-高三語文第一次高考預(yù)測考試試題及答案

福州八中2008—2009年高考福=州八中高三畢業(yè)班第一次模擬考試高三畢業(yè)班第一次預(yù)測考試語文試題一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）千呼萬喚始出來，。（白居易《琵琶行》）連峰去天不盈尺，。（李白《蜀道難》）（2），長余佩之陸離。（屈原《離騷》），術(shù)業(yè)有專攻。（韓愈《師說》）（3）各抱地勢，。（杜牧《阿房宮賦》）羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《赤壁懷古》）（二）文言文閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成2—4題太學(xué)生何蕃傳韓愈 太學(xué)生何蕃，入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士①，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒②，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞于天子。京師諸生以薦蕃名文說者，不可迭紀(jì)。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無成功。蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽先生城，請諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。歐陽詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也?！睔W陽詹生曰：“朱泚之亂③，太學(xué)諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六官之士不從亂，茲非其勇歟!”惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎！抑有待于彼者歟！故凡貧賤之士，必有待然后能有所立，獨何蕃歟！吾是以言之，無使其無傳焉。注(1)助教、博士：太學(xué)教師；(2)司業(yè)、祭酒：太學(xué)官員；(3)朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。2．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分） （） A．自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒 齒：交談 B．以之升于禮部 升：上報 C．初入太學(xué)，歲率一歸 率：大約 D．蕃之力不任其體 任：承受3．下列幾組句子，分別表現(xiàn)了何蕃孝、勇的一組是（3分） （） A．①公卿大夫知蕃者比肩立 ②蕃，純孝人也 B．①歲率一歸，父母止之 ②來請起蕃，蕃正色叱之 C．①揖諸生歸養(yǎng)于和州 ②蕃居太學(xué)，諸生不為非義 D．①葬死者之無歸 ②是故蕃之仁義充諸心4．把文言文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉（3分）譯：___________________________________________________（2）是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。（3分）譯：___________________________________________________（3）故凡貧賤之士，必有待然后能有所立，獨何蕃歟!（3分）譯：___________________________________________________（三）古代詩歌閱讀（6分）5．閱讀下面兩首詩，然后回答問題（6分）鵲橋仙陸游一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。（1）陸游《鵲橋仙》中“漁父”的形象和柳宗元《漁翁》詩中的“漁翁”的形象有何相同之處？（2分）_____________________________________________________________________（2）“潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去”和“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”兩句都是寫漁父的生活，但表現(xiàn)手法不同，試作分析。