高考作文“引議聯(lián)結(jié)”的擬寫(xiě)方法及運(yùn)用示例-2024年高考語(yǔ)文作文高分攻略

高考考場(chǎng)議論文“引議聯(lián)結(jié)”的擬寫(xiě)方法及運(yùn)用示例

引議聯(lián)結(jié)是議論文常用的一種結(jié)構(gòu)方式。

如果用練拳來(lái)比寫(xiě)作的話(huà)，那“引議聯(lián)結(jié)”就是起手式，基本功，要把它練扎實(shí)，

練嫻熟，成為看家本領(lǐng)。很多時(shí)評(píng)文慣用“引議聯(lián)結(jié)”的思路行文，這樣的文章文脈清

晰，內(nèi)容充實(shí)，說(shuō)理透徹，且有很強(qiáng)的針對(duì)性，非常適合高考作文模仿借鑒。

引議聯(lián)結(jié)

、基本寫(xiě)法：引---議----聯(lián)----結(jié)。

引，即引出論點(diǎn)。概述材料，引出觀(guān)點(diǎn)。

議，即分析議論。事實(shí)論證，道理說(shuō)服。

聯(lián)，即聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。同類(lèi)材料，提供依據(jù)。

結(jié)，即總結(jié)全文。強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，指出做法。

二、變式寫(xiě)法:

01聯(lián)—引—議—結(jié)；

02引----聯(lián)---議----結(jié)；

03引----議---提----聯(lián)---深-----結(jié)。

三、“引議聯(lián)結(jié)”結(jié)構(gòu)六字訣：

（1）弓I：就是引用材料，簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)。選擇原材料的關(guān)鍵句，或概述，或摘要，取其

精要，并據(jù)此提出自己的觀(guān)點(diǎn)。

寫(xiě)議論文，切忌開(kāi)頭不引述材料，即使其他文體也不能整篇脫開(kāi)材料。開(kāi)頭不引述

材料而在論證過(guò)程中使用，就把話(huà)題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者不明白你的中心是根據(jù)什

么提出來(lái)的。因此，材料作文一定要正確使用材料，議論文一開(kāi)頭即要引述材料，論證

時(shí)還要回扣材料。

注意：材料的引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精

要。也不可在文章一開(kāi)頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫(huà)”之類(lèi)的話(huà)代替對(duì)材

料的引述，離開(kāi)試卷即不知“這”為何云。這種為答題而作文的作法是比較普遍的毛病，

為材料作文之一大忌。

（2）議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論。

如對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為提出觀(guān)點(diǎn)作鋪墊。

這部分不能長(zhǎng)。

(3)提：就是在前而議論的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)明扼要地提出論點(diǎn)。

注意：論點(diǎn)一定要明確，要怎么樣，不要怎么樣，提倡什么，反對(duì)什么，旗幟要鮮

明，最好用判斷句，或祈使句。文字要簡(jiǎn)煉，一兩句話(huà)即可。

(4)聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵。要由材料生發(fā)開(kāi)去，既可以從大處著眼，也可以從小處

入手。選取典型事例，多角度闡述中心論點(diǎn)。聯(lián)系典例，縱橫拓展。

應(yīng)從材料說(shuō)開(kāi)去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可

以正面舉例，也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。文章水平的高低關(guān)鍵看聯(lián)

的功夫。這里最少要舉兩個(gè)例子，三四百字，或一古一今，或一正一反，多角度、多側(cè)

面地把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。

(5)深：深即深入分析，這是使論證深刻有力的最好手段。

怎樣深入？析原因，，說(shuō)危害，找癥結(jié)。這是整篇議論文寫(xiě)作的亮點(diǎn)，也是最難點(diǎn)，

關(guān)鍵還不在寫(xiě)作技巧上，而是在同學(xué)們認(rèn)識(shí)事物的思想高度上，所以平時(shí)要多加強(qiáng)學(xué)習(xí)

和訓(xùn)練。如杲暫時(shí)還做不到這點(diǎn)，這部分也可以省去，在聯(lián)的部分多寫(xiě)一點(diǎn)。

(6)結(jié)：收尾，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化或拓展，或重申論點(diǎn)，照應(yīng)開(kāi)

頭，或提出解決辦法，或發(fā)出號(hào)召。

強(qiáng)調(diào)精練有力，反對(duì)繁冗拖沓，也不要故作驚人之語(yǔ)。

當(dāng)然，運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)時(shí)，弓I、議、提、聯(lián)、深的順序也可以適當(dāng)調(diào)整。

真題示例

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“博學(xué)于文，約之以禮”，重視文明禮節(jié)是個(gè)人形成健全人格的重栗途徑。“國(guó)尚

禮則國(guó)昌，家尚禮則家大”，文明禮節(jié)決不是個(gè)人的事，它關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。

可是當(dāng)前有些人認(rèn)為，進(jìn)退有儀，那是封建社會(huì)的要求，現(xiàn)在社會(huì)不必在意繁文緡節(jié)；

還有人認(rèn)為，太注意禮節(jié)，容易讓自己畏手畏腳，失去自己的個(gè)性；還有人說(shuō)，如果生

活中重講禮節(jié)，但可能外在行為講禮節(jié)，內(nèi)心不一定認(rèn)同，這顯得不真，很虛假。

針對(duì)這些，你有什么思考？

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)日常生活中禮節(jié)的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望和建議。要

求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

1引

一、弓I。引用題目材料，引出話(huà)題，或表明觀(guān)點(diǎn)立場(chǎng)。開(kāi)篇引述題目材料要概述，

務(wù)求簡(jiǎn)潔凝練，快速入題。

【現(xiàn)場(chǎng)示范】“國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大。”（引用材料語(yǔ)句，開(kāi)篇提出話(huà)題，

十分醒目。）中國(guó)自古便是禮儀之邦，進(jìn)退有儀，舉止得體不僅是我們生活的常態(tài)，更

是中華民族的標(biāo)簽?？墒钱?dāng)下竟有人認(rèn)為注重禮節(jié)讓人畏手畏腳，過(guò)于封建，過(guò)于形式。

（對(duì)材料中的現(xiàn)象總結(jié)概括準(zhǔn)確。）這讓我們不禁發(fā)問(wèn)：“難道傳承多年的中國(guó)禮文化

真的落后于時(shí)代了嗎？”（運(yùn)用關(guān)鍵詞“中國(guó)禮文化”，提出話(huà)題，帶出疑問(wèn)，引出下

文。）

2議

二、議。利用材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，使觀(guān)點(diǎn)確立起來(lái)。對(duì)材料中的現(xiàn)象

或觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行述議，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要評(píng)判觀(guān)點(diǎn)正確與否。

【現(xiàn)場(chǎng)示范】人與人交往，一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次握手，乃至一個(gè)擁抱，小小

禮節(jié)多么溫情，多么和諧。試想，以“繁文緡節(jié)”為借口不注重禮節(jié)，我們的生活會(huì)冷

漠變成什么樣子？“進(jìn)退有儀”是人際交往的必須，我們可以不必像古時(shí)那樣“三叩九

拜”，可以簡(jiǎn)化禮節(jié)，但絕不能省掉相應(yīng)禮節(jié)。（就題目中的現(xiàn)象進(jìn)行論述，辯證客觀(guān)。）

守禮，是一個(gè)人閃亮的名片。（一語(yǔ)中的。）一個(gè)人如果不分場(chǎng)合處處以自我為中心，

不受禮節(jié)約束，不隨禮而隨性，他在社會(huì)必然處處碰壁。所謂行禮節(jié)“容易讓自己畏手

畏腳，失去自己的個(gè)性”的論調(diào)實(shí)在是荒唐。（就材料中的現(xiàn)象進(jìn)行有針對(duì)性地批判論

述。）中國(guó)禮文化博大精深，大小禮節(jié)各有其理。生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是細(xì)微處注意

禮節(jié)的人，越受人歡迎，一個(gè)人文明素養(yǎng)往往在細(xì)小的禮節(jié)中彰顯。（突出禮節(jié)在日常

生活中的重要意義，強(qiáng)調(diào)了中心觀(guān)點(diǎn)。）

【示范感悟】要從原因、危害、結(jié)果、本質(zhì)等待角度分析評(píng)論；評(píng)論的任務(wù)是初步

論證中心觀(guān)點(diǎn)。這里面重點(diǎn)是“就材料論材料”“就觀(guān)點(diǎn)論觀(guān)點(diǎn)”。“議”為“聯(lián)”張

本。

3聯(lián)

三、聯(lián)。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)聯(lián)想，由此及彼，由個(gè)體到群體，由點(diǎn)到面，深入分

析話(huà)題的社會(huì)深層意義，以此深化論述主旨，體現(xiàn)出論述的廣度和深度。

【現(xiàn)場(chǎng)示范】曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)：“人不可俗，但不可不隨俗?！保砸檬智‘?dāng)。）

禮節(jié)就是世俗的外化，是人和人交往的禮儀規(guī)矩，是對(duì)他人表示尊重的表現(xiàn)，也是行萬(wàn)

里路的通行證。（運(yùn)用三個(gè)判斷句，對(duì)禮節(jié)概念和作用表述精準(zhǔn)。）馮侖常講起拜訪(fǎng)李

嘉誠(chéng)的經(jīng)歷，70多歲的李嘉誠(chéng)站著跟他們握手，主動(dòng)發(fā)名片，結(jié)束之后他也沒(méi)有先走，

仍舊逐一跟大家握手道別，在場(chǎng)的每個(gè)人都要握，甚至墻角的服務(wù)員，他也專(zhuān)門(mén)過(guò)握手

致謝。校園內(nèi)每周一次的升旗儀式，我們必須端端正正地站著，向五星紅旗莊嚴(yán)地行注

目禮，這是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，我們能以“束縛手腳，不得自由”為借口拒行注目禮嗎？又比

如，當(dāng)別人在臺(tái)上演講時(shí)，我們得認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)，是不是也因?yàn)椤笆`手腳不得自由”，

你就左顧右盼，頭接耳朵，或草率地打斷別人的說(shuō)話(huà)？……（聯(lián)：緊密結(jié)合日常生活中

禮節(jié)事例，扣住了題目要求。）不太注意禮節(jié)的結(jié)果是你處處不受歡迎。人是社會(huì)的人，

很多場(chǎng)合的很多禮節(jié)，由來(lái)已久，約定俗成，入禮隨俗，禮畢事成。禮禮其美，這也是

中國(guó)禮文化的魅力。（聯(lián)中議：由此及彼，深入分析講求禮節(jié)的社會(huì)深層意義。）

禮節(jié)的本質(zhì)是什么？是情意的表達(dá)，是情感的溝通，更心靈的碰撞。（設(shè)問(wèn)句，回

答了禮節(jié)的本質(zhì)內(nèi)涵問(wèn)題，觀(guān)點(diǎn)具有啟發(fā)性。）我們?nèi)缛粜卸Y，就一定要禮到心到，不

能虛情假意應(yīng)付形式。沒(méi)有情意的禮節(jié)，表現(xiàn)出外禮內(nèi)虛，我們要反思自己的行為是不

是失之偏頗？地鐵車(chē)廂內(nèi)行人如織，卻沉迷手機(jī)舉止冷漠；公交車(chē)上面對(duì)幼孺，卻視之

不見(jiàn)，爭(zhēng)搶車(chē)座；馬路上撞見(jiàn)倒地的老人，卻繞道而行，避之如洪水猛獸……（再次緊

密結(jié)合日常生活中禮節(jié)事例，扣住了題目要求。）身在禮儀之邦，面對(duì)中國(guó)禮文化在日

常生活中的種種缺失，難道不值得每一個(gè)人深刻反思嗎？（照應(yīng)了開(kāi)頭提出的問(wèn)題。）

【示范感悟】常用套路：由材料推開(kāi)去，聯(lián)系廣闊的社會(huì)生活，或歷史，或現(xiàn)實(shí)，

或集體，或個(gè)人，反反正正，多角度、多側(cè)面地把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。聯(lián)，是文

章的關(guān)鍵，必須使論證充實(shí)而嚴(yán)密；必須選擇典型且有說(shuō)服力的事實(shí)作論據(jù)；必須作由

此及彼由表及里的分析，做到有理有據(jù)。聯(lián)與議，有時(shí)位置可交換，寫(xiě)成“引聯(lián)議結(jié)”，

也可邊聯(lián)邊議。（注意：“議”和“聯(lián)”都有議，這是議論的本質(zhì)所決定?！耙h聯(lián)結(jié)”

式結(jié)構(gòu)，其中的“議”是就材料而議，是初步議；“聯(lián)”是聯(lián)系到社會(huì)現(xiàn)實(shí)而議，是深

入議?！白h”為“聯(lián)”張本。）

4結(jié)

四、結(jié)。也就是論證結(jié)尾部分，把論證推向高潮。注意結(jié)尾一定要總結(jié)全文、再次

點(diǎn)題，要照應(yīng)材料，與文題或開(kāi)頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法。結(jié)尾

