浙江省慈溪市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE25-浙江省慈溪市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題（含解析）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）1.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.施刑人的兩個(gè)下手給犯人沖洗了肩膀，涂上某種馬上治愈一切創(chuàng)（chuàng）傷的藥膏，扔了一件似乎神甫（fu）穿的披風(fēng)似的黃衣服到他身上。B.曼妙的文身在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖饒和蠱（gǔ）惑；病變的皮膚布滿令人生厭的皰（pào）疹，頹敗的肉體緊緊踩住靈魂的腳后跟。C.漢代藝術(shù)中的神仙終歸不同于遠(yuǎn)古圖騰，也區(qū)分于青銅饕（tāo）餮，它們不再具有現(xiàn)實(shí)中的威嚇（xià）權(quán)勢(shì)，毋寧帶著更深厚的主觀愿望的色調(diào)。D.“垃圾”是個(gè)現(xiàn)代性概念，物品丟失某種功用便成垃圾，垃圾正在吞噬人類日益逼仄（zè）的生存空間，垃圾分類提上日程已板上釘釘（dīng）?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題主要考查學(xué)生對(duì)字音字形的辨識(shí)實(shí)力。側(cè)重于對(duì)常見(jiàn)字中的易讀錯(cuò)字、多音字、形近字、同音字、音近字進(jìn)行辨析，如要求考生辨別多音字在不同語(yǔ)境的詞語(yǔ)中的具體讀音、要求考生比較形近字的讀音等。所以考生平常必需多讀多記。A項(xiàng)，“創(chuàng)”應(yīng)讀作“chuāng”；B項(xiàng)，“妖饒”應(yīng)寫(xiě)作“嫵媚”；C項(xiàng)，“嚇”應(yīng)讀作“hè”。故選D。閱讀下面的文字，完成各題?！炯住咳祟惢蚪M支配的雄心太大，鑒于自然科學(xué)的“雙刃劍”性質(zhì)，在它給人類帶來(lái)好處的同時(shí)，我們也不得不考慮，這些信息落在生物恐怖主義者或其他人類公敵手里怎么辦，這些信息被濫用或被錯(cuò)用又怎么辦？【乙】“人類基因組支配完成之日（這里講的是人類的奇妙徹底揭開(kāi)之時(shí)，人類基因組支配只是序幕），就是人類自己滅亡之時(shí)”，這種說(shuō)法雖然太極端，但絕不是駭人聽(tīng)聞，人類至今平安的緣由之一，就是它的奇妙還不為人所知！【丙】聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《人類基因和人類權(quán)利的全球宣言》寫(xiě)進(jìn)了針對(duì)基因平安的相關(guān)內(nèi)容，并要求各國(guó)遵守。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的防范，關(guān)系到每一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，也關(guān)系到每一個(gè)有責(zé)任心的科學(xué)家，而且要保證民眾的知情權(quán)。我不贊成把人類基因組支配比方成“曼哈頓原子支配”（前者在人文上的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者），就是出于這樣的憂慮。我很希望在這一問(wèn)題上，在這一顆“基因原子彈”爆炸之前，通過(guò)我們的努力，建立國(guó)際性的合作，防患于未然。歷史將證明這樣做的必要性。2.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.鑒于 B.駭人聽(tīng)聞 C.防范 D.防患于未然3.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙【答案】2.B3.A【解析】【2題詳解】此題考查考生正確辨析和運(yùn)用成語(yǔ)和詞語(yǔ)的實(shí)力。此類題一般從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)和詞語(yǔ)的基本義、感情色調(diào)和語(yǔ)境。須要留意色調(diào)不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤運(yùn)用類型。A項(xiàng)，鑒于：意思是關(guān)于；考慮到，依據(jù)的意思，指依據(jù)某事的狀況來(lái)確定下步的工作。語(yǔ)境是“考慮到自然科學(xué)的‘雙刃劍’性質(zhì)，運(yùn)用正確?！盉項(xiàng)，“駭人聽(tīng)聞”指使人聽(tīng)了特別驚訝，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事情，不合語(yǔ)境，此處可改為“駭人聽(tīng)聞”。C項(xiàng)，防范：指防備，戒備。對(duì)象是“基因平安問(wèn)題”，語(yǔ)境意思是要防備基因平安問(wèn)題的發(fā)生，正確。D項(xiàng)，防患于未然：意思是指在禍害發(fā)生之前就加以預(yù)防。依據(jù)“在這一顆‘基因原子彈’爆炸之前，通過(guò)我們的努力，建立國(guó)際性的合作”可知，語(yǔ)境要表達(dá)的就是在基因問(wèn)題發(fā)生前加以預(yù)防。正確?！?題詳解】本題考查正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用較為困難，不同的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用方法各不相同，須要學(xué)生識(shí)記理解句號(hào)、逗號(hào)、感嘆號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、冒號(hào)等運(yùn)用方法。A項(xiàng)，甲句“這些信息落在生物恐怖主義者或其他人類公敵手里怎么辦”作考考慮的賓語(yǔ)，后面的問(wèn)號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。故選A。【點(diǎn)睛】句號(hào)，表示說(shuō)完一句話的停頓。逗號(hào)，表示一句話中間的停頓。頓號(hào)，①表示句子中并列的詞或詞組間的停頓。②表示次序后的停頓。分號(hào)，表示一句話中并列的分句之間的停頓。冒號(hào)，用來(lái)提示下文。問(wèn)號(hào)，表示一個(gè)疑問(wèn)句完了之后的停頓。感嘆號(hào)，表示贊美、生氣、驚異等感情的話完了之后的停頓。引號(hào)，①引用說(shuō)話或文章中的一段文字。②表示特指的詞語(yǔ)或反語(yǔ)、諷刺。書(shū)名號(hào)，表示書(shū)籍、文章、報(bào)刊、影片等名稱。省略號(hào)，①表示說(shuō)話未完或余意未盡。②表示聲音斷續(xù)。③表示重復(fù)詞語(yǔ)或列舉的省略。破折號(hào)，①表示說(shuō)明部分或說(shuō)明部分。②表示意思的轉(zhuǎn)折。③表示聲音的持續(xù)。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.由世相重侯淪落至近乎庶族，這種大起大落的家族興衰史激發(fā)了青年柳宗元濃烈的政治熱忱，培育了他重振族業(yè)、利民安民為務(wù)的劇烈的仕進(jìn)意識(shí)。B.《記念劉和珍君》一文透射出魯迅對(duì)言語(yǔ)既信任也不信任但又不得不信任的困難曖昧看法，真實(shí)地體驗(yàn)到了言語(yǔ)的生命性和生命言語(yǔ)化的若干可能性。C.高德是科技高校電子信息專業(yè)的碩士生，在我們摯友圈中是響當(dāng)當(dāng)?shù)母卟纳?，但他這次也沒(méi)看懂公司電腦屏幕上那條顯示錯(cuò)誤的吩咐，可見(jiàn)學(xué)無(wú)止境。D.骨骼水塔和廠棚改建茶舍，原設(shè)計(jì)都試圖在舊有構(gòu)筑物上進(jìn)行改造，但施工過(guò)程中因擔(dān)憂平安問(wèn)題，不得不重新建立，使原有結(jié)構(gòu)沒(méi)能充分利用。【答案】D【解析】【詳解】本題考查辨析病句實(shí)力。要做好此題應(yīng)當(dāng)熟識(shí)常見(jiàn)的病句類型，共六大類：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明。A項(xiàng)，成分殘缺，可在“培育了他”后面加介詞“以”；B項(xiàng)，不合邏輯主客顛倒，可在“真實(shí)地體驗(yàn)到了”前面加“讓人”；C項(xiàng)，表意不明，句中“顯示錯(cuò)誤的吩咐”有歧義，“錯(cuò)誤”既可理解為電腦屏幕上顯示的“錯(cuò)誤”這兩個(gè)字，又可理解為修飾“吩咐”，即吩咐是錯(cuò)誤的。故選D?！军c(diǎn)睛】結(jié)構(gòu)混亂是課標(biāo)卷必考點(diǎn)病句類型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)、表意不明和中途易轍等幾種，句式雜糅主要把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象，暗換主語(yǔ)表現(xiàn)為句子前面沒(méi)有主語(yǔ)，而前句的主語(yǔ)不能作該句的主語(yǔ)，有的語(yǔ)句干脆缺少主語(yǔ)。