鄧論復(fù)習(xí)案例材料

PAGEPAGE1鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論論述分析復(fù)習(xí)材料題目整合：1．案例思考：鄧小平“三起三落”的人生經(jīng)歷給我們的教育是什么？2．請根據(jù)以下材料，闡釋科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。3．請根據(jù)一下材料闡釋黨的思想路線的主要內(nèi)容并說明為什么要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新？4.請根據(jù)以下材料，思考如何看待公平與效率之間的關(guān)系。5．關(guān)于“三農(nóng)”問題6.關(guān)于我國水資源及其開發(fā)利用的問題7.和諧社會的不和諧音——政協(xié)抨擊假大空現(xiàn)象8．閱讀下列材料，依據(jù)本課程“中國特色社會主義文化建設(shè)”的相關(guān)原理，針對中國紅十字會面臨的信任危機(jī)問題，聯(lián)系實(shí)際論述，在我國社會生活中構(gòu)建誠信體系的重要性及構(gòu)建途徑與方法。9.堅(jiān)持“以人為本”執(zhí)政理念10．一國兩制的偉大構(gòu)想11．閱讀下列材料，依據(jù)本課程科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)原理，聯(lián)系實(shí)際論述，應(yīng)如何看待我國的高鐵發(fā)展問題。12.歷史“周期率”13．閱讀下列材料，運(yùn)用相關(guān)原理分析我國現(xiàn)存“三農(nóng)”問題。14．閱讀下列材料，根據(jù)下列材料分析我國現(xiàn)階段收入分配制度中效率優(yōu)先兼顧公平的辯證關(guān)系15.閱讀下列材料，運(yùn)用相關(guān)理論分析說明自己的觀點(diǎn)16.閱讀下列材料，運(yùn)用中國外交原則的相關(guān)理論分析說明自己的觀點(diǎn)17.閱讀下列材料，運(yùn)用社會主義文化建設(shè)的相關(guān)理論分析說明自己的觀點(diǎn)。1．案例呈現(xiàn)：案例思考：鄧小平“三起三落”的人生經(jīng)歷給我們的教育是什么？案例分析：（1）鄧小平是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要創(chuàng)立者。他傳奇式的“三落三起”的特殊經(jīng)歷，不僅使他對馬克思主義有深邃而獨(dú)到的理解，而且鑄就了他的崇高品格和風(fēng)范。當(dāng)他受到打擊、處于逆境的時候，他從不消沉，總是無私無畏，不屈不撓，沉著堅(jiān)韌，對黨對人民無限忠貞，對黨和人民的事業(yè)充滿信心，并總是由此更加深刻地思索中國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和根本規(guī)律問題，發(fā)憤要有新的作為。這使他能夠順應(yīng)歷史和時勢的要求，在經(jīng)歷逆境之后重新起來擔(dān)當(dāng)重任。（2）特別是他在“文化大革命”中的起落，更引起他對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的深刻反思，從而使他在黨的十一屆三中全會以后，堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。（3）在開拓新道路的進(jìn)程中，他尊重實(shí)踐，敏銳把握時代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新新辦法，創(chuàng)立了鄧小平理論，開拓了馬克思主義的新境界。2．請根據(jù)以下材料，闡釋科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。分析：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為不斷提高城鄉(xiāng)人民生活水平打下物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持以人為本。以人為本，就是以最廣大人民利益為本。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。我國城鄉(xiāng)居民收入差距較大，需要在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中，著力縮小城鄉(xiāng)居民收入差距，讓城鄉(xiāng)居民共享改革發(fā)展成果。必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，著力推進(jìn)西部大開發(fā)，發(fā)揮各個地區(qū)的優(yōu)勢和積極性，形成東中西相互促進(jìn)、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展的格局。3．請根據(jù)一下材料闡釋黨的思想路線的主要內(nèi)容并說明為什么要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新？分析：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”上述材料表明：一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)及其發(fā)展規(guī)律，而不是從主觀想象和本本出發(fā)，并且努力排除在實(shí)踐和認(rèn)識過程中的主觀隨意性。一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情、做決策都必須從中國的實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合。既要反對從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問題的教條主義；又要反對從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功見的經(jīng)驗(yàn)主義。實(shí)事求是是黨的思想路線核心，要做到實(shí)事求是，必須解放思想。沒有思想的解放，觀念的創(chuàng)新，就不可能真正做到實(shí)事求是。同時，解放思想也不是脫離實(shí)際的胡思亂想，不是主觀的隨心所欲，而必須從實(shí)際出發(fā)。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是貫徹黨的思想路線的必然要求。