考前 ?？几拍詈瓦\用（學案）-2024歷史高考復習攻略

04考前必備一常考概念和運用

一、中國古代史必背的22個高頻概念

概念內涵外延

1.分封制又稱“封建制”，即封邦建國，以藩（蕃）對象：同姓親族（主體）、功

屏周。是西周時期實行的一種具有地方臣、古代帝王后代

分權特點的管理制度影響：①形成“周王一諸侯

一卿大夫一士”的貴族統(tǒng)治

階層內部的等級；

②加強了周王的統(tǒng)治，周王

確立了天下共主的地位，國

家政權逐漸由松散走向嚴

蜜；

③擴大疆域，促進邊遠地區(qū)

經(jīng)濟的發(fā)展；

④推動了中原地區(qū)與其他

封地的思想文化的交流；★

⑤促進了民族交融，初步形

成華夏國家意識支

2.敬天保民是周初統(tǒng)治的基本政治和治國方針，實質是人文主義思想，對儒

認為“上天”只把統(tǒng)治人間的“天家民本思想產(chǎn)生重要影響

命”交給那些有“德”者，作為君臨天

下的統(tǒng)治者應該“以德配天”

3.華夷之辯/華夏華夷之辯：或稱夷夏之辨"、"夷夏1.中華文明源頭的原始文

認同（☆☆☆☆）之防”，用于辨別華夏與蠻夷。古代華化星羅棋布、多元交融，逐

夏族群居于中原，為文明中心，而周邊漸形成統(tǒng)一的華夏文明。

則較落后。東周末年，諸侯稱霸，孔子2.古代文獻中記載的三皇

著春秋大義，提出尊王攘夷，發(fā)揚文化五帝的傳說，與考古學上的

之大義。中國歷史上“華夷之辨’’的衡龍山文化在空間、時間上高

量標準大致有三個標準：血緣衡量標度吻合，兩者相互印證。炎

準，地緣衡量標準，衣飾、禮儀等文化黃部落聯(lián)盟打敗蚩尤部落，

衡量標準。逐漸統(tǒng)一黃河流域，呈現(xiàn)出

了“多元一體、中原核心”

華夏認同：華夏本義指衣冠華美又重禮的歷史發(fā)展趨勢。

儀。華夏作為文化、政治實體，在春秋3.奴隸社會的夏、商、西周

戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。是我國早期國家的代表，國

家政治制度經(jīng)歷了從商代

神權統(tǒng)治到西周血緣政治

的演變。

4.春秋時期，中原各國自稱

為“華夏”，與周邊民族交往

密切，這些民族也產(chǎn)生了華

夏認同觀念。進入戰(zhàn)國之

后，內遷的戎狄蠻夷逐漸融

入華夏族，初步形成了各地

區(qū)、各民族共同的血緣認

同、文化認同。華夏族吸收

了大量新鮮血液，更加穩(wěn)

定，分布更為廣泛。

5.秦漢初步形成了大一統(tǒng)

的中華文明。

6.以后歷朝歷代的各族統(tǒng)

治者無不以構建大一統(tǒng)的

中華文明為其政治、文化、

民族目標，華夏認同觀進一

步鞏固和發(fā)展。

4.大一統(tǒng)春秋戰(zhàn)國時期提出。大，指重視、尊重；大一統(tǒng)是中國早期國家建

一統(tǒng)，指天下諸侯皆統(tǒng)系于周天子。隨立的理念和王朝建立的理

著秦漢時期多民族國家的建立和發(fā)展，論基礎，其在維護和鞏固國

大一統(tǒng)逐漸引申為國家政治、經(jīng)濟、文家統(tǒng)一方面意義重大

化等要素的高度統(tǒng)一

5.社會轉型指某一時期發(fā)生的密集的、大范圍的、在社會轉型時期，人們的行

根本性的、影響了幾乎所有人日常生活為方式、生活方式、價值體

的社會變化，主要包括體制轉型、社會系都會發(fā)生明顯的變化。

形態(tài)變遷、社會結構變動等方面。

6.天人感應西漢儒學家董仲舒提出的關于天人關先秦時期已有相關學說，董

系的理論。其認為天是自然界與人世間仲舒將“天人感應”說系

至高無上的主宰,是有意志的,天能統(tǒng)化、理論化?！疤烊烁?/p>

干預人事,人的行為也能感應上天應”說

是董仲舒神學體系的基礎，

論證了專制統(tǒng)治的合理性

和合法性，同時也在一定程

度上約束了君主的行為

7.門閥政治東晉時期門閥士族與皇權共治的狀態(tài)。門政治是一種在特定條件

政治上，門閥土族把持朝政,皇權衰弱；下出現(xiàn)的皇權政治的“變

經(jīng)濟上，門閥土族的經(jīng)濟特權膨脹；選態(tài)”。它興起于皇權微弱、士

官制度上，資品評定以門第高下為主要族勢力強大之時，這種政治

標準；的特色是平衡，皇權與土

土族內部的等級、土族與寒門的界族、上族與土族之間都是平

限進一步森嚴,土族交友、婚配都不能衡的?；蕶嚯m弱小，但其威

逾越這些界限望與號召力仍在；土族勢力

雖強大，但礙于皇室的正統(tǒng)

