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文檔簡介
期末復(fù)習(xí)《邏輯與思維》知識(shí)梳理
第一單元樹立科學(xué)思維觀念
第一課走進(jìn)思維世界
第一框思維的含義與特征
1、思維的含義
(1)廣義的思維:意識(shí)。
(2)狹義的思維:理性認(rèn)識(shí)。(“邏輯與思維”中所說的“思
維”主要是從狹義角度來講的,指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,是對(duì)事物的本
質(zhì)及其規(guī)律的反映。)
2、★思維的共同特征
①思維具有間接性。思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)
驗(yàn)和知識(shí),透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
②思維具有概括性。思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性
中,把握一類事物的共同本質(zhì)。
③思維具有能動(dòng)性。思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于
客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。
第二框思維形態(tài)及其特征
1、思維形態(tài)的分類(P5)
①從思維的方向看,有發(fā)散思維和聚合思維;
②從思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的思考角度看,有綜合思維和分析思維;
③從思維反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的方式看,有辯證思維和形而上學(xué)思維;
④根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同,可以將思維分為抽象思維
和形象思維。
2、★思維基本形態(tài)的特征(P6)
抽象思維形象思維
劃分
思維運(yùn)行的基本單元
標(biāo)準(zhǔn)
地位思維的基本形態(tài)
基本
概念感性形象
單元
以概念、判斷
在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用聯(lián)想、想
形式和推理等反映
象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象
認(rèn)識(shí)對(duì)象
基本單元的概
念性、運(yùn)行方
基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維
特征式的推導(dǎo)性和
表達(dá)的情感性
思維表達(dá)的嚴(yán)
謹(jǐn)性
辯證抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對(duì)的,不是絕對(duì)的,兩者具
關(guān)系有相輔相成的關(guān)系
第二課把握邏輯要義
第一框“邏輯”的多種含義
1、邏輯學(xué)的含義(P8)
(1)狹義的邏輯學(xué):形式邏輯。
(2)廣義的邏輯學(xué):
①形式邏輯。(研究思維形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律)
②辯證邏輯。(研究辯證思維中的規(guī)律、規(guī)則與方法)
2、★形式邏輯特別關(guān)注推理問題(P9)
(1)推理結(jié)構(gòu):推理是由前提和結(jié)論構(gòu)成的,由前提推導(dǎo)結(jié)論,
前提作為結(jié)論的理由。
(2)從形式邏輯角度看,從真前提推出真結(jié)論,并不取決于思
想的具體內(nèi)容,而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。
(3)形式邏輯的核心任務(wù):要把握從真前提推導(dǎo)出真結(jié)論的規(guī)
律和規(guī)則。
3、運(yùn)用推理進(jìn)行論證和論辯(P9)
(1)論證:把推理的理由講出來作為“論點(diǎn)”的“論據(jù)”,就
構(gòu)成了通常所說的“論證”。
(2)論辯:用這樣的論證方式去說服人,讓他人接受自己的觀
點(diǎn),或者用這樣的論證方式去反駁別人的觀點(diǎn),就構(gòu)成了“論辯”。
(3)論證和論辯中使用的推理是否有效,直接影響說服的效果。
4、學(xué)習(xí)形式邏輯的意義(P9)
①學(xué)習(xí)狹義邏輯學(xué)的基本知識(shí)與方法,是學(xué)習(xí)廣義邏輯學(xué)的基
礎(chǔ)。
②遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則,是正確思維的必要條件。
第二框邏輯思維的基本要求
I、同一律:思維的確定性要求(P10)
規(guī)律
基本內(nèi)容公式要求邏輯錯(cuò)誤
名稱
同一思想自身偷換概念、
A是A確定性(自身同一)
律同一偷換論題
一個(gè)思想
矛盾A不是一致性(不能同真,
及其否定自相矛盾
律非A必有一假)
不能同真
互相矛盾
排中A或者明確性(不能同假、
的思想不兩不可
律非A必有一真)
能同假
第三課領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維
第一框科學(xué)思維的含義與特征
1、★科學(xué)思維的兩個(gè)基本條件:內(nèi)容真實(shí)和形式正確。(P14)
(任何思維都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。)
2、科學(xué)思維與邏輯思維、辯證思維、創(chuàng)新思維的關(guān)系(P14)
科學(xué)思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形
態(tài),而是對(duì)實(shí)踐中遵循邏輯思維要求、運(yùn)用辯證思維方法、創(chuàng)新性
解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。
3、★科學(xué)思維的特征(P15)
追求認(rèn)識(shí)的總是從實(shí)際出發(fā),力圖如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。注重實(shí)
