合肥市普通高中六校聯(lián)盟 2023-2024 學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案

合肥市普通高中六校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考

語(yǔ)文試卷

（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①《紅樓夢(mèng)》第十八回《皇恩重元妃省父母天倫樂寶玉呈才藻》中寫到元妃省親，

寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥見，便勸他改去。且不說(shuō)寶玉

膠柱鼓瑟地有些學(xué)究氣，也不說(shuō)寶釵自呈才博地把錢翊的詩(shī)張冠李戴地算到了韓翊

名下，值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典

詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典。

②一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)詩(shī)，尤其是山水詩(shī)乃是一幅幅“以文字構(gòu)成的圖像”的有意味的

綴合。讀詩(shī)的人在接觸這些文字的時(shí)候，腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出現(xiàn)了一

組組連續(xù)不斷的流動(dòng)圖像，在這組圖像的依次流動(dòng)中，它所伴生的情感內(nèi)核也隨之

凸現(xiàn)，而詩(shī)的韻律及內(nèi)部節(jié)奏又調(diào)節(jié)與控制著這些意象的流動(dòng)頻率。這種象、意、

節(jié)奏融于一體，共同構(gòu)成視境流動(dòng)與心理快感。如蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》

頭一句：黑云翻墨未遮山。在讀者的視境中立刻凸現(xiàn)出的就是烏云、烏云翻滾、（未）

遮住山頭這樣一幅連續(xù)呈現(xiàn)的動(dòng)態(tài)畫面，并引起讀者心理快感。如果說(shuō)，看電影正

看到賞心悅目時(shí)突然燈光大亮，屏幕上打出“片子未來(lái)，請(qǐng)稍候”，或者吃飯吃得

正香時(shí)忽然來(lái)個(gè)石頭珞牙，必然令人大為掃興。讀詩(shī)也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，

就令人感到自然、輕松，就容易“神入”詩(shī)境，而視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，

則令人感到別扭、難受，也就無(wú)法很舒適地進(jìn)入境界。

③由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)的“視

境中斷”，比如李賀《感諷五首》之二中有四句：都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食

搖楊天，憤景長(zhǎng)肅殺。在“合格的讀者”的腦海里，依次呈現(xiàn)的是郊夕I----賈誼墓

——無(wú)人憑吊（荒草衰颯）一一清明時(shí)節(jié)白楊卻在風(fēng)中搖曳------種悲憤的情緒、

一種肅殺的情景，人們可以由此而聯(lián)想到賈誼墓前過(guò)去曾有過(guò)絡(luò)繹不絕的憑吊者與

連綿不斷的香煙，而如今卻冷落荒疏，就是踏青掃墓的時(shí)候，也那么冷冷清清，因

而引發(fā)一種久遠(yuǎn)的惆悵。然而，在并不具備這種“認(rèn)知能力系統(tǒng)”的讀者那里，“青

蠅”這個(gè)典故便使得中間斷開了，缺少了這個(gè)中介環(huán)節(jié)，不僅大大降低了詩(shī)歌的整

體可感性，造成了節(jié)奏失調(diào)，甚至連詩(shī)意都會(huì)誤解。像那個(gè)清代最博學(xué)的注釋家王

琦，就把“青蠅”按照《詩(shī)?小雅?青蠅》的意思理解為“讒潸之人”，“青蠅久斷

絕”就變成了大快人心的好事，但既然是好事又何必“憤”“肅殺”，于是王琦只

好硬著頭皮把它扭成“蓋妒能嫉賢雖只在一時(shí)，而千載之下猶令人恨恨而不能釋”，

因此李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。

④但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。這些深?yuàn)W

而有來(lái)頭的典故并沒有給他們帶來(lái)困惑而只是給他們帶來(lái)了更多的遐想。這種遐想

所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂曲譜中有意識(shí)的暫

時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)，正

如o

⑤前者是節(jié)奏的打亂而后者是節(jié)奏的延綿，具有“認(rèn)知能力”的讀者讀到這種用典

的詩(shī)句時(shí)，他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到

典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩，并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用

過(guò)這一典故的詩(shī)句，這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多，層次也增加了不少。這

種詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)象，西方新批評(píng)派文論家阿倫?泰特稱之為“張力”，它借助讀者的

知識(shí)使一個(gè)意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹。典故像個(gè)橄欖，入口之初不覺如何，但越

嚼就越有味兒?；蛘哒f(shuō)詩(shī)中用典如造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水，但借著游人

的目光，卻使遠(yuǎn)山、藍(lán)天、飛鳥都齊匯小院，使小園平添了許多景致。在“合格的

讀者”面前，典故已不再包裹著生澀堅(jiān)硬的外殼而呈露了它的內(nèi)核，而它的原型及

其使用史又引起了一連串的聯(lián)想，使它具有了極大的“張力”。

（摘編自葛兆光《漢字的魔方：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言學(xué)札記》）

材料二：

問(wèn)“隔”與“不隔”之別。曰：陶、謝之詩(shī)不隔，延年則稍隔矣。東坡之詩(shī)不隔，

山谷則稍隔矣?！俺靥辽翰荨薄翱樟郝溲嗄唷钡榷?，妙處唯在不隔。詞亦如是。

即以一人一詞論，如歐陽(yáng)公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨(dú)憑春，晴碧

遠(yuǎn)連云。千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人。”語(yǔ)語(yǔ)都在目前，便是不隔。至云“謝

家池上，江淹浦畔”，則隔矣。

（摘編自王國(guó)維《人間詞話》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢(mèng)》第十八回中，寶玉應(yīng)命作詩(shī)，有“綠玉春猶卷”一句，寶釵一眼瞥

見，便勸他改去。材料一引用這一內(nèi)容的目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李

戴。

B.讀詩(shī)的人在接觸中國(guó)詩(shī)的時(shí)候，腦熒屏不僅出現(xiàn)了文字，而且直接出現(xiàn)了流動(dòng)

圖像，如讀者讀“黑云翻墨未遮山”時(shí)，視境中會(huì)出現(xiàn)烏云、烏云翻滾、（未）遮

住山頭的畫面。

C.由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故常常造成讀者讀詩(shī)時(shí)的“視境

中斷”，因而中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中雖喜歡用典，但中國(guó)古典詩(shī)論對(duì)于用典卻多有諷

刺貶斥。

D.宋人楊億認(rèn)為“味無(wú)窮而炙愈出，鉆彌堅(jiān)而酌不竭”，這一說(shuō)法與西方新批評(píng)

派文論家阿倫?泰特提及的“張力”有共通之處，他們都肯定了讀者有豐富詩(shī)歌內(nèi)

涵的作用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.清代注釋家王琦把李賀《感諷五首》之二中的“青蠅”理解為“讒潸之人”，

把李賀對(duì)今世的感慨變成了替古人生氣。由此可見，讀者即便極為博學(xué)，也會(huì)誤讀

典故，對(duì)于多意的典故，還需結(jié)合上下文理解。

B.“'謝家池上，江淹浦畔'，則隔矣”，是指這兩句詞中運(yùn)用了謝靈運(yùn)、江淹等

人的典故，在不熟悉典故的讀者那里，閱讀節(jié)奏就被迫暫時(shí)中止了。材料二中的“隔”

與材料一中的“視境中斷”的內(nèi)涵是基本一致的。

C.王安石詩(shī)云：“蕭蕭搏黍聲中日，漠漠舂金且影外天?！边@兩句聲色俱佳、動(dòng)靜

相生，但“搏黍”（黃鵬）和“舂金且”（鷺鷺）橫亙其中，必然會(huì)造成“視境中斷”，

降低詩(shī)歌的整體可感性。

D.材料一中出現(xiàn)了“合格讀者”、具有“認(rèn)知能力”的讀者、熟悉典故的讀者，

這幾個(gè)詞在語(yǔ)境中的意思是相同的，這些讀者能讀懂典故在詩(shī)歌中的意思，典故并

沒有給他們帶來(lái)困惑，反而給他們帶來(lái)了更多的遐想。

3.下列選項(xiàng)，最適合出現(xiàn)在材料一第四段劃線處的一項(xiàng)是（）

A.阿恩海姆說(shuō)：“由聲音突然的中止所產(chǎn)生的那種死寂的靜止與充滿著生機(jī)的安

靜之間是有很大區(qū)別的。”

