，他最不贊成（

A

）A.自已責(zé)怪自已而不體現(xiàn)

B.做錯(cuò)後來(lái)情緒不高

C.做錯(cuò)後來(lái)若無(wú)其事20.傅雷通過(guò)書信訓(xùn)練傅聰?shù)模粌H是文筆，尤其是（B

）A.情懷

B.思想

C.情商21.傅雷說(shuō)，人總得常常（

B

）自已，不（

B

）就處理不了問(wèn)題A.放縱

B.強(qiáng)迫

C.教育22.傅雷說(shuō)，世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞（

A

）A.藝術(shù)

B.書籍

C.書法23.（

A）是培養(yǎng)你心靈的酒漿A.辛酸的眼淚

B.優(yōu)秀的成績(jī)

C.環(huán)游世界24.人一輩子都在（

A

）中浮沉，惟有唐碌的人生活才如一潭死水A.高潮——低潮

B.平常

C.煩惱25、可以概括第一封信的主題詞是（?C?）???A、開心??B、努力?C、堅(jiān)強(qiáng)?26、傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最佳的文學(xué)批評(píng)是（C）???????????A、資治通鑒???B、論語(yǔ)??C、人間詞話?27、傅雷用（?C???）來(lái)指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)????????A、專家鋼琴??B、聽音樂(lè)??C、書信的方式?28、這本書是一部（A）????????????????????????A、苦心孤詣的教子篇??B、勵(lì)志篇??C、隨筆? 29、傅雷是我國(guó)著名的（?A?）???????????????????A、翻譯??B、鋼琴?C、書法?30、傅雷曾翻譯過(guò)巴爾扎克的（?A?）?????????????A、人間喜劇??B、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、??C、復(fù)活?二、填空題

