思辨類(lèi)滿(mǎn)分作文-2024年高考語(yǔ)文主題作文及點(diǎn)評(píng)

思辨類(lèi)滿(mǎn)分作文-2024年高考語(yǔ)文熱門(mén)主題作文精選及點(diǎn)評(píng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

與一老者對(duì)弈，他只剩下一馬，而我尚有一車(chē)一馬，按照形勢(shì)判斷，他必輸無(wú)疑，早該投降了。但是

他絲毫沒(méi)有認(rèn)輸?shù)嫩E象，依然謹(jǐn)慎行棋，認(rèn)真對(duì)待，時(shí)不時(shí)“將軍”，騷擾我一下，打亂我的步驟。他的

作風(fēng)激怒了我，我恨不得三下五除二，除之而后快，但心態(tài)毛糙，出棋不慎，沒(méi)走幾步就把車(chē)給丟了。雙

方各剩下一馬，不得已和棋。

對(duì)他的下棋作風(fēng)，我頗為不解，明明要輸為何還要堅(jiān)持？詢(xún)問(wèn)另一個(gè)棋友，棋友解惑：“依照整個(gè)局

勢(shì)判斷，他的結(jié)局是可以預(yù)見(jiàn)的，那就是——輸。但是他在等一個(gè)意外，那就是你的失誤，他自己的情況

改變不了局勢(shì)，但是你的失誤會(huì)改變整個(gè)結(jié)局?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；

不少于800字。

【優(yōu)秀例文】

絕境尚有微光

與一老者對(duì)弈，他只剩一馬，而我尚有一車(chē)一馬，如此形勢(shì)，他必輸無(wú)疑?？伤⒉煌督担廊恢?jǐn)慎

行棋，認(rèn)真對(duì)待。我不屑僵持，心快手快，卻導(dǎo)致出棋不慎，丟車(chē)留馬，不得已和棋。

為什么老者明知處于絕境，仍不放棄，最后挽回局面？是因?yàn)槲业牟簧?，給了他挽回局面的機(jī)會(huì)，而

老者的不懈和謹(jǐn)慎，使他抓住了機(jī)會(huì)，一舉突圍。

對(duì)弈如此，世事亦然。

不僅博弈有絕境，我們生活中也會(huì)有走投無(wú)路之境地。然而是否真的處于絕境，在于我們自身的狀態(tài)

和判斷。

西楚霸王項(xiàng)羽，一代梟雄，亦是頂天立地人，一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，戰(zhàn)無(wú)不勝。然而就是這樣一個(gè)人也有絕

境，因優(yōu)柔寡斷，未殺劉邦留下后患，終被劉邦及各諸侯大軍圍追。包圍至烏江邊，此時(shí)的他必死無(wú)疑，

然而船夫給了他生的希望，只要渡過(guò)烏江就有東山再起的機(jī)會(huì)。這是一個(gè)死里逃生的，反敗為勝的好機(jī)會(huì)

呀，但項(xiàng)羽不愿丟失尊嚴(yán)，終于烏江自刎，一念之差，從生境到絕境。他沒(méi)有把握絕境中的機(jī)會(huì)，毀滅于

絕境中。

身處絕境，并不等于同于失敗。絕境是一種困難，看似是沒(méi)有希望的境地。但當(dāng)我們努力尋求出口時(shí),

便能看見(jiàn)微光。

普希金說(shuō)過(guò)，希望是懸崖上的花?！拔耐蹙卸葜芤?，仲尼厄而作春秋?！笔≌卟⒉皇翘焐捅瘸?/p>

功者差，而是在逆境或絕境中，成功者比失敗者多忍耐了一分鐘，多思考了一個(gè)問(wèn)題，多走了一步路。因

而，在不斷地努力中，成功者就多了一分堅(jiān)強(qiáng)，多了一條途徑，多了一次機(jī)遇。

不爭(zhēng)片土，無(wú)以成林。那茂密的森林中，一棵小小的樹(shù)芽怎樣才能從幾十高的樹(shù)冠下得到陽(yáng)光，看似

絕不可能，但只要尚有信心，意志堅(jiān)定，一寸一寸地長(zhǎng)，終于有一天，越過(guò)其他樹(shù)木，得到新鮮的空氣和

陽(yáng)光。

大自然中的植物、溪流都明白這個(gè)道理：絕境尚有微光。

山重水復(fù)無(wú)疑路，柳暗花明又一村。只要我們堅(jiān)持不懈，謹(jǐn)慎大膽，就會(huì)看見(jiàn)希望；只要我們信心尚

存，意志堅(jiān)定，就能抓住機(jī)會(huì)，絕境逢生，取得成功的機(jī)會(huì)。

【審題】

這是一道記敘性材料作文題。

材料寫(xiě)了一個(gè)老者對(duì)弈時(shí)身處劣勢(shì)不認(rèn)輸，依然謹(jǐn)慎行棋，認(rèn)真對(duì)待，最終贏得和棋的故事。審題時(shí),

要重點(diǎn)抓住棋友解惑的內(nèi)容來(lái)分析。

從主題的角度看，抓住對(duì)“意外”一詞的理解。意外，是當(dāng)下事物發(fā)展的另一種可能，是必然情況下

的一種偶然。在遭遇困境、陷于迷局時(shí)，不妨學(xué)會(huì)堅(jiān)守，堅(jiān)守當(dāng)前的困苦，忍受一些磨難，以逸待勞，以

不變應(yīng)萬(wàn)變，意外的轉(zhuǎn)機(jī)很可能在堅(jiān)持下出現(xiàn)。突然出現(xiàn)的意外，是對(duì)你執(zhí)意堅(jiān)守最好的回報(bào)。

從老者的角度看，老人身處劣勢(shì)，毫不認(rèn)輸?shù)膱?jiān)守精神讓人心生敬佩。不僅如此，老者還主動(dòng)出擊，

善于打亂對(duì)方部署，從而給自己的勝利創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

從“我”的角度看，身處優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)況時(shí)要善于把握機(jī)會(huì)，冷靜處事，切忌心態(tài)毛糙。失敗后要努力尋找

原因，進(jìn)行反思，以警示自己。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫(xiě)把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。首先結(jié)合材料，提出中心論點(diǎn)。相信自己，積極發(fā)揮主動(dòng)

性和創(chuàng)造性，勇敢面對(duì)轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。緊接著讓步分析，轉(zhuǎn)機(jī)可能有各種形式，輕而易舉對(duì)人形成威壓，消

