2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)專題四古代希臘羅馬和近代西方的政治文明第11講古代希臘羅馬的政治制度講義教案人民版

PAGE專題四古代希臘、羅馬和近代西方的政治文明

第11講古代希臘、羅馬的政治制度[必備學(xué)問·夯基固源]主干學(xué)問歷史認(rèn)知授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第62頁一、古代希臘的政治文明1．背景條件(1)地理環(huán)境：海岸曲折，港灣眾多，海洋資源條件得天獨(dú)厚。(2)經(jīng)濟(jì)條件：廣泛的海外貿(mào)易、殖民活動(dòng)，工商業(yè)旺盛。(3)思想文化：寬松自由的社會環(huán)境和同等互利的觀念。(4)政治條件：小國寡民的城邦體制，城邦珍視獨(dú)立自治，富含民辦法識與科學(xué)精神。(5)社會基礎(chǔ)：公民是主體，政治素養(yǎng)高，珍視個(gè)人自由，集體榮譽(yù)感劇烈。2．發(fā)展歷程改革時(shí)間內(nèi)容地位梭倫改革(奠基)公元前6世紀(jì)初(1)經(jīng)濟(jì)：頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸制(2)政治：實(shí)行“財(cái)產(chǎn)等級制度”、設(shè)立“四百人會議”和陪審法庭(1)確定程度上變更了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(2)為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)克利斯提尼改革(確立)公元前6世紀(jì)末(1)實(shí)行以地域?yàn)榛A(chǔ)的行政區(qū)選舉制度(2)組成“五百人會議”和“十將軍委員會”(3)制定“陶片放逐法”(1)打破部落貴族勢力對政權(quán)的限制，雅典國家最終形成(2)使全部公民都有機(jī)會參與國家政治事務(wù)，民主制度最終確立伯里克利改革(黃金時(shí)代)公元前5世紀(jì)(1)除十將軍以外，各級官職向全部公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生(2)“公民大會”“五百人會議”和“陪審法庭”擁有充分權(quán)力(3)國家為擔(dān)當(dāng)公職和參政公民發(fā)放津貼貴族的政治權(quán)力被大大減弱，希臘民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)代”3.評價(jià)(1)進(jìn)步性：在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面開啟了西方民主政治的先河。(2)局限性①民主范圍：公民權(quán)利是建立在對廣闊奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被解除在外。②民主性質(zhì)：是原始的干脆民主，只適用于小國寡民的城邦。③參政方式：抽簽選舉和輪番坐莊，簡潔導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。二、羅馬人的法律(一)形成與發(fā)展1．從習(xí)慣法到成文法(1)習(xí)慣法：從羅馬建城到共和國建立之初，貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾。(2)成文法：《十二銅表法》①背景：平民與貴族的不斷斗爭。②概況：公元前449年頒布，涉及法律訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系等方面。③評價(jià)：羅馬習(xí)慣法的匯編，摻雜原始落后習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。限制了貴族專橫和對法律的壟斷，確定程度上愛護(hù)了平民利益。④地位：是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。2．從公民法到萬民法(1)公民法：公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉。①范圍：特地適用于羅馬公民。②特點(diǎn)：留意形式，程序繁瑣，缺乏敏捷與變通；內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范則不夠完善。(2)萬民法①背景：羅馬不斷對外擴(kuò)張，須要給外邦人必要的法律愛護(hù)。②范圍：適用于羅馬境內(nèi)各族人民。③特點(diǎn)：簡潔敏捷且好用有效，留意調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。3．自然法(1)代表：“自然法之父”西塞羅。(2)核心內(nèi)容：人人生而同等，享有基本權(quán)利；自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種詳細(xì)法規(guī)的指導(dǎo)原則。(3)意義：標(biāo)記著羅馬法學(xué)的高度成熟。(二)評價(jià)1．