對(duì)中心觀(guān)點(diǎn)的表達(dá)不僅僅是一種簡(jiǎn)單意思上的總結(jié)概括，更多的是中心觀(guān)點(diǎn)的升華。如

果說(shuō)前面的“聯(lián)”是廣度和深度，那么這里的“結(jié)”，不僅要有深度，還要有“高度”。

【現(xiàn)場(chǎng)示范】

文明禮節(jié)是中華民族的文化瑰寶，傳承中國(guó)禮文化是我們青年人義不容辭的責(zé)任，

懂禮、行禮、守禮是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的要素。作為新時(shí)代的青年，我們要明

禮修身，以禮待人。（將文明禮節(jié)上升到傳承中國(guó)禮文化高度進(jìn)行總結(jié)。）校園遇師長(zhǎng)，

以禮相見(jiàn)；家中有來(lái)賓，以禮相迎；陌生人初相逢，以禮相敬……（提出建議，排比句，

從形式到內(nèi)容都合習(xí)作要求，是小亮點(diǎn)。）

禮禮其理，禮禮其美?。ㄕ諔?yīng)文題）要想做一個(gè)高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人，那就從文明

禮節(jié)開(kāi)始吧。（發(fā)出號(hào)召，提出希望。）

寫(xiě)作訓(xùn)練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

船主請(qǐng)一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，

就順手給補(bǔ)了。

過(guò)了些日子，船主來(lái)到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。修船工感到奇怪，說(shuō)：“您

已經(jīng)給過(guò)工錢(qián)了?！贝髡f(shuō)：“對(duì)，那是刷油漆的錢(qián)，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬。”修船工說(shuō)：

“哦，那只是順手做的一件小事……”船主感激地說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现螅?/p>

我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺(jué)得他們肯定回不來(lái)了。等到他們平安歸來(lái)，我

才明白是您救了他們。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。

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“順手”之勞，溫暖世道

①孔子倡導(dǎo)“君子成人之美”。意謂，一個(gè)道德修養(yǎng)高尚的人，要用自己的善

行成全別人的好事，溫暖世道人心，促成社會(huì)和諧。修船工便是這樣的君子，他以

“順手”之勞，補(bǔ)上船只漏洞，挽救了船主兒子的生命，贏(yíng)得了船主的真誠(chéng)感謝和

人們的敬佩尊重。（引）

②修船工的可貴之處，不僅僅在于他修補(bǔ)漏洞的本身，更在于他善舉背后的道

德修煉。荀子說(shuō)：“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！憋@然，修船工在修補(bǔ)船

只時(shí)，并沒(méi)有考慮到獲取報(bào)酬，也沒(méi)有考慮到博取美好名聲，是靈魂深處的善念，

自然化作了“順手”的善舉。當(dāng)行善成為一種習(xí)慣，其人便是道德高尚之人，其行

便是溫暖世道之舉。（析、提）

③“順手”善舉，不是曇花一現(xiàn)的驚艷，不是桃李爭(zhēng)春的熱烈，不是云霞乍現(xiàn)

的炫目。它如小草一樣的平凡，卻能綠滿(mǎn)天涯，點(diǎn)綴出美麗的春色；它如露珠一樣

的弱小，卻能滋潤(rùn)大地，映現(xiàn)太陽(yáng)的光輝；它如沙石一樣的尋常，卻能積善成德，

鑄成社會(huì)和諧的大廈一一重塑道德豐碑，托起民族希望。（議）

④“勿以善小而不為。”讓我們銘記古訓(xùn)I,養(yǎng)成修船工“順手”行善的習(xí)慣，

用平凡的善舉，暖世道，溫人心?！白蠲缷寢尅眳蔷掌迹?dāng)危險(xiǎn)裹挾生命呼嘯而來(lái)，

她挺身而出，伸出雙手，拯救了一個(gè)幼小的生命；“最美女教師”張麗莉，當(dāng)失控

的汽車(chē)沖向?qū)W生，她一把將兩個(gè)學(xué)生推開(kāi)，把生的希望送給學(xué)生，將死的危險(xiǎn)留給

自己；“最美司機(jī)”吳斌，當(dāng)鐵塊擊中胸部，他忍受巨痛，緩緩減速，用76秒的時(shí)

間，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、堅(jiān)強(qiáng)挽救了24名乘客的生命一一瞬

間善舉，昭示仁愛(ài)、勇氣，山河動(dòng)容，蒼生感動(dòng)。（聯(lián)一一同質(zhì)示例）

⑤然而，生活中還有許多人從血泊中的小悅悅身邊，淡然而過(guò)；還有許多人在

摔倒的老人身旁，猶豫徘徊；還有許多人在歹徒行兇時(shí)，袖手旁觀(guān)——讓我們從修

船工那里汲取善良，讓我們從最美人物那里獲得力量，“順手”行善，成就大德！

（聯(lián)一一反面事例）

⑥朋友，不要再猶豫，不要再退縮，伸出友愛(ài)之手，生活就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光；伸出

善良之手，生活就會(huì)灑滿(mǎn)雨露一一因?yàn)椋绊樖帧敝畡?，溫暖世道人心?。ńY(jié)）

【點(diǎn)評(píng)】

第①段：引用材料，簡(jiǎn)介概述。

第②段：對(duì)材料進(jìn)行分析評(píng)點(diǎn)，并提出觀(guān)點(diǎn)“當(dāng)行善成為一種習(xí)慣，其人便是

道德高尚之人，其行便是溫暖世道之舉。。

第③段：對(duì)話(huà)題深入議論，運(yùn)用比喻的手法，對(duì)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行闡釋。

第④⑤段：分別從正面、反面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，來(lái)論證觀(guān)點(diǎn)。

第⑥段：對(duì)文章作最后總結(jié)。

真題展示

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

鞋子合不合腳穿了才知道。（習(xí)近平）

同樣一只鞋，并不是所有的人穿了都會(huì)合腳。（古羅馬緒儒斯）

鞋子合了腳還要合了意才能賣(mài)出去。（佚名）

對(duì)以上材料你有怎樣的看法？根據(jù)其中的一條或多條結(jié)合自己的思考與體驗(yàn)，

寫(xiě)一篇作文。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體。②不少于800字。③不得套作，不