極的人因?yàn)槿狈Ψe極樂(lè)觀的信仰，很容易選擇放棄。積極的人心懷信仰，勇敢面對(duì)轉(zhuǎn)折。然后舉例論證史

鐵生、貝多芬、海倫?凱勒、霍金、蘇軾等人積極面對(duì)轉(zhuǎn)折，想盡辦法將轉(zhuǎn)折變成轉(zhuǎn)機(jī)，用輝煌業(yè)績(jī)回應(yīng)

了困難，用能動(dòng)性和創(chuàng)造性維護(hù)了人的尊嚴(yán)。最后補(bǔ)充分析，將樂(lè)觀積極當(dāng)作信仰的人，即使因?yàn)閭€(gè)體智

性和能力的局限性，在迎戰(zhàn)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)失敗也值得贊揚(yáng)，還能為他人留下借鑒的經(jīng)驗(yàn)。放眼人類(lèi)歷史，人類(lèi)不

斷戰(zhàn)勝轉(zhuǎn)折抗?fàn)幰馔獠盼拿鞑幌?，綿延至今。重申觀點(diǎn)，積極樂(lè)觀的信仰不可缺少，把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。

【參考立意】

(1)把握意外的轉(zhuǎn)機(jī)。

(2)堅(jiān)守，不認(rèn)輸。

(3)善于主動(dòng)出擊。

(5)人生需要反思等。

02

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《積小勝為大勝》一文中說(shuō)：“每年抓幾個(gè)重點(diǎn)，完成幾項(xiàng)任務(wù)步步為營(yíng)，年年有成，積小勝為大勝?！?/p>

新中國(guó)成立之初，“一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”。而隨后幾十年，包括航空

航天在內(nèi)的中國(guó)工業(yè)和中國(guó)科技由弱到強(qiáng)，逐一突破各道難關(guān)，終于邁入世界前列。年年有成，積小勝為

大勝，正是事業(yè)成功的必經(jīng)之路。

00后奧運(yùn)射擊冠軍楊倩表示，練習(xí)中有一次打得不好，就會(huì)主動(dòng)要求自己，一定要把這一槍打好，決

不放棄。所謂“冠軍品質(zhì)”，其實(shí)就是從一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作開(kāi)始，一招一式反復(fù)練習(xí)，最終成就卓越，“萬(wàn)

事從來(lái)貴有恒”。在實(shí)踐中不斷砥礪、經(jīng)受考驗(yàn)，不斷激發(fā)熱情、超越自我，才能日有所進(jìn)，最終取得一

番成績(jī)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【優(yōu)秀例文】

積小勝成大勝，決勝千里之外

世界上有個(gè)美麗的定律，名字叫荷花定律，滿(mǎn)池嬌艷的荷花是在第30天全部開(kāi)放，第29天的時(shí)候僅

僅開(kāi)了一半，定律在告訴我們：要堅(jiān)持，堅(jiān)持到最后，才是勝利。要去拼，拼到最后，拼的不是運(yùn)氣和聰

明，而是毅力。因此最終的成功需要堅(jiān)持，需要積累，需要厚積才能薄發(fā)。正如習(xí)近平主席所說(shuō)：“步步為

營(yíng),年年有成，積小勝為大勝?！?/p>

為了最后的勝利，我們要始終保持初心和定力，認(rèn)定目標(biāo)，堅(jiān)定目標(biāo)，持之以恒地干下去。

水經(jīng)歷零度到一百度的蒸煮，隨著每一點(diǎn)點(diǎn)溫度的升高，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的痛苦翻滾，才升騰為飄逸裊娜

的蒸汽，只有到一百度那一刻，水才由液體轉(zhuǎn)化為氣體，這是量變到質(zhì)變的過(guò)程，是一種飛躍性的變化。

同樣，世間任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累，只有日積月累的量變，才有瞬間爆發(fā)的質(zhì)變。因此我們

一定要有信心不斷堅(jiān)持，相信日有所進(jìn)，必達(dá)成功。

要取得最終的勝利，在努力的過(guò)程中我們還要分解長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)為階段目標(biāo)，化大為小，步步為營(yíng)，才能

積小勝為大勝。

正如荀子所說(shuō)：“不積藤步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”不要只記著理想目標(biāo)卻凌亂了

腳下的步伐。要制定合理精細(xì)的計(jì)劃和目標(biāo)，運(yùn)籌帷幄，終會(huì)決勝千里，一步一個(gè)腳印穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步步

實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)，相信我們終將會(huì)步步小勝，最終大勝。

小勝通往大勝的道路上，注定不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)、有曲折、有波瀾，要勇于面對(duì)各種考驗(yàn)，保

持良好的心態(tài)，穩(wěn)步前行。

既不要抱有一蹴而就的想法，也不要因艱難險(xiǎn)阻而畏懼不前。應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，腳踏實(shí)地，同時(shí)不畏艱

險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難，砥礪前行。古人說(shuō)：“千里之行，始于足下?！币庠诟嬲]我們無(wú)論面臨多少困難，都要走

好當(dāng)下每一步，為實(shí)現(xiàn)千里之外的夢(mèng)想打牢基礎(chǔ)?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”要經(jīng)得起風(fēng)吹

雨打的痛苦和磨礪，既要有臥薪嘗膽的志氣，還要有破釜沉舟的勇氣。胡適先生說(shuō)：“怕什么真理無(wú)窮，

進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！敝灰咴谕ㄍ鶆倮牡缆飞?，每一步都會(huì)有磨礪心性的喜悅，只要我們穩(wěn)定心態(tài),

堅(jiān)韌不拔，義無(wú)反顧，一定會(huì)奔赴那勝利的方向。

青春由磨礪而成熟，人生因勝利而精彩。因此，我們時(shí)代新青年在通往勝利的征程上，要以硬核實(shí)力

為基礎(chǔ)，奮斗拼搏，勇敢進(jìn)取，要積小勝成大勝。既要堅(jiān)定目標(biāo)，又要?jiǎng)?chuàng)新規(guī)劃，以良好的心態(tài)和姿態(tài)去

成就卓越。只有這樣才能不斷攻堅(jiān)克難，積踏步而至千里，取得最終的勝利。

【審題】

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料中選取了習(xí)近平總書(shū)記在文章《積小勝為大勝》中的語(yǔ)句，“每年抓幾個(gè)重點(diǎn)，完成幾項(xiàng)任務(wù)步

步為營(yíng)，年年有成，積小勝為大勝”，突出強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)扎穩(wěn)打、循序漸進(jìn)、久久為功的重要性，給我們指出