B.朱光潛說(shuō)：“人用他的感覺器官和運(yùn)動(dòng)器官去應(yīng)付審美對(duì)象時(shí)，如果對(duì)象所表

現(xiàn)的節(jié)奏符合生理的自然節(jié)奏，人就感到和諧和愉快，否則就感到'拗'或'失調(diào)'，

就不愉快”。

C.美國(guó)美學(xué)家魯?shù)婪?阿恩海姆說(shuō)：“如果我們把一個(gè)靜止的鏡頭插入到影片的連

續(xù)系列中，它就會(huì)呈現(xiàn)出一種呆板僵化的姿態(tài)?！?/p>

D.劉勰說(shuō)：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。韻氣一定，則馀聲易遣；和體

抑揚(yáng)，故遺響難契?！?/p>

4.材料一中多處聯(lián)系日常生活中的事物來(lái)深入淺出地論證觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本，完成

填空。

日常生活中的事物論證觀點(diǎn)

看電影正看到賞心悅目時(shí)被迫中斷吃飯吃得正香時(shí)石頭珞牙①

錄音機(jī)突然斷電式的中止

②

交響樂曲譜中的暫時(shí)休止符號(hào)

造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池水借游人目光，使小園平添了許多景

③

致

5.面對(duì)善用典故的中國(guó)古典詩(shī)詞，如何才能做一個(gè)“合格的讀者”？請(qǐng)以《永遇樂?京

口北固亭懷古》中“孫權(quán)”的典故為例，結(jié)合文本進(jìn)行分析。

【答案】1.D2.0

3.A4.①讀詩(shī)時(shí)視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無(wú)法舒適地進(jìn)入境界。

②熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓與其他讀者因不了解典故而引起的“視

鏡中斷”不同。

③詩(shī)中用典，可以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想，使詩(shī)歌內(nèi)涵得以豐富，層次為之增加。

5.(1)合格的讀者能夠：理解典故的涵義；體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情

色彩；由典故聯(lián)想用過(guò)這一典故的詩(shī)句，豐富詩(shī)句內(nèi)涵和層次。

(2)具體分析：

①《永遇樂?京口北固亭懷古》中的孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，

并且打垮了曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。

②《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詩(shī)人認(rèn)為如今已沒有孫權(quán)這樣能保證讓國(guó)家太

平的國(guó)君了，用孫權(quán)典故，表達(dá)了對(duì)孫權(quán)的贊嘆，表現(xiàn)他想抗金、收復(fù)中原的愿望，

隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者偏安江南的不滿。

③聯(lián)想到《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“生子當(dāng)如孫仲謀”，也用了這一典故，

贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，也暗含了對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋

朝廷的鞭撻。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴”錯(cuò)誤，結(jié)合“值得注意的是，中

國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜

歡用典”可知，“目的是批駁寶玉的學(xué)究氣和寶釵的張冠李戴”錯(cuò)誤，目的是引出

“用典”。

B.“不僅……而且”邏輯錯(cuò)誤，原文的表述是“腦熒屏出現(xiàn)的不是文字而是直接出

現(xiàn)了一組組連續(xù)不斷的流動(dòng)圖像”，可見應(yīng)是“不是……而是……”。

c."……因而……”錯(cuò)誤，第一段寫“值得注意的是，中國(guó)古典詩(shī)論里盡管有那么

多對(duì)用典的諷刺貶斥，中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中卻依然那么喜歡用典”，第三段寫“由

于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)的‘視境中

斷'"，二者沒有因果關(guān)系。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“必然”太絕對(duì)，結(jié)合“但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種‘視境中斷’

便不存在了”可知，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種“視境中斷”便不存在了。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.結(jié)合“這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂

曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)”

可知，根據(jù)上下文，劃線處要與兩種停頓的區(qū)別有關(guān)。本項(xiàng)符合。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