主動(dòng)性(1)對羅馬①公民法：提高公民地位，激發(fā)愛國熱忱，調(diào)動(dòng)參政主動(dòng)性。②萬民法：較好地理順各種困難利益關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各族共同發(fā)展。(2)對世界①是近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。②蘊(yùn)涵的人人同等、公正至上的法律觀念具有永恒價(jià)值。2．局限性(1)宣揚(yáng)君權(quán)神授，皇帝的敕令具有法律效應(yīng)。(2)實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級的法律。【教材拓展補(bǔ)遺】[易錯(cuò)提示]地理環(huán)境對古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的確定因素，文明的產(chǎn)生是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合確定的。[構(gòu)圖解史]城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系[名師點(diǎn)睛]陶片放逐法是用民主的方式反對民主的敵人，在相當(dāng)?shù)某潭壬先Q于公民的心情。蘇格拉底之死反映出公共權(quán)力的濫用和誤用。[思維點(diǎn)擊]材料(雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務(wù)進(jìn)行干脆管理，即人民不間斷地干脆參與行使權(quán)力，所遵循的原則是少數(shù)聽從多數(shù)?！獑倘f尼·薩托利《民主新論》遷移運(yùn)用：依據(jù)材料，指出雅典民主政治的基本形式和原則。提示：基本形式：干脆民主；原則：少數(shù)聽從多數(shù)。[中外關(guān)聯(lián)]無論是古希臘的民主政治，還是古代中國的專制主義中心集權(quán)制度，都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各國的須要，體現(xiàn)出了文明的多元性。[名師點(diǎn)睛]《十二銅表法》的制定標(biāo)記著羅馬成文法的誕生，但古羅馬并沒有廢除習(xí)慣法。說《十二銅表法》是平民的成功，有利于愛護(hù)平民利益，是因?yàn)橘F族不能隨意說明法律。[易錯(cuò)提示](1)公民法與萬民法二者是相互補(bǔ)充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對立的。(2)羅馬法精神對近代社會的法律影響深遠(yuǎn)，但不能說羅馬法為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范，二者有本質(zhì)的區(qū)分。[構(gòu)圖解史]羅馬法[思維點(diǎn)擊]材料法學(xué)是關(guān)于正義與非正義的科學(xué)，我們所適用的全部法律，或是對物的法律，或是關(guān)于訴訟的法律，都是賜予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)決而恒久的愿望……但是這種愿望的實(shí)現(xiàn)，首先須要考察人，因?yàn)榧偃绮涣私庾鳛榉蓪ο蟮娜?，就不行能很好地了解法律?！帕_馬《法學(xué)階梯》第一卷其次篇遷移運(yùn)用：依據(jù)材料，概括古羅馬法律的基本原則。提示：追求正義；強(qiáng)調(diào)對人的關(guān)注。[核心素養(yǎng)·重點(diǎn)深化]主題突破提升素養(yǎng)授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第63頁主題(一)西方民主政治的源頭——雅典民主政治一、“時(shí)空觀念”下的“歷史概念”1．城邦城邦就是城市國家，一般以一個(gè)城市為中心，轄地不過百里，人口不過數(shù)萬。在古希臘，實(shí)行貴族制的斯巴達(dá)和實(shí)行民主制的雅典是典型的城邦。城邦是孕育古希臘民主政治的搖籃，小國寡民的城邦制度使公民有較多干脆參與政治事務(wù)的機(jī)會，君主專制無法發(fā)展起來。公民是古希臘社會的主體階層，是城邦政治的核心力氣。【針對練1】雅典軍主帥特米斯托克里斯有句名言：“只要雅典人擁有200只滿載海軍的船只，那就是有城邦。”這表明“城”與“邦”可以分別，“城”毀而“邦”卻仍舊存在，并發(fā)揮作用。這句話反映了()A．航海業(yè)發(fā)達(dá)推動(dòng)了城邦遷徙B．雅典軍人以愛護(hù)城邦為己任C．公民集體是希臘城邦的核心D．公民個(gè)體完全聽從城邦利益解析：材料中“‘城’與‘邦’可以分別，‘城’毀而‘邦’仍舊存在”，主要反映的是公民的存在構(gòu)成了雅典的城邦，故C項(xiàng)正確。答案：C2．“人民主權(quán)”和“輪番而治”(1)“人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會、五百人議事會和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)。(2)“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。