了取得成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地去干事業(yè)。

另一則材料是奧運(yùn)射擊冠軍楊倩講述自己在訓(xùn)練的過(guò)程中，立足基本功，持之以恒地反復(fù)訓(xùn)練，最終

成就卓越的人生體驗(yàn)。告訴我們所謂的“冠軍品質(zhì)”，就是簡(jiǎn)單的事情反復(fù)做，堅(jiān)持不懈，日有所進(jìn)，必

達(dá)成功。

由此可見(jiàn)，我們?cè)谧非蟪晒Φ牡缆飞喜粫?huì)一帆風(fēng)順，不要抱有一蹴而就的想法，應(yīng)當(dāng)戒驕戒躁，穩(wěn)扎

穩(wěn)打，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想打牢基礎(chǔ)，才能積小勝為大勝，取得最終的成功。世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆相通，量變產(chǎn)生質(zhì)變,

沒(méi)有任何玄機(jī)奧妙可言。因此學(xué)習(xí)需要日積月累，成就事業(yè)也需要積累，需要堅(jiān)持不懈地奮斗，這是世間

成功的規(guī)律，成功從來(lái)沒(méi)有捷徑可尋，正如荀子所說(shuō)：“不積蹉步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！?/p>

凡是能夠堅(jiān)持和遵循這一規(guī)律的則無(wú)往而不勝，而違背它的則必?cái)o(wú)疑。

構(gòu)思行文時(shí)，首先開(kāi)篇要提出鮮明的論點(diǎn)，如“積小勝成大勝，決勝千里之外”，然后論述時(shí)不要泛

泛而談，可設(shè)計(jì)幾個(gè)分論點(diǎn)，比如，一要堅(jiān)定目標(biāo)，持續(xù)發(fā)力，持之以恒；二要?jiǎng)?chuàng)新規(guī)劃，分解目標(biāo)，步

步為營(yíng)；三要不畏艱險(xiǎn)，攻堅(jiān)克難，砥礪前行。分別從目標(biāo)、方法、態(tài)度等方面進(jìn)行具體充實(shí)的論證，論

證過(guò)程中可采用對(duì)比論證、引用論證、比喻論證等方法增強(qiáng)說(shuō)服力。最后重申論點(diǎn)，以“力到工成，成就

卓越”收束全篇。

【參考立意】

(1)積小勝為大勝，力到自然功成。

(2)進(jìn)一寸有一寸的歡喜。

(3)步步為營(yíng)方能步步為“贏”。

(4)水滴石穿，貴在有恒。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

約翰?密爾是19世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家，他20來(lái)歲時(shí)一度精神崩潰，變得麻木、低沉，對(duì)任何事物都

提不起興趣。后來(lái)他努力改變自己，發(fā)現(xiàn)使自己重新變得幸福起來(lái)的一個(gè)重要原因是：關(guān)心他人，關(guān)心周

遭世界。

他說(shuō)：“的確，幸福是一切行為規(guī)范的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，以及生活的目的。但只有不把這個(gè)目的當(dāng)作直接目

標(biāo)，它才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有那些人會(huì)幸?！麄兊男乃级荚谧陨硇腋Ｒ酝獾氖虑樯?，在他人的幸福、人類(lèi)

的進(jìn)步上，甚至在一些藝術(shù)追求上。他們不以這些為手段，而將其本身當(dāng)作理想的目的。于是也順便找到

了自身的幸福。”

密爾的這段見(jiàn)解有個(gè)名字，叫做“利己主義悖論”，即對(duì)個(gè)人幸福的執(zhí)著追求，將干擾甚至妨礙幸福

的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們完全沉迷于自我，沉迷在幾英寸的手機(jī)屏幕小世界時(shí)——?jiǎng)e以為那些短視頻會(huì)帶給你更廣

闊的世界，相反，那是一個(gè)靠著算法建立的時(shí)間牢籠——我們從來(lái)不會(huì)從中獲得幸福。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【優(yōu)秀例文】

利他而生利己，無(wú)我而成大我

老子有言“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，因其不爭(zhēng)，故其善勝；先賢有志“自利利他，胸懷天下”，

因其利他，故得自利；今人竟云“人不為己，天誅地滅”，如此赤裸裸，怎不令人汗顏？而我認(rèn)為，想要

利己，必先利他。

利他精神，是美好教育的最美注腳，無(wú)我而成大我。我們身邊，又有多少教師在踐行著“利他”精神,

從而成全了無(wú)上光榮的“大我”。他們就像一個(gè)個(gè)小太陽(yáng)無(wú)私地照耀著學(xué)校的一師一生、一草一木：推開(kāi)

學(xué)生自己被撞犧牲的李芳，用49年的平凡呵護(hù)那感天動(dòng)地的一瞬間；感動(dòng)中國(guó)的張玉滾，鐘在深山18載,

陪伴了五百多山里娃的求學(xué)路……

利他精神，是和諧社會(huì)的最重祛碼，利他而生利己。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們有所奮斗的一切，都同他們

的利益相關(guān)”。即便以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化為目的的企業(yè)，若過(guò)分看重利益，做精致的利己主義者，最后都擺

脫不了要付出慘痛的代價(jià)。權(quán)健公司惡意直銷(xiāo)，百億帝國(guó)一夜轟然倒塌；長(zhǎng)生疫苗害國(guó)害民，上市公司一

度被人人喊打……我常這樣認(rèn)為：邵逸夫之所以成為受人們尊敬的企業(yè)家之一，是因?yàn)樗簧匣ò賰|做

慈善；比爾蓋茨之所以偉大，不是因?yàn)樗鞘赘?，而是因?yàn)樗堋奥憔琛薄Ｆ鋵?shí)即便是普通企業(yè)家，力所

能及地從事一些利他的公益活動(dòng)，都能為自己企業(yè)的發(fā)展注入不竭的活力。正所謂：得人氣者得財(cái)氣，得

民心者得市場(chǎng)。

利他精神，是新型國(guó)際關(guān)系最好的潤(rùn)滑劑：利己者生，利他者久。習(xí)近平總書(shū)記在“世界和平論壇”

上指出：“一個(gè)國(guó)家要謀求自身發(fā)展，必須也讓別人發(fā)展；要謀求自身安全，必須也讓別人安全；要謀求

自己過(guò)得好，必須也讓別人過(guò)得好。”中國(guó)維和部隊(duì)剛果(金)掃雷不辱使命；中國(guó)的一帶一路讓沿線國(guó)

家雙向投資不斷深化；中國(guó)的進(jìn)博會(huì)助推經(jīng)濟(jì)全球……因?yàn)檑`行著自利利他精神，中國(guó)負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)

形象越來(lái)越深入人心。

又想起老子所說(shuō)的“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。至善若人，人善“利他”而后“利己”?；蛟S這

