第7課 基督教與法蘭克王國(guó) 新授課課件-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)

課前回顧類別東方文明（亞非）西方文明（歐洲）典型代表

自然起源經(jīng)濟(jì)發(fā)展文明類型政治制度民族特性四大文明古國(guó)古希臘、古羅馬大河流域地中海農(nóng)業(yè)為主

工商業(yè)為主大河文明（農(nóng)耕文明）海洋文明中央集權(quán)、君主專制民主政治封閉、保守開(kāi)放、進(jìn)取、樂(lè)觀古代世界文明具有多元化特征！POKER撲克牌Jack（騎士）Queen（皇后）King（國(guó)王）

部編版九年級(jí)上冊(cè)第三單元WhatistheMedievalAges（中世紀(jì)）？

文藝復(fù)興時(shí)期史學(xué)家比昂多（FlavioBiondo）最早發(fā)明歷史時(shí)段三分法:古代—中世紀(jì)—現(xiàn)代他稱中世紀(jì)為古典文化與文藝復(fù)興兩大文化高峰之間的低谷期。中世紀(jì)指5-15世紀(jì)，羅馬帝國(guó)滅亡（476年，西羅馬滅亡）至文藝復(fù)興前的西歐歷史時(shí)期。古代AncientAges中世紀(jì)MedievalAges封建社會(huì)近現(xiàn)代ModernAges1世紀(jì)，耶穌（Jesus）在巴勒斯坦地區(qū)布道，信眾稱耶穌為“救世主”（Christ），在此基礎(chǔ)上，基督教（Christianity）創(chuàng)立。歐洲中世紀(jì)信仰基督教，以耶穌誕生時(shí)間為界。在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份AnnoDomini（A.D.）；在耶穌誕生之前，稱為主前BeforeChrist（B.C.）。一、基督教的興起耶穌一、基督教的興起基督教創(chuàng)立之初，被羅馬帝國(guó)打壓，處處受迫害。耶穌被門(mén)徒猶大出賣，被羅馬士兵釘在十字架上處死，十字架因此成為基督教標(biāo)志。傳說(shuō)耶穌在受難后第三天復(fù)活，即春分之后的第一個(gè)周日，每年這一天被稱為復(fù)活節(jié)（Easter）?；酵酵邆惗檠谧o(hù)其他殉教者，被抓入監(jiān)牢。行刑同日，他給典獄長(zhǎng)的女兒寫(xiě)了一封情意綿綿的告別信，這一天就是2月14日。自此以后，基督教便把2月14日定為情人節(jié)（Valentine'sDay）。寬容政策保護(hù)和利用確定為羅馬帝國(guó)的國(guó)教君士坦丁大帝“米蘭敕令”承認(rèn)基督教合法地位狄?jiàn)W多西一世鎮(zhèn)壓迫害一、基督教的興起羅馬帝國(guó)對(duì)基督教的態(tài)度思考：羅馬國(guó)王為何要與基督教合作？1.教會(huì)的精神統(tǒng)治為王權(quán)的鞏固提供了保障。比如：君權(quán)神授、忍耐順從；2.教會(huì)借助國(guó)王的力量維護(hù)權(quán)威，發(fā)展勢(shì)力。3.總之，王權(quán)和神權(quán)合作，共同維護(hù)統(tǒng)治秩序1.時(shí)間：1世紀(jì)2.地點(diǎn)：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)（亞洲）3.背景：猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。4.教義：耶穌就是“救世主”，耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。5.傳播：4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。一、基督教的興起上帝給了世界十分美，九分在耶路撒冷。