地位、其他土族的制約等因

素,無力

推翻皇室并取而代之。隨著

維持政治平衡的諸因素的

消失,皇權政治得以復興

8.禮法結合以儒家思想為立法、注律以及司法實踐禮法結合是古代中國法律

中定罪、量刑的指導思想和基本原則，制度的典型特征，自漢代春

使封建法律具有倫理法的性質秋決獄開始，中國法律走上

了儒家化的道路；唐代，以

“援禮人法”為特征的法

律文本大體成型

9.僑置東晉時期，為控制僑人（從北方南遷的演變:初置僑州、僑縣時，規(guī)

人），政府在其集中分布的地區(qū)設置了定僑人另立戶籍，免除賦

與僑人的籍貫同名的州、君B、縣及稅，這對安頓北方流民、發(fā)

行政機構,是為僑置展生產(chǎn)起了一定的積極作

用，但僑置也引起了戶籍混

舌L,影響了財政收入，東晉

成帝時推行“土斷”，取消了

僑人免除調役的優(yōu)待

10.羈縻政策中國古代在邊疆民族地區(qū)實行的一種演變：始于秦漢時期，唐代

管理政策?！傲b”是用軍事和政治壓力實行羈縻府州制,元代實行

加以控制，“縻”是以經(jīng)濟和物質利益土司制，明代設置羈縻衛(wèi)所

給予撫慰。其實質是在不改變少數(shù)民族特點：

原有社會組織形式的前提下，將其納入①恩威并施----懷柔安撫

中央的統(tǒng)洽為主，武力鎮(zhèn)懾為輔

②因俗而治一一尊重少數(shù)