我們是不是做到了實(shí)事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識，判斷的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，必須有解放思想的精神和勇氣，敢于拋棄不合時宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的發(fā)展。總之，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國特色社會主義的不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，我們應(yīng)對前進(jìn)道路上各種新情況新問題，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界。與時俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過理論創(chuàng)新、推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨擁抱生機(jī)的源泉。要解決上述材料中的各種問題，就需要我們不斷提高運(yùn)用馬克思主義觀察問題和分析問題的能力，在實(shí)踐中沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念、改變一切束縛發(fā)展的做法規(guī)定、革除一切影響發(fā)展的體制弊端，使我們的思想和行動更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求，為全面建設(shè)小康社會提供科學(xué)理論的指導(dǎo)和強(qiáng)大的精神動力。4.請根據(jù)以下材料，思考如何看待公平與效率之間的關(guān)系。分析：1、公平與效率的辯證關(guān)系：（1）一方面，效率是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有通過提高效率創(chuàng)造越來越多的物質(zhì)財(cái)富，才有可能實(shí)現(xiàn)分配的公平；（2）另一方面，公平又是提高效率的前提，只有收入分配公平合理，才能激發(fā)勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能盡快增加物質(zhì)財(cái)富。（3）效率優(yōu)先，即公平應(yīng)當(dāng)服從效率。2、正確認(rèn)識收入差距問題：（1）社會收入差距的拉大是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙刃劍，合理拉開差距可以調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性，但過大的差距則會帶來一系列的社會問題，成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步的因素。（2）所謂公平雖然包含著十分復(fù)雜的因素與方面，但在現(xiàn)在的中國，從社會整體來說，就是由于貧富分化造成的“不公平”所引起的公平問題。對于公平與效率的關(guān)系，如果說在公平與效率之間發(fā)生很大矛盾時優(yōu)先公平，則肯定會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；如果在這個矛盾中選擇效率，則會使經(jīng)濟(jì)得到增長，但不顧及公平問題最終也會反過來損害經(jīng)濟(jì)的增長。因此公平也必須圍繞著效率來進(jìn)行。高效率最終也是為了全體社會成員的公平利益，因此也是“立足公平”?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的立足點(diǎn)。總之，“立足公平”要有長遠(yuǎn)思想，要看到效率極大提高后所獲得的大公平，這樣它才有深遠(yuǎn)意義。3、深化分配制度改革：（1）正確認(rèn)識“先富”與“后富”的關(guān)系。平均主義是小生產(chǎn)的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣勢力，同馬克思主義關(guān)于社會主義的科學(xué)觀點(diǎn)是完全不相容的。實(shí)行平均主義只能打擊現(xiàn)金、鼓勵懶惰后，嚴(yán)重挫傷人們勞動的積極性。平均主義的泛濫必然會破壞社會生產(chǎn)力。從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，如果不談“先富”、只談“共富”，不僅不可能為實(shí)現(xiàn)“共富”逐步創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，相反地，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮。當(dāng)然，如果不談“共富”，只談“先富”，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會主義的目標(biāo)。只有實(shí)行鄧小平提出的這個大政策，才能逐步創(chuàng)造條件，最終達(dá)到共同富裕。（2）注重社會公平，防止兩極分化。允許和鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來，是承認(rèn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中允許收入差別的存在和在一定程度內(nèi)的擴(kuò)大，但這并不意味著社會成員之間的收入差距越大越好，越大越能促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展和為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造條件。實(shí)行這個大政策，除了堅(jiān)持只能允許以誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營的手段富裕起來外，還需要解決一個富裕程度差別的擴(kuò)大不能導(dǎo)致社會產(chǎn)生兩極分化的分體。社會主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。黨的十七大進(jìn)一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。這就把公平問題提到了更突出的位置，公平問題不只是再分配要解決的問題，在初次分配中同樣有一個要解決好效率和公平的問題。。