（4分）______________________________________________________________二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著名著閱讀（10分）6．下面對有關(guān)名著名篇的解說，不正確的兩項是（5分）（）（） A．酒畢，布教取弓箭來。玄德暗祝曰：“只愿他射得中便好！”只見呂布挽起袍袖，搭上箭，扯滿弓，叫一聲：“著！”正是：弓開如秋月行天，箭去似流星落地?！度龂萘x》袁術(shù)派紀(jì)靈領(lǐng)兵駐扎沛縣東南，欲擒劉備。劉備急忙求救于呂布。呂布于是設(shè)計于轅門箭射畫戟，與雙方約定：只要自己一箭射中畫戟小枝，兩家就罷兵；如射不中，兩家再戰(zhàn)不遲。呂布一箭果然射中畫戟，紀(jì)靈只好罷兵而去。 B．《三國演義》中，“賠了夫人又折兵”的是西蜀劉備，“鞠躬盡瘁，死而后已”的是西蜀諸葛亮。 C．《歐也妮?葛朗臺》中，到密室中拿一把金路易送給歐也妮的情節(jié)表現(xiàn)了葛朗臺作為吝嗇鬼的另一個側(cè)面：狡詐。 D．吳蓀甫最后失敗的一個主要原因是因為杜竹齋的最后倒戈。杜竹齋是吳蓀甫的姐夫，是一個十分有實力的金融資本家。他性格謹(jǐn)慎而又惟利是圖。 E．《紅樓夢》中，在抄檢大觀園時，王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院里，林黛玉憤怒地倒出了所有東西，但并無私弊之物。7．簡答題（任選一題,每題100字左右）（5分）（1）“河北醉歸，怒斬曹瞞六將；江南赴宴，笑傾魯肅三杯。”請說出這副對聯(lián)所稱贊的人物，并簡述對聯(lián)中所寫的事情。（《三國演義》）（2）簡述覺新與梅的愛情悲劇。第（）答:（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）8．閱讀下面選文,回答問題.（6分） 孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰‘無違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑蓡栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語·為政》）（1）對以上文段理解錯誤的一項是（）（3分） A．孝順父母就是要不違背他們的意愿，如果父母有錯，也只能稍微規(guī)勸，即使規(guī)勸無效，仍應(yīng)該和顏悅色恭順?biāo)麄儯荒馨雅瓪鈷煸谀樕稀?B．父母在世時，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；父母過世以后，喪祭也應(yīng)合義合禮。 C．做為子女，必須努力做好一切事情，不能讓父母為自己擔(dān)憂，這也是孝順。 D．不能以為孝順父母只要讓他們吃飽穿暖就夠了，還應(yīng)該有恭敬的態(tài)度，否則，就跟養(yǎng)牲畜沒什么區(qū)別了。（2）選段中說弟子“服其勞”“先生饌”容易做到，而“色難”，請問難在哪里？（請用自己的話回答）（3分）答：三、現(xiàn)代文閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成9—11題。保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)王澍近二十多年來，我們在城市建設(shè)方面流于簡單地向西方學(xué)習(xí)，建設(shè)高樓大廈。這種現(xiàn)象和中國近代以來長期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀上都向發(fā)達(dá)國家靠近。很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認(rèn)為“太落后了”、“太破舊了”，非拆不可。實際上，中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統(tǒng)。和西方不同，中國從唐朝開始就出現(xiàn)很多城市。由于社會具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。在皖南的山區(qū)里，現(xiàn)在可以看到遺存下來的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。