①“如果說(shuō)，看電影正看到賞心悅目時(shí)突然燈光大亮，屏幕上打出‘片子未來(lái)，請(qǐng)

稍侯'，或者吃飯吃得正香時(shí)忽然來(lái)個(gè)石頭路牙，必然令人大為掃興。事實(shí)上讀詩(shī)

也是如此，視境有節(jié)奏地連續(xù)，就令人感到自然、輕松，就容易‘神入'詩(shī)境，而

視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人感到別扭、難受，也就無(wú)法很舒適地進(jìn)入

境界”，作者首先列舉看電影的現(xiàn)實(shí)事例，然后引出“事實(shí)上讀詩(shī)也是如此“，從

而說(shuō)明讀詩(shī)時(shí)視覺突然中斷或節(jié)奏被突然打亂，則令人無(wú)法舒適地進(jìn)入境界。

②“但是，在熟悉典故的那些讀者的眼里，這種‘視境中斷'便不存在了。在他們

讀詩(shī)時(shí)，這些深?yuàn)W而有來(lái)頭的典故并沒有給他們帶來(lái)困惑而只是給他們帶來(lái)了更多

的遐想。這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)突然斷電式的中止而是交響樂

曲譜中有意識(shí)的暫時(shí)休止符號(hào)。這短暫的休止實(shí)際上成了一種更深刻、微妙的連續(xù)”

中，作者的態(tài)度是“這種遐想所引起的暫時(shí)停頓，并不是錄音機(jī)……而是交響樂曲

譜……”，將這兩者進(jìn)行比較，從而論證熟悉典故的讀者因遐想而引起的暫時(shí)停頓

與其他讀者因不了解典故而引起的“視鏡中斷”不同。

③材料一中，作者先說(shuō)“他在瞬間里就理解了典故的涵義。再進(jìn)一步，他又能從中

更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩……它借助讀者的知識(shí)使一個(gè)意象

的外延與內(nèi)涵迅速膨脹”，然后另舉一例，說(shuō)明“或者說(shuō)詩(shī)中用典如造院‘借景'，

園內(nèi)只有曲欄池水……使小園平添了許多景致”，從而印證前文觀點(diǎn)：詩(shī)中用典，

但詩(shī)中內(nèi)容有限，但可以借助讀者的知識(shí)豐富詩(shī)歌內(nèi)涵。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

①結(jié)合“由于作者與讀者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，典故便常常造成了讀者讀詩(shī)時(shí)

的‘視境中斷'”可知，減少與作者之間文化對(duì)應(yīng)關(guān)系的差異，理解典故的涵義。

如《永遇樂?京口北固亭懷古》中的孫權(quán)是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，曾經(jīng)建都京口，

并且打垮了曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了國(guó)家。若是不了解三國(guó)時(shí)期歷史以及孫權(quán)英雄事跡

的讀者，也就不能理解作者為何在“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”中如此盛贊孫

權(quán)了。

②結(jié)合“再進(jìn)一步，他又能從中更多地體會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩，

并由典故為聯(lián)想的契機(jī)，在腦熒屏上浮現(xiàn)出用過(guò)這一典故的詩(shī)句”可知，能從中體

會(huì)到典故在詩(shī)中的象征意義與感情色彩。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，

腦子里一一閃過(guò)千百年來(lái)曾經(jīng)在這片土地上叱咤風(fēng)云的英雄人物，他首先想到三國(guó)

時(shí)吳國(guó)的皇帝孫權(quán)，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年

先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來(lái)自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，

保衛(wèi)了國(guó)家?？墒侨缃?，像孫權(quán)這樣的英雄已無(wú)處尋覓的了，特別是詩(shī)人身處的南

宋一一朝廷茍且偷安、官員醉生夢(mèng)死……于是，詩(shī)人便借此抒發(fā)其江山依舊，英雄

不再、后繼無(wú)人的感慨。

③結(jié)合“這樣，詩(shī)句的內(nèi)涵頓時(shí)便豐富了許多，層次也增加了不少。這種詩(shī)歌語(yǔ)言

現(xiàn)象，西方新批評(píng)派文論家阿倫?秦特稱之為'張力'，它借助讀者的知識(shí)使一個(gè)

