2025年中考語文作文專訓(xùn)：議論文論證方法之舉例論證

2025節(jié)中考語文作文專訓(xùn)：議論文論證方法之舉例論證【基本知識】舉例論證使用典型事例(真人、真事、數(shù)據(jù)等)來論證自己的論點的方法叫做例證法，也叫舉例論證、事實論證。舉例論證是最常用的論證方法，因其生動具體，易于理解，甚至富于故事性，所以在論述中常常為我們所使用。列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實來證明論點，能增強(qiáng)文章的說服力。議論文論證中的“舉例論證”是一種通過列舉具有代表性和典型性的實例來證明論點或論據(jù)的方法。以下是對“舉例論證”的詳細(xì)講解：舉例論證的核心在于選擇恰當(dāng)?shù)膶嵗齺碇С终擖c或論據(jù)。在選擇實例時需要注意以下幾點：1.相關(guān)性：所舉的例子應(yīng)該與論點或論據(jù)相關(guān)，能夠直接或間接地證明其正確性。2.代表性：所舉的例子應(yīng)該具有廣泛的代表性和典型性，能夠涵蓋同類事物的共性和特征。3.可信度：所舉的例子應(yīng)該真實可靠，具有可信度，不能隨意捏造或歪曲事實。4.充分性：所舉的例子應(yīng)該充分說明問題，不能過于單一或過于偶然。舉例論證的方法包括以下幾種：1.直接舉例：通過列舉具體的實例來證明論點或論據(jù)。例如，列舉歷代成功人士的例子來證明“努力工作可以帶來成功”的論點。例子1：論點：品質(zhì)決定成就。論據(jù)：以喬布斯為例，他追求完美的品質(zhì)和敏銳的洞察力，打造了蘋果這個世界級企業(yè)。分析講解：在這個例子中，作者直接列舉了喬布斯這一具有代表性的成功人士的例子，來證明論點“品質(zhì)決定成就”。喬布斯追求完美的品質(zhì)和敏銳的洞察力是眾所周知的，他通過這些品質(zhì)成功打造了蘋果這個世界級企業(yè)，從而直接證明了品質(zhì)對于一個人或一個企業(yè)的成功的重要性。這種直接舉例的方法具有很強(qiáng)的說服力，讓讀者容易理解和接受論點。例子2論點：運動對身體健康有益。論據(jù)：以跑步為例，它是一種低強(qiáng)度有氧運動，能夠提高心肺功能和代謝水平。分析講解：在這個例子中，作者直接列舉了跑步這一具有代表性的運動及其對身體健康的作用，來證明論點“運動對身體健康有益”。跑步是一種低強(qiáng)度有氧運動，能夠提高心肺功能和代謝水平，從而有益于身體的健康。這種直接舉例的方法通過具體的實例來說明論點，增強(qiáng)了論點的可信度和說服力。例子3：論點：教育對個人發(fā)展至關(guān)重要。論據(jù)：以大學(xué)教育為例，它能夠提升自我價值和完善人格。分析講解：在這個例子中，作者直接列舉了大學(xué)教育這一具有代表性的教育階段及其對個人發(fā)展的作用，來證明論點“教育對個人發(fā)展至關(guān)重要”。大學(xué)教育作為一個人成長歷程中的重要階段，能夠提升個人的自我價值和完善人格，從而對個人的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。這種直接舉例的方法通過具體的實例來說明論點，使讀者更容易理解和接受。2.間接舉例：通過列舉與論點或論據(jù)相關(guān)的實例來間接證明其正確性。例如，列舉不同國家對環(huán)境保護(hù)的不同措施及其效果，來證明“環(huán)境保護(hù)需要采取有效措施”的論點。例子1：論點：努力是成功的重要因素。論據(jù)：很多人的成功都是通過不懈努力得來的，而不是靠天賦或運氣。分析講解：在這個例子中，作者沒有直接列舉某個人的例子來證明論點“努力是成功的重要因素”，而是通過列舉許多人的成功經(jīng)歷間接證明了這個論點。這些人的成功都是通過不懈努力得來的，而不是靠天賦或運氣，這就間接說明了努力對于成功的重要性。這種間接舉例的方法雖然沒有直接列舉實例，但仍然具有很強(qiáng)的說服力。例子2：論點：電子產(chǎn)品對現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生了積極和消極兩方面的影響。論據(jù)：一方面，電子產(chǎn)品方便了人們的生活，另一方面，它們也使人們變得更加孤立。分析講解：在這個例子中，作者沒有直接列舉某個人的例子來證明論點“電子產(chǎn)品對現(xiàn)代人的生活產(chǎn)生了積極和消極兩方面的影響”，而是通過間接說明電子產(chǎn)品的不同方面來證明了這個論點。一方面，電子產(chǎn)品方便了人們的生活，給人們帶來了很多便利；另一方面，它們也使人們變得更加孤立，減少了人們之間的交流和互動。這種間接舉例的方法通過分析電子產(chǎn)品的不同方面來說明論點，增強(qiáng)了論點的可信度和說服力。