20090512從秦漢時人們開始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò)的延續(xù)，是很重要的“城市記憶”?？雌饋硗恋玫粼暮煌良夹g(shù)其實是高度理性的產(chǎn)物。“百年的磚，千年的土”。中國古代造房子，很注重穩(wěn)固和長久。20090512中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個循環(huán)營造的體系，有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及。如傳統(tǒng)的中國建筑方式是沒有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現(xiàn)在的下水道技術(shù)，只要有一個地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統(tǒng)簡單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花了大價錢，卻制造出新的問題。舉這些例子并不是簡單地提倡復(fù)古，而是想說明，中國傳統(tǒng)建筑文化存在的很多“閃光點”，但是目前處于不被人重視的境地。城市之魅力，不是來自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來自于文化的獨特性。競爭力就來自于創(chuàng)造這種有差異性的文化的能力。在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時代的各種痕跡，都有其獨特的城市記憶，層次分明，形成歷史線索的會合，不應(yīng)該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。尤其不能簡單地用“有沒有住過名人”、“有沒有發(fā)生過著名事件”作拆除與否的依據(jù)。前幾年發(fā)生的拆除中國美術(shù)館后一個四合院的事件，當(dāng)時的說法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護(hù)工作很長一段時期。很多人沒有認(rèn)識到，中國建筑文明并不是個別名人和歷史事件構(gòu)成的，普遍意義上的大眾生活才構(gòu)成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，但是人們卻把它們忽略了。中國要變成有文化魅力的創(chuàng)新型國家，需要的動力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng)新靈感的土壤。而城市的文化價值不是簡單的“先進(jìn)”、“落后”之比較，而應(yīng)該是“文化之差異”，從這個角度講，面對越來越迅猛的城市化熱潮，保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)，已經(jīng)到了無論怎么說都不為過的地步了。9．根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是（）（）（5分） A．近二十年來，我們在城市建設(shè)方面喜歡簡單地向西方學(xué)習(xí)，失去了本應(yīng)有的自我個性。 B．現(xiàn)在我國不少城市都是“嶄新”的，這主要是由于地方?jīng)Q策層有著盲目追趕的心態(tài)。 C．由于社會具有成熟的宗教禮法格局，中國從唐朝就形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。 D．文中所說的“城市記憶”是指城市里曾經(jīng)所出現(xiàn)過的人與事。 E．中國本土的建筑傳統(tǒng)是一個循環(huán)營造的體系，超越現(xiàn)代建筑技術(shù)。 F．城市建筑要體現(xiàn)文化差異。10．中國傳統(tǒng)建筑同西方對比，有哪些“閃光點”？（3分）答：___________________________________________________________11．結(jié)合全文，你認(rèn)為我們該如何保衛(wèi)我們城市的傳統(tǒng)？（4分）答：_____________________________________________________________四、文學(xué)類、實用類文本閱讀（15分）本大題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答。