也可說(shuō)明為“結(jié)構(gòu)混亂”中的暗換主語(yǔ)，“除了”前面沒(méi)有主語(yǔ)，沒(méi)有主語(yǔ)就是“承前省”或“蒙后省”，后面沒(méi)有句子，造成前后結(jié)構(gòu)混亂。5.古人出名有字，名與字往往有意義上的聯(lián)系，或相同（近），或相反，或相關(guān)。請(qǐng)依據(jù)這些意義聯(lián)系，從下列備選字中，為《論語(yǔ)》中的三個(gè)人物名分別搭配一個(gè)最恰當(dāng)?shù)淖?，填?xiě)在橫線上。備選字：子張、子恒、子夏、子長(zhǎng)、子遲、子華、子貢、子車、子游、子思（1）卜商，字______________（2）步叔乘，字______________。（3）端木賜，字______________?！敬鸢浮?1).子夏(2).子車(3).子貢【解析】【詳解】本題考查對(duì)經(jīng)典名著的閱讀實(shí)力。應(yīng)對(duì)此類題目，只要閱讀并識(shí)記作品的主要內(nèi)容就比較簡(jiǎn)潔，尤其要留意作品中人名、地名的書(shū)寫(xiě)，必需忠實(shí)于原著。卜商，字子夏，尊稱卜子（夏），南陽(yáng)溫邑（今河南溫縣黃莊鎮(zhèn)卜楊門村）人。春秋末期思想家、教化家，孔門十哲之一。步叔乘，字子車，春秋末年齊國(guó)人，孔子弟子，孔門七十二賢之一。端木賜，復(fù)姓端木，字子貢。儒商鼻祖，春秋末年衛(wèi)國(guó)黎（今河南省鶴壁市浚縣）人。孔子的得意門生，儒客杰出代表，孔門十哲之一，擅長(zhǎng)雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)，曾任魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)的丞相。還擅長(zhǎng)經(jīng)商，是孔子弟子中的首富?！军c(diǎn)睛】對(duì)文學(xué)名著的閱讀要“精讀”與“略讀”并舉，“積累”和“表達(dá)”并舉。閱讀中既有語(yǔ)言積累上的收獲，又有思想感情上、表達(dá)技巧上的收獲。對(duì)名著的理解要結(jié)合特定的歷史文化剛好代背景，以歷史的辯證的眼光正確看待作品。當(dāng)然名著的內(nèi)容、思想文化比較困難，大家要“取其精華，剔除糟粕”，形成批判性思索。6.閱讀下面的文字，依據(jù)要求完成題目。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“差一點(diǎn)兒（怎么樣）”和“差一點(diǎn)兒沒(méi)（怎么樣）”是兩種比較常用的句式，兩者表達(dá)的意思有時(shí)相同，有時(shí)相反，頗有意思。試看：①差一點(diǎn)兒摔倒了=差一點(diǎn)兒沒(méi)摔倒=沒(méi)摔倒②差一點(diǎn)兒打破了=差一點(diǎn)兒沒(méi)打破=沒(méi)打破③差一點(diǎn)兒淹死了=差一點(diǎn)兒沒(méi)淹死=沒(méi)淹死④差一點(diǎn)兒及格了（沒(méi)及格）≠差一點(diǎn)兒沒(méi)及格（及格了）⑤差一點(diǎn)兒中獎(jiǎng)了（沒(méi)中獎(jiǎng)）≠差一點(diǎn)兒沒(méi)中獎(jiǎng)（中獎(jiǎng)了）⑥差一點(diǎn)兒當(dāng)選了（沒(méi)當(dāng)選）≠差一點(diǎn)兒沒(méi)當(dāng)選（當(dāng)選了）（1）仿照上面樣式，把“錯(cuò)過(guò)”一詞納入“差一點(diǎn)兒”和“差一點(diǎn)兒沒(méi)”句式中，并寫(xiě)出這兩個(gè)句子所表達(dá)的意思。（2）依據(jù)上舉例句，歸納“差一點(diǎn)兒”和“差一點(diǎn)兒沒(méi)”兩種句式的表意規(guī)律?！敬鸢浮浚?）差一點(diǎn)兒錯(cuò)過(guò)了=差一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)過(guò)=沒(méi)錯(cuò)過(guò)（2）①“差一點(diǎn)兒”和“差一點(diǎn)兒沒(méi)”兩種句式所表達(dá)的意思，與人們的心理認(rèn)知與情感傾向有關(guān)。②凡是人們不希望發(fā)生的事情，“差一點(diǎn)兒”和“差一點(diǎn)兒沒(méi)”表達(dá)的意思相同；凡是人們希望發(fā)生的事情，兩者表達(dá)的意思相反。③“差一點(diǎn)兒”所表達(dá)的意思都是否定的；“差一點(diǎn)兒沒(méi)”所表達(dá)的意思則要看人們的情感看法，不希望發(fā)生時(shí)表否定，希望發(fā)生時(shí)表確定?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生理解句子含義、比較句子用法和仿寫(xiě)的實(shí)力。須要學(xué)生結(jié)合題干中所給示例和自己對(duì)句子的理解進(jìn)行分析；仿寫(xiě)句子確定要結(jié)合所給示例的格式進(jìn)行，比如“差一點(diǎn)兒摔倒了=差一點(diǎn)兒沒(méi)摔倒=沒(méi)摔倒”。依據(jù)“差一點(diǎn)兒摔倒了=差一點(diǎn)兒沒(méi)摔倒=沒(méi)摔倒”可以仿寫(xiě)出“差一點(diǎn)兒錯(cuò)過(guò)了=差一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò)過(guò)=沒(méi)錯(cuò)過(guò)”?！安钜稽c(diǎn)兒摔倒了”中，“摔倒了”表示動(dòng)作完成，是“已經(jīng)倒了”，而“差一點(diǎn)倒了”就是“沒(méi)摔倒”，此時(shí)“差一點(diǎn)兒摔倒了”=差一點(diǎn)兒沒(méi)摔倒=沒(méi)摔倒。“差一點(diǎn)兒及格了”中，“及格了”表示已經(jīng)及格，加上“差一點(diǎn)”就是沒(méi)及格；“差一點(diǎn)兒沒(méi)及格”中，“沒(méi)及格”表示否定，再加上“差一點(diǎn)”，表示確定，因此，“差一點(diǎn)兒及格了”≠差一點(diǎn)兒沒(méi)及格?？偨Y(jié)這兩種狀況可以看出，人們不希望摔倒，這時(shí)，“差一點(diǎn)”和“差一點(diǎn)沒(méi)”表達(dá)的意思相同；依據(jù)“差一點(diǎn)兒中獎(jiǎng)了（沒(méi)中獎(jiǎng)）≠差一點(diǎn)兒沒(méi)中獎(jiǎng)（中獎(jiǎng)了）”可以總結(jié)出，凡是人們希望發(fā)生的事情，兩者表達(dá)的意思相反。依據(jù)“①差一點(diǎn)兒摔倒了=差一點(diǎn)兒沒(méi)摔倒=沒(méi)摔倒；②差一點(diǎn)兒打破了=差一點(diǎn)兒沒(méi)打破=沒(méi)打破；③差一點(diǎn)兒淹死了=差一點(diǎn)兒沒(méi)淹死=沒(méi)淹死”可以總結(jié)出，“差一點(diǎn)兒”所表達(dá)的意思都是否定的。依據(jù)“差一點(diǎn)兒沒(méi)摔倒=沒(méi)摔倒”“差一點(diǎn)兒沒(méi)及格（及格了）”可以總結(jié)出：“差一點(diǎn)兒沒(méi)”所表達(dá)的意思則要看人們的情感看法，不希望發(fā)生時(shí)表否定，希望發(fā)生時(shí)表確定。二、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：金華道情發(fā)源于金華義烏市，形成約在清乾隆年間，道光至光緒年間起先流行于浙江金華地區(qū)以及周邊的衢州、麗水等市縣。因各地語(yǔ)言有別，當(dāng)?shù)芈?tīng)眾往往把藝人們所唱的道情冠以當(dāng)?shù)孛Q，可見(jiàn)金華道情具有濃郁的地方特色，是浙江省五大地方曲種之一。金華道情的藝人大多為盲人或半盲人。金華道情的傳統(tǒng)曲目分“攤頭”和“正本”（短篇和中長(zhǎng)篇）兩類。攤頭類似彈詞的開(kāi)篇，多在正本前加唱，其篇幅較短，正本是有頭有尾的完整故事，有說(shuō)有唱，短則一場(chǎng)唱完，多則三四場(chǎng)，每場(chǎng)約二至四小時(shí)。金華道情正本曲目有四百多個(gè)，有的移植、改編自傳統(tǒng)戲曲，有的依據(jù)其他曲種改編，還有一部分則是依據(jù)發(fā)生在金華地區(qū)的真人真事編成的，故金華道情又叫“唱新聞”。2008年金華道情被列入其次批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（摘編自高燕編著《金華民俗文化讀本》）材料二：金華道情的道具是漁鼓和簡(jiǎn)板。漁鼓是毛竹制成的筒狀器物，中間打通，一頭繃上豬油皮，套上布環(huán)，將豬油皮繃緊，用手指輕輕彈擊于繃緊的豬油皮上，能發(fā)出“嘭嘭”的聲音；簡(jiǎn)板是用剖開(kāi)的竹子做的兩條毛竹片，主要配以節(jié)奏，使演唱更具韻味。傳統(tǒng)的金華道情表演形式為一人采納當(dāng)?shù)胤揭簦瑧驯O鼓，手持簡(jiǎn)板，自行伴奏說(shuō)唱，以唱為主，間有說(shuō)白。唱句多為七字句，通俗易懂。演唱時(shí)藝人唱一段加幾句說(shuō)白，配上簡(jiǎn)潔的動(dòng)作，即所謂“藝人一臺(tái)戲，演文演武我自己”。盡管金華道情曲調(diào)僅有一個(gè)基本調(diào)，即“道情調(diào)”，但演唱者依據(jù)內(nèi)容、心情的須要，有“平調(diào)”“悲調(diào)”“哭調(diào)”等多種唱腔，并按節(jié)奏分有緊板、中板、慢板等。