基于舟山方言童謠資源的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐研究

PAGEPAGE7基于舟山方言童謠資源的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐研究一．課題提出的背景舟山方言童謠是千百年來(lái)舟山海島勞動(dòng)人民在四季漁訊間、生活勞動(dòng)中創(chuàng)編的，2009年被列入第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。這些童謠代代相傳，或反映漁家民情風(fēng)俗、或寓以教育意義……所用的語(yǔ)言淺明俚俗并結(jié)合游戲，所誦唱的內(nèi)容貼近兒童的生活。舟山方言童謠在海島漁農(nóng)村已流傳了千百年，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。它既是一份寶貴的地域性文化資源，更是一份難得的教育資源。但亟待得到保護(hù)和傳承。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，我們生活的空間慢慢的被更多的科技成果及產(chǎn)品所包圍，一些最常見(jiàn)的鄉(xiāng)土人情開(kāi)始淡出我們的視線。在兒童教育方面，無(wú)論是家庭還是學(xué)校都比較重視來(lái)自常規(guī)課程中的知識(shí)，但對(duì)這樣的來(lái)自民間社會(huì)的藝術(shù)文化大多數(shù)都不會(huì)去關(guān)注，兒童也知之甚少。我們?cè)趯W(xué)校中作過(guò)這樣的問(wèn)卷調(diào)查，共抽樣調(diào)查五年級(jí)學(xué)生136人次，其中舟山籍108人次，非舟山籍28人次。結(jié)果顯示：1．有122位學(xué)生能聽(tīng)懂舟山方言，有82位學(xué)生聽(tīng)到過(guò)舟山方言童謠，66位學(xué)生會(huì)念。2．要求被調(diào)查學(xué)生“寫(xiě)出你所知道的舟山方言童謠”，90位學(xué)生表示無(wú)，32位學(xué)生寫(xiě)了1-2首，而且基本都是重復(fù)的那么兩首,不排除同學(xué)之間有互相交流的可能.如果在不能交流的情況下,估計(jì)能寫(xiě)出的學(xué)生數(shù)量還要減少。3．關(guān)于了解舟山方言童謠的渠道，66位學(xué)生來(lái)自于家庭的教育，42位學(xué)生來(lái)自于學(xué)校的教育，28位學(xué)生來(lái)自于廣播電視媒介的傳播?；谝陨险{(diào)查結(jié)果,筆者認(rèn)為健康的舟山方言童謠傳承在學(xué)生中的缺失究其原因有以下幾點(diǎn)：1．社會(huì)的漠視隨著城市的發(fā)展，外來(lái)人口的增多，普通話推廣力度加大，舟山方言的使用范圍也在逐漸縮小，伴隨著舟山方言童謠也在逐漸的消失。2．學(xué)校的不重視從80年代開(kāi)始，從幼兒園到學(xué)校要求用普通話進(jìn)行教學(xué)和交流，導(dǎo)致現(xiàn)在的好多學(xué)生甚至不能聽(tīng)懂本地方言，更遑論方言童謠。當(dāng)然方言童謠的傳承關(guān)鍵還在于家庭，正因?yàn)閷W(xué)校的導(dǎo)向作用，平時(shí)習(xí)慣用方言交流的爺爺奶奶們也用蹩腳的彩色普通話與孩子們交流。3．家庭的忽視方言童謠中蘊(yùn)藏著濃濃的骨肉親情，隨著社會(huì)的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子更多的是物質(zhì)上的滿足，缺少親情交流。方言童謠這根溝通雙方的紐帶不被利用。所以孩子們知道的方言童謠就越來(lái)越少了。其實(shí)，在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流?！鄙鐣?huì)越發(fā)達(dá)，就越應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化民族性的保持。日本西歐等國(guó)極其重視對(duì)兒童和青少年進(jìn)行本土文化教育，來(lái)培養(yǎng)民族情感和文化鑒別能力，通過(guò)教育培養(yǎng)出一代又一代的文化繼承者。陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育”，“從身邊、從小事培養(yǎng)起，教育學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民。把祖祖輩輩留下的這種凝重而純樸的情感從他們內(nèi)心深處挖掘出來(lái)”。舟山方言童謠作為民間傳統(tǒng)文化的組成部分不僅有著豐富的民俗風(fēng)情，而且還貼近生活，貼近兒童快樂(lè)的天性，極具地方特色和審美情趣。是地方文化教育和情感教育的極好的資源，同時(shí)又是繪畫(huà)創(chuàng)作極好的素材。作為一名美術(shù)教師，設(shè)想在美術(shù)課程教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生挖掘方言童謠這一民俗文化，讓學(xué)生通過(guò)收集、誦唱、品味方言童謠，并將方言童謠的文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)。通過(guò)美術(shù)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，培養(yǎng)學(xué)生探究民俗文化的興趣及能力。二．國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述世界各國(guó)、各民族都有童謠，甚至于沒(méi)有文字的族群都有童謠。國(guó)內(nèi)最早挖掘方言童謠這一民俗文化，把流傳于民間的童謠收集、整理出來(lái)，讓大家欣賞、朗誦、表演。是“溫州童謠伴我成長(zhǎng)”社團(tuán)。山東美術(shù)出版社曾以兒童為創(chuàng)作的主體出版了大型畫(huà)冊(cè)《童謠童畫(huà)》，作為兒童的禮物獻(xiàn)給孩子們。舟山地區(qū)的幾所小學(xué)、幼兒園也曾以朗誦、表演等比賽的形式來(lái)收集、詮釋本地的方言童謠，但基于誦唱的基礎(chǔ)上將方言童謠的文學(xué)形象轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)造型表現(xiàn)這一實(shí)踐研究，在舟山本地還是一個(gè)空白，有一定的研究?jī)r(jià)值。三．課題的概念界定童謠：古人所謂“童謠”，僅指兒童的一種不用樂(lè)器伴奏的“徒歌”。1999版《辭?！飞先绱私忉屚{：“兒童文學(xué)的一種，一般與兒歌合稱兒童歌謠。形式短小、語(yǔ)言單純、意思明白，適合兒童傳誦，有兒童自編自唱的，也有成人擬作的?！敝凵椒窖酝{：本課題中所闡述的舟山方言童謠是指在舟山群島的勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)、生活中集體創(chuàng)作的口頭詩(shī)歌，有節(jié)奏、有韻律，徒口數(shù)說(shuō)的各種短語(yǔ)短謠。包括兒歌在內(nèi)，外延要比兒歌來(lái)得大。由兒童自編或是成人為兒童所編，適合兒童唱誦的歌謠，內(nèi)容通俗淺顯，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，大都用韻語(yǔ)來(lái)寫(xiě)，一般較簡(jiǎn)短。四．課題研究的理論依據(jù)1、鄉(xiāng)土化原則。舟山方言童謠是具有鮮明地方特色和悠久歷史的民間傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著豐富的歷史、地理、文化等深厚的人文性。它們表達(dá)了百姓的美好愿望與祈求，反映了普通百姓的社會(huì)生活。本研究實(shí)施首先必須因地制宜，通過(guò)挖掘具有舟山地方特色的方言童謠進(jìn)行優(yōu)化、重組和創(chuàng)作。2、生活化原則。舟山方言童謠來(lái)源于人民群眾的生活，反映了人們對(duì)美好生活的向往，在人們的生活實(shí)踐中得以不斷的發(fā)展。本課題的研究必須堅(jiān)持“藝術(shù)服務(wù)生活”和“還藝術(shù)于生活之中”，力求體現(xiàn)發(fā)展、創(chuàng)新的教育理念，把實(shí)踐的觸角引向社會(huì)。3、發(fā)展性原則。方言童謠的傳承教育作為校園藝術(shù)教育的補(bǔ)充和豐富，需要尊重每一位學(xué)生人格的發(fā)展，關(guān)注每一位學(xué)生的情感發(fā)展與體驗(yàn)，立足于每一位學(xué)生在童謠童畫(huà)活動(dòng)中受到盡可能充分的參與、體驗(yàn)，享受學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化知識(shí)的機(jī)會(huì)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。