得抄襲。

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鞋子的文明

（引）

習(xí)近平主席說(shuō)，鞋子合不合腳穿了才知道。又有人說(shuō)，鞋子合了腳還要合了意

才能賣(mài)出去?？雌饋?lái)，似乎只要鞋子合了自己的腳，且合了自己的意，便萬(wàn)事大吉。

（議、提）

事實(shí)上，鞋子合適不合適，有時(shí)并不完全由我們個(gè)人說(shuō)了算，還要看環(huán)境容許

不容許。穿鞋子是文明的標(biāo)志，一個(gè)社會(huì)對(duì)不同鞋子的包容是文明進(jìn)步的標(biāo)志。

（議）

用毀壞身體來(lái)適應(yīng)美，是對(duì)個(gè)體生命的殘害。

中國(guó)古代有“削足適履”的悲劇，鞋子不合適，把腳削去一塊來(lái)湊合鞋的大

小，這種不合理地遷就湊合，是對(duì)個(gè)體生命的殘骸。無(wú)獨(dú)有偶，安徒生筆下的王子

依據(jù)落下的水晶鞋尋找灰姑娘時(shí)，就有愛(ài)慕虛榮的女孩為了證明自己合穿鞋子而把

腳削小去適應(yīng)水晶鞋的大小。如果為求合乎要求，而牽強(qiáng)臨時(shí)修正自己，結(jié)果不但

事與愿違，而且還會(huì)得不償失。鞋子的碼數(shù)大小，總有配對(duì)大小的腳。如果是生就

一雙大腳的，而擺在面前的只有擠不下的小鞋子，也可另選一雙大碼的鞋子，大不

必在自己的腳上動(dòng)刀。用毀壞身體來(lái)適應(yīng)美，“削足適履”不僅沒(méi)有了美，反而對(duì)

個(gè)體生命造成傷害，成為一出悲劇。

用統(tǒng)一尺碼來(lái)人造美，是對(duì)個(gè)體生命的侮辱。

古人講美，眉要形如柳葉，口要狀似櫻桃，笑不露齒，腳要三寸。宋代以后，

人們把裹過(guò)的腳稱(chēng)為“蓮”，“三寸金蓮”要求腳不但要小至三寸，而且還要弓

彎，這種說(shuō)法雖然夸張；但將雙足纏成尖形并且四趾彎向足底的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是已經(jīng)

嚴(yán)重的傷害了個(gè)體生命，更是古代封建社會(huì)對(duì)婦女的人格上的侮辱。直到辛亥革命

后，從城市到鄉(xiāng)村的纏足之風(fēng)才逐漸被廢除。纏足的消亡，顯示了婦女的解放和地

位的提高。用統(tǒng)一尺碼來(lái)人為制造所謂的美，“三寸金蓮”是時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)了

對(duì)個(gè)體生命的侮辱，最終成為一場(chǎng)鬧劇。

用單一色調(diào)來(lái)約束美，是對(duì)個(gè)體生命的否定。

文革時(shí)期的時(shí)尚是穿洗得發(fā)白的舊軍裝，無(wú)論什么衣服普遍有補(bǔ)丁，文革時(shí)期

最流行的鞋子是解放鞋。1966年“文革”開(kāi)始，毛澤東穿上軍裝，戴上紅衛(wèi)兵袖章，

在天安門(mén)城樓檢閱了數(shù)以千萬(wàn)的紅衛(wèi)兵。受到鼓舞的女學(xué)生們把長(zhǎng)辮子剪成短發(fā)，

梳成兩個(gè)小辮子，戴上軍帽，穿上軍裝，腰扎皮帶，足蹬解放鞋，和男同學(xué)一個(gè)模

樣。用單一色調(diào)來(lái)約束美，這是對(duì)個(gè)體生命的否定。

（聯(lián)：現(xiàn)實(shí)）

改革開(kāi)放讓人們的精神與審美得到了解放，鞋子也便百花齊放。當(dāng)下社會(huì)，五

彩繽紛的鞋子成了人們幸福生活的標(biāo)志，也成了人們自由精神的一面鏡子。羅素說(shuō)：

參差多態(tài)乃幸福本源。鞋子的世界精彩了，人類(lèi)的文明也便歡騰起來(lái)了。

（深：文化）

和鞋子的文明一樣漸漸變得多元的，還有我們的社會(huì)文化：我們學(xué)會(huì)了接納很

多不同的思想，譬如一國(guó)兩制、中國(guó)特色的社會(huì)主義；我們學(xué)會(huì)了欣賞很多不同的

人，譬如六門(mén)功課亮紅燈的韓寒，譬如讓兒子退出學(xué)校由自己親自進(jìn)行教育的鄭淵

潔，譬如草根明星大衣哥朱之文；我們學(xué)會(huì)了為不同的活法鼓掌，譬如“中國(guó)最著

名的屠夫”北大才子陸步軒，譬如身價(jià)40億的“土豬大王”陳生，譬如“網(wǎng)壇一姐”

李娜的體制外勝利。

（結(jié)）

當(dāng)然，不要僅僅要求鞋子能夠容得下我們，我們也要能夠容得下鞋子。容得下

不同的鞋子，并且能夠容許每一個(gè)人自己作主選擇鞋子的社會(huì)，才有可能走出更寬

廣的道路，創(chuàng)造更具生命活力的文明。

真題展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平

的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超'型的國(guó)家。中國(guó)人都是很勤奮的，

改革開(kāi)放以來(lái)的成就也是勤奮工作的結(jié)果。我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)

習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累?！?/p>

逃離倦怠，遠(yuǎn)離喧囂，保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)

鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)。外在的世界即便再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的

人生安排得清爽明白。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)

合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠，呼喚健康”主題演講活

動(dòng)。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

范文展示

“立正”誠(chéng)可貴，“稍息”又何妨？

——“逃離倦怠，呼喚健康”演講稿

老師們、同學(xué)們：

大家好！我演講的題目是“立正誠(chéng)可貴，稍息又何妨”。

【開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引出話(huà)題，亮出標(biāo)題，符合寫(xiě)演講稿的要求?！?/p>