就是人類(lèi)能夠至今屹立而不倒的原因吧。破千山萬(wàn)水，尋世間奧秘。善良的人可能不是最厲害的，但他一

定是以“利他之水，潤(rùn)己之心”的人，是能夠洞察萬(wàn)物，胸懷天下的人。“利他”并不是犧牲自己，而是

人世間最純粹的“利己”。希望每個(gè)人都不要甘于現(xiàn)狀，要為他人著想，成為一個(gè)真正的“利己”者。

【審題】

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料第一段是哲學(xué)家約翰?密爾的一段經(jīng)歷；第二段是約翰?密爾的一段見(jiàn)解；第三段是對(duì)約翰?密

爾的見(jiàn)解的進(jìn)一步闡釋?zhuān)尾牧现赶蛞粋€(gè)共同的話題：如何才能真正獲得幸福？而對(duì)于這一個(gè)問(wèn)題，約

翰?密爾也以他的人生經(jīng)歷給出了答案：當(dāng)我們想要靠利己獲得幸福時(shí)，往往會(huì)事與愿違；但是當(dāng)我們能

懂得關(guān)心、幫助他人，關(guān)心這個(gè)世界，不再抱有那么強(qiáng)烈的利己功利主義時(shí)，我們反而會(huì)獲得意想不到的

幸福。其實(shí)，這也是另一方式的利己。

所以，寫(xiě)作的關(guān)鍵就是要根據(jù)材料厘清“利他”與“利己”的關(guān)系，并分析出怎樣才是獲得最終幸福

的根本途徑。其實(shí)，在這個(gè)人與人交流頻繁、關(guān)系緊密的社會(huì)生活中，若心中只有自己而不顧及他人，最

終也會(huì)使自己的利益受損；而積極關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)他人，往往最終也會(huì)讓自己得益。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度

看，“利他”本質(zhì)上就是“利己”。因此，在這個(gè)互聯(lián)互通的時(shí)代里，我們當(dāng)有超越一己私利的大情懷，

多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，積極為人。寫(xiě)作時(shí)，不論是事實(shí)論證還是道理論證，考生最好能夠結(jié)合與自己生活相關(guān)

的思想實(shí)際，論說(shuō)“利他”也是“利己”的道理，從事實(shí)和理論等方面論證觀點(diǎn)?？梢苑治觥袄迸c“利

己”的關(guān)系，也可以援引“利他”最終“利己”的例子，還可以從老子對(duì)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的角度進(jìn)

行分析，只要能體現(xiàn)出自己的“感悟和思考”即可。

【參考立意】

(1)幸福是一種關(guān)心他人、關(guān)心周遭世界的能力。

(2)執(zhí)著于追求所謂的個(gè)人幸福不會(huì)得到真正的幸福。

(3)只有心中裝著更廣闊的世界，才能帶給我們更大的幸福。

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2022年央視春晚舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》中，舞者身著青綠色曳地長(zhǎng)裙，頭梳高聳的發(fā)髻，慢移蓮步，

翩蹬起舞。觀眾直呼“青綠腰好美好絕”，據(jù)說(shuō)點(diǎn)贊數(shù)超過(guò)3億。該節(jié)目以北宋王希孟《千里江山圖》畫(huà)

卷為靈感而創(chuàng)作，用舞蹈的韻律展現(xiàn)宋代迷人優(yōu)雅的美學(xué)特征。為創(chuàng)作，編導(dǎo)們先研究《千里江山圖》，

后又幾乎看遍了宋代的詩(shī)詞、繪畫(huà)，還多次與故宮博物院專(zhuān)家交流，用時(shí)近20個(gè)月才將作品搬上舞臺(tái)?！吨?/p>

此青綠》不僅在春晚火出了圈，更在全國(guó)巡演中創(chuàng)造票房奇跡，今年6月在成都站連演7場(chǎng)，依然一票難

求?？偩帉?dǎo)周莉亞和韓真說(shuō)，該劇的創(chuàng)作初衷是以現(xiàn)代藝術(shù)展現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)之美，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的獨(dú)特魅力。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料、自選角度寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自定立意，自擬題目，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀例文】

繼承傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新

從《唐宮夜宴》到《只此青綠》，從環(huán)幕投屏到數(shù)字技術(shù)，時(shí)代發(fā)展的十字路口，新舊異行。和諧兼

容，方能共贏未來(lái)。

“老味道”幾十年不倒，熟悉菜肴滿(mǎn)是傳統(tǒng)濃香；“夢(mèng)里時(shí)光”欣然興起，花樣翻新富含新潮芬芳。

傳統(tǒng)佳肴帶給人們的是味蕾上的回憶，新潮菜品則給人們舌尖上的刺激?；貞浥c新鮮，看似矛盾，但究其

根本，二者都有一個(gè)共同的目的，就是追求“美好與享受”，既然如此，使其共存又有何難？中西式餐飲

店比鄰而處，新潮餐飲固然吸引人眼球，但八大菜系仍受?chē)?guó)人熱捧。

不僅“食”如此，衣、住、行無(wú)一不是新舊共處，互融互促。歐式建筑與傳統(tǒng)民居錯(cuò)落于各大城市，

展現(xiàn)別樣的藝術(shù)碰撞；潮流服飾與漢服唐裝攜手于大街小巷，帶來(lái)奇特的視覺(jué)盛宴；圣誕彩燈與春聯(lián)窗花

點(diǎn)綴千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，綻放多維節(jié)日雅趣……新興文化與傳統(tǒng)文化既能各行其道，又有動(dòng)人的融合之美。

有人視新潮文化或異族文化為洪水猛獸，其實(shí)大可不必，所謂“入侵”之憂(yōu)，純屬多慮。共存并不意

味著同化，更不代表吞并取代。守與變的對(duì)立，本身是個(gè)偽命題。新潮文化之所以迅速被人們所喜愛(ài)接受,

因其獨(dú)特的內(nèi)容和方式，觸發(fā)了人們對(duì)美的新感受，當(dāng)人們對(duì)新潮事物的熱情褪去，新文化形式存留與否，

時(shí)代自然會(huì)做出抉擇，文化也同樣遵循著“適者生存”的原則，“大浪淘沙”，文化總是在經(jīng)歷“去粗取

精”的過(guò)程。

傳統(tǒng)文化被冷落，并非因?yàn)樾鲁蔽幕呐d起，而是因其自身的價(jià)值沒(méi)有得到充分的發(fā)掘。激進(jìn)的傳統(tǒng)