20世紀(jì)70年頭末80年頭初，金華道情在唱腔上銳意改革，出現(xiàn)了把金華民歌、婺劇音樂(lè)融合進(jìn)道情的新派唱法，以輕松歡快的方式代替了沉悶哀怨的基調(diào)，使古樸的金華道情更加美麗好聽(tīng)。同時(shí)，又開(kāi)發(fā)了“群唱”形式，由五人組合坐唱，使古老的道情煥發(fā)了新的魅力。（摘編自《中國(guó)戲曲曲藝詞典》）材料三：金華道情鏗鏘悅耳，很少有一種曲藝形式能像金華道情這樣，有幾百個(gè)曲目，其故事很多都源于金華民眾的生活經(jīng)驗(yàn)，取材于發(fā)生在金華的社會(huì)新聞。金華道情是下里巴人，在漁鼓和簡(jiǎn)板的喧鬧聲里，金華道情指責(zé)邪惡，勸人為善；金華道情始終以大團(tuán)聚結(jié)局，給生活在社會(huì)底層的民眾一種生活的信念和期盼。這些口頭文學(xué)作品是金華珍貴的文化遺產(chǎn)。金華道情至今還保留著古老原始的演唱形式，由于演唱者大多是不識(shí)字的文盲，主要活動(dòng)在農(nóng)村，缺乏溝通和借鑒，簡(jiǎn)潔停滯不前。再加上民間藝人和受眾人數(shù)的逐年削減，金華道情前景不容樂(lè)觀。（摘編自李驊《金華道情漫談》）7.下列對(duì)材料中“金華道情”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）A.金華道情是浙江省最出名的地方曲種，發(fā)源地是金華義烏市，大約在清乾隆年間形成，道光至光緒年間起先在金華及周邊市縣廣為流行。B.每一支金華道情的傳統(tǒng)曲目均由“攤頭”和“正本”兩部分構(gòu)成，前者篇幅較短，后者篇幅較長(zhǎng)，故事完整，有頭有尾，有說(shuō)有唱。C.傳統(tǒng)的金華道情表演形式為一個(gè)人懷抱漁鼓，手持簡(jiǎn)板，自己為自己的說(shuō)唱伴奏，而說(shuō)唱?jiǎng)t采納當(dāng)?shù)胤揭?，以唱為主，間或配以說(shuō)白。D.作為一種雅俗相間的說(shuō)唱藝術(shù)，金華道情具有普世的價(jià)值，它指責(zé)邪惡，勸人為善，又以大團(tuán)聚結(jié)局，給底層民眾以生活的信念和期盼。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.金華道情正本曲目特別多，這些曲目的來(lái)源不一，既有對(duì)傳統(tǒng)戲曲、其他地方曲種的改編，也有對(duì)本土真人真事的編創(chuàng)。B.金華道情的道具極為簡(jiǎn)潔易制，只需漁鼓和簡(jiǎn)板，兩者均由毛竹做成，用它們?yōu)榈狼檠莩靼樽?，可使演唱更有韻味。C.20世紀(jì)70年頭末80年頭初，金華道情發(fā)生了一場(chǎng)唱腔改革，新派唱法融合了金華民歌、婺劇音樂(lè)的元素，取代了傳統(tǒng)的道情唱法。D.金華道情曲調(diào)只有一個(gè)“道情調(diào)”，但唱腔多變，可“平調(diào)”，可“悲調(diào)”，可“哭調(diào)”；也可伴有緊板、中板、慢板等多種節(jié)奏。9.作為國(guó)家級(jí)“非遺”的金華道情，目前發(fā)展前景堪憂，請(qǐng)你依據(jù)上述材料，提兩條對(duì)策?！敬鸢浮?.C8.C9.①加大道情宣揚(yáng)力度，擴(kuò)大受眾面；②借鑒汲取新元素，改革道情演唱形式；③加大道情年輕人才的發(fā)掘和培育力度，使道情傳承有人：④愛(ài)護(hù)原有道情民間藝人，總結(jié)已有勝利閱歷；⑤扶植民間道情藝術(shù)團(tuán)體，加強(qiáng)溝通和借鑒，努力打造道情藝術(shù)精品?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)非連續(xù)性文本內(nèi)容的理解實(shí)力。須要考生細(xì)致閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后閱讀選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。A項(xiàng)，“最出名的地方曲種”錯(cuò)誤，原文的表述是“是浙江省五大地方曲種之一”；B項(xiàng)，“每一支金華道情的傳統(tǒng)曲目均由‘?dāng)傤^’和‘正本’兩部分構(gòu)成”錯(cuò)誤，原文的表述是“金華道情的傳統(tǒng)曲目分‘?dāng)傤^’和‘正本’（短篇和中長(zhǎng)篇)兩類”，是兩個(gè)種類，不是一支曲目下的兩個(gè)組成部分；D項(xiàng)，“雅俗相間的說(shuō)唱藝術(shù)”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“金華道情是下里巴人”，是俗藝術(shù)。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)非連續(xù)性文本內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，留意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)?？忌?、精確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一樣。C項(xiàng)，“取代了傳統(tǒng)的道情唱法”錯(cuò)誤，原文的表述是“出現(xiàn)了把金華民歌、婺劇音樂(lè)融合進(jìn)道情的新派唱法，以輕松歡快的方式代替了沉悶哀怨的基調(diào)”，是說(shuō)出現(xiàn)了新唱法，沒(méi)有說(shuō)取代，要說(shuō)代替的也只是新舊唱法中的情感風(fēng)格。故選C。【9題詳解】本題考查材料內(nèi)容的篩選、歸納和分析的綜合實(shí)力。解答此類試題，首先要細(xì)致分析題干，明確題干問(wèn)什么，我們要答什么。其次要回來(lái)文本，逐段分析，全面歸納，切不行憑自己的整體理解答題。最終不要忽視了材料的出處，有時(shí)材料出處的標(biāo)題可以幫助我們歸納材料的主要內(nèi)容，甚至標(biāo)題就是材料的主要內(nèi)容。本題可依據(jù)“2008年金華道情被列入其次批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”“20世紀(jì)70年頭末80年頭初，金華道情在唱腔上銳意改革，出現(xiàn)了把金華民歌、婺劇音樂(lè)融合進(jìn)道情的新派唱法，以輕松歡快的方式代替了沉悶哀怨的基調(diào)，使古樸的金華道情更加美麗好聽(tīng)。同時(shí)，又開(kāi)發(fā)了‘群唱’形式，由五人組合坐唱，使古老的道情煥發(fā)了新的魅力”“由于演唱者大多是不識(shí)字的文盲，主要活動(dòng)在農(nóng)村，缺乏溝通和借鑒，簡(jiǎn)潔停滯不前。再加上民間藝人和受眾人數(shù)的逐年削減，金華道情前景不容樂(lè)觀”“這些口頭文學(xué)作品是金華珍貴的文化遺產(chǎn)。金華道情至今還保留著古老原始的演唱形式”等內(nèi)容，從國(guó)家扶持民間道情藝術(shù)團(tuán)體，愛(ài)護(hù)原有道情民間藝人，培育傳承人，借鑒汲取新元素，改革道情演唱形式，加大道情宣揚(yáng)力、擴(kuò)大受眾面等角度提出自己的建議?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無(wú)中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。（二）閱讀下面的文字，完成各題。橘子[日]芥川龍之介著劉光宇譯一個(gè)陰沉沉的冬日黃昏，我坐在由橫須賀始發(fā)北上的二等客車的一角，呆呆地等著開(kāi)車的笛聲。車廂里早已點(diǎn)上了燈，難得的是，除我之外空無(wú)一人。朝外看去，與往日不同是，昏暗的站臺(tái)上，今日未見(jiàn)一個(gè)送行的人，只有關(guān)在籠子里的一只小狗，間或發(fā)出幾聲哀鳴。這景色與我此刻的心緒竟稀奇地吻合。我腦子里有一種難以名狀的疲憊和倦怠，猶如雪前的天空般陰沉。我兩手插進(jìn)外套兜里動(dòng)也不動(dòng)，連掏出晚報(bào)來(lái)看看的興致都沒(méi)有。不一會(huì)兒，開(kāi)車的笛聲響了。我心里略覺(jué)舒坦，把頭倚在后面窗框上，漫不經(jīng)心地期盼著眼前的車站緩緩地向后退去。然而，火車還未啟動(dòng)，只聽(tīng)見(jiàn)檢票口那邊傳來(lái)一陣矮齒木屐的呱嗒呱嗒聲。霎時(shí)，隨著列車員的叫罵聲，我乘坐的二等車廂的門嘩啦一聲拉開(kāi)了，一個(gè)十三四歲的小姑娘慌驚慌張走了進(jìn)來(lái)。這當(dāng)兒，火車猛地晃了一下，緩緩開(kāi)動(dòng)了。眼前拂過(guò)站臺(tái)上的一根根廊柱，仿佛被遺忘了的送水車，還有向車廂里給小費(fèi)的人道謝的紅帽子搬運(yùn)工——這一切都隨著刮進(jìn)車窗的煤煙，戀戀不舍地朝后倒去。我終于松了口氣，點(diǎn)上一支煙，這才懶洋洋地抬起眼皮，瞥了一下坐在對(duì)面座位上的小姑娘的臉。那是個(gè)地道的鄉(xiāng)下姑娘。沒(méi)有油性的頭發(fā)左右梳成兩個(gè)半銀杏髻，紅得扎眼的兩頰上橫著道道皴裂的痕跡。臟兮兮的淺綠色毛圍巾始終拉到膝蓋，膝上放著一個(gè)大包袱。抱著包袱的手滿是凍瘡，特別珍惜地緊緊捏住一張紅色的三等車票。我不喜愛(ài)小姑娘那粗鄙的長(zhǎng)相，她那邋遢的衣著也令我不快。