4、傳承性原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)是掌握知識(shí)的傳承人。我們將通過(guò)研究方言童謠有意識(shí)傳承優(yōu)秀的地方民間文化，具有明確的目的性、自覺(jué)性和特殊性。五．課題研究設(shè)計(jì)（一）研究目標(biāo)：1．通過(guò)舟山方言童謠的收集和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步接觸和了解家鄉(xiāng)方言文化，為繼承家鄉(xiāng)優(yōu)秀民間文化提供一個(gè)有效的載體。2．嘗試通過(guò)將童謠的文學(xué)形象轉(zhuǎn)化成以繪畫(huà)為表現(xiàn)形式的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)興趣及對(duì)視覺(jué)、空間形態(tài)美的感覺(jué)和表現(xiàn)力，進(jìn)而提高學(xué)生的想象能力、觀察能力和造型表現(xiàn)能力，并進(jìn)一步發(fā)展其對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用和創(chuàng)新能力，為學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間。3．通過(guò)研究、構(gòu)建基本的小學(xué)美術(shù)“童謠—童畫(huà)”教學(xué)實(shí)踐模式，為學(xué)校藝術(shù)特色教育提供適用性藍(lán)本。（二）研究?jī)?nèi)容1．“童謠—童畫(huà)”教學(xué)素材的構(gòu)建2．“童謠—童畫(huà)”在美術(shù)教學(xué)形式的構(gòu)建（三）研究對(duì)象本校一到六年級(jí)學(xué)生（四）研究方法本課題以行動(dòng)研究法為主，輔以調(diào)查研究法、文獻(xiàn)資料法等其他研究方法。（五）研究思路一）“童謠—童畫(huà)”教學(xué)素材的構(gòu)建通過(guò)借助現(xiàn)代媒體資源、查閱文獻(xiàn)資料、實(shí)地走訪等多種渠道收集舟山方言童謠，并加以整理和分類。了解不同時(shí)期、不同地域的舟山方言童謠，感受不同地方的童謠風(fēng)格及特色。1．素材建構(gòu)原則(1)趣味可讀性。富有趣味、瑯瑯上口的內(nèi)容是我們搜集的主要對(duì)象。(2)經(jīng)典健康性。在民間廣為流傳、膾炙人口的經(jīng)典方言童謠是我們的首選。關(guān)注內(nèi)容的健康和有益，去除難懂的、或不太健康的內(nèi)容，篩選經(jīng)典有意義的內(nèi)容。2．素材建構(gòu)途徑(1)根據(jù)文獻(xiàn)資料進(jìn)行搜集通過(guò)購(gòu)買(mǎi)、借閱、復(fù)印、查閱等多種形式搜集舟山民間方言童謠素材，是開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(2)發(fā)動(dòng)學(xué)生幫助搜集要求學(xué)生通過(guò)向家人搜集、走訪村里老人等方式，多方面多渠道的收集散落在民間的口耳相傳的舟山方言童謠。(3)從網(wǎng)絡(luò)資源中進(jìn)行搜集二)“童謠—童畫(huà)”教學(xué)形式的構(gòu)建1．教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建本課題關(guān)于舟山方言童謠資源的開(kāi)發(fā)和整合，主要預(yù)設(shè)從四大層面進(jìn)行內(nèi)容體系的開(kāi)發(fā)，即念謠童謠、游戲童謠、時(shí)令童謠、民俗童謠。各年級(jí)段安排相應(yīng)的童謠類別進(jìn)行美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，注重年級(jí)段的差異性。大致構(gòu)想如下：（示例）板塊年級(jí)段內(nèi)容摘要（示例）念謠童謠三、四年級(jí)段鰲魚(yú)、搖啊搖、螞蜂哎、對(duì)漁歌、囡囡哎，儂要啥人抱等游戲童謠一、二年級(jí)段荷花荷花幾月開(kāi)、走龍門(mén)、藏老頭等時(shí)令童謠五年級(jí)段時(shí)令歌等民俗童謠六年級(jí)段一雙皮鞋、篤篤篤等2．