客觀性事求是的推理和論證,努力把握和遵循客觀規(guī)律
結(jié)果具有預(yù)總是通過對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析,對(duì)事物的發(fā)
見性展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的推斷
結(jié)果具有可思維的結(jié)果必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢
檢驗(yàn)性驗(yàn),修正錯(cuò)誤,堅(jiān)持真理
相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的。正因?yàn)橛锌陀^性、預(yù)見性,才有可檢驗(yàn)性
第二框?qū)W習(xí)科學(xué)思維的意義
總結(jié)學(xué)習(xí)科學(xué)思維的意義(P17)
(1)精神理想層面:(可以幫助我們培養(yǎng)科學(xué)精神)把握科學(xué)
思維的精髓
(2)思維工具層面:學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)思維方法,可以幫助我們正
確認(rèn)識(shí)事物,提高學(xué)習(xí)和工作的效率
(3)世界觀和人生觀層面:可以幫助我們樹立正確的世界觀和
人生觀
(4)思想政治層面:(可以幫助我們提升思想水平和政治覺悟)
成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人,更好地報(bào)效國家、服務(wù)
社會(huì)、造福人類
第二單元遵循邏輯思維規(guī)則
第四課準(zhǔn)確把握概念
第一框概念的概述
1、屬性(P22)
(1)含義:事物總有許許多多的性質(zhì)和關(guān)系。事物的性質(zhì)和關(guān)
系統(tǒng)稱為屬性。
(2)分類:事物的屬性可分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。本質(zhì)屬
性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。
2、概念的含義(P22)
概念就是通過揭示事物的本質(zhì)屬性而反映事物的思維形式。
3、概念的表達(dá)(概念與語詞的關(guān)系)(P23)
①概念只有通過語詞才能表達(dá)出來,但并非一個(gè)語詞在任何場
合都一定表達(dá)同一個(gè)概念。
②不同的語詞可以表達(dá)同一個(gè)概念,同一個(gè)語詞在不同的場合
可以表達(dá)不同的概念。
4、概念的基本特征:內(nèi)涵與外延(P24)
(1)概念的內(nèi)涵:指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性,它反映事
物“質(zhì)”的規(guī)定性,說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。
(2)概念的外延:指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的事物的范圍。
它說明概念所反映的那種事物“有哪些”。
(3)概念的內(nèi)涵與外延的關(guān)系:是相互聯(lián)系、相互制約的
5、★概念之間的外延關(guān)系(P24-P25)
依據(jù)兩個(gè)概念在所指范圍上是否具有相同部分,概念之間的外
延關(guān)系分為相容關(guān)系(全同關(guān)系、屬種關(guān)系、種屬關(guān)系、交叉關(guān)系)
和不相容關(guān)系(矛盾關(guān)系、反對(duì)關(guān)系、全異關(guān)系)。。
第二框明確概念的方法
1、明確內(nèi)涵的方法一一定義,明確概念的方法一一劃分。任
何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一(P26)
①內(nèi)涵一一下定義(常見錯(cuò)誤:定義過寬或定義過窄、同語反復(fù)
或循環(huán)定義、否定定義、比喻定義)。
②外延一一劃分(從外延方面明確概念的邏輯方法)(常見錯(cuò)
誤:劃分不全或多出子項(xiàng),劃分標(biāo)準(zhǔn)不一,越級(jí)劃分)。
2、下定義應(yīng)該遵循必要的邏輯規(guī)則。
規(guī)則邏輯錯(cuò)誤錯(cuò)誤原因舉例
①定義項(xiàng)與定義項(xiàng)的外延大
定義過寬商品是勞動(dòng)產(chǎn)品。
被定義項(xiàng)的于被定義項(xiàng)
外延必須全定義項(xiàng)的外延小商品是用人民幣交換
定義過窄
同于被定義項(xiàng)的勞動(dòng)產(chǎn)品。
定義項(xiàng)直接包含麻醉就是麻醉劑所起
同語反復(fù)
②定義項(xiàng)不了被定義項(xiàng)的作用。
能直接或間偶數(shù)就是奇數(shù)加
接地包含被定義項(xiàng)間接包含一所得的數(shù),
循環(huán)定義
定義項(xiàng)了被定義項(xiàng)奇數(shù)就是偶數(shù)加
一所得的數(shù)。
③定義一般
沒有揭示它究竟
不能用否定否定定義哲學(xué)不是文學(xué)。
是什么
形式
④定義不能比喻定義定義含混兒童是祖國未來的花
用比喻朵。
3、劃分遵循的邏輯規(guī)則。
劃分應(yīng)遵循的邏輯規(guī)則舉例邏輯錯(cuò)誤
選票分為贊成票和反對(duì)
①子項(xiàng)的外延之和必須票。實(shí)詞分為名詞、動(dòng)詞、“劃分不全”或
等于母項(xiàng)的外延。形容詞、數(shù)詞、量詞、代“多出子項(xiàng)”
詞、擬聲詞和介詞。
②在同一次劃分中,只犯罪分為故意、過失、共
劃分標(biāo)準(zhǔn)不一
能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。同犯罪
③劃分應(yīng)該逐級(jí)進(jìn)行,農(nóng)田里種有棉花、黃麻和
越級(jí)劃分
不能越級(jí)。糧食作物。
第五課正確運(yùn)用判斷
第一框判斷的概述
1、判斷的含義(P30)
判斷就是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定的思維形式。
2、判斷的基本特征及其關(guān)系(P31)