“一張一弛，文武之道”，凡事適度，學(xué)會(huì)停頓。我們生活、學(xué)習(xí)在快節(jié)奏的

時(shí)代，要謹(jǐn)記這兩個(gè)關(guān)鍵詞?！疽好鞔_指出兩個(gè)關(guān)鍵詞，完成“以任意兩個(gè)關(guān)鍵

詞為基礎(chǔ)”的寫(xiě)作任務(wù)?！?/p>

還記得我們高中入學(xué)時(shí)的軍訓(xùn)吧？伴隨著教官的口令“立一一正一一”，大家

屏氣凝神，嚴(yán)陣以待；然而長(zhǎng)時(shí)間的立正后，必有口令“稍一一息一一”，大家得

以舒活筋骨，緩釋緊張，以便更好地投入到緊張的訓(xùn)練之中。人生亦是如此，除了

立正的全神貫注，還應(yīng)該學(xué)會(huì)稍息、。

【聯(lián)：關(guān)聯(lián)軍訓(xùn)中“立正”“稍息”的場(chǎng)景，切合題意，也照應(yīng)標(biāo)題，深入淺

出。】

古人云“快犢破車(chē)”，兵法又云“日行三百里，必蹶上將軍”……無(wú)論學(xué)習(xí)、

工作，都應(yīng)適度，否則適得其反。

【一個(gè)成語(yǔ)，一句古話(huà)，簡(jiǎn)要過(guò)渡，引出下文的議論。】

三國(guó)名相諸葛亮鞠躬盡瘁，廢寢忘食，固然令人感佩，但凡軍中杖責(zé)二十以上

必親自過(guò)問(wèn)，未免有些“過(guò)勞死”，司馬懿也因此斷言“孔明食少事煩，必不久長(zhǎng)”，

可嘆孔明最后積勞成疾，秋風(fēng)隕落五丈原，令人嘆惋。

【聯(lián)：列舉事例，反面角度?！?/p>

而另一名相謝安則全然不同。強(qiáng)敵壓境，日理萬(wàn)機(jī)、戎馬隹健的他，偷得浮生

半日閑，優(yōu)游山水，不忘與人圍棋。大戰(zhàn)中的停頓，不是耽于享樂(lè)、荒廢政事，而

是在停頓中，使自己冷靜思考，縝密分析。他與友人圍棋，其實(shí)也是同勁敵博弈，

落子如排兵布陣。他的悠游安適，早已勾勒出泥水大捷的雛形。

【聯(lián)：列舉事例，正面角度。一反一正，議論充實(shí)?！?/p>

可見(jiàn)，凡事適度，學(xué)會(huì)停頓，絕不是荒于嬉，絕不是躺平，而是緩釋壓力，涵

養(yǎng)心性，蘊(yùn)蓄力量。就像琵琶曲，無(wú)聲勝過(guò)有聲，“聲暫歇”是為“刀槍鳴”蓄勢(shì)；

就像靜水不流，是為了蘊(yùn)蓄深潭，然后縱身一躍，成為凌空飛瀉的壯觀(guān)瀑布。

【議：緊承上文，做個(gè)小結(jié)，繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“適度”“停頓”的關(guān)鍵詞?！?/p>

是的，我們每個(gè)人都需要奔跑前行，但像夸父逐日一樣不知疲倦的奔跑，終會(huì)

精疲力竭；現(xiàn)實(shí)生活中，我們還需學(xué)會(huì)停頓稍息，為出發(fā)、奔跑賦能。

【結(jié)：聯(lián)系“我們”的實(shí)際，借以引出下文。】

時(shí)評(píng)

感悟“千里共同途”蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷張小草

2021年9月22日，楊振寧在清華大學(xué)以“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”為主題，

發(fā)表講話(huà)。再憶至交，他講道：“稼先，我懂你的‘共同途’的意思，我可以很有

自信地跟你說(shuō)，（我這）以后50年是合了你這個(gè)‘共同途’的矚望，我相信你也會(huì)

滿(mǎn)意的?！睂?duì)故人隔空講的一席話(huà)，沒(méi)有一個(gè)詞提及“思念”“緬懷”，但又處處

飽含對(duì)故人濃濃的情誼?！疽汉?jiǎn)要敘述事件，引出話(huà)題。】

人生難得一知己。組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器研究、設(shè)計(jì)工作的“兩彈元?jiǎng)住编嚰?/p>

先，是楊振寧中學(xué)、大學(xué)和在美國(guó)時(shí)的知心朋友。1971年，鄧稼先寫(xiě)給楊振寧的信

中引用了毛澤東主席的一句話(huà)：“成千上萬(wàn)的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭

英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！”他希望楊振寧

“在國(guó)外時(shí)能經(jīng)常想到我們的祖國(guó)”，也希望與老友“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”。

真摯樸實(shí)的字句，是在提醒好友無(wú)論身在何方都要心念祖國(guó)。鄧稼先希望他們

彼此不僅在科學(xué)研究上“同途”，還能夠在推動(dòng)祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步的事業(yè)上“同途”。

2003年底，楊振寧回國(guó)定居并在清華大學(xué)任教，在培養(yǎng)和延攬人才、促進(jìn)中外學(xué)術(shù)

交流等方面做出重要貢獻(xiàn)?！咀h：首先承接事件，追憶鄧稼先與楊振寧的深摯情誼，

然后禮贊兩位先生為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)做出的重要貢獻(xiàn)，揭示“千里共同途”所蘊(yùn)含的

愛(ài)國(guó)情懷?！?/p>

逝者如斯，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的滄海桑田，雖天人永隔，兩位先生的友誼不曾淡去；

光陰荏苒，已有50年歷史的信紙淡淡發(fā)黃，但一代知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的赤子之心仍熠

熠閃光。當(dāng)愛(ài)國(guó)情懷超越個(gè)人情感，帶來(lái)的精神共鳴就能夠穿越時(shí)代長(zhǎng)河、跨越歷

史星空，直抵每一個(gè)中華兒女內(nèi)心深處。

“但愿人長(zhǎng)久，千里共同途”。在中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的

偉大飛躍中，不止是兩位先生，還有無(wú)數(shù)的中華兒女時(shí)刻都在用實(shí)際行動(dòng)為“共同

途”做出生動(dòng)詮釋。他們可能是駐守邊疆，將對(duì)家人思念深埋心底的邊防戰(zhàn)士；可

能是執(zhí)甲“逆行”，不顧個(gè)人安危沖在防疫一線(xiàn)的白衣天使；可能是偏遠(yuǎn)山區(qū)，為

教育事業(yè)、扶貧事業(yè)不惜貢獻(xiàn)生命的黨員干部……他們雖處在不同的崗位，但同心

同德、同向而行，把愛(ài)國(guó)情懷融入祖國(guó)發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的

偉大奮斗之中?！韭?lián)：推而廣之，聯(lián)系在不同崗位上的無(wú)數(shù)中華兒女的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，