文化保護(hù)者們，與其花費(fèi)時(shí)間“搜捕圣誕老人"，不如琢磨如何重塑經(jīng)典文化，讓傳統(tǒng)文化重獲生機(jī)。排

外的“民族主義”，實(shí)際是對(duì)自我文化的不自信，無(wú)異于清末的“閉關(guān)鎖國(guó)”，只會(huì)腐朽沒(méi)落；阻止創(chuàng)新

而刻意為之的“文化保護(hù)”，只會(huì)造成發(fā)展的短視，最后讓傳統(tǒng)文化陷于一潭死水。一個(gè)民族的文化要發(fā)

展，就要有大度的接納與包容之心。

如何融合？新文化興起容易，持久難，新式文化吸收傳統(tǒng)元素，不僅要采其形式，還要納其內(nèi)涵。當(dāng)

然，浮躁的社會(huì)背景下，難免有文化亂象，但只要記住支持新式文化是為了發(fā)展傳統(tǒng)文化，而非消費(fèi)傳統(tǒng)

文化，就仍然走在正道上。在創(chuàng)新之路上，應(yīng)拒絕粗俗的惡搞和無(wú)底線的褻瀆，要傳遞美，而不是糟蹋美。

堅(jiān)持傳統(tǒng)之上創(chuàng)新，創(chuàng)新之上守住傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，當(dāng)一種文化擁有了強(qiáng)大的生命力，才能歷久彌香！

【審題】

這是一道記敘類(lèi)材料作文題。

材料記敘了2022年央視春晚舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》這個(gè)節(jié)目引起的熱烈反應(yīng)，并追溯了創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)

作靈感、取材、細(xì)節(jié)打磨上的各種鉆研。而正是因?yàn)槿〔挠谥袊?guó)傳統(tǒng)文化這一寶庫(kù)、以及精益求精的創(chuàng)作

態(tài)度，還有勇敢創(chuàng)新的態(tài)度，最終，《只此青綠》才能獲得如此大的成功。但從本則材料來(lái)說(shuō)，最重要的

信息來(lái)源還是最后一句話“以現(xiàn)代藝術(shù)展現(xiàn)中國(guó)古典藝術(shù)之美，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力”。它

之所以如此火熱，并不僅僅是因?yàn)橛兄S富多彩的色彩、舞姿和美麗的意象，更是因?yàn)樗鼘ⅰ肚Ю锝綀D》

中的青綠設(shè)色抽離出來(lái)，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)中山水文化的底蘊(yùn)，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的繼承，并能借

用春晚這個(gè)新時(shí)代傳播舞臺(tái)，采用舞蹈詩(shī)劇這一創(chuàng)新藝術(shù)載體展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的別樣之美。

由此，寫(xiě)作時(shí)可以以傳統(tǒng)文化的傳承，和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合這一角度為切入點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作。對(duì)于文化傳

承這一命題，可以思考什么樣的文化精髓才值得我們繼承去談應(yīng)該取其精華去其糟粕，也可以思考我們應(yīng)

該以怎樣的方式去繼承傳統(tǒng)文化。而對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的內(nèi)容，可以另舉一些新時(shí)代的例子，如2022年

冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，不論是以二十四節(jié)氣為靈感的倒計(jì)時(shí)，還是所有參賽代表團(tuán)的雪花引導(dǎo)牌拼接而成的“大

如席”的巨型雪花，細(xì)細(xì)品味，無(wú)不凸顯中華傳統(tǒng)文化的令人震撼之美，展現(xiàn)了中華五千年文明的博大精

深。但這些都以現(xiàn)代的形式展現(xiàn)出來(lái)，能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也能體現(xiàn)一種文化的自信。

【參考立意】

(1)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代融合有助于傳統(tǒng)文化發(fā)展。

(2)文化自信源自傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

(3)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代融合是一種更好的文化堅(jiān)守。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

清代的袁枚在其《隨園詩(shī)話》中，曾有一句重要的有關(guān)如何學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之談，“不取亦取，雖師勿師”。

其中之意可以這樣理解：“不取亦取”指的是“取”其精華，而“不取”其槽粕；“雖師勿師”指的是“師”

法其長(zhǎng)，而“勿師”其短?？此泼艿谋硎?，其實(shí)并不矛盾。這樣的理念，不僅適用于個(gè)人的成長(zhǎng)，也可

以運(yùn)用于人與人之間的交往、國(guó)與國(guó)之間的交流以及全球意識(shí)的樹(shù)立和各種世界關(guān)系的處理等。

復(fù)興中學(xué)文竹苑文學(xué)社團(tuán)的成員們，準(zhǔn)備組織一場(chǎng)與上述材料話題相關(guān)的討論會(huì)。請(qǐng)作為社團(tuán)成員的

你，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【優(yōu)秀例文】

取其精華棄其糟粕，文化傳承大放異彩

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我今天發(fā)言的題目是“取其精華棄其糟粕，文化傳承大放異彩”。

清代的袁枚在其《隨園詩(shī)話》中，曾有一句重要的關(guān)于學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之談，“不取亦取，雖師勿師”。

其中“不取亦取”指的是“取”其精華，而“不取”其槽粕；“雖師勿師”指的是“師”法其長(zhǎng)，而“勿

師”其短。意思是讀書(shū)做學(xué)問(wèn)時(shí)，既要取法于別人，又不可全盤(pán)接受；以別人為師加以選擇，避免其短處。

選擇的本質(zhì)是舍與得。正確的選擇會(huì)讓你在追求成功的路上一帆風(fēng)順。學(xué)習(xí)不能死板，同樣在對(duì)文化

遺產(chǎn)的繼承上也要正確的取舍。老祖宗們?cè)?jīng)給我們后代留下了很多寶貴的財(cái)富。有些東西傳承至今，我

們也要取其精華，去其糟粕，進(jìn)行正確的選擇性傳承

在中華文化的寶庫(kù)中，各種文化有著自己獨(dú)特的涵義。如積極入世的儒學(xué)倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”“己所不

欲，勿施于人”等人生信條；瀟灑自由的道學(xué)倡導(dǎo)“無(wú)為而治”“天下大事比作于細(xì)”等人生哲理；愛(ài)好

和平樸素的墨學(xué)倡導(dǎo)“兼愛(ài)”“非攻”等人生思想……這些文化在歷史天空中燦爛發(fā)光，它們是我國(guó)文化

中的精髓，文化中的精華可以開(kāi)智，修德，養(yǎng)心，勵(lì)志，可以張揚(yáng)正義，布達(dá)真理，激勵(lì)人生，而文化的

糟粕只會(huì)讓我們形容枯槁，精神萎靡。因此無(wú)論面對(duì)著異質(zhì)文化還是傳統(tǒng)文化，我們更要做到取其精華，

去其糟粕。

對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中

符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落

后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有以犧牲女性生存發(fā)展權(quán)利為代價(jià)，來(lái)