她甚至愚蠢得連二等和三等車廂都分不清，就更令人氣惱。因此，點(diǎn)上煙之后，也是有心要忘掉這個(gè)小姑娘，便漫不經(jīng)心地把兜里的晚報(bào)攤在腿上。突然間，從車外射到晚報(bào)上的光線，變成電燈光，印刷粗糙的幾欄鉛字格外刺眼。不消說(shuō)，火車現(xiàn)已駛?cè)霗M須賀線上很多隧道中的頭一條隧道。燈光下，我閱讀一遍晚報(bào)，上面登的凈是些世間尋常事，媾和問(wèn)題、新婚夫婦、瀆職事務(wù)、訃告等，這些都無(wú)法排遣我心中的郁悶——進(jìn)入隧道的一剎那，我產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，似乎火車在逆向行駛，同時(shí)，幾乎是機(jī)械地掃視著一條條乏味的消息。不消說(shuō)，我始終不能不意識(shí)到那小姑娘正坐在我面前，她的表情仿佛就是這庸俗現(xiàn)實(shí)的人格化。這輛正在隧道里行駛的火車，這個(gè)鄉(xiāng)下小姑娘以及凈是些尋常消息的晚報(bào)——這不是象征又是什么呢？不是這不行理喻的、卑賤而無(wú)聊的人生的象征，又是什么呢？我百無(wú)聊賴，將未讀完的晚報(bào)扔到一邊，頭又倚著窗框，像死人似的閉上眼睛，打起盹兒來(lái)。幾分鐘后，我驀地瞿然一驚，不禁環(huán)顧四周。那小姑娘不知什么時(shí)候竟從對(duì)面座位挪到我身旁，幾次要打開(kāi)車窗。沉重的車窗似乎不大簡(jiǎn)潔打開(kāi)。她那滿是皴裂的臉頰更紅了，一陣陣抽鼻涕聲，稍微的喘氣聲，一股腦兒地涌入我的耳鼓。這當(dāng)然足以喚起我?guī)追謶z憫。暮色中長(zhǎng)滿枯草的兩側(cè)光明的山腰，此時(shí)迫近窗前，眼看火車就要開(kāi)進(jìn)隧道口了。盡管如此，這個(gè)小姑娘為什么特意要把關(guān)著的車窗打開(kāi)，我覺(jué)得不行理解。不，我只能把這視為她心血來(lái)潮。因此，我照舊抱著一種幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，冷眼望著那雙生著凍瘡的手，苦苦地要打開(kāi)車窗的情景，但愿她恒久也成不了。不一會(huì)兒，火車發(fā)出凄厲的轟鳴，沖進(jìn)隧道；這當(dāng)兒，小姑娘想要打開(kāi)的那扇車窗，最終吧嗒一聲落了下來(lái)，一段烏黑的空氣，像是燒化的煤煙似的，頃刻變成令人窒息的煙霧，從方形窗孔呼呼地灌滿車廂。原來(lái)就患咽喉炎的我，連用手帕蒙住臉都來(lái)不及，嗆了一臉的煙，咳嗽得氣兒都喘不上來(lái)。但是小姑娘對(duì)我毫不在意，把頭伸到窗外，直盯著火車前進(jìn)的方向，她那挽著兩個(gè)半銀杏發(fā)髻的鬢發(fā)在黑暗中任風(fēng)吹拂。在煤煙和燈光中我望著她的身影，窗外不知不覺(jué)已亮了起來(lái)，泥土、枯草和水的氣息冷颼颼地灌了進(jìn)來(lái)，我終于止住了咳嗽，要不然，我準(zhǔn)會(huì)劈頭蓋臉地把這個(gè)生疏的小姑娘訓(xùn)斥一頓，讓她把窗戶照原樣關(guān)好。然而，這時(shí)火車已平安地穿過(guò)隧道，正在通過(guò)夾在凈是枯草的山嶺當(dāng)中的一個(gè)貧困鎮(zhèn)邊的道口。道口旁邊，寒磣的茅屋頂和瓦房頂雜亂無(wú)章地?cái)D在一起。也許是看道工在打信號(hào)旗吧，一面發(fā)白的小旗形單影只地在暮色中無(wú)精打采地?fù)u擺著?；疖噭傫偝鏊淼罆r(shí)，我望見(jiàn)在蕭索的道口柵欄對(duì)面，三個(gè)紅臉頰男孩擠著站在一起。他們的個(gè)子仿佛叫陰沉沉的天空壓得都很矮。穿著的顏色和鎮(zhèn)邊的風(fēng)景一樣凄慘。他們仰視著火車開(kāi)過(guò)，很快一齊舉起手，扯著稚嫩的嗓門舍命尖聲地不知在喊著什么。轉(zhuǎn)瞬間，從窗口探出半個(gè)身子的那小姑娘，一下子伸出長(zhǎng)著凍瘡的手，用勁地來(lái)回?fù)u擺。突然間，令人驚羨的是，沐浴著和煦陽(yáng)光的五六個(gè)橘子，從窗口一個(gè)接一個(gè)地飛落到送行的孩子們的頭上。我不禁屏住氣息，忽然茅塞頓開(kāi)。小姑娘，唯恐是前去當(dāng)用人，把揣在懷里的幾個(gè)橘子從窗口扔下去，以慰勞特意到道口來(lái)為她送行的弟弟們。暮色中鎮(zhèn)邊的道口，小鳥(niǎo)啼鳴般的三個(gè)孩子，還有散落到他們頭上的橘子那艷麗的顏色——這一切從車窗外轉(zhuǎn)瞬即逝。然而，此番情景卻痛切地銘刻在我的心上。我意識(shí)到自己不由得產(chǎn)生了一股稀里糊涂的豁然開(kāi)朗的心情。我昂然揚(yáng)起頭，像看另一個(gè)人似的凝視著那個(gè)小姑娘。她不知什么時(shí)候已回到我對(duì)面的座位上，淺綠色的毛圍巾照舊圍著她那滿是皴裂的臉頰，抱著大包袱的手里，緊緊捏住那張三等車票。這時(shí)，我才聊且忘卻那難以名狀的疲憊和倦怠，還有那無(wú)法理喻的卑賤而無(wú)聊的人生。（選自《芥川龍之介全集》）10.用簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)，概括“我”對(duì)小姑娘的情感看法的變更。11.賞析文中畫(huà)橫線的部分。12.分析本小說(shuō)結(jié)構(gòu)上的特征。13.這篇小說(shuō)為什么以“橘子”為題？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.鄙夷厭惡、略有憐憫、幸災(zāi)樂(lè)禍、驚羨感動(dòng)11.①動(dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)弟弟們“仰視”“舉”“喊”和小姑娘“探”“伸”“搖擺”等一系列動(dòng)作，寫(xiě)出了姐弟們?cè)谒托泻偷绖e時(shí)的激烈與深情。②細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)“長(zhǎng)著凍瘡的手”“沐浴著和煦陽(yáng)光的五六個(gè)橘子”等細(xì)微環(huán)節(jié)，表現(xiàn)了底層小人物在艱難的生活中照舊懷揣珍貴的溫情和向往。12.①首尾呼應(yīng)，開(kāi)頭“我”被“難以名狀的疲憊和倦怠”纏繞，結(jié)尾“我”擺脫了“那難以名狀的疲憊和倦怠”，完整地顯示了主子公的精神突圍過(guò)程。②比照結(jié)構(gòu)，小姑娘坐三等車廂、驚慌邋遢、執(zhí)意開(kāi)窗、扔橘子，與“我”坐二等車廂、倦怠風(fēng)光 、反感開(kāi)窗、看扔橘子形成顯明比照，增加了敘述張力。③先抑后揚(yáng)，小說(shuō)先大量描敘“我”對(duì)生活的厭倦和對(duì)小姑娘的鄙夷，后借“橘子”促使“我”醒悟并振作，鋪墊充分，反轉(zhuǎn)有力，深化了小說(shuō)的主旨。13.①內(nèi)容上，小姑娘坐火車去遠(yuǎn)方當(dāng)用人，途中開(kāi)窗扔橘子給前來(lái)送行的弟弟們，在小姑娘的故事中，“橘子”構(gòu)成了人物活動(dòng)的核心要素。②情節(jié)上，“我”坐火車北上，對(duì)眼前的一切由厭倦和鄙夷突然轉(zhuǎn)向醒悟與振作，這個(gè)情節(jié)上的大反轉(zhuǎn)，是由“橘子”這一重要物象促成的。③主題上，“橘子”不僅寄寓著小姑娘對(duì)弟弟們的愛(ài)，而且讓“我”感受到了這種愛(ài)，看到了生活的亮色與意義，“橘子”彰顯小說(shuō)的靈魂?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容，把握人物情感的實(shí)力。解答此題首先總覽全文，整體把握，然后要擅長(zhǎng)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，厘清全文脈絡(luò)，明白作品所表達(dá)的主題，對(duì)全文有一個(gè)整體相識(shí)和把握。其次聯(lián)系生活，明確觀點(diǎn)。在對(duì)文本精確把握的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的閱讀感受或生活體驗(yàn)，分析評(píng)判人物的情感看法?！澳鞘莻€(gè)地道的鄉(xiāng)下姑娘。沒(méi)有油性的頭發(fā)左右梳成兩個(gè)半銀杏髻，紅得扎眼的兩頰上橫著道道皴裂的痕跡。臟兮兮的淺綠色毛圍巾始終拉到膝蓋，膝上放著一個(gè)大包袱。抱著包袱的手滿是凍瘡，特別珍惜地緊緊捏住一張紅色的三等車票。我不喜愛(ài)小姑娘那粗鄙的長(zhǎng)相，她那邋遢的衣著也令我不快。她甚至愚蠢得連二等和三等車廂都分不清，就更令人氣惱”透露出的是“我”對(duì)小姑娘的“鄙夷厭惡”?！八菨M是皴裂的臉頰更紅了，一陣陣抽鼻涕聲，稍微的喘氣聲，一股腦兒地涌入我的耳鼓。這當(dāng)然足以喚起我?guī)追謶z憫”透露出“我”對(duì)小姑娘略有幾分憐憫。“盡管如此，這個(gè)小姑娘為什么特意要把關(guān)著的車窗打開(kāi)，我覺(jué)得不行理解。不，我只能把這視為她心血來(lái)潮。因此，我照舊抱著一種幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，冷眼望著那雙生著凍瘡的手，苦苦地要打開(kāi)車窗的情景，但愿她恒久也成不了”透露出“我”幸災(zāi)樂(lè)禍的情感?！巴蝗婚g，令人驚羨的是，沐浴著和煦陽(yáng)光的五六個(gè)橘子，從窗口一個(gè)接一個(gè)地飛落到送行的孩子們的頭上”“然而，此番情景卻痛切地銘刻在我的心上。