江西省上饒市歷史初三上學(xué)期模擬試卷及解答參考

江西省上饒市歷史初三上學(xué)期模擬試卷及解答參考一、單項(xiàng)選擇題（本大題有12小題，每小題4分，共48分）1、在下列歷史事件中，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)的事件是：A、夏朝建立B、商朝建立C、西周建立D、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期答案：C解析：西周建立后，實(shí)行分封制，諸侯國(guó)逐漸形成，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)。其他選項(xiàng)雖然也是中國(guó)歷史上重要的事件，但不是進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志。A選項(xiàng)夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代，但夏朝屬于原始社會(huì)末期，不是封建社會(huì)。B選項(xiàng)商朝是夏朝之后的朝代，但商朝也是原始社會(huì)末期，不是封建社會(huì)。D選項(xiàng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是封建社會(huì)的一個(gè)階段，但不是進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志。因此，正確答案是C。2、以下關(guān)于“絲綢之路”的描述，不正確的是：A、是古代中國(guó)與西方的貿(mào)易通道B、起源于西漢時(shí)期C、以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，最終到達(dá)羅馬D、對(duì)促進(jìn)東西方文化交流具有重要意義答案：C解析：絲綢之路是古代中國(guó)與西方的貿(mào)易通道，起源于西漢時(shí)期，對(duì)促進(jìn)東西方文化交流具有重要意義。但C選項(xiàng)描述不準(zhǔn)確，絲綢之路的最終目的地并不是羅馬，而是歐洲的一些國(guó)家，如波斯、印度等。因此，正確答案是C。3、世界上第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在（）A.美國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.德國(guó)答案：B解析：本題考查第一次工業(yè)革命的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，美國(guó)雖然也參與了工業(yè)革命，但并非首先發(fā)生地，故排除。選項(xiàng)B，第一次工業(yè)革命最早開(kāi)始于18世紀(jì)60年代的英國(guó)，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國(guó)具備了一系列有利于工業(yè)革命發(fā)生的條件，如海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張帶來(lái)的資本積累、相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境、圈地運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的大量自由勞動(dòng)力以及手工工場(chǎng)的發(fā)展等。這些條件共同促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)革命的興起，并使其成為世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家。因此，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，法國(guó)在工業(yè)革命中相對(duì)較晚，且受到國(guó)內(nèi)政治動(dòng)蕩的影響，故不選。選項(xiàng)D，德國(guó)在工業(yè)革命中的表現(xiàn)也較晚，且受到分裂和統(tǒng)一進(jìn)程的影響，故排除。4、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)間是（）A.1919年B.1920年C.1921年D.1922年答案：C解析：本題考查中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)間。選項(xiàng)A，1919年是五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，這是中國(guó)近代史上一次重要的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但并非中國(guó)共產(chǎn)黨的成立時(shí)間，故排除。選項(xiàng)B，1920年是中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織在上海、北京等地相繼建立的時(shí)間，但并未正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，故不選。選項(xiàng)C，1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立。這次大會(huì)制定了黨的綱領(lǐng)，確定了黨的中心任務(wù)，選舉產(chǎn)生了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為中國(guó)革命指明了方向。因此，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，1922年是中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)的時(shí)間，此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成立并開(kāi)始了早期的革命活動(dòng)，故排除。5、下列歷史事件中，標(biāo)志著中國(guó)近代史開(kāi)始的事件是：A、鄭和下西洋B、明朝滅亡C、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)D、戊戌變法答案：C解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1840年，是中國(guó)近代史的開(kāi)端。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開(kāi)始從封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，正確答案是C。6、以下歷史人物中，被稱(chēng)為“民國(guó)之父”的是：A、孫中山B、康有為C、梁?jiǎn)⒊珼、袁世凱答案：A解析：孫中山是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)，因此被譽(yù)為“民國(guó)之父”。