――摘自猶太教圣經(jīng)《塔木德》二、法蘭克王國(guó)的興起375年，日耳曼人大舉入侵羅馬帝國(guó)；395年，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)即為拜占庭帝國(guó)；476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)（中世紀(jì)）；西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”“蠻族王國(guó)”二、法蘭克王國(guó)的興起1.建立背景：西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”2.建立時(shí)間：481年3.建立者：克洛維4.鞏固統(tǒng)治的措施：①皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位；②保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下；③對(duì)外擴(kuò)張。5.作用：①法蘭克王國(guó)都信仰了基督教，國(guó)王取得了了羅馬教會(huì)的支持；②得到了羅馬教會(huì)、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持③版圖延伸，實(shí)力強(qiáng)大二、法蘭克王國(guó)的興起高盧南部地區(qū)萊茵河以東至多瑙河之間思考：領(lǐng)土擴(kuò)張的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)怎樣分配以保障國(guó)家穩(wěn)定？秦朝郡縣制西周分封制回顧：中國(guó)古代是建立怎樣的制度保障國(guó)家穩(wěn)定的？萊茵河以東高盧南部克洛維的土地政策無(wú)條件賞賜土地國(guó)王占有的土地財(cái)產(chǎn)相對(duì)減少經(jīng)濟(jì)：削弱了王權(quán)政治：造成封建割據(jù)必須進(jìn)行土地政策改革，以加強(qiáng)王權(quán)！

查理.馬特的煩惱

我真的很憤怒！內(nèi)有貴族叛亂，外有阿拉伯軍威脅，國(guó)家危難之際，無(wú)償受封的人卻不愿意派出一個(gè)騎兵！可惡至極！我要改變這樣的局面，想要土地，必須為我服兵役！三、法蘭克王國(guó)的發(fā)展——封君封臣制度改革前改革后無(wú)償賞賜土地有償封賞土地查理·馬特，法蘭克王國(guó)的宮相。他平內(nèi)亂，抗外敵，實(shí)行“查理·馬特”改革（“采邑制”改革），為法蘭克王國(guó)的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。查理·馬特改革（8世紀(jì)前期）三、法蘭克王國(guó)的發(fā)展——封君封臣制度締結(jié)封君封臣關(guān)系的儀式封臣（解下武器，脫帽，下跪，雙手放在封君合攏的手掌之中）：閣下，我是您的人了。封臣（作發(fā)誓狀）：從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于您。封君（拉起封臣，親吻他的臉頰）：我的封臣，我會(huì)盡我所能保護(hù)你。臣服禮授職禮雙方明確彼此間的義務(wù)與權(quán)利，正式結(jié)成封臣與封君的關(guān)系三、法蘭克王國(guó)的發(fā)展——封君封臣制度封君封臣制度（采邑制）看書(shū)P34頁(yè)回答以下問(wèn)題1.封君與封臣分別有怎樣的義務(wù)？2.封君與封臣關(guān)系的紐帶是什么？3.概括封君、封臣關(guān)系的特點(diǎn)。三、法蘭克王國(guó)的發(fā)展——封君封臣制度1.概況：①8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)改革土地的分封形式，要求得到封地的封臣必須為賜地的封君提供兵役服務(wù)②11世紀(jì)，以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在歐洲普遍存在2.權(quán)利與義務(wù)：①封臣義務(wù)：對(duì)封君忠誠(chéng)，無(wú)償為封君服兵役、提供金錢(qián)②封君義務(wù)：賜予土地，不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，為其提供保護(hù)3.封君與封臣關(guān)系的特點(diǎn)：①以土地的封賜為紐帶；②封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性；③權(quán)利和義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。三、法蘭克王國(guó)的發(fā)展——封君封臣制度國(guó)王大封建主小封建主農(nóng)民給予土地和保護(hù)給予農(nóng)耕土地給予土地和保護(hù)效忠+提供軍隊(duì)效忠+服兵役耕種+服兵役紐帶：土地特點(diǎn)：等級(jí)性、契約性