我意識(shí)到自己不由得產(chǎn)生了一股稀里糊涂的豁然開(kāi)朗的心情”透露出的是“我”的驚羨與感動(dòng)。【11題詳解】本題考查賞析文章語(yǔ)句的實(shí)力。賞析語(yǔ)句要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和修辭，并結(jié)合前后語(yǔ)境及文章主旨來(lái)進(jìn)行體會(huì)。畫(huà)線語(yǔ)段在手法上，作者通過(guò)“仰視”“一齊舉起手”“舍命尖聲”“勁地來(lái)回?fù)u擺”等一系列動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)的刻畫(huà)了這一場(chǎng)面，讓讀者仿佛身臨其境，深刻地感受到了姐弟們?cè)谒托泻偷绖e時(shí)的激烈與深情。此外“長(zhǎng)著凍瘡的手”“沐浴著和煦陽(yáng)光的五六個(gè)橘子”的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，更突出了小姑娘生活的不易。畫(huà)線句子就是通過(guò)寫(xiě)小姑娘與三個(gè)兄弟之間送行道別的故事，表現(xiàn)了底層小人物在艱難的生活中照舊懷揣珍貴的溫情和向往?！?2題詳解】本題考查鑒賞小說(shuō)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的實(shí)力。小說(shuō)結(jié)構(gòu)是小說(shuō)作品的形式要素，是指小說(shuō)各部分之間的內(nèi)部組織構(gòu)造和外在表現(xiàn)形態(tài)。結(jié)構(gòu)一部小說(shuō)的過(guò)程，就是小說(shuō)家依據(jù)自己對(duì)生活的相識(shí)，依據(jù)塑造形象和表現(xiàn)主題的要求，運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法，把一系列生活材料、人物、事務(wù)分輕重主次合理而勻整的加以組織和支配的過(guò)程，包括小說(shuō)作品情節(jié)的處理、人物的配備、環(huán)境的支配以及整體的布置等。本題從人物的配備上，主要是選取了“我”和“小姑娘”，結(jié)構(gòu)上形成比照，通過(guò)我與小姑娘的對(duì)比，以及我對(duì)小姑娘情感的變更來(lái)綻開(kāi)情節(jié)，通過(guò)“我”的視角來(lái)寫(xiě)“小姑娘”，增加了敘述張力。從手法的運(yùn)用上，本文采納欲揚(yáng)先抑的手法，先寫(xiě)小姑娘的驚慌邋遢，以及我對(duì)她的鄙夷厭惡，再寫(xiě)她執(zhí)意開(kāi)窗、與弟弟們道別、扔橘子等，我的情感也由鄙夷厭惡而逐步變?yōu)槁杂袘z憫直至驚羨感動(dòng)。反轉(zhuǎn)有力，又在情理之中，深化了小說(shuō)的主旨。內(nèi)容布置方面，開(kāi)篇寫(xiě)到“我腦子里有一種難以名狀的疲憊和倦怠，猶如雪前的天空般陰沉。我兩手插進(jìn)外套兜里動(dòng)也不動(dòng)，連掏出晚報(bào)來(lái)看看的興致都沒(méi)有”，而結(jié)尾處寫(xiě)到“這時(shí)，我才聊且忘卻那難以名狀的疲憊和倦怠”，完整地顯示了主子公的精神突圍過(guò)程，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整?！?3題詳解】本題考查標(biāo)題作用的鑒賞實(shí)力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題要嫻熟駕馭標(biāo)題的常見(jiàn)作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事務(wù)；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來(lái)的感受角度來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動(dòng)的作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。內(nèi)容方面，小說(shuō)情節(jié)的超群是小姑娘坐火車去遠(yuǎn)方當(dāng)用人，途中開(kāi)窗扔橘子給前來(lái)送行的弟弟們。在小姑娘的故事中，“橘子”構(gòu)成了人物活動(dòng)的核心要素，是姐弟間深情的外化載體。情節(jié)結(jié)構(gòu)方面：本文以“扔橘子”為界，形成反轉(zhuǎn)，小說(shuō)先大量描敘“我”對(duì)生活的厭倦和對(duì)小姑娘的鄙夷，后借“橘子”促使“我”醒悟并振作主題方面，“小姑娘，唯恐是前去當(dāng)用人，把揣在懷里的幾個(gè)橘子從窗口扔下去，以慰勞特意到道口來(lái)為她送行的弟弟們”“此番情景卻痛切地銘刻在我的心上。我意識(shí)到自己不由得產(chǎn)生了一股稀里糊涂的豁然開(kāi)朗的心情”，“橘子”不僅寄寓著小姑娘對(duì)弟弟們的愛(ài)，而且讓“我”感受到了這種愛(ài)，看到了生活的亮色與意義，“橘子”彰顯小說(shuō)的靈魂。【點(diǎn)睛】人物形象是小說(shuō)的主要要素。小說(shuō)的核心任務(wù)就是通過(guò)塑造典型的人物形象來(lái)揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，從而表現(xiàn)確定的主題。小說(shuō)中人物的形象特征包括兩個(gè)方面：外在特征和內(nèi)在特征。外在特征指的是人物的外貌、職業(yè)、生活習(xí)慣等，內(nèi)在特征指的是人物的心理狀態(tài)、精神品質(zhì)等。三、古代詩(shī)文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成各題。少林藥局記（金）元好問(wèn)少林英禪師為余言：“昔青州辨公初開(kāi)堂仰山，自山下十五里負(fù)米，以給大眾。其后，得知醫(yī)者新公，度為僧，俾主藥局，仍不許出子錢致贏余，恐以利心而妨道業(yè)。新歿，繼以其子能。二十年間，齋廚仰給，而病者亦安之。故百年以來(lái)，諸禪剎之有藥局自青州始。興定末，東林隆住少林。檀施有以白金為百年齋者，自寇彥溫而下百家。圖為悠久計(jì)，乃復(fù)用青州故事，取世所必用療疾之功博者百余方以為藥，使病者自擇焉。僧德、僧浹靖深而周密，又廉于財(cái)，眾請(qǐng)主之。故少林之有藥局自東林隆始。局事之備，迨予三年矣，子幸以文記之?！庇枰詾椋t(yī)，難事也。自岐黃盧扁之書(shū)而下其說(shuō)累數(shù)千萬(wàn)言皆高雅淵奧本于大道之說(shuō)究乎死生之際儒者不暇讀庸人不解讀。世之學(xué)者非不藝專而業(yè)恒，至終其身有不免為粗工者，其可犯難矣！佛之徒方以禪定為習(xí)，于世間法皆以為害道而不敢為。間有言醫(yī)者，特儒者之談禪爾。有能了知味因，斷除病本，如子之書(shū)所為大醫(yī)王者乎？謂之專則不行也。勞則辭，久則厭，不合則離。泛然而來(lái)，悠閑而往，其視粥魚(yú)齋鼓如傳舍中物而不留顧，其肯老歲月于參術(shù)間乎？謂之恒則亦不行也。不恒不專，取未必甚解之人，而付之司命之事，病者何賴焉？故廉者取之，什一而有余，治藥不得不良，十愈一人，千愈百人，蓋猶有所望也。古語(yǔ)有之：“良醫(yī)之不能以無(wú)藥愈疾，猶良將之不能以無(wú)兵而制敵也?！北行?，有形則易見(jiàn)，善用之者，能以殺人者生人；藥之性難窮，難窮則不善用之者，反以生人者殺人。人可不懼哉！今子則不然。若德若浹之實(shí)與廉，皆選之十百輩有不行得者，子固得所任矣。季節(jié)、州土無(wú)不適其當(dāng)，炮炙、生熟無(wú)不極其性。德與浹固亦盡其伎矣。雖然，吾恐他日有不善其后者出，人將曰“藥局之壞自某人始”，未必不以予為知言也。故備述之，使來(lái)者監(jiān)觀焉。（選自《遺山先生文集》，有刪節(jié)）14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.俾主藥局俾：使，讓。B.齋廚仰給仰：依靠。C.間有言醫(yī)者間：隱私地。D.而付之司命之事司：掌管。15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.以給大眾至通州，幾以不納死B.諸禪剎之有藥局自青州始有攻城野戰(zhàn)之大功C.醫(yī)，難事也難為俗人言也D.泛然而來(lái)?yè)环鰮u而上者九萬(wàn)里16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.據(jù)少林英禪師的說(shuō)法，東林隆任少林住持期間，為了寺院的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，大膽改革青州原先的做法，組織人員研制百姓常用藥，供生病的人自由選擇。B.作者認(rèn)為，治病是件難事，世上學(xué)醫(yī)的人沒(méi)恒心、不專注自然一事無(wú)成，即便學(xué)業(yè)專注且持之以恒，終其一生也有可能成為一個(gè)僅粗通醫(yī)術(shù)的醫(yī)生。C.文中以良將類比良醫(yī)，醫(yī)生用藥如將領(lǐng)用兵，善用的人可用殺人的方式救人，不善用的人反而用救人的方式殺人，因此病人確定要將生命托付給良醫(yī)。D.本文敘議結(jié)合，先簡(jiǎn)要記敘了東林隆任少林住持時(shí)創(chuàng)辦少林藥局的事跡，再較具體地論述了少林藥局在選藥、用人方面的思索與理由，富有警醒意味。17.