意象的外延與內(nèi)涵迅速膨脹……或者說(shuō)詩(shī)中用典如造院“借景”，園內(nèi)只有曲欄池

水，但借著游人的目光……”可知，能由典故聯(lián)想用過(guò)這一典故的詩(shī)句，豐富詩(shī)句

內(nèi)涵和層次。比如由辛棄疾這一作者，由孫權(quán)這一歷史人物，知識(shí)儲(chǔ)備豐富的讀者，

能很自然地聯(lián)想到同樣是辛棄疾所寫的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“天下英

雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀”一句，也用了這一典故，贊頌孫權(quán)的年少有為，

突出他的蓋世武功，也暗含了對(duì)茍且偷安、毫無(wú)振作的南宋朝廷的鞭撻。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

尋找烏布隆

馬良

二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬(wàn)人口的城市里是這樣。這些人當(dāng)中有

的投身玉石生意，期望像二舅那樣依仗花花綠綠的石頭發(fā)家，還有人陷入對(duì)堅(jiān)硬自

然物的狂熱中無(wú)法自拔。其實(shí)二舅在學(xué)歷和智力上都不算出眾，這個(gè)穿粗布唐裝，

習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷。二舅令人佩服的地方，他不像個(gè)商人，而

是一名玉石愛好者，不僅會(huì)向顧客介紹品質(zhì)與做工，還能準(zhǔn)確說(shuō)出多種巖石的形成

年代，甚至礦物組成。

烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石碑上，它是二舅

生命中的幸運(yùn)石。二舅說(shuō)，他是在給人壘豬圈時(shí)發(fā)現(xiàn)這塊石碑的，翻遍所有石頭，

也沒發(fā)現(xiàn)另一半。我仔細(xì)數(shù)過(guò)，石碑上能辨別出的字三十九個(gè)，殘缺的字二十六個(gè)，

沒人知道石碑上到底說(shuō)了什么，比如它的第一行“三年甲子酉君子勛績(jī)”，最完整

的在最后一行，“豎石訖成表言烏布隆如律斗出”。二舅抱著石碑詢遍文物局文化

館，也沒人看出究竟，一名老書法家對(duì)他說(shuō)，是一塊銘碑，屬于隸書，烏布隆像是

個(gè)名字，有邊疆少數(shù)民族風(fēng)格。

我剛上初中那年，文化部門舉辦臨帖展，二舅送上臨寫的那三十九個(gè)字，落款處注

明“起壯臨烏布隆帖”。作品沒有獲獎(jiǎng)，只在體育館角落里與其他一百多幅作品一

道懸掛了七天七夜。展覽結(jié)束，二舅領(lǐng)回作品和入展證書，臨帖臨得更加勤快，父

親經(jīng)常讓我給二舅送去舊報(bào)紙，二舅桌上逐漸多了些研究突厥、黨項(xiàng)歷史的書，偶

爾還會(huì)問(wèn)我，成吉思汗東征，擄掠回來(lái)的人，都是些什么人，從沙俄回來(lái)的除了土

爾扈特，還有沒有其他部族。我對(duì)超出歷史書的部分毫不知曉，不清楚面前這個(gè)五

大三粗的搬運(yùn)工從哪里來(lái)的精力，白天干活兒，晚上研究歷史和書法。

有一回，二舅說(shuō)：“你相信心靈感應(yīng)嗎？"我不置可否地看著他，見我沒有回應(yīng)，

他接著說(shuō)：“上周一，中午，光線正好，所有玻璃窗上面都有陽(yáng)光，我正要回家，

經(jīng)過(guò)石碑，就這么扭頭看了一眼，你猜怎么著，就產(chǎn)生了心靈感應(yīng)，心跳加速，手

捂上去，能感覺到心臟在撓手心，我有點(diǎn)兒暈。我看了看石碑，上面閃著光，一點(diǎn)

連著一點(diǎn)，現(xiàn)在想起來(lái)，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感覺。等我擦完汗，