維護(hù)"男尊女卑"倫理秩序的"女德”理念，曾在中國(guó)民國(guó)時(shí)期的"五四運(yùn)動(dòng)”中遭到進(jìn)步人士的激烈批判。新

國(guó)成立后，提倡男女平等、鼓勵(lì)女性走出閨房和男性一起參與社會(huì)建設(shè)，女性的權(quán)益得到了進(jìn)一步保障，

服務(wù)于農(nóng)耕社會(huì)的"女德''理念逐步退出歷史舞臺(tái)。

因此，傳統(tǒng)文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批

判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。七十年前，魯迅先生的一篇《拿來(lái)主義》教育了國(guó)人該如

何批判地繼承文化遺產(chǎn)。七十年后的今天，我們依舊面臨文化傳承的問(wèn)題。取什么精華？去什么糟粕？以

什么為標(biāo)準(zhǔn)都值得我們?nèi)ニ伎?。美味的河豚往往有劇毒，腐朽的枯木下藏著鮮美的菌子，要燉好文化這一

鍋湯，找到它們不容易。

中華文化正在不斷地成長(zhǎng)，正在走向復(fù)興與輝煌。我們要做的不單取其精華，去其糟粕，還要敢于“拿

來(lái)”，更要大膽創(chuàng)新，還要送出去。只有這樣，中華文化的傳承才能大放異彩。

同學(xué)們，記住古人留下的話語(yǔ)“不取亦取，雖師勿師”！進(jìn)行智慧的選擇，充分感受傳統(tǒng)文化的璀璨

之美！

謝謝大家！

【審題】

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料選取清代袁枚《隨園詩(shī)話》中的兩句話“不取亦取，雖師勿師”，“不取亦取”指的是取其精華,

而棄其槽粕，“雖師勿師”指的是“師”法其長(zhǎng)，而“刎幣”其短。

材料表明，從求知的角度來(lái)說(shuō)，這是重要的有關(guān)如何學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)之談，既要向別人學(xué)習(xí)，但又不要全

盤(pán)照搬，意思是善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，避免其短處。意在告訴我們，在讀書(shū)做學(xué)問(wèn)時(shí)，既要取法于別人，

又不可全盤(pán)接受；以別人為師，既要向他學(xué)習(xí)知識(shí)，又不可毫無(wú)疑義地照單全收。切忌盲目跟風(fēng)，更不可

“東施效顰”。跟隨別人而又不茍從別人，這才是最佳的選擇；從人生成長(zhǎng)的角度發(fā)，要認(rèn)真求師，又不

能是非不辨，盲目效法，學(xué)來(lái)精華，揚(yáng)棄糟粕，這才是真正的成材之路；從國(guó)家和集體的角度來(lái)講，選擇

與拿來(lái)的方式和方法是發(fā)展和進(jìn)步的重要條件和基礎(chǔ)，決定著未來(lái)的方向和前景。

寫(xiě)作任務(wù)是發(fā)言稿，要求結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫(xiě)作，注意情境意識(shí)和發(fā)言稿的格式。

在行文思路上，開(kāi)篇闡明“取與不取”“師與不師”的辯證關(guān)系，然后鮮明地提出觀點(diǎn)，運(yùn)用層進(jìn)式

結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)幾個(gè)分論點(diǎn)，可以寫(xiě)有選擇地取舍對(duì)學(xué)習(xí)成才的重要性，也可寫(xiě)在文化傳承方面進(jìn)行批判揚(yáng)棄，

去粗取精，辯證取舍，也可寫(xiě)國(guó)際間的交流與發(fā)展應(yīng)該互通有無(wú)，更要把握原則和標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行正確的選擇,

以利國(guó)利民，為世界和諧發(fā)展而貢獻(xiàn)力量。最后歸結(jié)全篇，重申論點(diǎn)，突出取舍的辯證關(guān)系和意義。

【參考立意】

(1)取舍得當(dāng)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

(2)取其精華棄其糟粕，文化傳承大放異彩。

(3)選擇決定方向和未來(lái)。

(4)要有善于選擇的眼光。

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

一個(gè)雨后的下午，馬路邊一位收破爛的大哥躺在躺椅上，喝茶聽(tīng)?wèi)颉＿@時(shí)，幾個(gè)大學(xué)生將一大袋礦泉

水瓶立在垃圾箱旁邊，然后轉(zhuǎn)身離去。收破爛的大哥看了一眼，繼續(xù)躺在躺椅上，喝茶聽(tīng)?wèi)?。隨后，兩個(gè)

大媽走過(guò)來(lái)拽著袋子將礦泉水瓶賣(mài)給了收破爛的大哥。一旁看自行車(chē)的大哥瞅著收破爛的大哥說(shuō)：“老弟

啊，你到底是懶還是傻，你自己把它拽過(guò)來(lái)賣(mài)了，能賣(mài)好多錢(qián)！”收破爛的大哥說(shuō)：“老兄啊，我是收破爛

的，不是撿破爛的?！?/p>

有位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)，收破爛的大哥這句話在態(tài)度上叫有所為有所不為，在營(yíng)銷(xiāo)上叫定位清晰，在管理上

叫只做產(chǎn)業(yè)鏈的一段——這叫邊界。邊界之內(nèi)，我們認(rèn)認(rèn)真真；邊界之外，我們就不操心了。

“邊界”意識(shí)不止表現(xiàn)在營(yíng)銷(xiāo)和管理上。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“行走在邊界之內(nèi)”為主題寫(xiě)一篇文章，

體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【優(yōu)秀例文】

筑外之界限，破心之隔閡

自“天地方圓”的認(rèn)識(shí)時(shí)期始，人們已意識(shí)到，世間萬(wàn)物總伴隨著相應(yīng)的邊界。四海為邊，九州為界,

縱使浩瀚無(wú)邊的宇宙，也會(huì)被以世“界”籠之。但無(wú)論于人還是于物，都沒(méi)有絕對(duì)理想的無(wú)間，都沒(méi)有絕

對(duì)清晰的邊界。于內(nèi)于外，惟有筑外之界限，破心之隔閡，才可充分領(lǐng)悟“界”的藝術(shù)。

身外之界，隔萬(wàn)千事務(wù)，守之，為秩序之道。小到人與人之間的社交距離意識(shí)，大到國(guó)與國(guó)之間的主

權(quán)意識(shí)，客觀存在的事物，總是以界限去區(qū)分，去維護(hù)，以保護(hù)其有條不紊的運(yùn)作，這種必然存在而且非

常必要的界限，容不得鉆空漏風(fēng)，需要每一個(gè)人去維護(hù)。如果一個(gè)國(guó)家實(shí)行霸權(quán)主義策略，荒唐地忽視邊

界的意義，私闖邊界，挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，那會(huì)給世界造成損傷混亂，受到世界人民的譴責(zé)。由此可見(jiàn)外設(shè)客觀之