進(jìn)一步詮釋了何為“共同途”。】

“世界上有許多美好的地方。但是，那里有黃山么？有黃河么？有長(zhǎng)江么？有

長(zhǎng)城么？……既然這些都沒(méi)有，那么，祖國(guó)就是一個(gè)不可替代的地方?！比藗儗?duì)祖

國(guó)的歸屬感、自豪感，必將匯聚成更加勢(shì)不可當(dāng)?shù)陌蹴缌α?，?shū)寫(xiě)出精彩紛呈的中

國(guó)故事、復(fù)興篇章！【結(jié)：引用名言，再次激揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷，收束全文?！?/p>

在崗位上來(lái)一場(chǎng)“長(zhǎng)跑”如何來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)作者：周珊珊

最近，中科院院士、肝膽外科專(zhuān)家吳孟超退休的消息刷了屏，微博上有數(shù)萬(wàn)評(píng)

論和轉(zhuǎn)發(fā)，網(wǎng)友們紛紛向他致敬，愿他長(zhǎng)壽。

【開(kāi)篇引出要評(píng)議的話(huà)題一一吳老退休，網(wǎng)友致敬?！?/p>

致敬，敬的首先是醫(yī)術(shù)。吳老曾獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，醫(yī)學(xué)成就業(yè)內(nèi)公認(rèn)。

他現(xiàn)年97歲，從醫(yī)70余年，救治1.6萬(wàn)肝膽病人，他培養(yǎng)的學(xué)生，也已成為肝膽

外科的中堅(jiān)力量?！揪o承上文，就“網(wǎng)友致敬”的角度，展開(kāi)議論。本段從第一

角度“醫(yī)術(shù)”分析，段首句為觀(guān)點(diǎn)句。】

更讓人敬重的是仁心。從很多報(bào)道中都可以看到，吳老心中，患者的分量極重。

面對(duì)一些頗有難度的大手術(shù)時(shí)，有人勸他，萬(wàn)一出事，名譽(yù)可就毀了！他不這么想，

為了救病人，“名譽(yù)算什么，我不過(guò)就是一個(gè)吳孟超嘛！”把救治病人的天職放在

個(gè)人名利之前。獲了大獎(jiǎng)后，也有人勸他功成身退，他同樣不以為然。他有一句話(huà)

擲地有聲：“只要病人需要，我隨時(shí)可以投入戰(zhàn)斗！”【繼續(xù)展開(kāi)議論。本段從第

二個(gè)角度“仁心”分析，段首句為觀(guān)點(diǎn)句。兩個(gè)角度之間形成遞進(jìn)關(guān)系?！?/p>

像吳老這樣的責(zé)任心和高技能，哪行哪業(yè)不需要？無(wú)論從事什么職業(yè)，首先就

要有敬業(yè)心，要時(shí)刻想著，我要為服務(wù)對(duì)象負(fù)責(zé)任，不是隨便干干就算了，也不是

為了應(yīng)付上級(jí)檢查；是當(dāng)成事業(yè)來(lái)干，還是當(dāng)成實(shí)現(xiàn)個(gè)人小算盤(pán)的工具，結(jié)果大不

相同。一般來(lái)說(shuō)，只有敬業(yè)，才能精業(yè)。發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，才能發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，

去鉆研、去克服困難?！韭?lián)系現(xiàn)實(shí)，有所延伸。從評(píng)論吳老的責(zé)任心與高技能，聯(lián)

系到各行各業(yè)的“敬業(yè)心”。段首的過(guò)渡句承上啟下，使文章思路清晰?！?/p>

一時(shí)敬業(yè)，或許容易；難的是一輩子不懈怠，咬定青山不放松。這一點(diǎn)，吳老

也做出了生動(dòng)的演示。因?yàn)樵谑中g(shù)時(shí)長(zhǎng)期持刀，吳孟超的右手食指關(guān)節(jié)已經(jīng)彎曲變

形；就在退休前，每周還至少3臺(tái)手術(shù)……像吳老這樣的專(zhuān)精者還有很多，后來(lái)者

在追趕時(shí)常有這樣的感嘆：天賦比我們好，又比我們下功夫；我們睡到8點(diǎn)起床，

人家6點(diǎn)起，到8點(diǎn)已經(jīng)把前沿期刊瀏覽一遍了，而且還長(zhǎng)期雷打不動(dòng)！人家不成

功，誰(shuí)成功？【本段有“議”有“聯(lián)”，議的是吳孟超一輩子不懈怠的精神，聯(lián)的

是其他的“專(zhuān)精者”和“后來(lái)者”?！?/p>

“幾十年如一日”“持之以恒”，是模范人物事跡介紹中常見(jiàn)的關(guān)鍵詞。其實(shí)，

堅(jiān)持有這樣一個(gè)規(guī)律：越堅(jiān)持，越利于堅(jiān)持；越放縱，越通向放縱。比如做長(zhǎng)跑訓(xùn)

練，每天都堅(jiān)持跑完一定距離，一開(kāi)始極難堅(jiān)持，可當(dāng)腿部肌肉形成記憶，它就會(huì)

適應(yīng)，只要不超限度，再跑起來(lái)，往往愉悅便生，一旦形成越跑越愛(ài)跑的局面，就

會(huì)更利于堅(jiān)持?！颈径卫^續(xù)聯(lián)系生活實(shí)際，同時(shí)也對(duì)“堅(jiān)持”的重要性做了總結(jié)。】

各自的崗位上，我們也可以開(kāi)始這樣的“長(zhǎng)跑”，既成就個(gè)人，也奉獻(xiàn)社會(huì)，

這才是向吳老的責(zé)任心和敬業(yè)情最好的致敬。【總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)篇，回扣標(biāo)題。】

點(diǎn)評(píng)：這篇人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)，采用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)，800多字，行文緊湊，

思路明晰，過(guò)渡自然。每個(gè)段落的中心突出，主要觀(guān)點(diǎn)在段首句交代。

當(dāng)然，“引議聯(lián)結(jié)”只是提供大致的寫(xiě)作思路，四個(gè)部分之間，并不一定界限

分明，議中可以有聯(lián)，聯(lián)中也可以有結(jié)，一篇800字短文，也不一定要面面俱到，

寫(xiě)好其中兩三點(diǎn)亦可。

學(xué)寫(xiě)議論文的中學(xué)生朋友，不妨借鑒參考，挺容易學(xué)會(huì)哦。

議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)

——引議聯(lián)結(jié)式（啟感式）

引議聯(lián)結(jié)式（啟感式），是議論文寫(xiě)作比較常見(jiàn)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，尤其適合用來(lái)寫(xiě)