只有在初次分配中使效率和公平問題得到較好的解決，再分配才能更有效地發(fā)揮更加注重公平的功能?？傊?，我們必須把提高效率同促進(jìn)社會公平結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上由廣大人民共享改革發(fā)展成果，推動社會主義和諧社會建設(shè)。既要高度重視通過提高效率來增強(qiáng)社會活力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要高度重視在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上通過實(shí)現(xiàn)社會公平來促進(jìn)社會和諧，堅(jiān)持以人為本，以解決人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會事業(yè)，走共同富裕道路，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面，為改革開放和社會現(xiàn)代化建設(shè)營造良好的社會環(huán)境。5．關(guān)于“三農(nóng)”問題回答問題：（1）請結(jié)合材料說明為什么解決好“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。（2）對比表中農(nóng)業(yè)勞動力占總就業(yè)比重的數(shù)字，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施來降低農(nóng)業(yè)勞動的比重？答案要點(diǎn)：（1）表中數(shù)字表明，“三農(nóng)”問題是現(xiàn)階段的一個突出問題，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率低，50%的勞動力僅創(chuàng)造15.9%的GDP，城鎮(zhèn)化水平低，只有36.2%，農(nóng)民人均可支配收入低，僅有2253元。這些問題說明無論是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民收入水平都與全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)有較大差距。因此，“三農(nóng)”問題對全面建設(shè)小康社會具有決定意義。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒有整個國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化；沒有農(nóng)村的全面進(jìn)步，就沒有整個社會的全面進(jìn)步；沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康。所以，解決好“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。（2）解決好“三農(nóng)”問題，降低農(nóng)業(yè)勞動力的比重是一個關(guān)鍵的因素。解決這一問題的主要措施有：改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。為農(nóng)民進(jìn)入城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動力的轉(zhuǎn)移。大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民，并通過這些措施使農(nóng)民收入得到大幅度提高。（若列舉出降低農(nóng)業(yè)勞動力比重的其他合理措施，也可酌情給分）6.關(guān)于我國水資源及其開發(fā)利用的問題回答問題：（1）結(jié)合材料1、2，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會與自然的關(guān)系的原理，分析我國水資源問題的產(chǎn)生原因。（2）根據(jù)材料3，分析人們在解決水資源問題的過程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。（3）結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對從資源挑戰(zhàn)的實(shí)踐活動中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。答案要點(diǎn)（1）人類社會與自然界是相互依存的。因此，人類社會與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。我國所面臨的水資源問題，直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時沒有同時關(guān)愛自然界；而深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導(dǎo)致各個利益群體對自然資源的不合理開發(fā)和利用。（2）解決水資源問題，就是促成矛盾的轉(zhuǎn)化，使之朝著有利于人類的方向發(fā)展。在材料3中，就是努力將不能直接利用的海水轉(zhuǎn)化為可以直接利用的淡水。而矛盾的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，人們必須充分發(fā)揮能動作用，積極創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件，既要創(chuàng)造技術(shù)條件，又要創(chuàng)造社會條件，如降低成本、改變觀念等等。（3）人類實(shí)踐活動是有目的的，目的的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對水資源嚴(yán)重短缺的挑戰(zhàn)，人類必須從實(shí)際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律和社會規(guī)律，轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動方式，以最少的水資源耗費(fèi)達(dá)到最佳的社會經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。7.