(1)特征一:對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定,是判斷的一個(gè)基本特征。
斷定的方式有兩種:一是肯定,二是否定。
(2)特征二:判斷的另一個(gè)基本特征是有真假之分。
(3)斷定和真假的關(guān)系:有斷定就會(huì)有真假,判斷的這兩個(gè)基
本特征是相互聯(lián)系的。
3、判斷真假的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)(P31)
①判斷來源于人們的社會(huì)實(shí)踐,其正確與否要經(jīng)受社會(huì)實(shí)踐的
檢驗(yàn)。
②符合實(shí)際的判斷就是真判斷,不符合實(shí)際的判斷就是假判斷。
4、判斷的表達(dá)形式(P32)
(1)表達(dá)形式:判斷是通過語句表達(dá)的。
(2)判斷與語句的關(guān)系:判斷是語句的思想內(nèi)容,語句是判斷
的語言形式。
(3)語句作判斷時(shí)應(yīng)注意:①不作斷定、沒有真假的語句并不
表達(dá)判斷。②對(duì)于含義不明確的語句,我們需要依據(jù)語言的具體情
況排除歧義,才能準(zhǔn)確把握這些語句與其所表達(dá)的判斷之間的關(guān)系。
5、判斷的類型(P32)
含義分類
簡單判直接由概念構(gòu)成而不包含其他判斷性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷
斷的判斷
復(fù)合判本身包含其他判斷的判斷聯(lián)言判斷、選言判斷
斷和假言判斷
劃分依據(jù):依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷,判斷分為簡單判
斷和復(fù)合判斷。
第二框正確運(yùn)用簡單判斷
1、性質(zhì)判斷(直言判斷)(P32-P34)
(1)含義:性質(zhì)判斷就是斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象具有或者不具有某種性
質(zhì)的簡單判斷。這種斷定是直接的、不附加任何條件的,所以,性
質(zhì)判斷又稱為直言判斷。
構(gòu)成
類型
量項(xiàng)主項(xiàng)聯(lián)項(xiàng)謂項(xiàng)
全稱肯定判
所有商品是有價(jià)值的
斷
全稱否定判
所有真理不是一成不變的
斷
特稱肯定判
有些中學(xué)生是共青團(tuán)員
斷
特稱否定判
有些中學(xué)生不是球迷
斷
單稱肯定判
許海峰是運(yùn)動(dòng)員
斷
單稱否定判
這個(gè)人不是小學(xué)生
斷
2、關(guān)系判斷(P34-P35)
(1)含義:斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷叫作關(guān)系判斷。
(2)組成:關(guān)系判斷一般由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)三部分組
成O
(3)種類:對(duì)稱性關(guān)系(對(duì)稱關(guān)系、反對(duì)稱關(guān)系、非對(duì)稱關(guān)系);
傳遞性關(guān)系(傳遞關(guān)系、反傳遞關(guān)系、非傳遞關(guān)系)。
第三框正確運(yùn)用復(fù)合判斷
1.聯(lián)言判斷:至少包含兩個(gè)聯(lián)言支。全真為真,一假則假。
2.選言判斷:至少包含兩個(gè)選言支。
①相容選言判斷:一真即真,全假才假。
②不相容選言判斷:只能一真,同真或同假都為假。
3.充分條件假言判斷:有前必有后,無前后不定,有前無后必假。
(肯定前件式、否定后件式)
4.必要條件假言判斷:無前必?zé)o后,有前后不定,無前有后必假。
(否定前件式、肯定后件式)
5.充要條件假言判斷:有前必有后,無前必?zé)o后,前后不一致必
假。(肯定前件式、否定前件式;肯定后件式、否定后件式)
6.推理:演繹推理、歸納推理、類比推理。
7.判斷推理是否正確:前提正確、推理結(jié)構(gòu)有效。
8.性質(zhì)判斷的換質(zhì)推理:肯定變否定,否定變肯定,但是注意謂
項(xiàng)要換成與之相矛盾的概念。
9.性質(zhì)判斷的換位推理:主項(xiàng)與謂項(xiàng)互換位置,前提中不周延的
項(xiàng)結(jié)論中也不能周延。
第六課掌握演繹推理方法
第一框推理與演繹推理概述
1、判斷形成的兩條途徑(P44)
①一是通過實(shí)踐,直接對(duì)對(duì)象進(jìn)行觀察或調(diào)查,然后作出判斷;
②二是借助已有的判斷,合乎邏輯地推出一個(gè)新的判斷。(推
理)
2、推理(P44)
(1)含義:從一個(gè)或幾個(gè)已有的判斷推出一個(gè)新判斷的思維形
式叫作推理。
(2)構(gòu)成:(推理由前提和結(jié)論兩部分構(gòu)成。)推理所依據(jù)的
已有的判斷叫作推理的前提,推出的新判斷叫作推理的結(jié)論。
3、★推理的分類(P44)
(1)在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中,人們依據(jù)對(duì)個(gè)別與一般的關(guān)系的認(rèn)識(shí)來
區(qū)分推理的種類:
①演繹推理是從一般性前提推出個(gè)別性結(jié)論的推理;
②歸納推理是從個(gè)別性前提推出一般性結(jié)論的推理;
③類比推理是從一般性前提推出一般性結(jié)論,或從個(gè)別性前提
推出個(gè)別性結(jié)論的推理。
(2)形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度,將推
理分為必然推理和或然推理。
①演繹推理和完全歸納推理是必然推理。②不完全歸納推理和
類比推理是或然推理。
4、三段論推理的含義(P49)
三段論是演繹推理的一種重要形式。它是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判
斷為前提,借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。
5、三段論推理的結(jié)構(gòu)(P49)
(1)大項(xiàng)、小項(xiàng)、中項(xiàng):
①“大項(xiàng)(P)”:結(jié)論中的謂項(xiàng);
②“小項(xiàng)(S)”:結(jié)論中的主項(xiàng);