正確答案是A。7、明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣也發(fā)生了變化。當(dāng)時(shí)有人反對(duì)“重農(nóng)抑商”，認(rèn)為“商賈亦何可鄙之有？挾數(shù)萬(wàn)之貲，經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，受辱于官吏，忍詬于市易，辛勤萬(wàn)狀，所挾者重，所得者末?！背霈F(xiàn)這種觀念的根本原因是A.政府放棄重農(nóng)抑商政策B.社會(huì)主流思想發(fā)生變化C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念D.商業(yè)的社會(huì)地位超過(guò)農(nóng)業(yè)答案：C解析：本題主要考查中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展。選項(xiàng)A，根據(jù)史實(shí)，明清時(shí)期，政府仍然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，并沒(méi)有放棄，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，明清時(shí)期，社會(huì)主流思想仍然是儒家思想，尤其是程朱理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，并沒(méi)有發(fā)生根本性變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，題干中提到明朝中后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有人開(kāi)始反對(duì)“重農(nóng)抑商”，認(rèn)為商人并不可鄙，這反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖擊，使得人們的價(jià)值觀念開(kāi)始發(fā)生變化，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，題干中并沒(méi)有提到商業(yè)的社會(huì)地位超過(guò)了農(nóng)業(yè)，只是有人開(kāi)始重新審視商人的地位和價(jià)值，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成聯(lián)盟的主要原因是A.雙方有著共同的利益B.雙方都屬于統(tǒng)治階級(jí)C.雙方共同反對(duì)封建專(zhuān)制D.雙方都是土地所有者答案：A解析：本題考查英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族都面臨著封建專(zhuān)制統(tǒng)治的壓迫和限制，他們有著共同的政治、經(jīng)濟(jì)訴求，即推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治，建立有利于自身發(fā)展的政治制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，因此他們結(jié)成了聯(lián)盟。故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，雖然資產(chǎn)階級(jí)和新貴族都屬于統(tǒng)治階級(jí)，但這并不是他們結(jié)成聯(lián)盟的主要原因。他們的聯(lián)盟是基于共同的利益和目標(biāo)，而非簡(jiǎn)單的階級(jí)歸屬。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，雙方共同反對(duì)封建專(zhuān)制是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族結(jié)成聯(lián)盟的目的之一，但不是主要原因。他們反對(duì)封建專(zhuān)制的背后是有著共同的利益訴求的。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，雖然資產(chǎn)階級(jí)和新貴族中都有土地所有者，但這并不是他們結(jié)成聯(lián)盟的主要原因。他們的聯(lián)盟更多地是基于政治和經(jīng)濟(jì)利益的考慮。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、唐朝時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于以下哪個(gè)原因？A.銀兩不便攜帶B.農(nóng)業(yè)發(fā)展，商品交易頻繁C.長(zhǎng)安城人口眾多，消費(fèi)需求旺盛D.唐玄宗時(shí)期推行貨幣改革答案：B解析：唐朝時(shí)期，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和商品交易的頻繁，人們對(duì)于貨幣的需求量越來(lái)越大。傳統(tǒng)的銀兩不便攜帶，因此出現(xiàn)了便于攜帶的紙幣“交子”。選項(xiàng)A雖然也涉及貨幣不便攜帶，但不是主要原因；選項(xiàng)C和D與“交子”的出現(xiàn)關(guān)系不大。故選B。10、以下哪項(xiàng)不是辛亥革命的歷史意義？A.結(jié)束了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度B.推動(dòng)了民主共和觀念的深入人心C.建立了中華民國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立D.促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展答案：C解析：辛亥革命的歷史意義主要包括：結(jié)束了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，推動(dòng)了民主共和觀念的深入人心，促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展。選項(xiàng)A、B和D都符合辛亥革命的歷史意義。而選項(xiàng)C中的“實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立”并不準(zhǔn)確，因?yàn)樾梁ジ锩m然推翻了清朝的統(tǒng)治，但并未實(shí)現(xiàn)國(guó)家的真正獨(dú)立，后來(lái)的北洋軍閥和國(guó)民政府都未能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的完全獨(dú)立。故選C。11、下列關(guān)于一戰(zhàn)后建立的凡爾賽-華盛頓體系的說(shuō)法，不正確的是（）A.暫時(shí)緩和了帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾B.