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。自岐黃盧扁之書(shū)而下其說(shuō)累數(shù)千萬(wàn)言皆典雅淵奧本于大道之說(shuō)究乎死生之際儒者不暇讀庸人不解讀18.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）仍不許出子錢致贏余，恐以利心而妨道業(yè)。（2）局事之備，迨予三年矣，子幸以文記之。【答案】14.C15.D16.A17.自岐黃盧扁之書(shū)而下/其說(shuō)累數(shù)千萬(wàn)言/皆高雅淵奧/本于大道之說(shuō)/究乎死生之際/儒者不暇讀/庸人不解讀18.（1）還是不允許拿出錢財(cái)來(lái)獲得盈余，擔(dān)憂因?yàn)槔亩璧K佛道修行。（2）少林藥局事項(xiàng)的籌備，到我這里有三年了，希望你用文字記述它?！窘馕觥俊?4題詳解】此題考查考生理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的實(shí)力。答題時(shí)最重要的方法是要把實(shí)詞放回到原文中理解，通則對(duì)，不通則錯(cuò)。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推想通假字、通過(guò)語(yǔ)法特征推斷詞性、用互文見(jiàn)義比照說(shuō)明前后詞、用成語(yǔ)比較推導(dǎo)詞義等。C項(xiàng)，“間有言醫(yī)者”意思是：間或有談醫(yī)論藥的人。間：間或。故選C。【15題詳解】此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本實(shí)力。解答此類題目要依據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的駕馭來(lái)推斷字詞義，說(shuō)明時(shí)要留意辨析詞義和用法的變更，要依據(jù)語(yǔ)境推斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，連詞，表目的，來(lái)/介詞，表緣由，因?yàn)?；B項(xiàng)，助詞，取消句子獨(dú)立性/助詞，；C項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，表推斷/語(yǔ)氣詞，表感嘆；D項(xiàng)，都是連詞，表修飾。故選D?！?6題詳解】此題考查篩選和整合文中的信息的實(shí)力。這類題目常涉及人物行為舉止、人物主見(jiàn)、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選，做題時(shí)要在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無(wú)中生有。A項(xiàng)，“大膽改革青州原先的做法”錯(cuò)誤，見(jiàn)原文“乃復(fù)用青州故事”，恰好相反，應(yīng)當(dāng)是又復(fù)原運(yùn)用。故選A?！?7題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的也許意思，然后要留意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)記性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變更等。句子意思是：從歧伯、黃帝、扁鵲撰寫(xiě)的醫(yī)書(shū)以來(lái)，醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)累計(jì)有數(shù)千萬(wàn)直，都是高雅深邃的，推原大道的學(xué)說(shuō)，探究生死的界限。讀書(shū)人沒(méi)有空閑讀，平凡的人讀不懂?！白浴隆笔恰皬摹詠?lái)”，應(yīng)在“而下”斷開(kāi)；“其說(shuō)累數(shù)千萬(wàn)言”中，“其說(shuō)”是主語(yǔ)，“累數(shù)千萬(wàn)言”是謂語(yǔ)和賓語(yǔ)，表意完整，應(yīng)與后文斷開(kāi)；“皆高雅淵奧”中，“皆”表推斷，應(yīng)與后文斷開(kāi)；“本于大道之說(shuō)”“究乎死生之際”句式一樣，應(yīng)分別斷開(kāi)；“儒者不暇讀”“庸人不解讀”句式一樣，應(yīng)分別斷開(kāi)。古本句斷句為：自岐黃盧扁之書(shū)而下/其說(shuō)累數(shù)千萬(wàn)言/皆高雅淵奧/本于大道之說(shuō)/究乎死生之際/儒者不暇讀/庸人不解讀?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的實(shí)力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回來(lái)文本，然后分析句子中是否存在特別句式和固定句式、短語(yǔ)，再依據(jù)不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再實(shí)行對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（1）還是不允許拿出錢財(cái)來(lái)獲得盈余，擔(dān)憂因?yàn)槔亩璧K佛道修行。關(guān)鍵詞：致，獲得；以，因?yàn)椋焕?，利欲之心。?）少林藥局事項(xiàng)的籌備，到我這里有三年了，希望你用文字記述它。關(guān)鍵詞：備，籌備；迨，到；幸，希望；記，記述?！军c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的變更而變更，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們供應(yīng)一個(gè)更為清楚而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較簡(jiǎn)潔理解的，只要多積累，多總結(jié)，嫻熟駕馭并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，假如沒(méi)有精確、深刻的相識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很簡(jiǎn)潔在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中生疏的語(yǔ)段，我們確定要依據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在精確理解句意的基礎(chǔ)上推斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不行機(jī)械、盲目。參考譯文：少林英禪師對(duì)我說(shuō)：“過(guò)去青州辨公在仰山初八入院開(kāi)法堂說(shuō)法，從山下五里背負(fù)大米，來(lái)供應(yīng)眾人。這之后，得到懂得醫(yī)術(shù)的新公，為其剎度成為僧人，讓他主管藥局，還是不允許拿出錢財(cái)來(lái)獲得盈余，擔(dān)憂因?yàn)槔亩璧K佛道修行，新公死后，他的兒子能繼承了父親的事業(yè)。二十年間，寺廟的廚房依靠他供應(yīng)，生病的人也獲得平安。所以百年以來(lái)，各寺院設(shè)立藥局是從青州起先的。興定末年，東林隆任少林住持。施主中有寇彥溫等百家大戶拿白金作為百年齋費(fèi)。考慮作許久的準(zhǔn)備，于是沿用青州舊例，擇取世人所必定會(huì)用到的治療疾病功效顯著的百余種藥方，依據(jù)它們制成藥，讓生病的人自由選擇。僧德、僧浹靜穆深厚而周到細(xì)致，又清廉，眾人懇求讓他們主管藥局。所以少林有藥局從東林隆起先。少林藥局事項(xiàng)的籌備，到我這里有三年了，希望你用文字記述它?！蔽艺J(rèn)為，治病，是一件難事。從歧伯、黃帝、扁鵲撰寫(xiě)的醫(yī)書(shū)以來(lái)，醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)累計(jì)有數(shù)千萬(wàn)直，都是高雅深邃的，推原大道的學(xué)說(shuō)，探究生死的界限。讀書(shū)人沒(méi)有空閑讀，平凡的人讀不懂。世上學(xué)醫(yī)的人即使學(xué)業(yè)專注且持之以恒，終其一生也有不免成為醫(yī)術(shù)拙劣的醫(yī)生的。這可以說(shuō)是很難了吧！佛門弟子當(dāng)以修行作為日常的活動(dòng)，對(duì)于世俗醫(yī)術(shù)都認(rèn)為有害修行而不敢做。間或有談醫(yī)論藥的人，只不過(guò)如讀書(shū)人談?wù)撔扌辛T了。有能夠通徹明白地探究出病因，徹底鏟除病根，像你書(shū)中所說(shuō)的醫(yī)生嗎？說(shuō)他們專注卻不能夠。勞苦了就推辭，許久了就生厭，不合意就分開(kāi)。隨意地來(lái)，閑適地走，他們看待木魚(yú)齋鼓就猶如旅舍中的物件一樣不留意，莫非情愿在醫(yī)藥方面花費(fèi)時(shí)間嗎？說(shuō)他們有恒心卻也不能夠。沒(méi)有恒心，也不專注，選取不確定特別了解的人卻交付給他掌管生命的大事，生病的人依靠什么呢？所以選專注，選取不確定特別了解的人卻交付給他掌管生命的大事，生病的人依靠什么呢？所以選取廉潔的人，特別之一還有剩余，備辦藥物不用不好的，十人治愈一人，千人治愈百人，還可以有所期望。