民族地區(qū)和中原地區(qū)的差

異，給予較大的自主治理權

影響：

加強了各民族之間的聯(lián)系，

促進了少數(shù)民族地區(qū)社會

經(jīng)濟、文化的發(fā)展；

少數(shù)民族地區(qū)保留較大自

主權，易造成地方割據(jù)勢

力，不利于加強中央集

權；

11.均田制北魏至唐前期政府在不觸動原有私有影響：

土地的基礎上,把無主荒地分配給無地均田制的實施穩(wěn)定社會秩

或少地農民耕種的一種土地制度（封建序，促進生產(chǎn)發(fā)展；增加國

社會的土地制）家財政收入；一定程度上抑

制土地兼并，緩解貧富差。

演變：

北魏到唐前期，均推行均

田制，唐中葉以后,土地兼

并日益嚴重，均田制實行

的基礎被嚴重破壞，均田

制最終被廢止

12.租庸調制以征收谷物、布匹或者為政府服役為主以庸代役，保證了農民的生

要內容，以均田制的推行為基礎的賦稅產(chǎn)時間，相對減輕了農民的

制度賦稅負擔;有利于荒地的開

墾，保障了政府的賦稅收

入，鞏固了府兵制。后隨著

均田制的破壞而被廢除

13.臺諫合一宋代監(jiān)察制度中的一項重要措施，即御影響：臺諫合一使得諫官御

史臺和諫院的職權合而為一。唐代御史史兩支監(jiān)察隊伍共同監(jiān)督

負責彈劾百官,諫官負責諫誓言包括宰相在內的百官，從而

事，二者職責分明。宋代御史臺和諫院進一步加強了皇權,但也對

的職權開始混雜，趨向合一，具體表現(xiàn)皇帝形成了一定的約束

在臺官具有言事權，諫官具有彈劾權，

以及臺諫官可以互相兼領

14.主戶、客戶唐宋時期劃分的兩種戶籍類型。唐代主宋代實行不抑兼并的土地

戶為地方原有的戶，客戶則是從外地逃政策，土地集中在少數(shù)人手

亡或遷徙來的戶。宋代劃分的根中，大量農民失去土地，客

據(jù)是土地占有和賦稅承擔情況,主戶指戶數(shù)量占全國農戶總數(shù)的

占有土地并承擔國家正稅的人戶，客戶比例較高

則指無地而耕種地主土地的佃戶，其人

身依附關系較為松弛,可以遷徙

15.宋明理學宋明理學亦稱為“道學性理之學義理學的主要流派：程朱理

理之學”，是以“理”或“天理”為核心，學、陸王心學（“心學”是理

既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔學的一個流派，“心學”也是

孟正宗，并能治理國家的新儒學，，理學，，）

特點：理學具有思辨化、系

統(tǒng)化、世俗化、生活化的特

點，促進儒學成熟

評價：理學對增強個人的社

會責任感、歷史使命感和塑

造中華民族性格起了積極

作用，但用三綱五常維系封

建專制制度，壓抑、扼殺人

的自然欲求

16.朝貢貿易.古代中國政府準許外國使節(jié)在進貢的特點：由官府控制，“厚往

前提下，隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來薄來”“倍償其價”

中國進行的貿易。朝廷對朝貢國的貢目的：宣揚國威，加強與海

期、路線、貢品種類等均有嚴格規(guī)定外各國的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者

對異域珍寶的需求

17.改土歸流制度明清時期,廢除西南各民族地區(qū)的土改強化了中央政府對西南地

由中央政府委派有任期、可調動的流官方各民族地區(qū)的管理，推動

直接進行統(tǒng)治了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和社會

的進步，有利于民族交融和

統(tǒng)一多民族國家的鞏固

18.一條鞭法明代中后期確立的賦稅及徭役制度。大大簡化了稅制，方便征收

把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征稅款。其既是白銀貨幣化的

總為一條,合并征收銀兩,按畝折算繳結果,又標志著白銀貨幣化

納的最終完成

19.經(jīng)世致用由顧炎武等人提出，其要義是將學術理演變：晚清時期，由于列強

論同社會實踐相結合，將自身所掌握的人侵，民族危機加劇，部分

理論知識運用于解決社會現(xiàn)實問題知識分子重新打出“經(jīng)世

致

用”的口號，力圖尋找救國

自強之路

20.西學東漸是指從明朝后期到近代的西方文明向①歷程第一階段：帝國時

中國傳播的歷史過程。這段時期，以來代。即從明代至清代前期，

華西人、出洋華人、書籍以及新式教育至多可以叫做“西學東來”，

等為媒介，以香港、通商口岸以及日本主要是以利瑪竇為代表的

等為重要窗口，西方文明大量傳入中傳教士來華傳教，并帶來了

國，對中國的學術、思想、政治和社會西方科技（天文學、地圖學、

經(jīng)濟都產(chǎn)生了重大影響。數(shù)學等）。當時西學對于中

學并未構成任何實質性的

威脅。

②第二階段：轉型時代。即

晚清（或“近代”）以來，以

各種媒介帶來西方的新知

識。西學逐漸對中學構成了

根本性的挑戰(zhàn)。

二、中國近現(xiàn)代史必背16個高頻概念

概念內涵外延

1.半殖民地半封建社會半殖民地：指在形式上保留中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭后

有封建社會國家機關及主權到1949年中華人民共和國

所有，同時在經(jīng)濟、政治、文成立前為半殖民地半封建

化上受到外國資本主義國家社會，其演變經(jīng)歷了一個復

控制與壓迫的社會；雜的過程

半封建：形式上：封建統(tǒng)治①兩大矛盾：

和自然經(jīng)濟占主導地位民族矛盾：外國資本主義VS

實際上：封建制度已經(jīng)遭到中華民族（最主要矛盾）

破壞，社會狀態(tài)已逐漸近代階級矛盾：封建主義與人民

化，資本主義的經(jīng)濟、政治、大眾

思想文化等因素在不斷發(fā)展②兩大任務

"半殖民地"和''半封建''都有民族革命：反侵略，求得民族

政治、經(jīng)濟和文化的內涵?！豹毩?/p>

半殖民地化”的過程是中國民主革命：反封建，求得人民

歷史的沉淪；〃半封建化''的自由

過程體現(xiàn)了中國歷史的進

步。

2.民族工業(yè)近代由中國人創(chuàng)辦的使用機具有輕重工業(yè)發(fā)展不平衡

器生產(chǎn)的工業(yè),產(chǎn)生于19世（多集中于輕工，業(yè)領域）。

紀六七十年代地區(qū)分布不平衡（多分布于

沿海地區(qū)）。

發(fā)展艱難（受外國資本主義

和本國封建勢力雙重壓迫）

等特點

3.官督商辦清政府利用私人資本創(chuàng)辦近主要企業(yè):上海輪船招商

代民用工業(yè)的一種重要的組局、開平煤礦等

織形式影響:在一定程度上抵制了

外國資本主義的經(jīng)濟侵略，

促進了近代中國社會生產(chǎn)