③“中項(xiàng)(M)”:結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個(gè)項(xiàng)。
(2)前提:
①大前提:包含大項(xiàng)的前提;
②小前提:包含小項(xiàng)的前提。
(3)大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)的關(guān)系:通過中項(xiàng)這個(gè)媒介,大項(xiàng)和小
項(xiàng)才有了一定的聯(lián)系,構(gòu)成了三段論的結(jié)論。
6、★正確進(jìn)行三段論推理的規(guī)則(P49-P51)
三段論的邏輯規(guī)則邏輯錯(cuò)誤舉例
①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確
物質(zhì)是不滅的,粉筆是
的三段論只能有三個(gè)
四概念物質(zhì),所以,粉筆是不
不同的項(xiàng)。(推理項(xiàng)
滅的。
的數(shù)量)
共青團(tuán)員都是青年人,
②中項(xiàng)在前提中至少
中項(xiàng)不周延小王是青年人,所以,
周延一次(中項(xiàng))
小王是共青團(tuán)員。
班干部都要有集
體榮譽(yù)感,我不是班干
③前提中不周延的項(xiàng)部,所以,我不用有集
大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大
在結(jié)論中不得周延體榮譽(yù)感。
小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大
(大項(xiàng)和小項(xiàng))玉米是高產(chǎn)農(nóng)作
物,玉米是雜糧,所以,
雜糧是高產(chǎn)農(nóng)作物。
所有的自然數(shù)不是負(fù)
④兩個(gè)否定的前提不數(shù),所有小數(shù)不是自然
雙否定前提
能必然推出結(jié)論數(shù),所以,所有小數(shù)是
負(fù)數(shù)。
凡是符合這些規(guī)則的三段論,其推理結(jié)構(gòu)就是正確的;違反其
中任何一個(gè)規(guī)則,其推理結(jié)構(gòu)都是不正確的。
第三框復(fù)合判斷的演繹推理方法、歸納和類比推理
1.聯(lián)言推理:合成式聯(lián)言推理、分解式聯(lián)言推理。
2.選言推理:相容選言推理(否定肯定式)、不相容選言推理(肯
定否定式、否定肯定式)。
3.假言推理:
①充分條件假言推理一一肯定前件式、否定后件式。
②必要條件假言推理一一否定前件式、肯定后件式。
③充分必要條件假言推理一一肯定前件式、肯定后件式、否定前
件式、否定后件式。
4.歸納推理:完全歸納推理(必然推理)和不完全歸納推理(或
然推理)。
5.不完全歸納推理:常犯錯(cuò)誤是輕率概括。為提高可靠性,需要
在認(rèn)識(shí)對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果關(guān)系一一求同法、求異法、共變
法、求同求異并用法、剩余法。
6.類比推理:結(jié)構(gòu)類比、功能類比、條件類比、要素類比等,常
犯錯(cuò)誤是機(jī)械類比。
第三單元運(yùn)用辯證思維方法
第八課把握辯證分合
第一框辯證思維的含義與特征
1、形而上學(xué)思維和辯證思維的含義(P73)
★辯證思維:用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題,
其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法,在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
2、★辯證思維的特征(P74-P75)
(1)整體性是辯證思維的重要特征。
辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題,將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種
聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來,并從整體角度去思考如
何解決問題。
(2)動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。
用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題,就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,
用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。
4、辯證思維的整體性和動(dòng)態(tài)性的辯證性質(zhì)(P76)
①辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性,但不排斥局部的獨(dú)立性;辯證思維強(qiáng)
調(diào)動(dòng)態(tài)性,但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。
②辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中
把握事物。
第二框分析與綜合及其辯證關(guān)系
1、分析(P76)
(1)含義:分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、
各個(gè)層次,或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段,分
別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。
(2)常用的分析方法:
具體方法解決問題
“有沒有”“是不
①定性分析
是“
科學(xué)研究
②定量分析量“有多少”
③功能分析“有什么作用”
④因果分析“為什么”
對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律
社會(huì)生活
進(jìn)行科學(xué)分析趨勢
辯證唯物主義闡明了事物矛盾
哲學(xué):最高層的普遍性和特殊性的關(guān)系、主在實(shí)踐中抓住重點(diǎn)