二、“歷史說明”下的“認(rèn)知深化”古代雅典民主政治的特點(diǎn)和制度保障特點(diǎn)人民主權(quán)全部合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利；各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)聽從多數(shù)的原則；雅典幾乎一切官職向本邦成年男性公民開放輪番而治五百人議事會、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，十將軍委員會由民主選舉產(chǎn)生，都有確定的任期權(quán)力制約體現(xiàn)在公民對官吏的監(jiān)督和制約上，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對官員和法律的實(shí)行進(jìn)行監(jiān)督等法律至上“法律面前公民人人同等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則公民意識關(guān)切雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅典人的共識制度保障從機(jī)制上看通過設(shè)立公民大會、五百人議事會和陪審法庭等機(jī)構(gòu)，有力地保障了民主的實(shí)施從公民權(quán)看全部合法的公民均有政治參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)從方式上看制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實(shí)施；克利斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”從物質(zhì)上看通過發(fā)放公職津貼等方法激勵(lì)公民參政三、“唯物史觀”下的“歷史說明”對西方文明、民主的辯證相識(1)古代西方政治制度與中國古代政治制度分別發(fā)生于不同的文明圈內(nèi)，其時(shí)間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)都有很大的差異，而這些不同的因素造就了不同的文明形態(tài)和各具特色的古代政治制度，體現(xiàn)了文明的多樣性。他們都有其存在的合理性并對各自文明做出了突出的貢獻(xiàn)。他們各自有其優(yōu)勢，各自有其弊端，簡潔的推斷古代西方政治文明優(yōu)于中國古代政治制度明顯是錯(cuò)誤的。(2)民主由一種理念變成現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上是多方面因素共同作用的結(jié)果。這些因素既有經(jīng)濟(jì)的作用，也有政治和文化的保證；既有現(xiàn)實(shí)的渴求，也有歷史傳統(tǒng)的制約，并不是將西方的理念拿來就可以在中國變成現(xiàn)實(shí)的。(3)雖然雅典民主制度有不少其他制度無可比擬的優(yōu)越性，但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到它的弊端和局限性，我們應(yīng)以史為鑒，最大限度的發(fā)揮民主制度的主動(dòng)作用，消退其不良影響。四、“史料實(shí)證”下的“問題意識”[史料一]有由全體公民從全體公民中選舉職官的任用制度；又有全體挨次進(jìn)行統(tǒng)治，也挨次而被統(tǒng)治的支配①；又有抽簽參與政治機(jī)構(gòu)……一切職司各人都不得連任……一切職司的任期都是短暫的②?！幾詠喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》[史料二](雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務(wù)進(jìn)行干脆管理，即人民不間斷地干脆參與行使權(quán)力③。所遵循的原則是少數(shù)聽從多數(shù)④?！幾詥獭に_托利《民主新論》[思索]依據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問概括指出形成上述特點(diǎn)的緣由。[教你讀史](1)史料中有什么——全面獲得信息①體現(xiàn)了主權(quán)在民、輪番而治，防止獨(dú)裁產(chǎn)生的特征②反映了雅典民主政治運(yùn)作過程中權(quán)力制約的特征③體現(xiàn)了雅典民主政治干脆民主的特征④體現(xiàn)了雅典民主政治中少數(shù)聽從多數(shù)的特征(2)答題用什么——針對篩選信息從①②③④所獲得的信息可干脆歸納特點(diǎn)所在，緣由從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和政治等方面分析。[提示]特點(diǎn)：主權(quán)在民；輪番而治；權(quán)力制約；干脆民主；少數(shù)聽從多數(shù)。緣由：雅典小國寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。主題(二)鮮活的法律，永久的生命——羅馬法一、“時(shí)空觀念”下的“歷史概念”1．