1.《傅雷家書》首先講的是怎樣做人、怎樣看待生活。2.傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。3.《傅雷家書》是傅雷寫給傅聰?shù)摹?.傅雷畢生翻譯各類作品30余部，如(《約翰·克利斯多夫》)、(《高老頭》)、《藝術(shù)哲學(xué)》等。5.《傅雷家書》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長(zhǎng)的一封七仟多字。6.傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范畢生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：傅聰——著名鋼琴大師；傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師。7.傅雷是我國(guó)著名的翻譯家，他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的《人間喜劇》。8.傅雷是一種嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外後，仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰、傅敏。9.《傅雷家書》信中首先強(qiáng)調(diào)的是一種年輕人怎樣做人，怎樣面對(duì)生活的問(wèn)題。傅雷用自已的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不灰心，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一種“德才具有、人格卓越的藝術(shù)家”。10.《傅雷家書》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)平常生活中怎樣勞逸結(jié)合，對(duì)的理財(cái)，以及怎樣對(duì)的處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友同樣提出意見(jiàn)和提議。11.傅雷素來(lái)主張教育的原則，即父母應(yīng)當(dāng)給孩子的人生信條是：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。12.傅雷告訴兒子，想著過(guò)去的艱難，讓你後來(lái)碰到困難時(shí)更有勇氣去克服，不至于失掉信心！人生本是沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑。13.《傅雷家書》重要講的怎樣教育孩子。??14.《傅雷家書》曾榮獲“(全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物)”??15、傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家。他翻譯的作品達(dá)（?34?）部，他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作。??????????????16、《傅雷家書》是傅雷及其夫人寫給傅聰、（?傅敏?）的家信摘編。寫信時(shí)間為1954年至1966年六月。?????17、在上午的一封家信中，傅雷表明了自已生活的準(zhǔn)則，學(xué)問(wèn)第一、（藝術(shù)）第一、真理第一。??18、傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo)，都像（良師益友）同樣提出提議和意見(jiàn)。??19、作為父母，傅雷夫婦不只重視對(duì)子女的思想、道德、情操、老式文化修養(yǎng)方面的教育，同樣時(shí)刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等平常生活以及（婚姻家庭）生活的每一種細(xì)枝末節(jié)。??????????????20、（杰維茨基）專家是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師，是著名的學(xué)者，鋼琴教育家。??21、《傅雷家書》在12月的家信中，傅雷說(shuō)“毛選”中的（《矛盾論》）及（《實(shí)踐論》）可多看看，由于這兩篇文章可以協(xié)助傅聰深切理解馬列主義及辯證法，加強(qiáng)理智和分析能力。??22、真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能(補(bǔ)贖)，不能（洗刷）。??23、傅雷告誡兒子，過(guò)多的音樂(lè)能麻痹人的感覺(jué)，使演出缺乏生氣與新鮮感，從而損害自已的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為鋼琴匠，甚至（奏琴的機(jī)器）的危險(xiǎn)。??24、今曰之下，你已通過(guò)掉了這一道驕傲自滿的關(guān)，但我一直是中國(guó)（儒家）的門徒，碰到極盛的事，必然要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué)。??25、一切做人的道理，你心裏無(wú)不明白，吃虧的是沒(méi)有事實(shí)體現(xiàn)，但愿你從此後來(lái)，一輩子記住這一點(diǎn)（大小事都要對(duì)人家有交待）。??26、不要再已經(jīng)覺(jué)得疲憊的時(shí)候再force自已。多留一份（元?dú)猓?，在長(zhǎng)裏看還是占廉價(jià)的。????????????27、有關(guān)感情問(wèn)題，無(wú)論怎樣要克制，此前途為重，以（健康）為重。????28?、年輕人往往（高估）自已。?29、傅雷教導(dǎo)兒子待人要（謙虛）、做事要（得體）。????30、傅雷是一種（慈祥仁厚嚴(yán)厲）的父親。????????????????????31、《傅雷家書》凝聚著對(duì)（祖國(guó)和兒子）的愛(ài)。??32、傅雷通過(guò)（書信）方式，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)。???33、這兩封家書，是針對(duì)兒子（長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外）時(shí)而寫的。??34、寫第二封信的目的是（提醒兒子在獲得成功時(shí)要保持謙卑、不懼孤單）?35、?人一輩子都在（高潮——低潮）中浮沉，惟有庸碌的人生活才如一潭死水。???36、?傅雷說(shuō)，人總得常常強(qiáng)迫自已，不（強(qiáng)迫）就處理不了問(wèn)題。???37、?傅雷說(shuō)，世界上最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞（藝術(shù)）。?????????????????????38、?傅雷通過(guò)書信訓(xùn)練傅聰?shù)模粌H是文筆，尤其是（思想）??39、（辛酸的眼淚）是培養(yǎng)你心靈的酒漿??40、?《傅雷家書》是一部（苦心孤詣的教子篇）。????41、?傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深，自然愛(ài)之不切；愛(ài)之不切，彈出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒，越是引不起愛(ài)好”時(shí)，是以聽（莫扎特的音樂(lè)）為例子。?????????42、?傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最佳的文學(xué)批評(píng)是（《人間詞話》）??43、?傅雷畢生中任何時(shí)期，都沒(méi)忘掉對(duì)（文學(xué)）的忠誠(chéng)。????三、簡(jiǎn)答題1.“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話的意思是什么說(shuō)說(shuō)你的理解。答：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的畢生不也許一帆風(fēng)順，有成功，也失??；有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對(duì)人生的諸多痛苦。