例子3：論點：道德價值觀對社會具有重要功能。論據(jù)：道德價值觀可以規(guī)范人們的行為，維護(hù)社會秩序和公正。分析講解：在這個例子中，作者沒有直接列舉某個社會的例子來證明論點“道德價值觀對社會具有重要功能”，而是通過間接說明道德價值觀的不同方面來證明了這個論點。道德價值觀可以規(guī)范人們的行為，維護(hù)社會秩序和公正，這些都是道德價值觀對社會的重要功能。這種間接舉例的方法通過分析道德價值觀的不同方面來說明論點，增強(qiáng)了論點的可信度和說服力。3.類比舉例：通過列舉與論點或論據(jù)相似的實例來進(jìn)行類比說明。例如，以植物生長需要光照和水分來類比說明人類生存也需要陽光和雨露。例子1：論點：勇敢是成功的重要因素。論據(jù)：就像一個跳高選手需要勇敢面對橫桿，一個人要成功也需要勇敢面對困難。分析講解：在這個例子中，作者通過類比的方式將論點“勇敢是成功的重要因素”進(jìn)行了形象化的說明。就像一個跳高選手需要勇敢面對橫桿才能取得好成績一樣，一個人要成功也需要勇敢面對困難才能獲得成功。這種類比舉例的方法通過將抽象的論點與具體的實例進(jìn)行類比，使得論點更加生動形象，讓讀者更容易理解和接受。例子2：論點：知識就是力量。論據(jù)：就像一個大力士需要力量來搬動重物，一個人要成功也需要知識的力量來指引方向。分析講解：在這個例子中，作者通過類比的方式將論點“知識就是力量”進(jìn)行了形象化的說明。就像一個大力士需要力量來搬動重物一樣，一個人要成功也需要知識的力量來指引方向。這種類比舉例的方法通過將知識與力量進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)了知識對于成功的重要性，使得論點更加生動形象，讓讀者更容易理解和接受。例子3：論點：自然法則和社會法則有相似之處。論據(jù)：就像自然法則中的萬有引力定律一樣，社會法則中的誠信也至關(guān)重要。分析講解：在這個例子中，作者通過類比的方式將論點“自然法則和社會法則有相似之處”進(jìn)行了形象化的說明。就像自然法則中的萬有引力定律一樣，社會法則中的誠信也至關(guān)重要。這種類比舉例的方法通過將自然法則和社會法則進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，使得論點更加生動形象，讓讀者更容易理解和接受。4.反例舉例：通過列舉與論點或論據(jù)相反的實例來進(jìn)行對比說明。例如，以歷史上一些戰(zhàn)爭狂人的例子來反證“和平是人類最好的選擇”。例子1：論點：勤奮是成功的關(guān)鍵。論據(jù)：如果沒有勤奮，即使天賦再高，也無法獲得成功。例如，方仲永就是一個典型的例子。分析講解：在這個例子中，作者通過反例的方式來說明論點“勤奮是成功的關(guān)鍵”。方仲永是一個天賦很高的人，但因為沒有勤奮學(xué)習(xí)而導(dǎo)致最終沒有獲得成功。這個反例說明了即使天賦再高，沒有勤奮也無法獲得成功，從而間接證明了論點。反例舉例是一種有效的論證方法，可以通過否定一個特例來支持論點。例子2：論點：創(chuàng)新是推動發(fā)展的重要因素。論據(jù)：沒有創(chuàng)新，就不會有今天的科技進(jìn)步和現(xiàn)代化社會。例如，如果愛迪生沒有發(fā)明電燈，世界將是怎樣？分析講解：在這個例子中，作者通過反例的方式來說明論點“創(chuàng)新是推動發(fā)展的重要因素”。愛迪生是著名的發(fā)明家，他的發(fā)明創(chuàng)造了很多重要的科技成果。如果他沒有發(fā)明電燈，世界將不會有現(xiàn)代化的社會和科技進(jìn)步。這個反例說明了創(chuàng)新對于推動社會發(fā)展的重要性，從而間接證明了論點。反例舉例通過否定一個特例來說明論點，具有很強(qiáng)的說服力。例子3：論點：自由和秩序是相互依存的。論據(jù)：如果沒有秩序，自由將無法存在。例如，如果每個人都隨意行動，交通將會變得怎樣？分析講解：在這個例子中，作者通過反例的方式來說明論點“自由和秩序是相互依存的”。每個人都有行動的自由，但如果沒有秩序，交通將會變得非常混亂。這個反例說明了沒有秩序自由將無法存在，從而間接證明了論點。反例舉例通過否定一個特例來說明論點的重要性，具有很強(qiáng)的說服力。同時，這種反例舉例的方法也通過具體的實例來形象地說明問題，使讀者更容易理解和接受論點。5.正反例對舉法例子至少舉出正反兩個。如要證明“吃早餐有利于健康”這一論點，就盡量選取“吃早餐對健康的促進(jìn)作用”的正例再加上一個“不吃早餐危害身體健康”的反例，如此將舉例論證和正反對比論證相結(jié)合的方法會提高說理效果；《厚積方能薄發(fā)》：厚積方能薄發(fā)，如他，廖凡。他是個平凡的小演員，十幾年的配角生活卻并沒有讓他放棄。他沒有超凡脫俗的氣質(zhì)，也沒有無所不能的父母，但有“吃得苦中苦，方為人上人”的精神。