那些亮點(diǎn)就連成了片，閃得我發(fā)暈。我索性把石碑運(yùn)回家，放在書桌上，摸上去，

那感覺，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，就像它聽過(guò)的聲音都傳遞給

了我一樣。我挺后悔的，那天中午要不是她們趙總趙總的叫我，或許當(dāng)時(shí)我能聽到

更多，說(shuō)不定，嗯……我就能得到烏布隆的信息了?！?/p>

二舅不是個(gè)會(huì)講故事的人，聽完他的故事，我似乎也有了那么一點(diǎn)兒心靈感應(yīng)，倏

地一下明白二舅要去做什么?！澳闶且フ覟醪悸。?我說(shuō)。二舅看了一眼手機(jī)，

說(shuō)：“沒錯(cuò)?！?/p>

二舅聽了那位老書法家的話后，認(rèn)定烏布隆就是個(gè)部落名，至于部落的石碑為何會(huì)

出現(xiàn)在我們這個(gè)地方，豬圈旁邊，二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追

殺，殘余流落到此，留下這個(gè)石碑。再比如，某個(gè)朝代，某位君主征伐邊地，滅掉

烏布隆，將石碑作為戰(zhàn)利品運(yùn)回中原……每到一個(gè)地方搬貨運(yùn)貨，二舅會(huì)見縫插針

地用眼睛差摸著周圍有沒有黑色石頭或是石碑。在發(fā)現(xiàn)石碑的村子中，村民們都認(rèn)

識(shí)他，因?yàn)槎藢⒋謇飳ち艘槐橛忠槐?，熟悉這里裸露的每一塊石頭。他還把石碑

照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠(chéng)懇求知的信，一段時(shí)間以后再打電話詢問(wèn)。

種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆是緊密

聯(lián)系在一起的李生名詞。

城里找不到烏布隆，二舅便開始想辦法走出去，有一段時(shí)間，大概兩個(gè)星期，也許

是十天，我給二舅送報(bào)紙都沒有見到他，也不知道從哪兒拉來(lái)的活兒，還要跟車往

外跑。我發(fā)現(xiàn)二舅寫字桌對(duì)面墻上掛著的那幅拓本也被摘走了，猜想二舅隨身帶著，

方便路上練字。

二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基因組成是他的使命，像每一塊

石頭身上的天然紋理那樣理所當(dāng)然。我能想象得到，二舅晚上獨(dú)自面對(duì)石碑，把手

放在黑藪藪的石碑表面時(shí)，他有多渴望再一次經(jīng)歷心靈感應(yīng)，傾聽石碑的訴說(shuō)。

為了尋找烏布隆，二舅去過(guò)很多地方。如果不是二舅媽催促，二舅在外漂泊的時(shí)間

會(huì)更長(zhǎng)一一二舅和他那輛皮卡車不時(shí)出現(xiàn)在朋友圈中，他真的在向西，再向南行進(jìn)，

他在最干旱的沙地上吃到了血紅色的西瓜，多次與密林中滄桑斑駁的古塔合照，還

在神秘的懸棺下仰望。

這一次，皮卡車載著二舅一路北上，車轍沿著黃色大地往前，車身發(fā)出院當(dāng)院當(dāng)?shù)?/p>

聲響，不停地抱怨著難堪的路面。透過(guò)后視鏡，車身后面飛揚(yáng)起的塵土，如一群揮

之不去的蝗蟲，又像舞者揮起的黃色緞帶，一股硝煙味道透過(guò)車窗縫隙傳遍全車。

偶爾從車旁緩慢移動(dòng)而過(guò)的圓形高山，一眼望不到頂。等到天亮，二舅才發(fā)現(xiàn)那些

圓形高山是一座座酣睡著的活火山。

有了燈光，路變得明朗起來(lái)，二舅的心情得以放松，背部倚靠在座椅上，甚至想停

下車，在路邊支起椅子喝上一杯。不過(guò)這個(gè)念頭只是一閃，便被更加遙遠(yuǎn)的東西吸

引一一在頭頂上方，他看見一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制

的星河，哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)，都別想做到。二舅踩下剎車，顧不得

熄火，來(lái)到后座，將石碑翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)石面上的亮點(diǎn)比以前更加清晰。