具體根據(jù)研究開(kāi)展建立更為全面完善的教學(xué)素材框架“童謠—童畫(huà)”美術(shù)課程教學(xué)形式以美術(shù)課堂教學(xué)為主，并輔以社團(tuán)活動(dòng)和少年宮活動(dòng)的深入和滲透。本課題研究重點(diǎn)在于對(duì)“童謠—童畫(huà)”課堂教學(xué)形式的探索。具體根據(jù)不同的傳授內(nèi)容采用不同的課型，主要構(gòu)想從五種教學(xué)形式著手實(shí)施。●認(rèn)知類童謠課程操作程序：提出主題提出主題展開(kāi)講授交流反饋回顧小結(jié)知識(shí)講授課就是將經(jīng)過(guò)收集、整理、歸類的已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或理論通過(guò)，由教師講解引導(dǎo)學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)積累，引導(dǎo)學(xué)生感受舟山方言童謠所蘊(yùn)含的文化、情感、價(jià)值觀。知識(shí)講授課側(cè)重于舟山方言童謠相關(guān)歷史文化，民情風(fēng)俗以及由此延伸的相關(guān)藝術(shù)知識(shí)的認(rèn)知建立?！裼螒蝾愅{課程操作程序：導(dǎo)入主題導(dǎo)入主題唱誦文本展開(kāi)游戲唱作結(jié)合游戲類童謠課就是將收集到的方言童謠根據(jù)童謠內(nèi)容進(jìn)行唱誦和游戲，如數(shù)數(shù)歌、問(wèn)答歌，以及一些結(jié)合海味游戲創(chuàng)作的童謠。這類童謠游戲性強(qiáng)，易于激發(fā)學(xué)生的興趣?！裥蕾p課操作程序：介紹作品介紹作品開(kāi)始欣賞交流討論課外延伸藝術(shù)欣賞課是指通過(guò)藝術(shù)知識(shí)的傳授，特別是通過(guò)美術(shù)作品的賞析，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞能力，提高文化品位及學(xué)生的審美素質(zhì)，為學(xué)生“童謠—童畫(huà)”的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。在本課程的教學(xué)內(nèi)容中，主要包括欣賞舟山漁民畫(huà)、童謠童畫(huà)作品、優(yōu)秀兒童畫(huà)作品等，此類課涵蓋各個(gè)年級(jí)段的教學(xué)中●想象課操作程序：營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣創(chuàng)設(shè)情景，激情誘導(dǎo)童謠童畫(huà)，自由創(chuàng)作想象課從美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)和小學(xué)生的心理特征出發(fā)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生熱情，在增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)想象，自由創(chuàng)作。讓學(xué)生在欣賞和誦讀方言童謠的基礎(chǔ)上，理解童謠的意思和表達(dá)情感，進(jìn)一步理解童謠中所包涵的舟山風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗?！駝?chuàng)作課操作程序：立足角色立足角色轉(zhuǎn)移角色體驗(yàn)角色鼓勵(lì)再創(chuàng)方言童謠創(chuàng)作的輔導(dǎo)應(yīng)以人為本，寓教于樂(lè)，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)。根據(jù)學(xué)生的年段和童謠的特性對(duì)不同的童謠素材采用不同的輔導(dǎo)方法。在進(jìn)行主題性人物創(chuàng)作繪畫(huà)時(shí)，立足角色，抓住童謠中主要要表達(dá)的東西，體會(huì)這個(gè)形象在整個(gè)畫(huà)面中的地位。在引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)體驗(yàn)童謠角色的同時(shí)，嘗試轉(zhuǎn)移角色，把自己置身畫(huà)外，調(diào)度布局。