自然法自然法不是詳細(xì)的法律條文，而是一種法律觀念，一般指人類所共有的權(quán)利或正義體系，是社會得以維系的人類正值行為的原則(如自由、公允、正義等)。它先于國家而存在，地位高于人定法和人為權(quán)力。國家立法機(jī)關(guān)制定的成文法及國家權(quán)力應(yīng)是自然法的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自然法的保障?！踞槍?】“羅馬人相識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性，但他們并沒有由此明確地引申出自然法可以否定人們所制定的實(shí)在法這一革命性的結(jié)論。”據(jù)此分析，羅馬人相識的“自然法”是()A．羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)記B．羅馬法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)C．近現(xiàn)代法學(xué)的淵源和法律的先驅(qū)D．高于一切人定法和人為權(quán)力的法律觀念解析：“羅馬人相識到自然法是最高的法，永恒不變、具有普遍適用性”表明羅馬人相識的自然法是一種法律觀念，高于人定法和人為權(quán)力，故D項(xiàng)正確。答案：D2．公法和私法在國家法律體系中，一般都分為公法與私法兩種類型。公法指的是關(guān)于國家事務(wù)和法律程序方面的法律規(guī)定，而私法指的是關(guān)于一般公民的個(gè)人事務(wù)與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律條文。在羅馬法發(fā)展的過程中，公民法側(cè)重于公法建設(shè)，而萬民法則側(cè)重于私法建設(shè)?！踞槍?】《十二銅表法》中規(guī)定：家父(家庭首領(lǐng))對隸屬于他的后裔的財(cái)產(chǎn)和生命擁有確定支配權(quán)。當(dāng)家父欲行使對其后裔處以死刑的權(quán)力時(shí)，必需召集理事會進(jìn)行聽審，家父的行為受到理事會裁決的約束。處在確定家父權(quán)之下的家子，能夠和家父一樣自由地投票和擔(dān)當(dāng)執(zhí)法官。這表明當(dāng)時(shí)羅馬()A．實(shí)現(xiàn)了法律面前人人同等B．保留了大量習(xí)慣法殘余C．公法與私法有兼容的一面D．忽視了家庭沖突的解決解析：依據(jù)材料可知《十二銅表法》以私法為核心，留意維護(hù)家父的支配權(quán)，留意法律程序、公法與私法并立，故選C項(xiàng)；依據(jù)材料“家父(家庭首領(lǐng))對隸屬于他的后裔的財(cái)產(chǎn)和生命擁有確定支配權(quán)”可知當(dāng)時(shí)羅馬留意維護(hù)家父的支配權(quán)，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“當(dāng)家父欲行使對其后裔處以死刑的權(quán)力時(shí)，必需召集理事會進(jìn)行聽審，家父的行為受到理事會裁決的約束”可知《十二銅表法》對習(xí)慣法殘余進(jìn)行更正，解除B項(xiàng)；據(jù)材料“當(dāng)家父欲行使對其后裔處以死刑的權(quán)力時(shí)，必需召集理事會進(jìn)行聽審，家父的行為受到理事會裁決的約束”可知《十二銅表法》重視了家庭沖突的解決，解除D項(xiàng)。答案：C二、“歷史說明”下的“認(rèn)知深化”羅馬法的歷史特征(1)從形式上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢須要而演化的特點(diǎn)。(2)從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，具有時(shí)代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。(3)從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對后世影響深遠(yuǎn)。(4)從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不行能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人同等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。(5)從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。三、“史料實(shí)證”下的“問題意識”[史料一]第三表：債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴①?！幾浴妒~表法》[史料二]寧可漏網(wǎng)一千，不行枉屈一人②。任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕吞帰?。供?yīng)證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方④。——摘編自萬民法[思索](1)依據(jù)史料一，分析《十二銅表法》對債權(quán)人權(quán)利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想及其意義？