確立了帝國(guó)主義在歐洲、西亞、非洲和遠(yuǎn)東、太平洋地區(qū)的新秩序C.沒(méi)有從根本上消除帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾D.確立了帝國(guó)主義在東亞、太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序題目要求選出關(guān)于一戰(zhàn)后建立的凡爾賽-華盛頓體系的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。選項(xiàng)A，凡爾賽-華盛頓體系是第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和領(lǐng)土等方面重新安排而建立起的新的國(guó)際關(guān)系體系。該體系暫時(shí)緩和了帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，凡爾賽體系確立了帝國(guó)主義在歐洲、西亞、非洲的統(tǒng)治新秩序；華盛頓體系確立了帝國(guó)主義在東亞、太平洋地區(qū)的統(tǒng)治新秩序，而不是西亞、非洲和遠(yuǎn)東、太平洋地區(qū)，所以選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C，凡爾賽-華盛頓體系是帝國(guó)主義國(guó)家之間矛盾和妥協(xié)的產(chǎn)物，所以它沒(méi)有從根本上消除帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D，華盛頓會(huì)議是凡爾賽會(huì)議的繼續(xù)，它確立了帝國(guó)主義在東亞、太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，所以選項(xiàng)D正確。因此，關(guān)于一戰(zhàn)后建立的凡爾賽-華盛頓體系的說(shuō)法不正確的是：B.確立了帝國(guó)主義在歐洲、西亞、非洲和遠(yuǎn)東、太平洋地區(qū)的新秩序。12、在近代史上，使日本由封建國(guó)家逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家的重大改革是（）A.大化改新B.戊戌變法C.明治維新D.羅斯福新政題目要求選出在近代史上，使日本由封建國(guó)家逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家的重大改革。選項(xiàng)A，大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，與題目要求不符，故排除。選項(xiàng)B，戊戌變法是中國(guó)清朝光緒年間的一次政治改革運(yùn)動(dòng)，旨在推動(dòng)中國(guó)向近代化轉(zhuǎn)型，與日本的封建向資本主義的轉(zhuǎn)變無(wú)關(guān)，故不選。選項(xiàng)C，明治維新是日本在19世紀(jì)60年代末至90年代初進(jìn)行的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)，明治維新使日本擺脫了淪為半殖民地國(guó)家的危機(jī)，走上了發(fā)展資本主義的道路，逐步廢除了封建制度，是日本歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D，羅斯福新政是美國(guó)在20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)實(shí)施的一系列經(jīng)濟(jì)政策，旨在挽救美國(guó)經(jīng)濟(jì)，與日本封建向資本主義的轉(zhuǎn)變無(wú)關(guān)，故排除。因此，在近代史上，使日本由封建國(guó)家逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家的重大改革是：C.明治維新。二、非選擇題（本部分有4大題，每大題13分，共52分）第一題閱讀材料：《岳陽(yáng)樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹所作的一篇散文，全文以岳陽(yáng)樓為背景，通過(guò)描繪樓中景象和敘述作者登樓的感受，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家興亡、民生疾苦的深切關(guān)注和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。以下為《岳陽(yáng)樓記》的部分內(nèi)容：昔者孟嘗君有舍人三千，無(wú)貴無(wú)賤，一與同食，一與同衣，一與同息，一與同勞，一與同憂(yōu)，一與同樂(lè)。其有賢者，必舉而禮之，有仁者，必舉而任之。是故，國(guó)之所以治者，以其賢也；國(guó)之所以亂者，以其不賢也。吾嘗觀于岳陽(yáng)樓，見(jiàn)其壯麗，嘆其廣大，想見(jiàn)古之賢者，所以能立大功于天下者，必有其所以立大功之道。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎？1、請(qǐng)根據(jù)閱讀材料，簡(jiǎn)述《岳陽(yáng)樓記》的主旨。答案：表達(dá)作者對(duì)國(guó)家興亡、民生疾苦的深切關(guān)注和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。2、請(qǐng)結(jié)合閱讀材料，分析范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一觀點(diǎn)。答案：這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了范仲淹以國(guó)家、民族利益為重的思想，強(qiáng)調(diào)在個(gè)人利益和國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)以國(guó)家利益為重，為國(guó)家、民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。3、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)《岳陽(yáng)樓記》中“不以物喜，不以己悲”這一觀點(diǎn)的理解。答案：這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)心修養(yǎng)，指出在面對(duì)世間萬(wàn)物時(shí)，應(yīng)保持冷靜、客觀的心態(tài)，不被外物所影響，從而更好地關(guān)注國(guó)家大事，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。第二題閱讀材料在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，文藝復(fù)興與宗教改革是兩個(gè)重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，它們不僅深刻影響了歐洲的文化、藝術(shù)、宗教和社會(huì)結(jié)構(gòu)，也為現(xiàn)代世界的形成奠定了基礎(chǔ)。