力的發(fā)展。但官督商辦企業(yè)

名義上商辦實則官營的性

質，最終導致了它的哀敗

4.農業(yè)結構、工業(yè)結構、產(chǎn)①農業(yè)結構：

業(yè)結構廣義上農業(yè)包括種植業(yè)、林

業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、副業(yè)。

狹義的農業(yè)指的是種植業(yè)，

一般分為糧食、經(jīng)濟作物種

植

②工業(yè)結構：常指輕工業(yè)（如

紡織業(yè)）和重工業(yè)（如石油

化工、鋼鐵工業(yè)、電力工業(yè)、

汽車工業(yè)）

③產(chǎn)業(yè)結構：第一產(chǎn)業(yè)（農

業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第

三產(chǎn)業(yè)（服務業(yè)）

5.現(xiàn)代化也叫近代化，是農業(yè)社會

向工業(yè)社會過渡的過程。

包括政治上的民主化、法

治化；經(jīng)濟上的工業(yè)化、

市場化、城鎮(zhèn)化；思想上

的文明化、理性化。洋務

企業(yè)采用機器生產(chǎn)，這是

其不同于古代官營手工

業(yè)的主要表現(xiàn)，標志著中

國近代工業(yè)化的開端。

6.厘金制度19世紀中葉至20世紀30年背景:太平天國運動爆發(fā)后，

代中國國內貿易征稅制度之清政府極力鎮(zhèn)壓，銀兩花費

一。厘金主要分為巨大,加之舊稅聲名狼

兩種，一種是行商的貨物通藉,便實行了厘金制度

過稅,一種是坐商的交易稅。影響：是一種沉重的經(jīng)濟勒

最初是征收過境的糧食，后索,增加了人民的負擔，阻礙

來范圍日益擴大，成為一種了商品經(jīng)濟的發(fā)展

常稅

7.中體西用在堅持中國傳統(tǒng)封建制度、是19世紀60-90年代興起

倫理道德的前提下，引進、的洋務運動的指導思想，為

學習和使用西方的科學技西學在中國的傳播創(chuàng)造了條

術、生產(chǎn)工藝來達到富國強件，但仍然是中國封建思想

兵維護封建統(tǒng)治的目的體系，沒有認識到中西之間

根本的制度差距，具有明顯

的階級局限性

8.實業(yè)救國中國近代民族資產(chǎn)階級一些19世紀末實業(yè)救國思潮出

代表人物所宣揚的、以發(fā)展現(xiàn),20世紀初達到高潮，其適

資本主義工商業(yè)（即論實業(yè)）應了近代中國工商業(yè)發(fā)展和

為救國救民主要途徑的一種挽救民族危機的需要

思想

9.清末新政1901-1911年，清政府進行改革沒有取得太大進展，但

的一場經(jīng)濟和政治體制改革“新政”一定程度上推動了

運動，力圖在軍事、官制、法中國社會的現(xiàn)代化（如廢科

律、商業(yè)、教育等方面進行舉辦新式學堂促進了教育現(xiàn)

系列系統(tǒng)性改革，以挽救統(tǒng)代化；培養(yǎng)新軍促進了軍事

治危機和民族危亡現(xiàn)代化），也為辛亥革命的興

起創(chuàng)造了條件（如倡導商業(yè)

推動了民族資本主義的發(fā)