界，是守護(hù)世界秩序的必要標(biāo)尺，不可無(wú)理逾越，只有筑起邊界意識(shí)，才能談共處與共贏。

內(nèi)心之界，立自我隔閡，破之，乃進(jìn)步之道?？v然，外之邊界是事物的邊線，但設(shè)置于內(nèi)心的隔界，

會(huì)阻擋實(shí)現(xiàn)自我的光芒。海倫凱勒自幼失明，上天似乎為她落下了永久的帷幕，這令她情緒跌宕，但當(dāng)她

突破內(nèi)心屏障，敞開(kāi)心扉，去感應(yīng)世界，悅納人生的那一刻，世界由此變得溫暖可親，生活因此出現(xiàn)了陽(yáng)

光和美好，成功的喜悅向她逐步走來(lái)，她也因此成為世間的傳奇。有時(shí)候，人會(huì)為自己設(shè)置無(wú)形的藩籬，

阻擋了自己前行的腳步，只有突破了自己的界限，人生可能會(huì)豁然開(kāi)朗。

人生成敗的關(guān)鍵，往往就在于對(duì)自界和他界的處理上。世界名將拿破侖，流放回鄉(xiāng)后欲卷土重來(lái)，但

復(fù)仇心切的他只注重了去破敵陣，卻未曾謀求自我戰(zhàn)略的突破，最終落得失敗的境地。清朝末年，政府內(nèi)

部只內(nèi)爭(zhēng)權(quán)利，外劃區(qū)界，卻不懂同心御敵，筑外界之障，最終國(guó)破家亡。無(wú)數(shù)事實(shí)警示我們，只有筑好

了外在秩序之界，才可談發(fā)展，也只有突破了自我隔閡之界，才可能有長(zhǎng)足的發(fā)展。

守好了外在之界，才得有“大庇天下”的安穩(wěn)，破得了內(nèi)心隔閡，才可有“天涯若比鄰”的廣闊。邊

界的智慧，在外物與自我之中，以微妙的平衡，來(lái)決定人生的成功或失敗。愿你我筑外之界限，破心之隔

閡，收獲美滿(mǎn)的人生。

【審題】

這是一道記敘性材料作文題。

從材料內(nèi)容來(lái)看，關(guān)鍵信息是收破爛大哥對(duì)自己定位的清晰，“我是收破爛的，不是撿破爛的”。材

料中涉及的人物眾多，但是其中的大學(xué)生、大媽、看自行車(chē)大哥都是次要人物，都是為了襯托主要人物收

破爛大哥的“邊界感”。后邊提到的學(xué)者評(píng)價(jià)，從態(tài)度、營(yíng)銷(xiāo)、管理上肯定了收破爛大哥的“態(tài)度”“定

位”“邊界”“做法”，認(rèn)為邊界內(nèi)外有差別，邊界之內(nèi)認(rèn)認(rèn)真真，邊界之外，不操心。

由此看來(lái)，收破爛大哥的清晰定位，是一種自覺(jué)意識(shí)，活在醒覺(jué)的狀態(tài)里，非常清晰地醒覺(jué)我和其他

人的關(guān)系：在態(tài)度上叫“有所為有所不為"，只做分內(nèi)的事情，分外的事情絕對(duì)不做；干該干的。抵擋得

住外在的誘惑；在企業(yè)管理上，這叫“只做產(chǎn)業(yè)鏈的一段”。產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)巧唐窂脑牧辖?jīng)過(guò)一系列的中間環(huán)

節(jié)到達(dá)最終用戶(hù)所經(jīng)歷的鏈條。除非具有強(qiáng)大且完善的體系，否則一般企業(yè)都只做產(chǎn)業(yè)鏈的某一段，不做

上、下游的業(yè)務(wù)；在營(yíng)銷(xiāo)上，這叫“定位清晰?！睙o(wú)論做什么事情，定位很重要，只有準(zhǔn)確的定位才能做

到專(zhuān)注，而專(zhuān)注是事業(yè)成功的關(guān)鍵。

寫(xiě)作提示不止表現(xiàn)在管理營(yíng)銷(xiāo)，也就意味著我們要寫(xiě)管理營(yíng)銷(xiāo)之外的方面。寫(xiě)作主題是“行走在邊界

之內(nèi)”，從“行走”二字來(lái)判斷，可以看出命題人的傾向是支持要有“邊界”?！靶凶摺睆?qiáng)調(diào)的是“動(dòng)作”

與“狀態(tài)”，那么我們自然可以推出“如何更好地行走在邊界之內(nèi)”這樣的觀點(diǎn)，去談什么是“邊界”，

怎么樣更好地行走于“邊界”。

在行文思路上，邊界之外的內(nèi)容可以寫(xiě)，建議在論證后半段簡(jiǎn)述一下，可安排對(duì)比論證結(jié)構(gòu)，這樣會(huì)

使論證內(nèi)容更豐富，論證力度更強(qiáng)一些。開(kāi)篇考生可提出“邊界”的話題，闡釋其內(nèi)容和意義，然后可以

設(shè)置分論點(diǎn)論述，可以論述人有“邊界感”的必要性；可以論述內(nèi)心和行動(dòng)的關(guān)系，行走在邊界之內(nèi)，態(tài)

度上要有所為有所不為，同時(shí)心態(tài)定位上要清晰準(zhǔn)確；也可以引申論證，采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)邊界存在

于方方面面，且不是一成不變，心要有邊界，邊界卻不是枷鎖，不能束縛發(fā)展的手腳，以此進(jìn)行辯證合理

的分析。

【參考立意】

(1)清晰定位，找準(zhǔn)邊界，安心行走。

(2)心有邊界，行有所止。

(3)邊界是界，不是枷鎖。

(4)邊界內(nèi)外，循道而行。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也?！薄度龂?guó)演義》

材料二：“我常把自己比作小草，小草能生在高山、峽谷、河溪旁、峭壁上，它以不同的方式，為大地

獻(xiàn)出自己的翠綠。”——史光柱

以上兩句名言引發(fā)你怎樣的思考，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫(xiě)一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【優(yōu)秀例文】

平凡之微，平凡至偉

自古以來(lái)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”常常被作為成功人生的目標(biāo)；“海到盡頭天作岸，山登絕頂