我的附庸的附庸，不是我的附庸。不可以越級(jí)管轄獨(dú)立性強(qiáng)，易形成分裂割據(jù)局面思考：西歐的封君封臣制與中國(guó)的分封制的異同點(diǎn)相同點(diǎn)不同點(diǎn)西歐封君封臣制西周分封制權(quán)利與義務(wù)交織等級(jí)森嚴(yán)以土地為紐帶；以血緣為紐帶；我附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。不可越級(jí)統(tǒng)領(lǐng)天子是最高統(tǒng)治者“丕平獻(xiàn)土”——教皇國(guó)的產(chǎn)生丕平（714—768），查理·馬特之子，法蘭克國(guó)王，查理曼大帝之父。751年，時(shí)任法蘭克宮相的丕平在羅馬教皇的支持下，發(fā)動(dòng)宮廷政變，取得了王位，創(chuàng)建加洛林王朝。為了報(bào)答教皇，丕平于756年將意大利中部羅馬至拉文那一帶的領(lǐng)土贈(zèng)給教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”，教皇國(guó)由此產(chǎn)生。教皇國(guó)四、法蘭克王國(guó)的強(qiáng)盛——查理曼帝國(guó)1.背景：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王2.查理的統(tǒng)治：①對(duì)外擴(kuò)張：800年前后，法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)法蘭克王國(guó)查理曼帝國(guó)四、法蘭克王國(guó)的強(qiáng)盛——查理曼帝國(guó)2.查理的統(tǒng)治：②宗教措施：鼓勵(lì)基督教發(fā)展，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，征收“什一稅”③文化措施：宮廷學(xué)校、“加洛林書(shū)寫(xiě)字體”“加洛林文藝復(fù)興”國(guó)王教會(huì)君權(quán)神授物質(zhì)、軍事支持思考：這一措施會(huì)有什么樣的影響呢？查理可以得到教會(huì)的支持;教會(huì)因此變得富有起來(lái)，勢(shì)力也越來(lái)越大。王權(quán)與教權(quán)的結(jié)盟（王權(quán)與教權(quán)相互支持相互利用）教皇利奧三世為查理加冕四、法蘭克王國(guó)的強(qiáng)盛——查理曼帝國(guó)3.結(jié)果：教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，被后世尊稱為“歐洲之父”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)稱“查理曼帝國(guó)”。

教權(quán)凌駕于王權(quán)之上,為教權(quán)和王權(quán)的矛盾埋下隱患四、法蘭克王國(guó)的強(qiáng)盛——查理曼帝國(guó)1.背景：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王2.查理的統(tǒng)治：①對(duì)外擴(kuò)張：800年前后，法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)；②宗教措施：鼓勵(lì)基督教發(fā)展，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，征收“什一稅”；③文化措施：宮廷學(xué)校、“加洛林書(shū)寫(xiě)字體”“加洛林文藝復(fù)興”3.結(jié)果：教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”，被后世尊稱為“歐洲之父”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)稱“查理曼帝國(guó)”。五、法蘭克王國(guó)的分裂1.814年查理曼去世，帝國(guó)走向分裂2.843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約《凡爾登條約》，將帝國(guó)一分為三，互不隸屬。形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形，彼此不存在隸屬關(guān)系材料一：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用，主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。思考：法蘭克王國(guó)的興衰伴隨著與羅馬基督教會(huì)的合作關(guān)系，基督教在這一過(guò)程中呈現(xiàn)出了怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)？經(jīng)濟(jì)上：占有大量土地什一稅——有財(cái)材料二：德皇亨利四世召開(kāi)宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開(kāi)除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見(jiàn)。政治上：凌駕于各國(guó)君主之上——有權(quán)卡諾莎悔罪思考：法蘭克王國(guó)的興衰伴隨著與羅馬基督教會(huì)的合作關(guān)系，基督教在這一過(guò)程中呈現(xiàn)出了怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)？材料三：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒(méi)有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。思想文化上：控制西歐思想文化——有勢(shì)綜上所述，基督教在中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)不僅壟斷了思想文化領(lǐng)域，而且具有雄厚的經(jīng)濟(jì)地位和相當(dāng)大的政治權(quán)力。思考：法蘭克王國(guó)的興衰伴隨著與羅馬基督教會(huì)的合作關(guān)系，基督教在這一過(guò)程中呈現(xiàn)出了怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)？興起：1世紀(jì)