和諧社會的不和諧音——政協(xié)抨擊假大空現(xiàn)象案例討論:（1）結(jié)合本案例談?wù)勈裁词巧鐣髁x和諧社會（2）構(gòu)建社會主義和諧社會提出的歷史背景案例點(diǎn)評：（1）和諧社會一般意義上是指社會成員能實(shí)現(xiàn)各盡所能、各展所長，社會各階級、階層和利益群體之間能夠良性互動，利益分配能夠公正，社會能夠?qū)崿F(xiàn)平穩(wěn)運(yùn)行和健康發(fā)展的一種社會。和諧社會是一種狀態(tài)，而不是社會形態(tài)，既然是一種狀態(tài)，它就可以體現(xiàn)在不同的社會形態(tài)中，也可以體現(xiàn)在同一種社會形態(tài)的不同發(fā)展階段上。社會主義和諧社會是我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從中國社會主義初級階段實(shí)際出發(fā)，反映了社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治和先進(jìn)文化相適應(yīng)，以全面建設(shè)小康社會為目標(biāo)和以追求更高和諧狀態(tài)為理想的新型的和諧社會。（2）改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的框架基本形成，我國社會活力大大增強(qiáng)，與世界的聯(lián)系日益緊密。但與此同時，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會發(fā)展、資源狀況和生態(tài)環(huán)境都面臨著不少新問題。在這樣的情況下，黨如何更好地代表最廣大人民的根本利益，正確反映和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益；如何有效地整合社會關(guān)系，促進(jìn)各種社會力量良性互動；如何認(rèn)識和把握新形勢下人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)和規(guī)律；如何切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會公平和正義，保障全體社會成員共享改革發(fā)展的成果；如何建立健全社會全面發(fā)展進(jìn)步的體制和機(jī)制；如何更好地參與國際經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的合作與競爭等，就成為我們黨提高執(zhí)政能力不可回避的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。構(gòu)建社會主義和諧社會，正是著眼于我們黨面臨的新形勢新任務(wù)，著眼于我國社會已經(jīng)和正在出現(xiàn)的深刻變化而提出來的。8．閱讀下列材料，依據(jù)本課程“中國特色社會主義文化建設(shè)”的相關(guān)原理，針對中國紅十字會面臨的信任危機(jī)問題，聯(lián)系實(shí)際論述，在我國社會生活中構(gòu)建誠信體系的重要性及構(gòu)建途徑與方法。要點(diǎn)分析：（1）必須構(gòu)建完善我國社會的誠信體系。中國紅十字會面臨的信任危機(jī)問題從一個側(cè)面反映了我國當(dāng)前整個社會的誠信體系不健全的問題，必須引起高度重視。（2）在我國社會生活中構(gòu)建誠信體系的重要性。誠信體系建設(shè)總體上屬于社會道德建設(shè)范疇。建設(shè)“與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接”的社會主義思想道德體系，是新世紀(jì)新階段全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，建立富強(qiáng)、民主、文明社會主義國家的必然要求。（3）在我國社會生活中構(gòu)建誠信體系的途徑與方法。建立社會主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。建立社會主義思想道德體系，要把廣泛開展道德教育與道德實(shí)踐活動結(jié)合起來。9.堅(jiān)持“以人為本”執(zhí)政理念案例討論（1）什么是“以人為本”？（2）構(gòu)建社會主義和諧社會，為什么必須堅(jiān)持“以人為本”？案例點(diǎn)評（1）堅(jiān)持以人為本,是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。（2）構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅(jiān)持以人為本，努力做好關(guān)系群眾切身利益的突出問題。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們首先要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，努力營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會環(huán)境。其次要妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，反映不同階層不同方面的不同呼聲，讓更廣大的人民群眾都能夠享受到改革與發(fā)展的成果。第三要健全社會利益的溝通渠道和協(xié)調(diào)機(jī)制，充分滿足不同利益集團(tuán)合理的利益訴求。第四要建立健全社會預(yù)警體系，提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力。最后要完善正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機(jī)制健全信訪工作責(zé)任制，努力做好群眾工作。10．一國兩制的偉大構(gòu)想案例討論：（1）如何正確認(rèn)識“一國兩制”構(gòu)想的戰(zhàn)略意義？（2）為什么說“一國兩制”是各方面都容易接受的、促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的最佳方式？案例點(diǎn)評：“一國兩制”構(gòu)想的提出，反映了時代的特點(diǎn)，順應(yīng)時代發(fā)展的要求。和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時代的兩大主題。維護(hù)世界各個地區(qū)的和平、安定、經(jīng)濟(jì)繁榮，已成為客觀形勢發(fā)展的需要。不同社會制度的國家可能和平共處，共同發(fā)展；一個國家內(nèi)部社會制度的不同的地區(qū)，由于共同的民族利益，共同的歷史文化傳統(tǒng)等因素的影響，可以消除隔閡，和睦共處，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分,是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線的產(chǎn)物。