他深知厚積方能薄發(fā)的道理。在苦難中他積蓄著力量，最終贏得柏林影帝，達(dá)到了人生的新高度?！菊胬壳坝兄橛瘢髤s未必有來者。他們是“官二代”“星二代”，有著讓人羨慕的家境。但在房祖名、張默等人吸毒被抓后，人們不禁汗顏?！痉疵胬克麄兘柚弦惠吽e蓄的力量，讓自己受人矚目。他們不知力量是需自己積蓄的，不知他人的力量終不可一直依靠的。不出意外，他們最終跌倒在地，失去了贏得成功的機(jī)會。又如，在《泉眼無聲惜細(xì)流》中，一位湖北考生寫道：古之成大事者，必經(jīng)歷過一段沉默積累的時光。曹雪芹“批閱十載，增刪五次”終成紅樓巨著，歌德用一輩子的歲月釀造《浮士德》的書香，盧米埃爾兄弟十幾年反復(fù)試驗揭開電影放映的秘密，師昌緒青絲化為白發(fā)給祖國插上飛翔的翅膀。他們一舉成名天下知，但成功的背后是長久的努力積蓄。他們耐住了寂寞，忍住了孤獨，拒絕了浮華。反觀當(dāng)下，胸?zé)o點墨的偽大牌們大放厥詞的新聞屢見報端，天才神童不思進(jìn)取，空將天賦化為“仲永之傷”。他們不知這個世上沒有不經(jīng)過厚積的薄發(fā)，沒有不經(jīng)過沉淀的輝煌。人生很長，現(xiàn)在的我們是十七八歲的年紀(jì)，擁有大把大把的青春曼妙好時光，理應(yīng)花時間靜心積累，提升自己的能力，為光明的未來打下牢牢的根基。這就是兩個典型的正反例對舉的舉例論證法。正反例一起出現(xiàn)，對比鮮明，令人印象深刻。【使用技巧】（1）尊重事實（2）咬緊觀點（3）分析闡釋（一一對應(yīng)）（4）豐富、典型（5）精煉、精彩論據(jù)要典型、豐富。（典型：有代表性；豐富：有層次性。）自然——人事——文化藝術(shù)科學(xué)體育名言警句、詩詞歌賦、哲理寓言、神話傳說……1.單一示例【示例】中心論點：古之學(xué)者必有師圣人無常師。在孔子心中，郯子是他的老師，萇弘、師襄、老聃也是他的老師，即使郯子這類人的才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上孔子。（敘述）孔子為什么會拜這么多人為老師呢？因為他懂得，假如三個人在一起，那其中一定有可以成為自己老師的人。孔子為什么肯拜能力水平比自己低的人為老師呢？因為他清楚，弟子不一定就比不上老師，老師也不一定能全面超越弟子——弟子和老師之間本就是可以轉(zhuǎn)化的。他還明白，每個人懂得知識和道理的時間是有先有后的，而且我們每個人在學(xué)術(shù)技藝方面也是各有所長的。誰有能力就去拜他為師，這正是聰明的學(xué)者變得更加圣明的原因。（議論）2.組合事例我們可采用多中取勝，采用兩個或三個一組，形成排比句式，也可以運用一些特殊句式如“不必說……不必說……單說”、“且不說……且不說……只說”先略后詳式的典型語段，結(jié)合分論點進(jìn)行切中分析，這樣，不僅可以豐富文章的內(nèi)容，還可以提亮文章的語言?！臼纠坑羞@樣一種人群，他們以自己獨特的經(jīng)歷和方式傳遞正能量。不必說在輪椅上用文學(xué)的翅膀跳出《蝶舞》的胡彬彬，不必說靠眼球堅持寫作并寫成《把心捂熱》的汪建華，更不必說沒有四肢卻依舊活得精彩的力克·胡哲，單說“無臂鋼琴師”劉偉就足以點燃每個人心中的正能量。劉偉年少時便遭電擊斷臂，依靠殘肢和雙腳學(xué)會游泳，然而不久又因病退役，但他仍不放棄自己，用腳趾苦練琴藝，最終驚艷了世界。（《傳遞正能量》）3.單例組例結(jié)合法。所謂單例，是指較為詳細(xì)地闡釋一個例子；相對地，組例是指較為簡略地羅列三個或者三個以上的例子。單例組例結(jié)合的方式會使文章詳略得當(dāng)，內(nèi)容更為豐富。比如，作文題目（見文末考題再現(xiàn)）下，一位河南的考生選取了“京劇”這個關(guān)鍵詞。在論述分論點“華美京劇演繹中國人的民族性格”時，作者寫道：華美京劇演繹中國人的民族性格。京劇誕生于清代，它與你們熟悉的歌劇有許多相似之處。它服飾華美，以唱為主，兼有念白和動作。從京劇演繹的故事中，你可以看到我們的民族性格?！堕L坂坡》中有趙子龍單騎救主的英勇，《武家坡》中有王寶拒絕權(quán)貴的堅貞，《沙家濱》里有阿慶嫂智斗敵人的智慧，《紅燈記》中有李鐵梅送密碼上柏山的膽略……看幾場京劇，你就會明白，中華民族的凝聚力從何而來。本段采取的是論點+例證的結(jié)構(gòu)，畫橫線部分為四個例證，分別論述了京劇中的“英勇”、“堅貞”、“智慧”、“膽略”等，從而論證出京劇體現(xiàn)出的民族性格。這就是“組例”的使用。一般而言，在論述的前半部分，可以重點論述一兩個“單例”，在中后部分，可以集中論述一些“組例”，全文的例證也會呈現(xiàn)出詳略得當(dāng)、內(nèi)容充實的特點。舉例論證的例子及分析例證法是議論文寫作常用的論證方法。