展，促進了資產(chǎn)階級力量的

壯大；陪養(yǎng)的新軍最終成了

清政府的掘墓人）

10.預備立憲為遏制蓬勃發(fā)展的革命形實質：借“立憲”之名，行封

勢，維護封建統(tǒng)治，清政府建專制之實結果：導致統(tǒng)治

在1906-1911年為預備實行階級內部分化，部分立憲派

君主立憲所采取的一系列措傾向革命，加速了清王朝的

施滅亡

11.工農武裝割據(jù)理論在中共領導下，建立農村革

命根據(jù)地,開展土地革命（核

r,

心），進行武裝斗爭（軍事保

國、一

證）和根據(jù)地建設（后方保F

..W

障），以農村包圍城市，最后

a

武裝奪取全國政權（井岡山

道路）農村革命根據(jù)地的分布特

1927年第一個農村革命根點：

據(jù)地一一井岡山的建立，標大多位于長江流域和南方地

志著革命新道路的開辟區(qū)；遠離大中城市；地處兩省

（注意：當時黨內關于選擇或多省交界處；未能連成一

“城市中心革命論”還是“農片……

村包圍城市”存在分歧，部

分領導人依舊堅持俄國式的

革命道路）

12.三三制抗戰(zhàn)進入相持階段后，敵后三三制是中國共產(chǎn)黨抗日民

抗日根據(jù)地加強政權建設的族統(tǒng)一戰(zhàn)線這政策的具體體

基本原則。在政權機構和民現(xiàn),三三制原則的實行，使

意機關的人員名額分配上，黨團結了各抗日階級、階層，

代表工人階級和貧農的共產(chǎn)進一步發(fā)展和鞏固了抗日民

黨員、代表和聯(lián)系廣大小資族統(tǒng)一戰(zhàn)線

產(chǎn)階級的非黨左派進步分子

和代表中等資產(chǎn)階級、開明

紳士的中間分子各占三分之

13.新民主主義社會指從新中國成立到1956年基本特征:政治上，實行以工

底三大改造基本完成以前中人階級為領導的各革命階級

國的社會性質。是近代中國聯(lián)合專政的人民民主專政。

由半殖民地半封建社會走向經(jīng)濟上，實行國營經(jīng)濟主導

社會主義社會的中介與橋梁的包括國營經(jīng)濟、私人資本

主義經(jīng)濟等五種經(jīng)成分并存

的新民主主義經(jīng)濟制度

14.和平共處五項原則互相尊重主權和領土完整、①歷程：首次提出：1953

互不侵犯、互不干涉內政、年，周恩來接見印度代

平等互利、和平共處表團；1954年，周恩

來訪問印度、緬甸，確定

將其作為指導中印、中

緬關系的原則

②意義：和平共處五項原

則的提出，標志新中國

外交的成熟（★超越意

識形態(tài)和社會制度的差

異），在國際上產(chǎn)生深遠

影響，成為解決國與國

之間問題的基本原則

15.八字方針（I960）——1960年提出“調整、鞏“調整”:主要是調整農、輕、

固、充實、提高”，1965年調重之間的比例關系）。

整工作基本完成★局限：總的指導思想并未

改變，未找到新的發(fā)展

道路

16.三線建設20世紀60年代前期,面對日意義：是推進我國現(xiàn)代化進

趨緊張的國際形勢，黨中央程的重要步驟，對于提高國

作出重大戰(zhàn)略決策，從經(jīng)濟家的國防能力和改善我國的

建設和國防建設的戰(zhàn)略布國民經(jīng)濟布局，推進中西部

局考慮，將全國劃分為一、地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展具有重

二、三線，將建設重點放在西要意義

南、西北

16.人類命運共同體指在追求本國利益時兼人類命運共同體這一全

顧他國合理關切，在謀求球價值觀包含相互依存

本國發(fā)展中促進各國共的國際權力觀、共同利益

同發(fā)展。觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球

治理觀。

三、世界史必背20個高頻概念,

1.封君封臣制度西歐封建社會的基本特征之一方面，國王或皇帝是名義

一。授予土地者為封君,領取上的最高統(tǒng)治者，通過封君

土地者為封臣。封臣必須效封臣制度與各級封建主聯(lián)系

忠封君,主要義務是服兵役起來，成為西歐社會的統(tǒng)治

階級;另一方面,封建主作為

領主，在各自的領地內獨立

行使權力，政治上出現(xiàn)了不

同程度的分裂割據(jù)局面

2.西歐封建莊園中古西歐封建農業(yè)經(jīng)濟的基莊園耕地一般由領主自營地

本組織形式和封建制度的基和農民份地組成。領主自營

礎地由領主直接經(jīng)營，由農奴

耕種,收入歸領主所有。農民

份地是農民從領主處領有的

土地，分為農奴份地和自由

農份地，自耕自收

3.西歐農奴制西歐封建社會中涉及依附農特征：農奴在莊園里耕種領

民經(jīng)濟地位和法律身份的制主自營地，受勞役和地租剝

度削。

西歐農奴制與西歐封建莊園

制互為表里，構成了西歐農

村社會的基石。隨著社會經(jīng)

濟的變遷,西歐農奴制在14-

15世紀逐漸走向消亡

4.特許狀又稱“豁免證書”。是指中大部分特許狀在確定領主的

古時期歐洲國王賜予領主領征稅和市民應繳租稅的同

地免受管轄的特恩權時所頒時,承認城市自治權,允許城

發(fā)的一種證明文書市有制定法律、建立城市機

關、擁有商業(yè)行會等權力,確

認市民人身自由，并賦予市

民享有使用城市土地、管理

市場、從事商業(yè)活動、加入

行會組織等權利

4.文藝復興（14?17世紀）是一場中世紀晚期發(fā)源于意精神內核：人文主義（★批