不能全選。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成12—14題。母親的酒李國文“酒這個東西，真好！”這是我老母親喝完最后一口，將酒杯口朝下，透過光線觀察再無余瀝時，總愛說的一句話。她喜歡酒，但量不大，一小杯而已。六七十年代，我們的日子過得很艱窘，兩口子的工資要維持老少五口人的開支，相當(dāng)拮據(jù)。她也能夠?qū)⒕?，哪怕炒個白菜，拌個菠菜，也能喝得香噴噴的。那時，買不起瓶酒，只能去零打。這類散酒，用白薯干為原料釀制，酒烈如火，剎那間的快感，是不錯的，但愛上頭，尤其多喝兩口以后，那腦袋很不舒服的。然而，她還是要說：“酒這個東西，真好！”我妻子吃酒釀圓子都會醉，不過，她很喜歡聞那股白酒的香味，所以，一家人圍桌而坐，老太太拿出酒杯，倒酒便是她的差使?，F(xiàn)在雖說是避風(fēng)港，未必就能保證絕對安全，不知什么時候，兇險和不幸，就會破門而入。那時總有人倚恃自己政治上的優(yōu)越，想將你踩到爛泥里去。簡直防不勝防。因此，當(dāng)老母親把酒杯翻傳過來，對著透過窗口的冬日陽光，說“酒這個東西，真好”時，即使片刻的安寧，短暫的溫馨，也難能可貴。尤其一家人在默默無言中，期望著你能在困境中支撐下去的眼神，便是我覺得無論如何不要倒下去的原動力。一九五七年因為我寫了一篇小說，被打成“右派”。我和妻子約好，沒有必要將此事告訴老人，讓她在思想中成為一種負(fù)擔(dān)。但天長日久，她也不可能毫不察覺我的政治跌宕。不過，她始終裝作什么都不知道，直到她離開這個世界。但也是從那以后，她有了這種喝上一杯，麻醉自己的習(xí)慣，而且一定要說出那句關(guān)于酒的口頭禪。前不久，上海一張報紙上發(fā)表出丁聰先生畫我的一張漫畫，有我的自題的一首打油詩，其中“碰壁撞墻家常事，幾度疑死惡狗村。‘朋友’尚存我仍活，杏花白了桃花紅”的“疑死”二字，絕大夸張之詞，這就更讓我懷念那杯母親的酒了。一般來講，她喝酒，從來不鼓勵家中的別人喝酒，但在“史無前例“的年代，當(dāng)那些“朋友”們“幫助”得我“體無完膚”，真覺得離死不遠(yuǎn)的苦痛中，我母親會破例地在她喝完的那小杯酒，在說“酒這個東西，真好”時，再倒上一杯，放在被斗得身心疲憊的我面前……如今，須發(fā)皆白的我，也到了我母親喝酒的那般高齡了。據(jù)報紙載，喝一點干紅，對于上了年紀(jì)的人來講，或許益處更多?，F(xiàn)在孩子們都有了自己的家，我和我老伴，每當(dāng)在飯桌邊坐下來，品嘗著琥珀紅的酒漿時，就會想起那杯母親的白酒。這一份記憶，也就渲染上一層玫瑰般的甜蜜色彩。于是，“酒這個東西，真好”的話音，就會在耳畔響起。接著往下想，酒，究竟好在哪里呢？這就是：不管在陽光燦爛的季節(jié)中，還是在刮風(fēng)下雨的歲月里，只要是有酒的日子，那幸福，就屬于你。12．下面各項對文章的解析，正確的兩項是（）（）（5分） A．“我”的妻子不能喝酒，但喜歡聞酒味，給母親倒酒，既能體現(xiàn)出家庭的溫馨氣氛，又可以聞到酒香。 B．家雖窮，酒量也不大，但酒還是要喝的，這說明作者一家對酒有著天生的熱愛，任何情況下都不會也不能放棄。 C．那時的家雖是避風(fēng)港，也不能保證絕對安全，因為隨時有人砸開家門，騷擾辱罵，使一家不得安寧。 D．“朋友”“幫助”這些詞語的運用，含蓄又極生動地寫出在“史無前例”年代的社會實際和“我”的痛苦心情。 E．現(xiàn)在，生活好了，為了有益身心，“我”們夫妻放棄了喝白酒，而改喝干紅，在二人對飲時，一起回味著浪漫的青年時代。13．文中反復(fù)出現(xiàn)母親總愛說的“酒這個東西，真好”這句話，請根據(jù)全文，分條概括她愛說這句話的原因。并分析這句話在結(jié)構(gòu)上的作用。（4分）答：14．結(jié)合全文，闡釋“無論在陽光燦爛的季節(jié)中，還是在刮風(fēng)下雨的歲月里，只要是有酒的日子，那幸福，就屬于你”一句話的含義。（6分） 答：（乙）實用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成12—14題。最重要的是“以苦為樂”——李連杰訪談江月李連杰的辦公室里充滿著“壹基金”的笑臉，他的T恤上有，房間里的海報上有，各種文件資料上有，張張笑臉讓來訪者感覺很親切。李連杰說這個LOGO是女兒從幾百張設(shè)計圖中選中的。問：你一直在推廣你的“壹基金”，即使是在推廣自己的電影時，也不忘宣傳“壹基金”。答：我一直把自己的四十歲作為一個分界線，四十歲之前我都是以自己為中心的，我要得到、要證明，證明自己能成為武術(shù)冠軍，證明自己的電影與眾不同，和對中國的文化、中國電影的推廣。