根據(jù)變化了的國際國內(nèi)形勢,創(chuàng)造性地提出統(tǒng)一祖國后,香港、澳門、臺灣繼續(xù)實(shí)行資本主義制度,大陸主體則繼續(xù)實(shí)行社會主義制度的設(shè)想。這一與以往任何時代相比“具有非常不同內(nèi)容的新思維、新觀念”,是中華民族政治智慧的偉大創(chuàng)造,是當(dāng)今世界最富想象力和最具時代特征的全新的政治思想之一。它是指導(dǎo)我們完成國家和民族統(tǒng)一大業(yè)的重要的理論基石。11．閱讀下列材料，依據(jù)本課程科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)原理，聯(lián)系實(shí)際論述，應(yīng)如何看待我國的高鐵發(fā)展問題。閱讀材料，依據(jù)本課程科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)原理，聯(lián)系實(shí)際論述，應(yīng)如何看待我國的高鐵發(fā)展問題。要點(diǎn)分析：（1）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（2）發(fā)展必須科學(xué)。“7.23”甬溫線特別重大鐵路交通事故暴露了一些部門在現(xiàn)代化建設(shè)中片面追求發(fā)展速度、忽視質(zhì)量安全、脫離實(shí)際發(fā)展能力和需求的問題。（3）發(fā)展必須實(shí)事求是。國務(wù)院常務(wù)會議決定開展高速鐵路及其在建項(xiàng)目安全大檢查，適當(dāng)降低新建高速鐵路運(yùn)營初期的速度，對擬建鐵路項(xiàng)目重新組織安全評估，并立即付諸實(shí)踐，體現(xiàn)了黨和政府實(shí)事求是糾錯、對人民高度負(fù)責(zé)的精神。12.歷史“周期率”案例討論：（1）何為歷史“周期率”？（2）歷史“周期率”對中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)有何借鑒和啟迪意義？案例點(diǎn)評：1945年7月，褚輔成、黃炎培等六參政員訪問延安，毛澤東多次同他們進(jìn)行傾心交談。本案例是毛澤東同黃炎培的一次談話的部分內(nèi)容。應(yīng)該說自有階級社會以來，所有的政權(quán)幾乎都經(jīng)歷了始興終亡的“周期率”，黃炎培先生看到延安一片欣欣向榮的景象，感到很高興，同時也提請中國共產(chǎn)黨人注意始興終亡的問題。這也是中國共產(chǎn)黨人極為重視和正在探索的問題，毛澤東把實(shí)行民主，看作打破“周期率”的“新路”，正是抓住了人民政權(quán)同歷史上任何一個剝削階級政權(quán)的根本區(qū)別。一代偉人毛澤東走了，他所探索的始興終亡“周期率”的歷史課題并沒有結(jié)束，跳出這“周期率”的探索過程是曲折的和長期的，打破始興終亡“周期率”也是不能一次完成的，它是一個曲折長期的過程。共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政以后，由于權(quán)力因素的增加，新的條件下黨同群眾關(guān)系會出現(xiàn)若干新的情況。從社會主義制度本身來說，它也將在實(shí)際生活的發(fā)展中發(fā)生變化，可能因?yàn)槊芮型嗣袢罕姷穆?lián)系而變得更好，可能相反，甚至造成歷史的暫時倒退。毛澤東同志為我們開辟的打破“周期率”的“民主新路”，需要一代又一代的共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈地努力下去！13．閱讀下列材料，運(yùn)用相關(guān)原理分析我國現(xiàn)存“三農(nóng)”問題。根據(jù)閱讀材料，運(yùn)用相關(guān)原理分析我國現(xiàn)存“三農(nóng)”問題。分析要點(diǎn)：（1）主要明確農(nóng)業(yè)是我國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是關(guān)系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到社會穩(wěn)定、國家富強(qiáng)的大問題。（2）分別闡述“三農(nóng)”問題及解決思路：第一，農(nóng)業(yè)問題，主要是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的問題。市場經(jīng)濟(jì)是以市場為導(dǎo)向、根據(jù)市場配置資源的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，應(yīng)遵循市場規(guī)律，健全農(nóng)業(yè)產(chǎn)購銷體制。產(chǎn)供銷一條龍是當(dāng)前農(nóng)業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中大有作為的一著好棋，黨和政府在創(chuàng)設(shè)“產(chǎn)一供一銷”鏈條的活動中起著關(guān)鍵作用。加入世貿(mào)組織后，中國農(nóng)業(yè)如何徹底改變自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況，應(yīng)對國外的集約型農(nóng)業(yè)的挑戰(zhàn)是中國作為一個農(nóng)業(yè)大國面臨的嚴(yán)峻問題。目前中國應(yīng)在解放富余勞動力的同時，通過加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，迎接入世挑戰(zhàn)。第二，農(nóng)村問題，目前突出表現(xiàn)的一個問題是戶籍制度改革。以往戶籍制度將城鄉(xiāng)予以二元分割，形成了城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平的較大差異。這種戶籍制度在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下是自上而下行政管理的必要，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天已經(jīng)受到理論界的一致質(zhì)疑。目前，各地興起的戶籍制度改革紛紛向這種不合理的制度“開刀”，希望能夠借此進(jìn)一步解放農(nóng)村富余勞動力。但需要前瞻的是：戶籍制度改革以后，解放的富余勞動力如果得不到合理的安置和疏導(dǎo)，形成的移民潮會給社會治安造成相當(dāng)大的壓力。