次、最具概括性要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛問題,認(rèn)清事物性
的分析盾的主要方面和次要方面的關(guān)質(zhì)
系。
(3)分析的優(yōu)缺點(diǎn):
①優(yōu)點(diǎn):分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上,力圖把具
體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹,其優(yōu)點(diǎn)是精確。
②缺點(diǎn):如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上,就難免產(chǎn)生“只
見樹木,不見森林”的片面認(rèn)識(shí)。
2、綜合(P78)
(1)含義:綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各
個(gè)層次和不同發(fā)展階段,按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考
察的思維方法。
(2)綜合的優(yōu)缺點(diǎn):
①優(yōu)點(diǎn):綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整
體性是綜合方法的重要特征。
②缺點(diǎn):任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)
識(shí),只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。
3、★分析與綜合的辯證關(guān)系(P79)
(1)原理:①分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo);②分析
為綜合做準(zhǔn)備,而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。
③在辯證思維中,分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的
關(guān)系。
(2)實(shí)質(zhì):辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。
(3)要求:①要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到
的整體中指導(dǎo)分析。②我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中,推
動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。
第九課理解質(zhì)量互變
第一框認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
1、質(zhì)(P80)
(1)含義:質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的
規(guī)定性。
(2)質(zhì)的規(guī)定性:此物之所以為此物,并區(qū)別于他物,就是由
于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性,一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性,
它就不是原來的此物而變成了他物。
2、量(P81)
含義:量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量
表示的規(guī)定性,以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
3、量變和質(zhì)變(P81)
量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變即量的變化,
質(zhì)變即質(zhì)的變化。
4、★質(zhì)量互變規(guī)律(P81-P82)
(1)規(guī)律:量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,
體現(xiàn)并保存量變的成果,并為新的量變開辟道路。量變與質(zhì)變的關(guān)
系是辯證的。事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。
(2)要求:以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與
質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。
5、連續(xù)性、漸進(jìn)性(在量上)和間斷性、飛躍性(質(zhì)上)(P82)
關(guān)系①相互區(qū)別:漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己
的破壞,都在走向自己的反面,即飛躍性與間斷性。
②相互包含:正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累,才產(chǎn)生了飛
躍性與間斷性,所以,飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。
第二框把握適度原則
1、度(P83)
(1)含義:度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。
(2)重要性:在度的范圍內(nèi),質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)
量的變化達(dá)到或超出定量限度時(shí),事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化。
2、關(guān)節(jié)點(diǎn)(P83)
(1)度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系:任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界
點(diǎn),度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。