以下是一段關(guān)于文藝復(fù)興與宗教改革的簡(jiǎn)要介紹。文藝復(fù)興起源于14世紀(jì)的意大利，最初是一場(chǎng)以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名義的新文化運(yùn)動(dòng)。隨著運(yùn)動(dòng)的深入，它逐漸發(fā)展成為一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家和思想家們，如達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、但丁、莎士比亞等，以人文主義為核心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量，提倡人性、理性和科學(xué)，反對(duì)封建主義和宗教神學(xué)的束縛。宗教改革則發(fā)生在16世紀(jì)，是歐洲基督教教會(huì)的一次重大改革運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)由馬丁·路德發(fā)起，并迅速席卷整個(gè)歐洲。宗教改革者反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威和腐敗，主張因信稱(chēng)義，即信仰是得救的唯一條件，無(wú)需教會(huì)的中介和繁瑣的儀式。宗教改革不僅動(dòng)搖了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位，也促進(jìn)了民族國(guó)家的形成和資本主義的發(fā)展。題目1、文藝復(fù)興與宗教改革分別發(fā)生在哪個(gè)世紀(jì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文藝復(fù)興的核心思想。答案：文藝復(fù)興發(fā)生在14世紀(jì)，宗教改革發(fā)生在16世紀(jì)。文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和力量，提倡人性、理性和科學(xué)，反對(duì)封建主義和宗教神學(xué)的束縛。2、列舉兩位文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其主要成就。答案：達(dá)·芬奇，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家、自然科學(xué)家、工程師，是人類(lèi)歷史上少見(jiàn)的全才，最大的成就在繪畫(huà)領(lǐng)域，其繪畫(huà)把科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)想象有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的表現(xiàn)水平發(fā)展到一個(gè)新階段；莎士比亞，英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家、詩(shī)人，被譽(yù)為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”，其代表作有《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等。3、宗教改革對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？答案：宗教改革動(dòng)搖了天主教會(huì)的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成和資本主義的發(fā)展；它確立了“因信稱(chēng)義”的原則，使宗教信仰變得簡(jiǎn)單直接，有利于人們的信仰自由；同時(shí)，宗教改革也促進(jìn)了歐洲文化的多樣性和繁榮。第三題閱讀材料：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為了償還巨額賠款，加重了人民的負(fù)擔(dān)，引起了廣泛的民怨。1895年，康有為、梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合1300多名應(yīng)試舉人，上書(shū)光緒帝，請(qǐng)求變法。這次上書(shū)雖然未達(dá)到目的，但康有為、梁?jiǎn)⒊热说木S新思想開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)。1、請(qǐng)簡(jiǎn)要概述戊戌變法的背景。答案：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為了償還巨額賠款，加重了人民的負(fù)擔(dān)，引起了廣泛的民怨。2、請(qǐng)列舉出戊戌變法的主要領(lǐng)導(dǎo)人。答案：康有為、梁?jiǎn)⒊?、請(qǐng)說(shuō)明戊戌變法的主要內(nèi)容和影響。答案：主要內(nèi)容包括：政治上，主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，建立君主立憲制；經(jīng)濟(jì)上，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，興辦學(xué)校，培養(yǎng)人才；文化上，提倡新文化運(yùn)動(dòng)，廢除科舉制度。影響：戊戌變法是中國(guó)近代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)后來(lái)的革命和改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第四題閱讀材料：隨著歷史的車(chē)輪滾滾向前，我們回望初三上學(xué)期的歷史學(xué)習(xí)，仿佛穿越了時(shí)空的長(zhǎng)廊，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)文明的興衰更迭。本題將以“世界古代文明的交流與碰撞”為主題，通過(guò)一段綜合材料，引導(dǎo)大家深入探究不同文明間的相互影響與融合。材料一：古代絲綢之路，無(wú)論是陸路絲綢之路還是海上絲綢之路，都是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的大通道。這條路線(xiàn)主要以南海為中心，起點(diǎn)主要是廣州和泉州，然后通往印度、東南亞，甚至遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸。陸上絲綢之路則以政治、軍事、宗教活動(dòng)為主，以絲綢等商品貿(mào)易為媒介的這條路線(xiàn)，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來(lái)，促進(jìn)了東西方文明的交流。材料二：公元7世紀(jì)，日本通過(guò)派遣遣唐使、留學(xué)生和留學(xué)僧到中國(guó)，積