要想使議論文論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，就必須對論據(jù)進(jìn)行分析。有些同學(xué)寫的議論文，盡管論點正確、鮮明，論據(jù)也典型、可靠，但是由于在舉例之后沒有進(jìn)一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，導(dǎo)致論點和論據(jù)聯(lián)系松散，給人以羅列論據(jù)之感。所以，舉例之后的分析是少不得的。下面介紹幾種常用的分析論據(jù)的方法。揭示實質(zhì)法這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個事例之后，對其進(jìn)行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。舉例論證的例子1：文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓，從容就義，實踐了人生自古誰無死，留取丹心照汗青的壯志。徐悲鴻面對洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅，使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為，真正表現(xiàn)了富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。舉例論證的例子2：史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部十多萬字的《諧浪》，俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。(考場優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》)這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證，論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。正反對比法這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。敘述事例后，將所舉的兩個事例或一個例子中的正反兩種要素進(jìn)行比較，找出其中的相同點和不同點，揭示材料的意義。步驟：引述；對比分析（……然而……；……但是……；……與此相反……）；回扣論點。例1：沉穩(wěn)從無欲而來。（觀點句）孟子曰：“無欲者，可王?！保ㄒ镁洌o欲就是沒有私欲，做大事者不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利，（闡述句）諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，運籌帷幄，功成名就。（例證句，從正面論述）有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，預(yù)示著慌，處事則亂，（闡述句）霸王以一己之私，欲趕走亞父，氣走韓信，終于被圍垓下，遺憾千古。（例證句，從反面論述）長使英雄淚滿襟，霸王之?dāng)。笕税е?，后人哀之而不見之，則必使后人而復(fù)哀后人也。（小結(jié)句，句式仿寫非常好）例2：黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然受到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。(優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》)以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。例3：王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字池，水都被洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，這是平庸的過日子，讓他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去練字，那么王羲之其人也不會為我們后人所知，所以，立志對一個人來說很重要。正面推理法這種方法，就是通過對所舉事例的正面剖析，以小見大，從而推證出其具有的普遍意義，強(qiáng)化論點。