材料作文或思辨性強(qiáng)的話(huà)題。

1.“引”，即引論，提出問(wèn)題。一般寫(xiě)在第一段，要求從材料中引出恰當(dāng)?shù)闹?/p>

心論點(diǎn)。那么從哪些材料中引出中心論點(diǎn)呢？①一句話(huà)。主要是一句名言、格言、

警句、俗語(yǔ)，甚至諺語(yǔ)和哲理性的話(huà)。例如從孟子的“老吾老以及人之老；幼吾幼

以及人之幼”可引出論點(diǎn)“提倡尊老愛(ài)幼”。②一種現(xiàn)象。如從“逢年過(guò)節(jié)，大吃

大喝，鋪張浪費(fèi)”可引出論點(diǎn)“成由節(jié)儉敗由奢”。③一件事情。如從一起嚴(yán)重的

交通事故可引出論點(diǎn)“車(chē)禍猛于虎，生命價(jià)更高”。引用時(shí)，三言?xún)烧Z(yǔ)，擊中要害，

干脆利落，恰當(dāng)而迅速地引出中心論點(diǎn)。

2.“議”，即本論，分析問(wèn)題。一般采用幾個(gè)分論點(diǎn)的形式。每個(gè)分論點(diǎn)，語(yǔ)

言要凝練、簡(jiǎn)潔，力求醒目，結(jié)構(gòu)清晰，思路清楚。“議”是文章“豬肚”部分，

要材料豐富，內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力。要采用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的方法議論，恰

當(dāng)?shù)厥褂霉沤裰型獾拿嗣沂吕稣摀?jù)。除了擺事實(shí)外，還應(yīng)有講道理?？刹捎?/p>

事理論據(jù)，如名人名言、格言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)等。要有點(diǎn)辯證分析，符合哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，

短短幾十字，還可防止將論點(diǎn)極端化以后出現(xiàn)漏洞。

3.“聯(lián)”，就是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系時(shí)事?；蚣w，或個(gè)人，反反正正，多角

度、多側(cè)面地闡述，還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義。

4.“結(jié)”，即結(jié)論，解決問(wèn)題，總結(jié)全文?；蛞允闱榫涫桨l(fā)出鼓勵(lì)和號(hào)召，或

對(duì)論述的問(wèn)題有所深化和拓展。結(jié)尾部分切不可故意拔高做驚人之語(yǔ)，要精練有力，

反對(duì)尾大不掉。

范文展示

生命不息，奮斗不止

古希臘神話(huà)中有個(gè)服苦役的西西弗斯，他命中注定推一塊巨石上山，當(dāng)石頭靠

近山頂又滾落下來(lái)，于是重新再推，循環(huán)不息。'這則故事告訴我們：只要一個(gè)人

還活著，他就注定要為一個(gè)目標(biāo)奮斗不止。（第一段引出觀(guān)點(diǎn)，這是文章的“引”。）

縱觀(guān)古今，無(wú)數(shù)的偉人在其生命的最后一刻，還在為自己的理想而奮斗。道爾

頓臨終前還在實(shí)驗(yàn)室中記錄數(shù)據(jù)，最后安息在了這個(gè)與他相伴一生的地方；詩(shī)人海

涅在生命的最后一刻還堅(jiān)持用顫抖的手在本上寫(xiě)下剛想出的詩(shī)句；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命偉

大的導(dǎo)師馬克思則是在自己的寫(xiě)字臺(tái)前淹然長(zhǎng)逝。偉人之所以偉大，就在于他們能

夠真正做到“生命不息，奮斗不止”。（第二段，正面舉例論證。）

也有許多人，他們奮斗過(guò)，輝煌過(guò)，但隨后便懈怠了，最后落得個(gè)“逸豫亡身”

的下場(chǎng)。唐玄宗李隆基就是一個(gè)最好的例子，從開(kāi)元盛世到安史之亂，究其原因就

是沒(méi)能將奮斗堅(jiān)持到底。（第三段，反面舉例論證，與前面構(gòu)成對(duì)比，更有說(shuō)服力。）

正所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”。人生便是如此，奮斗可以使你前進(jìn)、成功，

甚至輝煌。但是一時(shí)的輝煌不可長(zhǎng)存，時(shí)間久了就會(huì)腐爛變質(zhì)。當(dāng)然輝煌也有它的

保鮮劑，那就是不懈地奮斗。這是為什么呢？從哲學(xué)上說(shuō)，一切事物都處于不斷的

運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展之中，這就要求我們把事物如實(shí)地看成一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。時(shí)間不可能

永遠(yuǎn)定格在那輝煌的瞬間，只有不懈地奮斗，才能創(chuàng)造一次又一次的輝煌。生命是

短暫的，奮斗使之不朽。道爾頓、海涅、馬克思他們給后人留下的不僅僅是原子學(xué)

說(shuō)、美麗的詩(shī)句和《資本論》，更寶貴的是他們那奮斗到生命最后一刻的精神。也

正是這種精神，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷地進(jìn)步。（第四段，從哲學(xué)的高度深入分析論

證。）

在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人把一時(shí)的成就當(dāng)做永久的成功，從此松懈下來(lái)，這種做

法大錯(cuò)特錯(cuò)。這也正如我們學(xué)生的考試：一次考好不代表可以從此松勁，而要更加

努力，奔向下一個(gè)目標(biāo)。（第五段，在觀(guān)點(diǎn)得到充分“議”的基礎(chǔ)上，作者再聯(lián)系

實(shí)際，指出“生命不息，奮斗不止”的現(xiàn)實(shí)意義，這是“聯(lián)”。）

所以，我們?cè)谏钪幸獖^發(fā)進(jìn)取，不可以松勁懈怠，時(shí)刻提醒自己：生命不息，

奮斗不止。（總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召，這是文章“結(jié)”的部分。）

【教師點(diǎn)評(píng)】這是一篇以“生命”為話(huà)題的滿(mǎn)分作文，也是一篇成功使用了“引

議聯(lián)結(jié)式”結(jié)構(gòu)的考場(chǎng)作文。

作文開(kāi)篇，以課本中出現(xiàn)過(guò)的古希臘神話(huà)中服苦役的西西弗斯推石頭為引子，

引出文章的觀(guān)點(diǎn)：只要一個(gè)人還活著，他就注定要為一個(gè)目標(biāo)奮斗不止。接下來(lái)，

文章第二至四段開(kāi)始“議”，即論證作者在第一段中提出的觀(guān)點(diǎn)。這樣反復(fù)的“議”，

使文章的觀(guān)點(diǎn)鮮明突出。第五段，聯(lián)系實(shí)際，揭示“生命”的現(xiàn)實(shí)意義。最后一個(gè)