因此，城市化的步驟需要控制，小城鎮(zhèn)是消解城鄉(xiāng)二元對立、改革戶籍制度的必要配套措施。第三，農(nóng)民問題，可以分為素質(zhì)和增收兩個問題。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口接近9億，占全國人口70％。農(nóng)民問題首先是農(nóng)民素質(zhì)問題，主要是指文化素質(zhì)。在普九未能覆蓋人口中，農(nóng)村人口占大多數(shù)。同時，計(jì)劃生育政策在農(nóng)村也受到一定抵制，個別農(nóng)村甚至形成了“越窮越生，越生越窮”的惡性循環(huán)。十年樹木，百年樹人。提高農(nóng)民素質(zhì)，培育新型農(nóng)民是富民強(qiáng)國的一項(xiàng)重要舉措。其次是農(nóng)民增收問題，這不僅關(guān)系到農(nóng)民生活的改善、農(nóng)民對農(nóng)業(yè)的投入，還關(guān)系到整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局，關(guān)系到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題。因此，十七屆三中全會指出，農(nóng)民增收仍然困難，最需要加快。（3）新形勢下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展，解決好“三農(nóng)"問題，要做到“四個必須”。第一，繼續(xù)解放思想，必須結(jié)合農(nóng)村改革發(fā)展這個偉大實(shí)踐，大膽探索、勇于開拓，以新的理念和思路破解農(nóng)村發(fā)展難題，為推動黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新提供不竭源泉。第二，堅(jiān)持改革開放，必須把握農(nóng)村改革這個重點(diǎn)，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革上取得重大突破，給農(nóng)村發(fā)展注入新的動力，為整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展增添新的活力。第三，推動科學(xué)發(fā)展，必須加強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展這個基礎(chǔ)，確保國家糧食安全和主要農(nóng)產(chǎn)品有效供給，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮，為經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供有力支撐。第四，促進(jìn)社會和諧，必須抓住農(nóng)村穩(wěn)定這個大局，完善農(nóng)村社會管理，促進(jìn)社會公平正義，保證農(nóng)民安居樂業(yè)，為實(shí)現(xiàn)國家長治久安打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？傊瑖H形勢繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段。我們要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，更好地解決好“三農(nóng)"問題，勝利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。14．閱讀下列材料，根據(jù)下列材料分析我國現(xiàn)階段收入分配制度中效率優(yōu)先兼顧公平的辯證關(guān)系分析答案：根據(jù)材料內(nèi)容看到我國逐年提高最低工資收入標(biāo)準(zhǔn)，是在實(shí)現(xiàn)社會公平，使百姓共享改革成果的集中表現(xiàn)，也是在貫徹收入分配的基本原則，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。正確處理效率優(yōu)先兼顧公平的原則。1、公平與效率的辯證關(guān)系：（1）一方面，效率是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有通過提高效率創(chuàng)造越來越多的物質(zhì)財(cái)富，才有可能實(shí)現(xiàn)分配的公平；（2）另一方面，公平又是提高效率的前提，只有收入分配公平合理，才能激發(fā)勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能盡快增加物質(zhì)財(cái)富。（3）效率優(yōu)先，即公平應(yīng)當(dāng)服從效率。2、正確認(rèn)識收入差距問題：（1）社會收入差距的拉大是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙刃劍，合理拉開差距可以調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性，但過大的差距則會帶來一系列的社會問題，成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步的因素。（2）所謂公平雖然包含著十分復(fù)雜的因素與方面，但在現(xiàn)在的中國，從社會整體來說，就是由于貧富分化造成的“不公平”所引起的公平問題。對于公平與效率的關(guān)系，如果說在公平與效率之間發(fā)生很大矛盾時優(yōu)先公平，則肯定會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；如果在這個矛盾中選擇效率，則會使經(jīng)濟(jì)得到增長，但不顧及公平問題最終也會反過來損害經(jīng)濟(jì)的增長。因此公平也必須圍繞著效率來進(jìn)行。高效率最終也是為了全體社會成員的公平利益，因此也是“立足公平”。“效率優(yōu)先，兼顧公平”是中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的立足點(diǎn)?？傊?，“立足公平”要有長遠(yuǎn)思想，要看到效率極大提高后所獲得的大公平，這樣它才有深遠(yuǎn)意義。注重社會公平，防止兩極分化。黨的“十七大”進(jìn)一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。這就把公平問題提到了更突出的位置，公平問題不只是再分配要解決的問題，在初次分配中同樣有一個要解決好效率和公平的問題。。只有在初次分配中使效率和公平問題得到較好的解決，再分配才能更