例1：史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平公驚訝地反問道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說：“您讓我推薦的是縣令，并沒有問誰是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽后又很震驚，說：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒有考慮他是誰的兒子?！笔聦嵣希钗缯缢赣H所言，辦案精細(xì)果斷，政績顯著。孔子聞此曾贊嘆道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親?！笔前?，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右?？梢?，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。這段文字通過對祁黃羊推薦人才事例的剖析，從正面推證出了“感情左右理性并不能一概而論，應(yīng)因人而異“的道理。范文引航春風(fēng)始處是理解理解，是春風(fēng)開始吹拂的地方。當(dāng)滿車乘客抱怨一位女乘客的姍姍來遲，當(dāng)急躁甚至些微的憤怒化作秋冬時節(jié)陣陣冰冷的霜雪，封涼了人們原本寧和流消的心泉時，是女乘客一瘸一拐的身影，是對殘疾人行動不便的理解和體諒，讓春風(fēng)開始吹拂，讓車廂內(nèi)溢滿包容與關(guān)愛的暖流?！驹娨獾匾貌牧希@是一種可以學(xué)習(xí)的引用方式?！慷芏鄷r候，正是因為缺少互相理解才讓生命、讓世界處于無休無止的“寒冬”之中。中東地區(qū)的炮火聲，我們聽見了，那是對各自信仰的質(zhì)疑，所引發(fā)的爭議、暴力、殺戮；醫(yī)院門口鮮紅的印著“還我生命”的橫幅，我們看見了，那是患者家屬對醫(yī)者缺少理解而引發(fā)的爭端；余秋雨筆下的“信客”，我們讀懂了，那是人們對挪用一條“紅繃”的不理解，讓兢兢業(yè)業(yè)、老實誠懇的老信客名聲碎裂……我們沒有“看.那是人們對挪用一條“紅綢”的不理解，讓就兢業(yè)業(yè)、老實誠恩的老信客名聲碎裂……我們沒有“看見”對信仰、對生命、對工作的理解，所以“寒冬”籠罩人間，“春風(fēng)”遲遲不度?！痉蠢?、組例】缺少理解，閉目塞聽，會讓肆虐咆哮的“寒風(fēng)”更加猖獗。成都男司機(jī)毆打女司機(jī)的事件，就讓我們體會了人心“寒風(fēng)”刺骨錐心的冰冷。正是缺乏理解與包容，才讓他們之間的摩擦與對抗加劇。如果他們能心平氣和聽聽對方的苦衷或緣由，也許和暖的春風(fēng)就會吹散刺骨的寒風(fēng)?！痉蠢卫??！罢恰拧薄叭绻苍S……”這幾句關(guān)聯(lián)詞連接的句子就是對例子的合理到位的論證。我們同學(xué)的舉例論證語言常出現(xiàn)的問題是：敘述太多、論證太少。】令我們慶幸的是，這個世界上不只有春風(fēng)不度的“玉門關(guān)”，還有春風(fēng)常駐的“桃花源”。【過渡句】中考期間井然有序的行車道一改往日的擁堵，喧鬧嘈雜的街市停歇了星夜不息的高歌，這是對人生重要階段的理解，讓千萬考生感知到社會的溫暖“春風(fēng)”。當(dāng)救護(hù)車發(fā)出了聲聲緊急的鳴笛，車道上多少人的心被牽動，他們主動避讓，硬是在擁堵狹窄的車道上開辟出了一條生命的“綠色通道”，這是理解，激發(fā)了人們心中的同情與善良，讓春天來臨。【正例、組例】多些理解，學(xué)會聆聽，會讓春風(fēng)吹拂，帶來永恒的春天。人行道上凹凸不平的地磚曾讓多少人抱怨，當(dāng)考慮到盲人行路的需求，傾聽到來自殘疾人士的呼聲時，人們便在心里默默贊許。正是對殘疾人的理解，激發(fā)了人們心底的關(guān)懷、愛心，讓一絲絲春風(fēng)，帶來了整個美好和諧的春天。春風(fēng)始處是理解。多考慮他人可能的隱情與苦衷，設(shè)身處地，傾聽他人，溫暖與愛會聚少成多，構(gòu)筑成一個和諧安寧的世界。人性本善，人人心中都藏著一個充滿慈悲與仁愛的春天，只等待著一點理解與懂得的激發(fā)，讓春風(fēng)吹拂，萬物復(fù)蘇。春風(fēng)始處是理解。多考慮他人可能的隱悄與苦衷，設(shè)身處地，傾聽他人，溫暖與愛會聚少成多，構(gòu)筑成一個和諧安寧的世界。人性本善，人人心中都藏著一個充滿慈悲與仁愛的春天，只等待著一點理解與懂得的激發(fā)，讓春風(fēng)吹拂，萬物復(fù)蘇?！驹娨饣慕Y(jié)尾，和開頭相得益彰?！俊军c評】本文審題立意精準(zhǔn)，大量的事例來自于最鮮活的社會現(xiàn)實。當(dāng)今社會，人人都更多關(guān)注自己而忽視他人，所以更需要一份理解，一份懂得。文章邏輯十分清晰，開門見山點出中心論點，然后回扣材料，接著正反對化論證，最后發(fā)出呼吁。文章流暢自如，語言干脆利落。心海桑田社會的洪流，只能讓那些美好更為锃亮。——題記合上賈誼的《鵩鳥賦》，“合散消息兮，安有常則?