古語(yǔ)說(shuō)：優(yōu)秀的醫(yī)生不能不用藥物治愈疾病，就好比優(yōu)秀的將領(lǐng)不能不用軍隊(duì)就制服敵人。軍隊(duì)有形，有形就簡(jiǎn)潔望見(jiàn)，擅長(zhǎng)運(yùn)用的人能夠用殺人的方式救人。藥性難以盡知，難以盡知那么不擅長(zhǎng)用藥的人反而用救人的方式殺人。人們哪能不感到恐驚呢？現(xiàn)在你卻不是這樣。像德、決他們的誠(chéng)懇與清廉，都是從數(shù)十百計(jì)的人中選取也不行多得的，你自然任用他們。季節(jié)、水土沒(méi)有不適當(dāng)?shù)?，炮炙、生熟制作的藥無(wú)不盡顯藥性。德與決原來(lái)也竭盡他們的技藝。雖然這樣，我擔(dān)憂以后有不良的人出現(xiàn)，人們將說(shuō)“藥局的衰敗是從某人起先的”，不確定不認(rèn)為我的話是有道理的。所以具體敘述這件事，讓后來(lái)的人監(jiān)督觀覽?！保ǘ╅喿x下面這首詞，完成各題。柳梢青?送盧梅坡（宋）劉過(guò)泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆忙，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行?！咀ⅰ竣俜壕眨猴嬀栈ň?。②吹梅：吹奏《梅花落》。19.本詞上闋“_______”二字承上啟下，既回顧了以往的京城生活，又點(diǎn)出了眼前所面臨的境遇。20.在古典詩(shī)詞中，點(diǎn)染是一種常見(jiàn)的寫(xiě)作手法，即先點(diǎn)明情感內(nèi)涵，再用景物渲染烘托，試賞析本詞的點(diǎn)染手法?！敬鸢浮?9.聚散20.①“聚散匆忙”點(diǎn)出別離之情，“云邊孤雁，水上浮萍”以比方手法渲染了與友人分別后的孤苦無(wú)依。②“教人怎不傷情”點(diǎn)明離別之痛，“覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚”以夸張手法渲染了詩(shī)人因友人離去而心神不寧的失落感。③“后夜相思”點(diǎn)明相思之情，“塵隨馬去，月逐舟行”以虛寫(xiě)手法渲染了詩(shī)人對(duì)友人的深切依戀?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、分析詩(shī)歌思路的實(shí)力。須要學(xué)生細(xì)致閱讀并翻譯詩(shī)歌，理解詩(shī)歌各聯(lián)所寫(xiě)內(nèi)容，依據(jù)情景關(guān)系分析各聯(lián)之間的聯(lián)系?！胺壕毡?，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城”意思是：回憶當(dāng)年，你我同在京城，共飲菊花酒，同聽(tīng)悠遠(yuǎn)的《梅花落》笛曲。分別之時(shí)，詞人回憶舊日同在京城之時(shí)與友人團(tuán)聚的情景?！熬凵⒋颐?，云邊孤雁，水上浮萍”意思是：你我聚散匆忙，如云邊孤雁，又如水上浮萍，到處漂泊不定?？此茖?xiě)景，實(shí)際暗含分別之后，二人均如云邊的孤雁，無(wú)法找到可以理解自己的知己，又如水上浮萍一般，四處漂泊。相聚的時(shí)間如此短暫，轉(zhuǎn)瞬就要分別，前路渺茫?！熬凵ⅰ倍殖猩蠁⑾?，詞人由前文的“聚”轉(zhuǎn)入描寫(xiě)“散”?！?0題詳解】此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的實(shí)力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；其次步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。本題題干明確指出賞析“點(diǎn)染”手法，學(xué)生須要結(jié)合對(duì)該手法的理解，再結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析。《柳梢青·送盧梅坡》描寫(xiě)了送別時(shí)之時(shí)的，尤其是送別后劉過(guò)對(duì)友人魂?duì)繅?mèng)縈的思念之情，這是“點(diǎn)”，然后結(jié)合詩(shī)句分析“染”?！熬凵⒋颐Γ七吂卵?，水上浮萍”意思是：你我聚散匆忙，如云邊孤雁，又如水上浮萍，到處漂泊不定?？此茖?xiě)景，實(shí)際暗含分別之后，二人均如云邊的孤雁，無(wú)法找到可以理解自己的知己，又如水上浮萍一般，四處漂泊。相聚的時(shí)間如此短暫，轉(zhuǎn)瞬就要分別，前路渺茫，離別之后，再聚不知要等到何時(shí)，難以言表的困難心情纏繞在詞人心頭，揮之不去?！敖倘嗽醪粋椋坑X(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚?！惫陋?dú)的詞人怎能不“傷情”？友人離去后，他失魂落魄，甚至輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無(wú)法人眠。這三句詞人自問(wèn)自答，直說(shuō)別后對(duì)盧梅坡的思念。“魂飛夢(mèng)驚”四個(gè)字寫(xiě)出劉過(guò)的困難心情：希望在夢(mèng)中見(jiàn)到好友，又膽怯 夢(mèng)醒時(shí)要再次面對(duì)離別。以夸張手法渲染了詩(shī)人因友人離去而心神不寧的失落感。作者的滿腹相思還未吐盡，又用“后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行”三句進(jìn)行深化。這三句化用蘇味道《正月十五夜》中“暗塵隨馬去，明月逐上來(lái)”的句意和賀鑄《惜雙雙》中“明月多情隨柁尾”的句意，表達(dá)分別之后作者的心像馬后的飛塵和天上的明月一樣，仍緊緊追隨著盧梅坡。以虛寫(xiě)手法渲染了詩(shī)人對(duì)友人的深切依戀?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌表現(xiàn)手法技巧答題步驟：①駕馭常用的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)手法，也就是藝術(shù)手法，即表達(dá)技巧，作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)方法。表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所運(yùn)用的特別的語(yǔ)句組織方式。分析文學(xué)作品的表現(xiàn)手法應(yīng)從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，爭(zhēng)論，描寫(xiě)（細(xì)微環(huán)節(jié)、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、白描、場(chǎng)景、襯托），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比方、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)等；寫(xiě)作手法—渲染、烘托、對(duì)比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融、樂(lè)景襯哀情、哀景襯哀情）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志。②明確詩(shī)中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法。③結(jié)合詩(shī)句闡釋是如何運(yùn)用這種表手法的。④闡明此種表現(xiàn)手法的表達(dá)效果即對(duì)塑造人物形象，表情達(dá)意的作用。（三）閱讀下面的材料，完成各題。子貢問(wèn)：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過(guò)，商也不及?！保ā墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》）孔子曰：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。”（《荀子?宥坐》）子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！保ā墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》）21.以“宥坐之器”作比，孔子評(píng)價(jià)師與商的話可改為：師也，商也。22.依據(jù)以上材料，簡(jiǎn)析中庸之道的內(nèi)涵。【答案】21.滿（覆）虛（欹）22.①由孔子對(duì)“師與商”和“宥坐之器”的評(píng)說(shuō)可知，中庸之道要以中道行事，不走極端，講求適度。②由孔子對(duì)不講是非、四面討好的“鄉(xiāng)原”的深惡痛絕可知，中庸之道要堅(jiān)守仁義原則，不和稀泥?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查理解句子含意的實(shí)力。應(yīng)對(duì)這類問(wèn)題，讀懂文章意思是關(guān)鍵，可依據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合平常積累的孔子、《論語(yǔ)》的基本觀點(diǎn)進(jìn)行分析作答?？