巴勒斯坦

耶穌發(fā)展：被羅馬皇帝確定為國(guó)教基督教的興起和法蘭克王國(guó)基督教興起法蘭克王國(guó)皈依基督教無(wú)條件賞賜土地不斷對(duì)外擴(kuò)張興起：克洛維發(fā)展：封君封臣制封建制度強(qiáng)盛：查理曼帝國(guó)鼓勵(lì)基督教發(fā)展分裂：一分為三，互不統(tǒng)屬課堂小結(jié)基督教地位不斷提高476年481年8世紀(jì)前期8世紀(jì)后期814年西羅馬帝國(guó)滅亡采邑改革克洛維800年查理加冕帝國(guó)分裂843年法蘭克王國(guó)建立查理·馬特查理繼位帝國(guó)一分為三法蘭克王國(guó)的時(shí)間軸

從國(guó)王那里得到土地的人，將土地再賞賜給他的屬下，他也是其屬下的封君。

封臣要直接承擔(dān)國(guó)家的賦稅、兵役義務(wù)。

西歐國(guó)王與屬下的關(guān)系類似古代中國(guó)皇帝與臣僚的關(guān)系。√××判斷下列表述，在正確選項(xiàng)后面的括號(hào)里面畫(huà)√，錯(cuò)誤的畫(huà)Χ。羅馬教會(huì)的地位在查理曼帝國(guó)時(shí)期得到提高√課后習(xí)題練習(xí)史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。下表中對(duì)應(yīng)正確的是（

）

2. 西羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐的政治版圖發(fā)生巨大變化。諸多蠻族王國(guó)林立，彼此之間或聯(lián)合或斗爭(zhēng)。下列事件的先后順序是（

）①法蘭克王國(guó)的建立

②查理曼帝國(guó)的建立③以土地的封賜為紐帶的封建制度在西歐普遍存在④查理曼的孫子三分帝國(guó)A.①②④③ B.③①②④ C.①④②③ D.①②③④CA3.直接促使基督教會(huì)變得富有起來(lái)的措施是（）A.克洛維皈依基督教并賜給教會(huì)土地B.教會(huì)領(lǐng)地上興起了西歐莊園C.查理劃分教區(qū)并貢獻(xiàn)“什一稅”給教會(huì)D.查理曼帝國(guó)的一分為三4.下列敘述與克洛維無(wú)關(guān)的是（）A.法蘭克王國(guó)的建立者 B.皈依基督教C.擴(kuò)張法蘭克王國(guó)的版圖 D.被稱為“羅馬人的皇帝”5.對(duì)下側(cè)西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（

）A.大小封建主都是帝王的直接附庸B.小封建主通過(guò)服勞役和耕種的方式向帝王效忠C.各階層之間以爵位的封賜為紐帶D.大小封建主之間構(gòu)成封君與封臣的關(guān)系課后習(xí)題練習(xí)CDD1.8世紀(jì)前期,法蘭克王國(guó)宮相查理?馬特改變了以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法,實(shí)現(xiàn)有條件的土地分封,這場(chǎng)改革給西歐帶來(lái)的影響是()A.日耳曼民族的大量入侵B.羅馬教廷權(quán)力至高無(wú)上C.森嚴(yán)的封建等級(jí)制度形成D.拜占廷帝國(guó)被外族滅亡2.在中世紀(jì)的西歐,一個(gè)小封建主對(duì)他的封主畢恭畢敬,而對(duì)另一個(gè)更大的封建主卻敢于出言不遜。這是由當(dāng)時(shí)西歐實(shí)