我為峰”更是以一種無(wú)可睥睨的態(tài)度道出一番想要建功立業(yè)的豪情壯志。殊不知，“苔花如米小，也學(xué)牡

丹開(kāi)”也是一種人生態(tài)度，他于平凡處見(jiàn)細(xì)微，在幽暗潮濕處，活出生命的詩(shī)意。

著名作家史光柱說(shuō)：我常把自己比作小草，小草能生在高山、峽谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方

式，為大地獻(xiàn)出自己的翠綠。就如同小草，平凡的人生，只要盡心盡力，無(wú)愧自己和社會(huì)，同樣可以偉大。

你看，春風(fēng)過(guò)處，到處都是翠綠的小草。

平凡里的偉大是幾十年如一日，在水滴石穿的堅(jiān)持里堅(jiān)守。

“浪的執(zhí)著，礁的頑強(qiáng)，民的本分，兵的責(zé)任”，他是藍(lán)色島礁的守候者。江蘇灌云縣開(kāi)山島位于我

國(guó)黃海前哨，面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子王仕花以海

島為家，與孤獨(dú)相伴，在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海

防事業(yè)。平凡的人生，只要盡心盡力，無(wú)愧自己和社會(huì)，同樣可以偉大。

平凡里的偉大是在自己的崗位上甘于奉獻(xiàn)，哪怕危險(xiǎn)也在所不惜。

2020年，突如其來(lái)的疫情在中華大地蔓延，疫情里無(wú)數(shù)平凡的人在自己平凡的崗位上堅(jiān)守，大不平凡。

戴著一頂洗掉了色的鴨舌帽，身穿一身有點(diǎn)破的橙色工作服，騎著一輛電動(dòng)清潔三輪車(chē)。這是很多人對(duì)環(huán)

衛(wèi)工人高上元的印象，作為一名環(huán)衛(wèi)工人，除了日常的工作，他還每天在武昌方艙醫(yī)院的病區(qū)做保潔、消

毒和垃圾清運(yùn)，為方艙醫(yī)院的病人們服務(wù)。除了他，在武漢疫情嚴(yán)重的地方，還有很多普通人盡己所能，

盡心盡力，一直堅(jiān)守在抗疫第一線，為搶救生命、保衛(wèi)武漢做出了突出貢獻(xiàn)。正是由于我國(guó)擁有千千萬(wàn)萬(wàn)

個(gè)像高上元這樣默默無(wú)聞，很平凡卻又很偉大的人，才能讓我們的抗疫工作取得舉世矚目的成就。

生命很平凡，生命又很偉大，綠樹(shù)成蔭的道路，是不起眼的野花和雜草點(diǎn)綴。寬廣雄偉的大海，是條

條小溪匯聚，平凡的風(fēng)景最能打動(dòng)我們的心靈。

我們?yōu)椤按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的豪情而感動(dòng)，我們?yōu)椤榜厚皇缗?，君子好逑”的?ài)情而感動(dòng)，更為“慈

母手中線，游子身上衣”的無(wú)言親情所感動(dòng)……平凡言語(yǔ)的背后，是不平凡的愛(ài)與情，是不平凡的點(diǎn)滴感

動(dòng)，陪伴我們一生一世。

平凡之微，平凡至偉。

【審題】

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料一出自《三國(guó)演義》，揭示了英雄的特質(zhì)，凡是成為英雄的人，都有偉大的志向，胸中蘊(yùn)藏著精

良計(jì)謀，都具有能夠容下宇宙的胸懷，吞并天地的志氣。由此可知英雄的實(shí)質(zhì)：有博大的襟懷，有文韜武

略，有經(jīng)綸時(shí)局、運(yùn)籌帷幄的本領(lǐng)。

材料二展現(xiàn)了平凡和偉大的關(guān)系。材料以小草為喻，闡述平凡之中亦可孕育偉大的道理?！靶〔荨敝?/p>

小可謂平凡至極，但它“高山、峽谷、河溪旁、峭壁上”“以不同的方式，為大地獻(xiàn)出自己的翠綠”，這

就好似現(xiàn)實(shí)生活中奮斗在各行各業(yè)崗位上的諸多平凡之人，他們兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作,

勇于堅(jiān)守、甘于奉獻(xiàn)，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造不凡的社會(huì)價(jià)值，書(shū)寫(xiě)不凡的人生華章。

由此可知，考生可以從“英雄”的角度闡述其精神的實(shí)質(zhì)，如理想、胸懷、才能、格局，明確什么樣

的人可以稱(chēng)之為英雄；可以從平凡人的角度展現(xiàn)平凡人的偉大；也可以展現(xiàn)平凡人中的英雄。

行文構(gòu)思上，可以從登山渡海的豪情壯志寫(xiě)起，聯(lián)想到“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”的人生態(tài)度，引

出“平凡亦可偉大”的觀點(diǎn)；然后列舉王繼才夫婦堅(jiān)守海島幾十年如一日，從不放棄的感人事跡展現(xiàn)“平

凡堅(jiān)守的偉大”，再聯(lián)系平凡得像一粒沙子的清潔工人和醫(yī)護(hù)人員，展現(xiàn)“平凡中奉獻(xiàn)的偉大”；最后總

結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭。

【參考立意】

(1)平凡孕育偉大，偉大出自平凡。

(2)致敬英雄，禮贊奉獻(xiàn)。

(3)英雄情懷，人間大愛(ài)。

(4)平凡英雄，不凡人生。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方?！?/p>

人在逆境，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來(lái)峰回路轉(zhuǎn)。

有人說(shuō)：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒(méi)你想的那么糟。”沒(méi)有暗無(wú)天日的絕境，只有甘

愿認(rèn)輸?shù)淖约骸延薪^地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來(lái)柳暗花明。

有人說(shuō)：“生活中最難的，是在高光時(shí)刻還能做到不狂不傲。”順境不傲、滿(mǎn)而不盈，才稱(chēng)得上是真

正的大智慧。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“順境?逆境?絕境”為主題的演講比賽活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇演講稿，

體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【優(yōu)秀例文】

逆境中搏擊，絕境中奮起，順境中沉淀

老師們、同學(xué)們：

大家好！

當(dāng)我們身處逆境甚至絕境之時(shí)，我們要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化和利用，讓那些磨難成為我們成功的條件；當(dāng)我們身

處順境之時(shí)，卻要時(shí)刻謹(jǐn)記“盈滿(mǎn)則虧”的道理，在順境中積極沉淀自己。請(qǐng)相信，人生總會(huì)有不期而遇

的溫暖，和生生不息的希望，我們應(yīng)于逆境中搏擊，于絕境