(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，我們應(yīng)如何相識羅馬法在運(yùn)用過程中的特點(diǎn)？[教你讀史](1)史料中有什么——全面獲得信息①羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權(quán)利的奴隸制法律體系②體現(xiàn)了羅馬法的公允性③體現(xiàn)了羅馬法的理性一面④羅馬法強(qiáng)調(diào)證據(jù)的作用(2)答題用什么——針對篩選信息在有效調(diào)動(dòng)所學(xué)學(xué)問的基礎(chǔ)上，結(jié)合各史料所獲得的信息分析各問題。[提示](1)法律思想：私有財(cái)產(chǎn)不行侵?jǐn)_。意義：有法可依，貴族隨意說明法律受到限制，確定程度上愛護(hù)了平民的利益。(2)重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、同等意義，具有深遠(yuǎn)的影響，值得確定。留意形式，顯得過于呆板，缺乏敏捷性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。四、“家國情懷”下的“歷史擔(dān)當(dāng)”羅馬法對中國法制建設(shè)的啟示(1)表現(xiàn)在二者在價(jià)值精神層面的契合，羅馬法的自由、公允、正義等精神，也是中國法制建設(shè)強(qiáng)調(diào)追求的價(jià)值；由于中國傳統(tǒng)文化的特殊性，在借鑒的時(shí)候我們更應(yīng)當(dāng)留意到將羅馬法特有的精神價(jià)值與中國傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合起來。中國的法制現(xiàn)代化對于羅馬法不僅借鑒其制度層面，更有其精神上的訴求。(2)任何國家的法制現(xiàn)代化都與社會的發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，都具有本土的特色。我們要從中國的詳細(xì)國情動(dòng)身，完善立法，樹立法律權(quán)威；轉(zhuǎn)變政府職能，加強(qiáng)權(quán)力制約；樹立社會主義法制新理念，走出一條具有中國特色的法制現(xiàn)代化的獨(dú)特之路。[關(guān)鍵實(shí)力·定向突破]史料考法實(shí)力提升授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第65頁材料在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，如為適婚人，則處死以祭谷神；如為未適婚人，則由長官酌情鞭打，并處以賠償雙倍于損害的罰金?！安坏脼榱巳魏蝹€(gè)人的利益，制定特殊的法律……對刑事判決不服的，有權(quán)上告……任何人非經(jīng)審判，不得處死刑”“以后凡人民會議的全部確定都應(yīng)具有法律效力?！薄?jié)選自《十二銅表法》要求：從上面材料中提取有關(guān)羅馬法基本內(nèi)容的信息。信息：答案：愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；提倡自由民在法律面前人人同等；滲透著自然法思想。材料一雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長林《雅典民主政治的特征及對西方民主的影響》發(fā)覺問題：“權(quán)限交叉”的概念超出了教材表述，指的是當(dāng)時(shí)雅典的國家機(jī)構(gòu)既有權(quán)力分工，又有交叉。思索：材料一體現(xiàn)了雅典民主政治的什么特點(diǎn)？試答：答案：權(quán)力制約。材料二行政官……可以依據(jù)每一個(gè)個(gè)別案例的狀況做出裁量，而不必僵硬地依據(jù)有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種確定成為事實(shí)上的判例法?！妒澜缥拿魇贰钒l(fā)覺問題：材料中“判例法”是指可作先例并據(jù)以決案的法院判決，通常與制定法相對而言。(簡潔說明判例法就是以前怎么判，現(xiàn)在還是怎么判)思索：材料二體現(xiàn)了羅馬法的什么特點(diǎn)？試答：答案：體現(xiàn)了羅馬法具有高度的敏捷性和好用性。材料羅馬以前，整個(gè)古代世界都有一個(gè)視覺盲區(qū)，不知道“私人”的存在。即使希臘人的公民資格，也只是從城邦共享什么，而不是在城邦之外擁有什么。后來羅馬人由于面對商品經(jīng)濟(jì)中私人交往的過于活躍，不得已，第一次將整個(gè)法律體系區(qū)分為“公法”和“私法”。這卻開啟了古代世界最有價(jià)值的一場革命，當(dāng)時(shí)誰也沒有在意……——朱學(xué)勤《這一千年的革命》要求：分析材料，論證說明為什么說羅馬法“開啟了古代世界最有價(jià)值的一場革命”。論證：答案：羅馬法關(guān)于公法和私法的劃分有利于完善法律體系，化解社會沖突，并對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。