(2)含義:關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限,是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。
3、適度原則(P83-P84)
①要求我們在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”,不犯極端化
的錯(cuò)誤。一一得當(dāng)。
②包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)一一得中。
③應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件,促成事物的質(zhì)變。
第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
第一框不作簡單肯定或否定
1、肯定方面和否定方面的含義(P85)
(1)肯定方面:是事物保持自身存在的方面,即肯定這一事物
為它自身的方面。
(2)否定方面:是促使該事物滅亡的方面,即促使它轉(zhuǎn)化為他
事物的方面。
2、肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系(P85-P86)
(1)辯證關(guān)系:
①任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。
②事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的。③事物內(nèi)部的肯
定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。(A.肯定中包含否定。任何事物都
包含著肯定性的因素和否定性的因素,二者的對(duì)立與斗爭必然使事
物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段,并因自我否定而自我更新。B.否定中
包含肯定。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。)
(2)要求:我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或
否定一切,否則,就會(huì)陷于主觀的、極端的思維方式,犯形而上學(xué)
的錯(cuò)誤。
第二框體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
1、感性具體(P88)
(1)含義:感性具體的認(rèn)識(shí),是一種直觀的整體表象,是事物
多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。
(2)局限:感性具體雖然是對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí),但它只停留在
事物的外部形象上,還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì),沒有把握
本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體,因而它對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不完全。
2、思維抽象(P88)
(1)含義:思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一
方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。
(2)★思維抽象的環(huán)節(jié):
①分離一一思維抽象的起始環(huán)節(jié)
②提純一一思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是在思想中排除那些干擾人
們認(rèn)識(shí)的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)
和規(guī)律。
③簡略化一一表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié),是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)
識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理,或?qū)φJ(rèn)識(shí)結(jié)果的一種簡略表達(dá)。
④理想化一一思維抽象的一種特殊形式,是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)
象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。
(4)思維抽象的局限性:①人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物
零散的、片面的認(rèn)識(shí),還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。
②認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、
內(nèi)容豐富的具體事物,認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。
3、思維具體(P90)
(1)含義:思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整
體的認(rèn)識(shí),是人們在思維中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在
聯(lián)系綜合起來,形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
(2)★從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié):
①起點(diǎn):要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)。這樣的起點(diǎn)應(yīng)是某一認(rèn)
識(shí)領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念,是對(duì)研究對(duì)象的基本單位的反映。