方言童謠創(chuàng)作輔導(dǎo)中應(yīng)鼓勵(lì)再創(chuàng)，講究方法。具體方法可通過(guò)以下途徑實(shí)施：（1）分解與創(chuàng)作對(duì)于內(nèi)容簡(jiǎn)單的方言童謠，可以通過(guò)添加各類元素使畫(huà)面變得豐富，多種事物或是出現(xiàn)多幅情景，采用分解法，把童謠中豐富的內(nèi)容進(jìn)行分解，利用其中一點(diǎn)、兩點(diǎn)元素進(jìn)行創(chuàng)作，從不同的角度來(lái)表現(xiàn)童謠的內(nèi)容。（2）再創(chuàng)與重組當(dāng)學(xué)生遇到熟悉的方言童謠時(shí)，他們往往愿意禁錮于原有的形象，這時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生把原形象安排在新內(nèi)容中，進(jìn)行情景重組，讓繪畫(huà)情景更符合學(xué)生的思維邏輯。（3）展覽與交流課堂中的優(yōu)秀作品通過(guò)專題展覽使更多學(xué)生誦唱方言童謠，欣賞方言童謠畫(huà)，并帶動(dòng)教師、家長(zhǎng)參與到舟山方言童謠行動(dòng)中來(lái)，使方言童謠文化的傳播更深遠(yuǎn)。六．課題研究的步驟及主要過(guò)程第一階段：（2013年5月前）（1）選擇科研思路，確定課題切入點(diǎn)，成立課題。（2）收集、整理、學(xué)習(xí)有關(guān)童謠文化及各類美術(shù)教學(xué)教育理論等資料，制定研究方案，向上級(jí)教育科研管理部門(mén)申報(bào)課題。第二階段：目標(biāo)及具體措施，全面實(shí)施研究方案，邊實(shí)踐邊總結(jié)，邊總結(jié)邊提高。（2013年5月—2014年3月）（1）2013年10月前，通過(guò)各個(gè)渠道完成走訪、收集、整理舟山方言童謠及相關(guān)資料，初步篩選出健康向上的童謠并制定出切實(shí)可行的“童謠—童畫(huà)”的實(shí)踐活動(dòng)和基本策略；（2）從2013年10月起至2014年1月，在各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的具體實(shí)施過(guò)程中進(jìn)一步完善課題研究方案，注重課題研究的理論性和反思。第三階段：目標(biāo)及具體措施：實(shí)踐、反復(fù)深入研究階段。（2014年1月—4月）（1）在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深步的研究、反復(fù)總結(jié)、層層深入。（2）注重資料和積累，不斷完善課題研究，善于總結(jié)、反思。（3）注意理論的積累，并撰寫(xiě)階段性的論文。第四階段：收集整理資料、全面總結(jié)階段。（2014年4月—6月）撰寫(xiě)論文，整合活動(dòng)資源，創(chuàng)建特色美術(shù)教學(xué)模式構(gòu)建。進(jìn)行結(jié)題報(bào)告整理。七．課題研究條件分析（一）本課題作為推進(jìn)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和學(xué)校特色藝術(shù)教學(xué)模式開(kāi)發(fā)雙目標(biāo)的一項(xiàng)主干課題，首先能夠得到學(xué)校層面的全力支持，在人力、物力、財(cái)力上給予充分保障。為確保課題實(shí)施，學(xué)校建立科研成果激勵(lì)機(jī)制。對(duì)熱情參與，全力投身本課題的研究，并取得成果的教師除給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外。提供課題研究所必要的經(jīng)費(fèi)，用于教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)、舉辦專題活動(dòng)、編寫(xiě)校本教材、添置實(shí)驗(yàn)設(shè)施、開(kāi)展競(jìng)賽獎(jiǎng)勵(lì)等。（二）我校長(zhǎng)期的教育科研良好氛圍，致使能得到各級(jí)專業(yè)的教科研專家研究引領(lǐng)和充分的技術(shù)保障。此外，參加研究的主干成員都是來(lái)自教育教學(xué)一線的區(qū)、校級(jí)骨干教師，多數(shù)人長(zhǎng)期