[真題感悟·模擬演練]真題研模決勝高考授課提示：對應(yīng)學(xué)生用書第66頁[考情分析]本講內(nèi)容是高考的“常青樹”，而且基本固定在32題上。命題者經(jīng)常運(yùn)用歷史現(xiàn)象，選取一些社會生活的細(xì)微環(huán)節(jié)設(shè)置情境，以小見大的進(jìn)行考查，或者以詳細(xì)案例切入，考查雅典民主和羅馬法的實(shí)質(zhì)。同時(shí)試題選材還涉及文獻(xiàn)記載、圖片資料、學(xué)者觀點(diǎn)等等，這使試題取材多樣化，角度多樣化，題型多樣化，使高考真正聽從于實(shí)力和素養(yǎng)。1．命題點(diǎn)：雅典公民陪審法庭(2024·高考全國卷Ⅰ)在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明()A．法律聽從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源C．全體公民參與政治 D．法律面前人人同等解析：B對：陪審法庭是雅典最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，法官從30歲以上男性公民中抽簽選舉產(chǎn)生，其權(quán)力是公民群體賜予的，有權(quán)審判公民大會及其他機(jī)構(gòu)的各項(xiàng)事務(wù)，監(jiān)督公職人員。這就體現(xiàn)了陪審法庭所具有的權(quán)力的來源。A錯(cuò)：材料沒有體現(xiàn)古代雅典法律是否聽從民眾意愿。C錯(cuò)：材料只是敘述了陪審法庭在古代雅典城邦的地位與作用，與全體公民參與政治沒有干脆關(guān)系。D錯(cuò)：在古代雅典，公民在法律面前人人同等。答案：B2．命題點(diǎn)：雅典民主政治的社會氛圍(2024·高考全國卷Ⅲ)公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會，公民的成功“依靠于在大型公共集會上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典()A．公民必需能言善辯B．參政議政特別活躍C．民主政治出現(xiàn)危機(jī)D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭解析：B對：材料中強(qiáng)調(diào)的是雅典公民通過談話、論辯和勸服等方式參與政事探討，說明當(dāng)時(shí)雅典公民主動(dòng)參政議政。A錯(cuò)：材料說明具有談話、論辯和勸服實(shí)力更簡潔成功，不是必需能言善辯。C錯(cuò)：公元前5世紀(jì)，雅典民主處于發(fā)展、鼎盛期。D錯(cuò)：材料強(qiáng)調(diào)的是公民主動(dòng)參政議政，不是內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭。答案：B3．命題點(diǎn)：古羅馬法的發(fā)展歷程(2024·高考全國卷Ⅱ)羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利解析：C對：材料表明，平民與貴族進(jìn)行長期斗爭取得的成就是頒布了一系列法律，恩格斯的話“貴族和平民……完全溶化在國家中了”的意思是，公民在法律上與貴族同等。A錯(cuò)：貴族仍舊享有特權(quán)。B錯(cuò)：羅馬法體系最終形成是在6世紀(jì)，與題干中“羅馬共和國時(shí)期”不符。D錯(cuò)：自由民獲得公民權(quán)是在羅馬帝國時(shí)期，與題干中“羅馬共和國時(shí)期”不符。答案：C4．命題點(diǎn)：雅典民主蘊(yùn)含的價(jià)值觀念(2024·高考全國卷Ⅲ)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念 D．增加責(zé)隨意識解析：綜合材料信息“依法履行”“保證公正”“擁有……權(quán)利和義務(wù)”可知，這些宣誓旨在增加責(zé)隨意識，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)對材料解讀片面。答案：D5．命題點(diǎn)：羅馬法的影響(2024·高考全國卷Ⅰ)德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向解析：題干反映了羅馬法對后世的影響。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，羅馬法中的很多原則，被近代以來的歐洲國家所采納，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利同等原則、契約自由原則、遺囑自由原則、“不告不理”原則等，羅馬法的有關(guān)私法體系，被歐洲資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)不符合羅馬法的影響，均解除。答案：A6．命題點(diǎn)：羅馬法體現(xiàn)的司法公允原則(2015·高考全國卷Ⅰ)右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公允，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A．主要依據(jù)道德