那時候做每件事情都是以“我”為出發(fā)點，現(xiàn)在反過來了。因為社會的現(xiàn)狀讓我有必要站出來做慈善，我不奢望得到任何回報。我一直說做慈善這件事需要勇氣和堅持，因為既沒有物質(zhì)的回報，還要投入金錢和時間，還要受到別人的質(zhì)疑。問：你有接受別人質(zhì)疑的心理準(zhǔn)備嗎？答：既然是剛剛起步，當(dāng)然會面臨一些質(zhì)疑。“壹基金”是我?guī)椭袊t十字會來籌集的，不是我李連杰個人的基金。我現(xiàn)在是在搭建一個平臺，用最簡單的辦法讓人們知道只要每個月拿出一塊錢，就可以通過紅十字會幫助那些有需要的人。而且我們關(guān)注的主題是心靈層面，這本身就有互動性。問：但是，你的明星效應(yīng)也使“壹基金”得到了廣泛關(guān)注。答：我希望“壹基金”是從中國做起，從中國娛樂界做起，將來變成全球的一種文化現(xiàn)象和社會責(zé)任。加“李連杰”三個字覆蓋面和影響面相對會大一些，這樣也可以跨越各國紅十字會之間的界限，讓更多的人參與“壹基金”。我希望能建立這樣一個適合中國國情的平臺，而且是從民間發(fā)起的，能夠讓大家感受到一種公民的責(zé)任感，做善事本來就是一種心理的互動。問：也就是說慈善不僅僅是物質(zhì)上的援助，也有心理和精神上的扶持，后者傳達(dá)的是一種信念。答：我們國內(nèi)還沒有一個針對心理疾病和災(zāi)后心理調(diào)整方面的基金會，所以我們的“壹基金”就著重放在心理層面的援助。誰來關(guān)注這些受災(zāi)人群的恐懼心理，誰來幫他們疏導(dǎo)悲痛的情緒，這是很重要的。我也經(jīng)常舉一個例子，人都是由兩個層面主導(dǎo)的，一個是肉體，一個是精神。人們現(xiàn)在很注重美容、瘦身、保養(yǎng)、時尚等外在的東西，但是如果遇到挫折，情緒上有了問題，這些外在的東西也沒有用。所以物質(zhì)和精神要平衡，這一點人們關(guān)注還不夠。全球每年得憂郁病和自殺的比率都在激增，這就像一個無形的殺手。尤其在中國，心理醫(yī)生的數(shù)量非常小，我們的文化也沒有把心理當(dāng)作一種疾病來看待。即使有了心理病也不承認(rèn)或者不敢說出來，所以，這都是我們關(guān)注的問題，值得反思和探討。其實，名人照樣面對生活壓力，我身邊好多演藝界的朋友都有自閉癥，我自己都有些自閉，會恐懼、恐慌。如果我們的“軟件”不夠，未來年輕一代就會出現(xiàn)問題。問：這方面有值得借鑒的經(jīng)驗嗎？比如美國目前有這方面的基金嗎？答：沒有，我們是開創(chuàng)性的。我一直在講，從人的本性來看，人都是追求幸福、快樂的。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，人要有好的教育，好的學(xué)識、將來有好的工作，這都是以物質(zhì)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的。但物質(zhì)永遠(yuǎn)是相對的，不是永久的。就像人都是希望自己的工資越來越高，要求也越來越多，這是欲望帶動的快樂。只有物質(zhì)在支撐，人們都在享受物質(zhì)帶來的快樂。一旦物質(zhì)與精神不平衡就會產(chǎn)生嫉妒、郁悶，我的理念就是人們滿足了溫飽之后能幫助別人，能夠互相著想，社會才能和諧。12．下列對李連杰“壹基金”分析不完全正確的兩項是（）（）（5分） A．投身辦法十分簡單，人們只要每月拿出一塊錢，就可以通過紅十字實施幫助。 B．設(shè)立的主題很獨特，它關(guān)注的是人們的心靈，而且有施助和受助上的互動性。 C．平臺適合中國國情，它從民間發(fā)起，能讓每個施助者感到一種公民的責(zé)任感。 D．基金來源非常廣泛，中國有十幾億人口，每人拿出一塊錢就是一個天文數(shù)字。 E．李13．李連杰在四十歲前后的人生定位有何不同？（4分）答：14．李連杰的“壹基金”發(fā)展前景廣闊，請?zhí)骄科湓?。?分）答：五、語言文字運用（10分）15．閱讀下列語段，先用適當(dāng)?shù)某烧Z填空，然后說說本段蘊含的哲理（3分）魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”

扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”

文王再問：“那么為什么你最出名呢？”

扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國。”看來，凡事為了避免問題嚴(yán)重化的最佳策略是_______________________（熟語）從兄弟三人治病的優(yōu)劣來看，其中蘊含的道理是：______________________________________________（50字以內(nèi)）16．閱讀下面兩段文字，完成后面的題目。（7分）據(jù)新華社北京4月28日電國務(wù)院總理溫家寶28日主持召開關(guān)于人感染豬流感事件的國務(wù)院常務(wù)會議。會議指出，目前我國尚未發(fā)現(xiàn)人感染豬流感病例，也未在豬體內(nèi)檢測到類似病毒。但由于一些國家的疫情尚在發(fā)展中，病例逐漸增多，疫區(qū)不斷擴大，不排除有傳入我國的可能。據(jù)新華網(wǎng)4月28日訊各國疫情如下：美國確認(rèn)64例；墨西哥1995人感染，152人死；法國確認(rèn)4例；加拿大6例；西班牙2例；澳大利亞19例；韓國首例疑似患者；英國發(fā)現(xiàn)2例；哥斯達(dá)黎加17例；新西蘭3例；德國3例瑞士5例；以色列1例疑似患者。（1）由以上兩則新聞得出我國的總體方針策略。（3分）___________________________________________________________________（2）你認(rèn)為應(yīng)該采取哪些具體的措施？（4分）___________________________________________________________________六、寫作（70分）17．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某著名外企要招聘一名資深會計，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因為沒有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會財務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會打電話通知你。”女孩點點頭掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)?！薄澳莾蓧K錢……”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費。請您一定打?！苯?jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了?！比胬斫獠牧希梢詮闹羞x擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案1．（6分）（1）猶抱琵琶半遮面；枯松倒掛倚絕壁（2）高余冠之岌岌兮；聞道有先后（3）鉤心斗角；檣櫓灰飛煙滅2．（3分）A齒：并列3．（3分）B（A①表蕃“學(xué)成行尊”，非孝非勇②表孝C①表孝②表仁D①②皆表示仁義）4．①何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來。（“居”，倒裝句，“字”各1分）②）所以何蕃的仁義，充滿了內(nèi)心，施行于太學(xué)，善行積累得多，施行到的地方卻不遠(yuǎn)啊。（“諸”，“施”，“遐”各1分）20090512③所以凡是貧賤的士子，必須等待時機然后有所成就，哪里只是何蕃?。。ā傲ⅰ?，“獨……歟”各1分，句意通順1分）20090512附：參考譯文太學(xué)生何蕃進(jìn)入太學(xué)有二十多年了。年年應(yīng)進(jìn)士考（被推舉參加禮部進(jìn)士科考試，稱為“舉進(jìn)士”），學(xué)問深厚，品行受人尊敬，眾多太學(xué)生尊崇稱譽他，不敢和他相提并論，共同向助教、博士說起何蕃，助教、博士把情況向司業(yè)、祭酒陳述申報，司業(yè)、祭酒編寫何蕃的眾多品行中顯著昭彰的事情，多達(dá)幾十件。把它們上報給禮部，又借此讓天子知道。京師的太學(xué)生們因為薦舉何蕃而寫文章的人多到無法計算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但無人在禮部當(dāng)官；在禮部為官的，大多與何蕃不合。何蕃因此不被錄用。何蕃，淮南人，父母都健在。剛?cè)胩珜W(xué)的時候，大約一年回家一次，父母阻止了他；這之后間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他；沒有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無法克制自己（的心情）。