鬃訉?duì)“師”的評(píng)價(jià)是“有些過(guò)分”，也就是《宥坐》中的“滿”或“覆”；對(duì)“商”的評(píng)價(jià)是“有些趕不上”，也就是《宥坐》中的“虛”或“欹”?！?2題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容及作者觀點(diǎn)的理解概括實(shí)力。應(yīng)對(duì)這類問(wèn)題，首先要讀懂文本，然后結(jié)合題干要求進(jìn)行篩選概括。《論語(yǔ)?先進(jìn)》中孔子對(duì)師與商的評(píng)價(jià)是：師呢，有些過(guò)分；商呢，有些趕不上?？梢?jiàn)“過(guò)”與“不及”都不是“賢”?！盾髯?宥坐》中強(qiáng)調(diào)“虛”與“滿”都不好，唯有“中”才能“正”。這些體現(xiàn)了儒家思想的“中庸之道”。過(guò)”與“不及”、“虛”與“滿”，都是差之毫厘，謬以千里?？鬃咏袒瘜W(xué)生要行中庸之道，認(rèn)為過(guò)度與不足同樣不好?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》中寫(xiě)到“沒(méi)有真是非的好好先生，是道德的敗壞者”，孔子斥責(zé)“鄉(xiāng)愿”，明確地點(diǎn)出這種人欺世盜名，似有德而實(shí)害德，極具欺瞞性。這也說(shuō)明孔子的中庸之道并不像后人理解的那樣是“騎墻”或“和稀泥”，而是要堅(jiān)守仁義原則?！军c(diǎn)睛】對(duì)文學(xué)名著的閱讀要“精讀”與“略讀”并舉，“積累”和“表達(dá)”并舉。閱讀中要既有語(yǔ)言積累上的收獲，又有思想感情上、表達(dá)技巧上的收獲。對(duì)名著的理解要結(jié)合特定的歷史文化剛好代背景，以歷史的辯證的眼光正確看待作品。當(dāng)然名著的內(nèi)容、思想文化比較困難，大家要“取其精華，剔除糟粕”，形成批判性思索。譯文：子貢問(wèn)孔子：“顓孫師（子張）和卜商（子夏）兩個(gè)人，誰(shuí)強(qiáng)一些？”孔子道：“師呢，有些過(guò)分；商呢，有些趕不上?！笨鬃诱f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這種東西，灌滿了水就會(huì)翻過(guò)去，沒(méi)有水就傾斜，灌一半的水正好能垂直正立?！笨鬃诱f(shuō)：“沒(méi)有真是非的好好先生，是道德的敗壞者。”（四）古詩(shī)文默寫(xiě)。（6分）23.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）故君子名之必可言也，_____________。君子于其言，_____________。（《論語(yǔ)》）（2）子曰：“不憤不啟，_____________。_____________，則不復(fù)也。”（《論語(yǔ)》）（3）_____________，三歲食貧。淇水湯湯，_____________。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）（4）故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，_____________，_____________。（張溥《五人墓碑記》）（5）在天愿作比翼鳥(niǎo)，_____________。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，_____________。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）【答案】(1).言之必可行也(2).無(wú)所茍而已矣(3).不悱不發(fā)(4).舉一隅不以三隅反(5).自我徂爾(6).漸車帷裳(7).亦以明死生之大(8).匹夫之有重于社稷也(9).在地愿為連理枝(10).此恨綿綿無(wú)絕期【解析】【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的實(shí)力，解題時(shí)必需留意語(yǔ)意的提示，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的干脆默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要留意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題留意“茍”“悱”“隅”“徂”“社稷”等字詞的書(shū)寫(xiě)，此外還要留意“只選3小題”的具體要求?！军c(diǎn)睛】考生默寫(xiě)名句名篇時(shí)，簡(jiǎn)潔出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是依次錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要鎮(zhèn)靜細(xì)致，要擅長(zhǎng)借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題確定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)覺(jué)并訂正。四、作文（60分）24.閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。所謂“時(shí)尚”，即一段“時(shí)間”內(nèi)“崇尚”某種趣味。有人愛(ài)追求時(shí)尚，認(rèn)為追求時(shí)尚可以確認(rèn)自我，獲得自我表達(dá)；有人則拒絕追求時(shí)尚，認(rèn)為追求時(shí)尚會(huì)被大眾趣味綁架，以致丟失自我。對(duì)此，你有什么體會(huì)和思索？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。【留意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字，④不得抄襲、套作?！敬鸢浮俊痉段摹坷硇詴r(shí)尚，保持自我所謂“時(shí)尚”，即某段“時(shí)間”內(nèi)“崇尚”某種趣味。有人認(rèn)為追求時(shí)尚者可以確認(rèn)自我，獲得自我表達(dá)；也有人認(rèn)為追求時(shí)尚會(huì)被大眾趣味綁架，以致丟失自我。我認(rèn)為，二者都有道理，須辯證分析，理性對(duì)待。追求時(shí)尚可以確認(rèn)自我，但不是全部的時(shí)尚都能確認(rèn)自我。時(shí)尚是特性，卻也不完全是特性。一件時(shí)尚的衣服令多數(shù)人傾倒，于是大家趨之若鶩。但當(dāng)你穿上它走上街頭，卻發(fā)覺(jué)那件衣服滿大街泛濫，那時(shí)你還有自我嗎？衣服落伍了可以立刻換，但有些時(shí)尚卻不是像換衣服那么簡(jiǎn)潔。為了更好地表達(dá)自我、張揚(yáng)自我，有人跟團(tuán)跑到韓國(guó)去整容，花大價(jià)錢把眼角開(kāi)大了，單眼皮變雙眼皮，時(shí)尚了沒(méi)幾天，發(fā)覺(jué)國(guó)際選美大賽選出的卻是東部的迷離眼，這就有點(diǎn)得不償失。眼角開(kāi)大了，還可以花錢再做回去，還有的人把骨頭削了，做成時(shí)尚的錐子臉、蛇精臉，整的時(shí)候就已經(jīng)失去了自我，時(shí)尚過(guò)去了呢，唯恐花錢做回自己已不行能。于是有人走向另一個(gè)極端：鄙夷時(shí)尚，反對(duì)流行，與新事物抬杠，與新潮抗?fàn)?。這樣的人認(rèn)為，追求時(shí)尚會(huì)被大眾趣味綁架，以致丟失自我。這就又犯了單極思維的錯(cuò)誤。當(dāng)今，參與志愿服務(wù)活動(dòng)，參與讀書(shū)活動(dòng)成為眾多年輕人追崇的時(shí)尚。這就是一種很好的時(shí)尚，是一種確認(rèn)自我、獲得自我表達(dá)的良好方式；同時(shí)又是一種唱響主旋律、傳播正能量、弘揚(yáng)價(jià)值觀的有效途徑。這是值得社會(huì)各界的贊揚(yáng)確定與弘揚(yáng)推廣的。對(duì)于風(fēng)靡一時(shí)的選秀節(jié)目，盡管社會(huì)對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一，但是它們照舊如火如荼地進(jìn)行著。說(shuō)到選秀節(jié)目，我們的耳邊時(shí)常縈圍著《唱得洪亮》的歌聲：“想唱就唱，要唱得洪亮。就算沒(méi)有人為我鼓掌，至少我還能夠英勇地自我觀賞……”這樣的一首歌，激發(fā)起很多年輕人的幻想與激情。在絢麗絢爛的華燈之下，他們點(diǎn)燃的是時(shí)尚，放飛的是希望。我認(rèn)為，這是很多年輕人獲得確認(rèn)自我、獲得自我表達(dá)的良好途徑和平臺(tái)，是值得推崇的。魯迅就諷刺過(guò)盤辮子、跳舞等追求流行的清國(guó)留學(xué)生，不追求時(shí)尚的魯迅今日照舊時(shí)尚著，而不愿剪辮子的馮友蘭到今日也并不落伍。作為當(dāng)代的青年學(xué)生，我們?cè)谧非髸r(shí)尚和保持自我之間，又該如何權(quán)衡選擇呢？可以追求時(shí)尚，可以拒絕時(shí)尚，前提是要保持自我，因?yàn)橛袃?nèi)涵的自我才是恒久的時(shí)尚。【解析】【詳解】此題通過(guò)材料考查學(xué)生的分析、整合、寫(xiě)作實(shí)力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另