千變?nèi)f化兮，未始有極!”兩句話久久縈繞在我心間，的確，世事可謂滄海桑田，不變的只有“永恒的變化與創(chuàng)新”，但我們常常掛在嘴邊的創(chuàng)新，其實就隱藏在我們對傳統(tǒng)的選擇與尊重之中。不久之前，為了應(yīng)對中考那如山的壓力，我和同學(xué)去看了《百鳥朝鳳》，電影大致講述的是人死后人們用嗩吶對其進(jìn)行評價——道德平庸者吹兩臺，中等者吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格得到“百鳥朝鳳”的待遇。它引起了我深深的思考，在這個物欲橫流的社會，傳統(tǒng)似乎給我們提供了一些指導(dǎo)，當(dāng)我們尊重了傳統(tǒng)中的那些美好，成功創(chuàng)新的可能性就會離我們更近。被譽為“公子的公子，教授之教授”的陳寅恪先生，歷來持有中國文化本位主義的觀念，對文字改革的鮮明態(tài)度，向為學(xué)界所知，他曾明示自己的著作一定要繁體豎排，否則寧可不出，用自己的行動表達(dá)了對觸動中國文化根基的文字改革的反感。從這，我們便能看出陳先生對傳統(tǒng)的堅守，也正是由于他這樣的堅守，才有了其學(xué)貫中西，在宗教、歷史、語言、?？睂W(xué)等均有獨到的研究和著述。當(dāng)今社會也是這樣，很多人都在高舉著創(chuàng)新的旗幟，但試問，如果我們的創(chuàng)新遺棄了傳統(tǒng)中的那些美好的品質(zhì)，如誠信、如合作，又會是怎樣的一種情況!現(xiàn)在的“山寨”“仿制”這類所謂的創(chuàng)新不正是由于我們丟了對傳統(tǒng)的尊重與敬畏嗎?和陳先生一樣的清華四巨頭——王國維，不僅提出了“昨夜西風(fēng)凋碧樹……那人卻在燈火闌珊處。”這樣的人生三重境界，更是第一個用西方的哲學(xué)、美學(xué)來研究中國的古典文學(xué)，為我們留下了《人間詞話》和《觀堂集林》等鴻篇巨著。如果他不是尊重了傳統(tǒng)，怎么會有相應(yīng)的創(chuàng)新?怎么能擔(dān)得起“中國近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”此般名號?縱觀歷史長河，凡有成就者無一不如此，辜鴻銘，因為尊重傳統(tǒng)，所以開創(chuàng)性地把“四書五經(jīng)”翻譯成外文讓世界了解中國文化;林語堂，因為尊重傳統(tǒng)，才能以《紅樓夢》為啟發(fā)寫了《京華煙云》……我們的生命又何嘗不是這樣，如果說生命是一道風(fēng)景，我們只有尊重了傳統(tǒng)，才能在傳統(tǒng)之上談創(chuàng)新談變革，也才能去領(lǐng)略生命的大美。每個人心中都有一片桑田，無論社會怎樣奏響變遷的高歌，我們都要堅守著這片關(guān)于傳統(tǒng)、關(guān)于美好的圣地，因為我們所尋求的改革與創(chuàng)新，就藏在那塊美好傳統(tǒng)的沃土里?！军c評】這篇滿分作文，在“例證法”的運用上頗具匠心。從事實材料的選擇看，文章中的事實論據(jù)共有六則。第一則由電影故事而提煉出“德高望重者才有資格得到‘百鳥朝鳳’的待遇”的論題，用以服務(wù)于第一段中確立的論述主旨。第二、四兩則，精選兩位文化名人的典型事例，從兩個不同視角論述“堅守”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。第三則事實論據(jù)，則以高度概括的內(nèi)容，寫出當(dāng)下社會因“傳統(tǒng)”喪失而導(dǎo)致的“偽創(chuàng)新”泛濫，對社會進(jìn)行了批判。第五、六兩則事實論據(jù)，依舊列舉兩位文化名人，但內(nèi)容較之前兩位要概括了很多。之所以如此安排，是因為由二、四兩則論據(jù)，作者提煉出了“縱觀歷史長河，凡有成就者無一不如此”的分論點，五六兩則事例，則是用以驗證此分論點的正確。舉例論證需要注意以下幾點：1.數(shù)量與質(zhì)量：在保證例子充分的同時要注意其質(zhì)量，選擇真實可靠、具有說服力的例子。2.敘述方式：在敘述例子時要力求清晰簡潔易懂，讓讀者容易理解。3.結(jié)論呼應(yīng)：在敘述完例子后要回到論點或論據(jù)上，對例子進(jìn)行總結(jié)和歸納，強(qiáng)調(diào)其與論點或論據(jù)的相關(guān)性。4.注意事實材料的真實性、合理性、普遍性。真實，強(qiáng)調(diào)的是材料必須來自生活，并經(jīng)受過實踐的檢驗。文學(xué)作品中虛構(gòu)的人或事，通常不能用來充當(dāng)事實論證的材料。合理，強(qiáng)調(diào)的是材料必須具備同類事實的共性特征。偶爾發(fā)生的事實，或是帶有極大偶然性的事實，如果不具備常規(guī)意義上的邏輯性，便不能選作事實論證的材料。