一日，行禮告別諸生要返回和州供養(yǎng)父母，諸生不能勸阻，就將何蕃關(guān)在空房間中。在這種情況下太學(xué)六館的士人一百多人，又將何蕃美好的品行向太學(xué)司業(yè)陽城先生陳述，請他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個時候太學(xué)空缺了祭酒（的職位），適逢陽城出任道州刺史，沒有挽留得住何蕃。歐陽詹，太學(xué)諸生發(fā)動起來想要跟從他，來請何蕃出面，何蕃正色叱責(zé)他們。太學(xué)六館的士子不跟從作亂，這不是他的勇敢嗎？”高三語文第一次模擬考試卷答案第1頁共4頁高三語文第一次模擬考試卷答案第2頁共4頁可惜了啊！何蕃居于下位，他能夠替人做的好事不能廣及眾人。這就好象水成為了湖澤，沒有成為河流??！河流地勢高，湖澤地勢低，地勢高的流動，地勢低的停止，所以何蕃的仁義，充滿了內(nèi)心，施行于太學(xué)，善行積累得多，施行到的地方卻不遠(yuǎn)啊。天將下雨，水氣向上蒸騰，無論高低的河川沼澤溪流水氣都會上升，這樣那么即使處于低處的湖沼也會有施展抱負(fù)的一天！大約是需要等待那水氣上升的時機吧！所以大凡貧賤的士子，必須等待時機然后才能有所成就，哪里只是何藩?。∥乙虼藢戇@篇文章，不要讓何藩的事跡被埋沒。高三語文第一次模擬考試卷答案第1頁共4頁高三語文第一次模擬考試卷答案第2頁共4頁5．（1）相同之處：兩首詩表面上是寫漁父或漁翁，實際都是自己詠懷之作。兩個形象都遠(yuǎn)離世間紅塵，追求高潔境界。（2分，兩個要點各1分。大意對即可）（2）陸詞該句是正面直接寫漁父的生活，主要運用白描手法（答“排比手法”也可）；柳詩該句是從側(cè)面間接表現(xiàn)漁翁生活，只聞其聲不見其人，情景交融，將漁翁的高潔情操跟一塵不染的山水景物渾然融合一起。（4分，每句分析各2分，大意對即可。）6．答：B．E（B中劉備應(yīng)改為東吳的周瑜。E中林黛玉改為晴雯.）7．（1）答：對聯(lián)所寫人物為關(guān)羽（1分）。上聯(lián)說的是關(guān)羽過五關(guān)斬六將護(hù)送兩位嫂子千里投奔劉備的故事。（2分）下聯(lián)說的是關(guān)羽單刀赴會的故事，關(guān)羽借與魯肅多年未見敘舊為由，拉著魯肅不放手，互相敬酒，實則以魯肅為人質(zhì)，埋伏的刀斧手見魯肅被困，不敢輕易下手。關(guān)羽因此安全脫身。（2分）（2）答：覺新與表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌上有了意見，就拿拒婚來報復(fù)。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結(jié)婚。（2分）不久，梅出嫁，不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開戰(zhàn)，梅跟著張?zhí)颓賮砀吖^避難，與覺新重逢，兩人都不能忘情。（2分）在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。（1分）8．（1）C（盡量減少父母的擔(dān)憂）（2）偶爾為父母做點什么，有美食就讓給父母吃，這樣的是一般人都能夠做到，難就難在能夠做得心甘情愿，和顏悅色，并且能夠始終如一，持之以恒?！緟⒖甲g文】孟懿子向孔于詢問什么是孝?？鬃诱f“不要違背?！狈t為孔子駕車時，孔子告訴他（這件事）說：“孟孫向我什么是孝，我告訴他‘不要違背’?！狈t說“這話是什么意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要以禮侍奉，去世了，要依照禮的規(guī)定送終，并且依照禮的要求去祭祀。”孟武伯問有關(guān)孝的事，孔子說：“父母只為孝子的疾病而擔(dān)心（把這種父母對你憂愁的心情用于對待父母，就是孝）?！弊佑上蚩鬃诱垎柺裁词切ⅰ？鬃诱f：“今日所謂的孝，是指能夠供養(yǎng)照顧父母。但是家中的狗和馬一樣也有人供養(yǎng)和照顧??！”如果在供養(yǎng)的時候心中不懷敬意，那跟供養(yǎng)狗馬有什么分別呢？子夏向孔子問什么是孝?？鬃诱f：“子女侍奉父母常能和顏悅色是件難事。通到有事晚輩就去做，有好吃的好喝的，讓長輩享受，僅僅這樣就可以算是孝了嗎？”9．AF（AF兩項都是作者的基本觀點。B夸大事實，很多城市都是“嶄新”的原因是多方面的，很多人都有追趕的心態(tài)，不單是地方?jīng)Q策層。C張冠李戴，應(yīng)是從“明朝”開始形成了建筑無城鄉(xiāng)差別的城市。D“城市記憶”是指顯示歷史上不同時代的建筑特色和其他文化特征的各