段，作者總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召。

作文原題

【高三九師聯(lián)盟開(kāi)學(xué)聯(lián)考作文題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

2020年9月26日，傅園慧在全國(guó)游泳冠軍賽女子100米仰泳預(yù)賽中排名第一，但她

體能測(cè)試不達(dá)標(biāo)，最終無(wú)緣決賽。該消息沖上熱搜，“以體測(cè)論英雄”陷入巨大爭(zhēng)議。

面對(duì)外界質(zhì)疑，中國(guó)游泳協(xié)會(huì)主席周繼紅力挺體能測(cè)試?！爸袊?guó)游泳要想全面沖擊更高

水平，必須基礎(chǔ)和專(zhuān)項(xiàng)雙管齊下，因此這次全國(guó)比賽中增加基礎(chǔ)體能測(cè)試，目的就是彌

補(bǔ)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員的班板，以提高中國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力。”談及多位名將因體

能排名靠后而無(wú)緣決賽的現(xiàn)象，周繼紅回應(yīng)稱(chēng)，比賽就要按規(guī)則進(jìn)行，規(guī)則面前，人人

平等。部分網(wǎng)友卻認(rèn)為，體能鍛煉確實(shí)很需栗，但這不應(yīng)成為卡著運(yùn)動(dòng)員的決定因素，

只能作為參考，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

讀了上面的材料，你有怎樣的思考或感悟？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

審題立意

作文材料由新聞事實(shí)和相關(guān)評(píng)議兩部分組成。

新聞事實(shí)：預(yù)賽第一的傅園慧因體能測(cè)試不達(dá)標(biāo)而無(wú)緣決賽。

相關(guān)評(píng)議：中國(guó)泳協(xié)主席對(duì)外界質(zhì)疑做了回應(yīng)，她的核心觀(guān)點(diǎn)是：重視體能，彌補(bǔ)

短板，規(guī)則面前，人人平等。而部分網(wǎng)友則認(rèn)為：這個(gè)規(guī)則有失偏頗，不應(yīng)成為制約優(yōu)

秀運(yùn)動(dòng)員的關(guān)鍵因素。

文體選擇：一事一議的時(shí)評(píng)寫(xiě)作?！澳阌性鯓拥乃伎蓟蚋形?？”意味著可以對(duì)事件

發(fā)表多角度的評(píng)論，可認(rèn)同泳協(xié)主席的觀(guān)點(diǎn)，也可選擇和“部分網(wǎng)友”站在一起，還可

以綜合多角度觀(guān)點(diǎn)，理性、辯證看待問(wèn)題。

相關(guān)立意

①規(guī)則制定應(yīng)更科學(xué)、合理，不搞“一刀切”。

從體側(cè)標(biāo)準(zhǔn)讓實(shí)力選手、昔日冠軍止步的角度看，體測(cè)標(biāo)準(zhǔn)的制定以及實(shí)施或存在

不合理之處，需要結(jié)合實(shí)際加以改進(jìn)，科學(xué)的競(jìng)賽規(guī)則與衡量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該有利于選拔優(yōu)秀

運(yùn)動(dòng)員。因此，從這個(gè)角度說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，更科學(xué)，更實(shí)用，更具有人

性關(guān)懷，更注意規(guī)則的精細(xì)化和科學(xué)性，不應(yīng)搞“一刀切”。

②發(fā)展體育事業(yè)，應(yīng)著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)。

從培養(yǎng)高標(biāo)準(zhǔn)游泳人才，提升運(yùn)動(dòng)員實(shí)力的角度看，嚴(yán)格的體側(cè)標(biāo)準(zhǔn)有利于人才的

培養(yǎng)，應(yīng)從事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，而不拘泥于一人一事的特例，因此，所有

運(yùn)動(dòng)員都應(yīng)該接納并適應(yīng)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

③維護(hù)規(guī)則，人人平等。體能測(cè)試是適用于每個(gè)參賽運(yùn)動(dòng)員的，也是國(guó)際體育發(fā)展

的大勢(shì)所趨，哪怕參賽者競(jìng)賽實(shí)力很強(qiáng)，也不能成為破壞規(guī)則的理由。傅園慧止步?jīng)Q賽，

應(yīng)先從自身角度找問(wèn)題，而不能苛求規(guī)則和規(guī)則制定者。

精彩標(biāo)題

【支持網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)】

不拘規(guī)則選人才

選用人才，何妨逾矩？

莫讓人才成為“規(guī)則”的犧牲品

如此規(guī)則，有悖科學(xué)規(guī)則

重要，但前提是合理（56分）

制定規(guī)則，請(qǐng)更精細(xì)化

合理制定規(guī)則，切莫搞“一刀切”（52分）

結(jié)合實(shí)際，是規(guī)則制定的前提

你讓一條魚(yú)去跑步？（53分）

不懂變通的規(guī)則，不是好規(guī)則

何妨給規(guī)則留點(diǎn)彈性？

體側(cè)不應(yīng)成為比賽攔路虎（人民日?qǐng)?bào)）

體能測(cè)試，別把舊短板補(bǔ)成新短板（北京商報(bào)）

科學(xué)決策，應(yīng)貫穿每一步（光明日?qǐng)?bào)）

【支持泳協(xié)觀(guān)點(diǎn)】

規(guī)則重于泰山（53分）

規(guī)則在前，唯有遵守

莫因規(guī)則誤人才

讓傅園慧止步的，是規(guī)則的界線(xiàn)（53分）

尊重規(guī)則，維護(hù)體育公平

適應(yīng)，而不是破壞規(guī)則（54分）

規(guī)則既定，豈可輕易竄改？

立規(guī)守矩，沒(méi)有特例（55分）

讓規(guī)則為事業(yè)發(fā)展護(hù)航（55分）

體育事業(yè)，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)則，適用每一個(gè)人

莫因一個(gè)傅園慧，否了整個(gè)競(jìng)賽規(guī)則（58分）

愛(ài)才惜才，不以規(guī)則為代價(jià)（57分）

優(yōu)秀作文

“剛性新規(guī)”何辜？

傅園慧，這位昔日的正能量網(wǎng)紅，雖實(shí)力非凡，但因體能測(cè)試的“剛性新規(guī)”無(wú)緣

決賽，一時(shí)間，網(wǎng)友吐槽，指斥泳協(xié)規(guī)則奇葩，埋沒(méi)人才，不知變通……

莫言說(shuō)：“當(dāng)眾人都在哭的時(shí)候，應(yīng)該允許有人不