普遍，強(qiáng)調(diào)的是材料須能被大多數(shù)人認(rèn)同。只作者或小范圍內(nèi)知曉的事實，不能選作事實論證的材料。下面這段文字，在運用例證法印證觀點時，就很好地體現(xiàn)了這方面的要求：我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。——江蘇中考滿分作文《說尺子》片段文段中的事例，來自生活的真實，具有普遍性。用這樣的事實材料充當(dāng)論據(jù)，既能夠很好地證明觀點，也容易喚起讀者的情感共鳴。需要注意的是，來自生活的真實素材，并非生活的完整再現(xiàn)。議論文中的論據(jù)，需要高度概括，不追求敘事的生動性。行文時，語言一定要簡潔。5.注意對事實材料的深入分析。論據(jù)猶如蓋房子所用的水泥、鋼筋和磚頭，堆放在文章中，是蓋不成樓房的。作者一定要依照論點分析解剖事實材料，挖掘出事實中蘊藏的共性的理性因素，才能讓論據(jù)很好地服務(wù)于論點的表述需要。切不可只在論點后簡單羅列幾則事例，便以為完成了議論文的寫作。下面這則滿分作文的片段，就很好地落實了事實論據(jù)和事理間的邏輯關(guān)聯(lián)：材料家長應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間。孩子的成長發(fā)展就如同發(fā)掘一處金礦，不可能出現(xiàn)每一次挖掘都能見到金礦的情狀。單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細(xì)推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學(xué)習(xí)西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導(dǎo)孩子給自己一個反省的空間，在退中求進(jìn)，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我，上下求索?！獜V東中考滿分作文《進(jìn)步與退步》片段文段的第一句話，提出了觀點。第二、三句，對此觀點作簡要闡釋，從理論上回答了“應(yīng)給孩子的退步保留一定的空間”的原因。第四句話，緊承前兩句而列舉事實論據(jù)，突出三位杰出人物在“退一步”中努力實現(xiàn)自身價值的客觀事實，用以支撐第二、三句的理論。第五句，又以第四句為依托，從三個典型事例中提煉出“古今中外的大師”的共性化品質(zhì)。這樣的分析，事例與事理緊密結(jié)合，語句環(huán)環(huán)相扣，邏輯性強(qiáng)。6.注意事實材料的概括性。一般情況下，議論文中用作論據(jù)的事實，只需直接引入結(jié)論即可，無需關(guān)注這事實的起因和經(jīng)過，更無須描繪其中的精彩細(xì)節(jié)。因為，議論文的本質(zhì)重在說理，引用的事例僅只是為了證明觀點。當(dāng)然，論據(jù)材料相對陌生時，可少量介紹。下面這個滿分作文片段，就很好地體現(xiàn)了上述主張：就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗”。后開臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡(luò)購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了?！K中考滿分作文《于無聲處聽驚雷》片段黃遵憲是著名歷史人物，馬云是當(dāng)代中國商界最具影響力的人物，此二人讀者相對熟悉，作者引之作論據(jù)時，便只作簡單概述。義玄禪師為陌生的論據(jù)，引作論據(jù)便進(jìn)行了適量介紹。這三則論據(jù)材料集中在一起，既可共同證明作者的觀點，又具有較強(qiáng)的概括性，還彰顯了作者較為開闊的文化視野。綜上所述，舉例論證是一種通過列舉具有代表性和典型性的實例來證明論點或論據(jù)的方法。在舉例論證時需要注意所選例子的相關(guān)性和代表性、可信度和充分性等方面，同時要注意敘述方式和結(jié)論呼應(yīng)等細(xì)節(jié)問題。【用例注意點】①事例要具有廣泛的代表性，并且最能揭示事物的本質(zhì)特征。②敘述事例語言要簡潔不啰嗦，對所用的事例不是平均用力，注意詳略搭配，達(dá)到既高度概括、準(zhǔn)確、凝練又酣暢淋漓的表達(dá)效果。③對所舉事例要作恰當(dāng)?shù)姆治?，揭示其與論點的聯(lián)系。④圍繞論點組合文例，做到例子雖多而不蕪雜，有理有序，豐滿豐富。【示例】論點：發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實現(xiàn)個人的最大價值。歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上作出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。無數(shù)成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發(fā)現(xiàn)了成功的道路，并不是一開始就站到了正確的起點上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時俱進(jìn)地調(diào)整自己努力的方向?？碱}舉例請以“平常心”為題，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇不少于600字的議論文。要求運用例證法進(jìn)行論證。（60分）提示：平常心，具體表現(xiàn)為對一是高估或低估自己的自己做任何事的成功和失敗的概率有準(zhǔn)確的預(yù)測。二是既積極主動，要盡力而為，又順其自然，不苛求事事完美。有從容淡定的自信心。平常心是我們在日常生活中經(jīng)常會出現(xiàn)的對于周圍所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。有些人認(rèn)為是“無為、無爭、不貪、知足”等等觀念的匯合而已。那只是表象，實際上這是對自己能力充分認(rèn)識以后的一種態(tài)度，“沒有能力，爭了也白爭；沒有能力，貪也貪不到”，對于自身能力的判斷，需要在成功與失敗之間長期實踐才能做到充分認(rèn)識。任何一個人都可具備平常心。平常心應(yīng)該是一種“常態(tài)”，是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，因為它屬于一種維系終身的“處世哲學(xué)”。平常心是一種情愫，是一種境界，是一種胸懷。百姓擁有平常心，會得到幸福；名人擁有平常心，會得到超脫；官員擁有平常心，會得到尊敬。對平常心，你有怎樣的理解和感悟？范文展示：平常心的境界古隆中鎮(zhèn)那一方茅廬中：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)?！笨酌鞯挠鹕染]巾談笑出一種平常心的境界。何謂平常心？平常心是一種悠然，“行到水窮處，坐看云起時”。隨遇而安，心隨意止；平常心是一種智慧，以不變應(yīng)萬變；平常心就好像清茗，解渴去火清熱，但又不那么濃烈，像細(xì)雨沁人心脾，令人安靜閑適。平常心看淡了追名逐利，看淡了爾虞我詐，尋一方心靈的桃源求得片刻寧靜。平常心不是消極的避世，反而是處世的最積極的態(tài)度，洗去鉛華，尋得生命那協(xié)調(diào)的律動。展目四望，多少仁人志士為我們展開平常心的大畫卷。雅典奧運會上，微笑女孩杜麗讓我們滿心希望。北京奧運的“開門紅”當(dāng)之無愧地要她挑起重任，但是面對如此厚重的希望，鼓勵反而成了壓力，杜麗再也不能用平常心來開出她的神槍。首金失利了，杜麗哭了。但杜麗沒有止步，她馬上調(diào)整了心態(tài)，她找到那種以平常心來看待成敗的感覺，因而思想可以集中，心靈平靜下來，自然無往不利，五十米氣步槍的冠軍自然穩(wěn)落手中?？梢?，平常的心態(tài)雖不是刻意追求更高，卻可以發(fā)揮出應(yīng)有的水平。欲速則不達(dá)，且不如穩(wěn)中求勝。愛因斯坦在物理學(xué)劃時代的貢獻(xiàn)不必多談。他成就的取得與他的品性有很大聯(lián)系。愛因斯坦早年潛心研究，無心衣著，朋友勸他時，他說反正沒有人認(rèn)識他。后來成名，朋友勸他總該修整衣著，他又說反正人人都認(rèn)識他了。他的這種平常心，讓他不為聲名所累，讓他不用花心思怎樣維持一個名人的形象，讓他有更多的時間從事研究實驗。平常心使他得以超脫，使他成為真正的名人。但人心是多么容易躁動??！田亮雅典奧運的輝煌讓他再也不能安靜下來，潛心訓(xùn)練，沒了做好本職工作的平常心又怎能再取得事業(yè)的突破？田亮以被開除游泳隊的結(jié)局退出了他的跳水生涯，令人可嘆可惜??！也許有的時候，不要忙碌地追求那么多，以平常心態(tài)對待外物反而會取得出乎意料的成績。但是平常心絕對不是“阿Q主義”，不是事事都無所謂，那最終會一事無成。平常心，看淡結(jié)果，看重過程，有舍有得，才能達(dá)到理想目的?？酌黠柡腔鄣脑捀嬖V我們一個哲理，平常心，讓我們受益無窮。小議“平常心”平常心是一種情愫，是一種境界，是一種胸懷。名人擁有平常心，才會得到人們的尊敬與愛戴。何謂平常心？即在諸多“不平?！钡木硾r下能夠處變不驚，閑看庭前花開花落。生活中，名人是社會輿論關(guān)注的焦點，在媒體的大肆炒作下，在社會賦予的神秘光環(huán)下，在眾人的仰視贊嘆下，名人比任何人都更容易失