②橋梁:展現(xiàn)出來的矛盾是認(rèn)識(shí)發(fā)展的環(huán)節(jié),也是思維從抽象
逐步走向具體的橋梁。
③終點(diǎn):再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍
的終點(diǎn),它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象整體本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
4、不同思維階段之間的辯證關(guān)系(P91)
從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體,思維過程
的這兩個(gè)階段相互依賴、不可分割。
第四單元提高創(chuàng)新思維能力
第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想
第一框創(chuàng)新思維的含義與特征
1、★創(chuàng)新思維的含義(P96)
科學(xué)思維所說的創(chuàng)新思維,不是泛指所有思維都具有的能動(dòng)性,
而是特指人們在實(shí)踐中破除迷信、超越陳規(guī),有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明
的思維活動(dòng)。
2、創(chuàng)新思維的產(chǎn)生條件(客觀基礎(chǔ))(P97)
①創(chuàng)新思維要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。
②創(chuàng)新思維離不開對(duì)前人和他人已有成果的繼承。在繼承的基
礎(chǔ)上破舊立新,才能更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
3★創(chuàng)新思維的特征(P97-P98)
①創(chuàng)新思維的思路具有多向性。②創(chuàng)新思維的步驟具有跨越性。
③創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨(dú)特性。用獨(dú)特而巧妙的方法解決問題。
5、創(chuàng)新思維的“新”的表現(xiàn)(P98)
①思路新②方法新③結(jié)果新。
6、創(chuàng)新思維的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn):經(jīng)得起實(shí)踐的反復(fù)驗(yàn)證(P98)
第二框聯(lián)想思維的含義與方法
1、★聯(lián)想思維的含義(P99)
聯(lián)想思維就是將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)與思考的思
維活動(dòng)。
2、聯(lián)想思維的特征(P100)
①聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性。
②聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。聯(lián)想思維的“暢想”,
包含著構(gòu)想、想象甚至是幻想。
3、聯(lián)想思維的方法(P101-P102)
(一)遷移一一聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式
(1)含義:聯(lián)想思維中的遷移,是將不同認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)、作
用等進(jìn)行位置變遷與功能移植,以尋求解決問題的新思路。
(2)方式正遷移,負(fù)遷移;同化性遷移、順應(yīng)性遷移。
(3)★作用:①遷移可以為創(chuàng)新思維開拓可能的思路。②遷移
能夠?yàn)閯?chuàng)新思維搭建由此及彼的橋梁。
(二)想象一一聯(lián)想思維的“暢想”方式
(1)含義:想象是在頭腦中對(duì)已有的事物表象進(jìn)行加工、改造,
通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程。
(2)①無意想象:沒有預(yù)定目標(biāo)的想象。②有意想象:在意識(shí)
的控制下,按照一定的目的自覺進(jìn)行的想象。
(3)想象方式:
形象化的想象“假如”式想象
將與事實(shí)相反的情況作為
把抽象的思想、概念形象化,
事物發(fā)展的一種條件,仿照
含義按照有意想象的要求去思考,
事物之間的條件關(guān)系,推測
是一種形象化的想象。
事物發(fā)展的可能前景。
這種想象可以填補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)這種想象有助于打破人們
的空白,幫助人們找出不同對(duì)對(duì)事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識(shí)
作用象之間可能具有的關(guān)聯(lián),還可的局限性,幫助人們創(chuàng)造出
以給抽象的認(rèn)識(shí)對(duì)象建立起多種多樣的“虛擬世界”,
富有創(chuàng)造性的新形象。豐富人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和精
神世界。
第十二課創(chuàng)新思維要多路探索
第一框發(fā)散思維與聚合思維的方法
1、發(fā)散思維(P104-P107)
(1)★含義:是根據(jù)已知的事物信息,從不同的角度、不同的
方向思考,以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。
(2)特點(diǎn):向新奇、獨(dú)特之處想,是擴(kuò)散、輻射。
(3)思維技法:
①檢核表法。②信息交合法。
③頭腦風(fēng)暴法。是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。它以會(huì)
議的形式開展,原則是“延遲評(píng)判”“以量求質(zhì)”。
(4)發(fā)散思維的作用:能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題,而且能為所
要解決的問題提供眾多新設(shè)想。
2、聚合思維(P107-P108)
(1)★含義:聚合思維是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),把眾多信息
逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中,以便得出合乎邏輯的解決問題的
方案。
(2)特點(diǎn):聚合思維是從四面八方向一個(gè)目標(biāo)點(diǎn)想,向聯(lián)系、
共同之處想,是收斂、集中。
(3)思維技法:比較、分析、抽象、歸納、演繹、綜合等
3、★發(fā)散思維和聚合思維的辯證關(guān)系(P108)
①事物既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,這是發(fā)散思維與聚合思維的客
觀基礎(chǔ)。
②發(fā)是認(rèn)識(shí)對(duì)象個(gè)性與共性的關(guān)系在思維活動(dòng)中的體現(xiàn)。
③解決復(fù)雜問題,往往需要人們的思維結(jié)合實(shí)際情況,反復(fù)地
“發(fā)散一聚合一發(fā)散一聚合”。
④發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼,只有在兩翼相互作
用所形成的“合力”下,事情才能辦好,科學(xué)才能進(jìn)步,真理才能
發(fā)展。
第二框逆向思維的含義與作用
1、逆向思維的含義和特點(diǎn)(P109)
(1)含義:一切與原有的思路方向相反的思路都可以叫作逆向
思維。在科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明中,逆向思維就是反向求索,或者稱
為反向法。
(2)★特點(diǎn):逆向思維是人們從過去所把握的事物原理的反面、
構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面等,去思考、去求索,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)
新的目的。
2、★逆向思維的主要方法(P109-P110)
①對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考。(左右、上下、
前后、正反、內(nèi)外、大小、對(duì)稱與不對(duì)稱、平面與立體、方形與圓
形、管理與被管理、約束與被約束)
②對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識(shí)作轉(zhuǎn)換性思考。(動(dòng)與靜、
冷與熱、甜與苦、吸引與排斥、模糊與精細(xì))
③對(duì)已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識(shí)作反向思考。(有用與無用、
消極作用與積極作用、功能反向轉(zhuǎn)化)
④對(duì)已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識(shí)作交換性思考。
3、★逆向思維應(yīng)注意的問題(Pill-P112)
①逆向思維應(yīng)當(dāng)合“理”。
②我們只有掌握了正向思維的“正”,才能夠合理有效地進(jìn)行
逆向思維的“逆”。
③正逆互補(bǔ),攜手共進(jìn)。
第十三課創(chuàng)新思維要力求超前
第一框超前思維的含義與特征
1、超前思維(P114-P116)
(1)含義:超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和
現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā),認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)
展?fàn)顟B(tài),運(yùn)用合理的推理和想象,判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形
態(tài)。
(2)表現(xiàn):“先知先覺”是超前思維的表現(xiàn)。
(3)超前意識(shí)的基本品質(zhì):善于反思、勇于質(zhì)疑是超前意識(shí)的
基本品質(zhì)。
(4)★超前思維的特征:
①超前思維具有探索性。②超前思維具有預(yù)測性。③超前思維
具有不確定性。
第二框超前思維的方法與意義
1、超前思維的方法(P116-P117)
①超前思維要運(yùn)用矛盾分析方法。②要運(yùn)用推理和想象的方法。
③要注重調(diào)查研究。④需要運(yùn)用科學(xué)的思維方法。
2、超前思維的意義(P118)
(1)哲學(xué)意義:①超前思維有助于人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,也有
助于人們趨利避害、防患于未然,成功地改造世界。②超前思維能
使人們通過前瞻性思考,把握事物發(fā)展?fàn)顟B(tài),幫助人們規(guī)劃和調(diào)整
思路,從而進(jìn)行正確的決策,抓住有利的發(fā)展機(jī)遇。
(2)現(xiàn)實(shí)意義:有利于我們規(guī)劃成長成才的方案,有利于企業(yè)
開發(fā)供給側(cè)的產(chǎn)品和市場,有利于社會(huì)繪制更為全面合理的服務(wù)藍(lán)
圖,有利于國家和民族進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)
社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
【最核心】
一、思維
思維特征:間接性、概括性、能動(dòng)性.
科學(xué)思維的特征:追求認(rèn)識(shí)的客觀性、結(jié)果具有預(yù)見性、結(jié)果
具有可檢驗(yàn)性
二、三律
同一律:思維的確定性要求。所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作"偷換概念"
或“偷換論題"。
矛盾律:思維的一致性要求。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作
“自相矛盾"。
排中律:思維的明確性要求。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作
"兩不可"。
三、正確運(yùn)用判斷
1、簡單判斷:
性質(zhì)判
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