2.作者在家書中舉克利多夫的例子的用意是什么答：克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶，而傅聰在國(guó)外學(xué)音樂(lè)，一直以克利斯多夫?yàn)榭?，甚至自稱為克利斯多夫。作者特舉克利斯多夫的例子正是為了鼓勵(lì)兒子勇敢地直面困難，從消沉中振奮起來(lái)，重新投入到藝術(shù)之中去，以早曰實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。3.“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，你同意作者的見(jiàn)解嗎為何答：藝術(shù)是藝術(shù)家們藝術(shù)才華的精妙體現(xiàn)，它能陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，給人以美的享有，并且在欣賞藝術(shù)時(shí)，它沒(méi)有世俗的功利色彩，提高人的思想境界。因此，作者認(rèn)為最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)。4.結(jié)合家書內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)傅雷眼中“堅(jiān)強(qiáng)”的含義是什么答：在傅雷的眼中，“堅(jiān)強(qiáng)”不僅是在失敗時(shí)能勇敢地直面現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地看待事業(yè)上的失??；并且更包括在成功時(shí)，面對(duì)鮮花和掌聲，能保持清醒的頭腦，永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑。這樣才能如古人所言的“不以物喜，不以已悲”，才能做到寵辱不驚，得失泰然。5.對(duì)“赤子之心”和“孤單”，你是怎樣理解的答：從傅雷的論述看，“赤子之心”指內(nèi)心純潔，不含私心雜念，執(zhí)著于對(duì)藝術(shù)的追求，因而沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)。而這種境界很難為一般的人所認(rèn)識(shí)和理解，在現(xiàn)實(shí)生活中難免會(huì)境遇不佳，處在孤單的處境。但人類的最美好而純潔的感情卻是相通而永存的，足以讓他無(wú)懼身邊的孤單，由于他在精神上是不會(huì)孤單的。6.傅雷怎樣教導(dǎo)兒子怎樣做人、怎樣看待生活的答：①用自已的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不灰心，獲大獎(jiǎng)不驕傲；eq\o\ac(○,2)要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一種"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。eq\o\ac(○,3)對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)平常生活中怎樣勞逸結(jié)合，對(duì)的理財(cái)，以及怎樣對(duì)的處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友同樣提出意見(jiàn)和提議。7.傅雷雖然在外地演出，但一直關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么措施提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)答：傅雷教育孩子的措施比較獨(dú)特，他是通過(guò)書信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，并且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài)。8.對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的見(jiàn)解答：傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂(lè)可言。後人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之因此如此費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步；都是由于古人太重文字，不大懂音樂(lè)；懂音樂(lè)的人又不是士大夫，士大夫視音樂(lè)為工匠之事，因此弄來(lái)弄去，發(fā)展不出……9.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界答：能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無(wú)常，而自已屹如泰山，像調(diào)度仟軍萬(wàn)馬的大將軍同樣不動(dòng)聲色。10.我們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，當(dāng)感恩圖報(bào)；同步也但愿父母對(duì)我們的教育能講究方式措施。請(qǐng)你從初中語(yǔ)文書本中選一部有關(guān)子女教育方面的名著向父母推薦，并闡明推薦理由。答：推薦：《傅雷家書》；推薦理由：這本書作者通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)，像良師益友同樣提出意見(jiàn)和提議，循循善誘，感情誠(chéng)摯。11.“人一輩子都在高潮──低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫”這句話的意思是什么說(shuō)說(shuō)你的理解。?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????答：這句話飽含哲理，它形象地告訴人們，人的畢生不也許一帆風(fēng)順，有成功，也失??；有得意，更有失落。因此要以一種達(dá)觀的心態(tài)坦然地面對(duì)人生的諸多痛苦。12.對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的見(jiàn)解?傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂(lè)可言。後人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之因此如此費(fèi)力、做作，中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步；都是由于古人太重文字，不大懂音樂(lè)；懂音樂(lè)的人又不是士大夫，士大夫視音樂(lè)為工匠之事，因此弄來(lái)弄去，發(fā)展不出……?13.傅雷在給兒子的一封信中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我快樂(lè)的是我又多了一種朋友，兒子變成了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢”“這種父子如朋友的境界體目前哪裏?答：①“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。②當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無(wú)顧慮地向父親傾訴，而父親并沒(méi)有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說(shuō)些教條式的訓(xùn)誡。相反，他可以充足理解兒子的痛苦，首先竭力地安慰他，讓兒子覺(jué)得溫暖、放心；然後娓娓而談，以拾分平等的口氣給他提出某些人生的忠告。③朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。第一封家書１、這封家書是在什么狀況下寫的寫信的目的是什么?是在兒子受到打擊意志消沉?xí)r寫的，勸慰?jī)鹤用鎸?duì)感情創(chuàng)傷要學(xué)會(huì)泰然處之。作者在信中告誡