二舅媽說(shuō)，二舅的電話是凌晨一點(diǎn)把她吵醒的。二舅語(yǔ)氣熱烈，像是在戰(zhàn)場(chǎng)播報(bào)戰(zhàn)

況：“我們都沒錯(cuò)，烏布隆在北邊，也在南邊，東邊西邊都有，但它不在我們周圍，

在上邊，它就是星空?！?/p>

（本文有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.玉石收集者甚多，然而有些動(dòng)機(jī)不純，并不具備專業(yè)素養(yǎng)，二舅的生意成功得益

于他出眾的知識(shí)儲(chǔ)備和修養(yǎng)。

B.文中說(shuō)很多人眼里“趙起壯和烏布隆”是“學(xué)生名詞”，說(shuō)明他們不太理解二舅

的狂熱行為，隱含著嘲諷和譏笑。

C.文中對(duì)“心靈感應(yīng)”的描述，充滿了神秘色彩，展現(xiàn)了二舅對(duì)石碑研究的獨(dú)特認(rèn)

識(shí)，體現(xiàn)他追尋真相的強(qiáng)烈欲望。

D.二舅從玉石店抽身，踏上“尋找烏布隆”的旅程，并在旅程中發(fā)現(xiàn)奇特的景觀,

獲得了一次心靈升華的機(jī)會(huì)。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)論是人名還是地名還是別的什么，“烏布隆”都具有某種神奇的召喚力，對(duì)讀

者來(lái)說(shuō)，閱讀成了一個(gè)解謎過(guò)程，充滿趣味和期待。

B.作為敘事人的“我”，承擔(dān)了重要的敘事功能，“我”是觀察者和見證者，深化

了作品的主題，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。

C.文中“難堪的路面”段的環(huán)境描寫，用了擬人、比喻手法，既表明旅途的艱難，

又和下文發(fā)現(xiàn)星河的歡愉形成鮮明的反差。

D.文章結(jié)尾進(jìn)行了浪漫主義式的收束，星星和石頭的重疊，使得小說(shuō)在整體風(fēng)格上

多了一層理想主義的色彩。

8.“烏布隆”在小說(shuō)中呈現(xiàn)出不同層面的意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9.讀書小組就本文要在班級(jí)讀書分享會(huì)上做鑒賞發(fā)言，甲組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“未

知?生命?星空”，乙組發(fā)言的關(guān)鍵詞是“現(xiàn)實(shí)?魔幻”。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍

繞關(guān)鍵詞擬寫出你的發(fā)言要點(diǎn)。

【答案】6.B7.B

8.①“烏布隆”是二舅玉石店的名稱，也是二舅的幸運(yùn)石。

②對(duì)“烏布隆”的癡迷包含著二舅對(duì)自然的崇拜和對(duì)歷史的追溯。

③尋找“烏布隆”象征著對(duì)世俗生活的超越和精神世界的追求。

9.甲組答案示例：

①未知：對(duì)未知的好奇和探索，對(duì)使命的執(zhí)著和熱情，讓生活多一種可能，讓生命

多一份精彩。

②生命：二舅的生命因?qū)ふ覟醪悸〉囊饬x，而獲得了人生的巨大幸福感、滿足感。

③星空：烏布隆就是星空，是理想主義、浪漫主義的慰藉，成為超越世俗生活的重

要寄托。

乙組答案示例：

①現(xiàn)實(shí)：作品中的現(xiàn)實(shí)來(lái)自真實(shí)的生活，如二舅的店鋪、日常生活細(xì)節(jié)，周圍人的

評(píng)價(jià)，“我”的看法，營(yíng)造了一種真實(shí)具體的生活空間和社會(huì)環(huán)境。

②魔幻：文中“烏布隆”石碑的出現(xiàn)及殘缺特點(diǎn)，“心靈感應(yīng)”的描述段落，文末

的“星空,，情節(jié)等都具有似真似幻的特點(diǎn)，給文章一種神秘魔幻的效果。

③現(xiàn)實(shí)是魔幻的基礎(chǔ)，魔幻是現(xiàn)實(shí)的變形，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造魔幻，在魔幻中尋找現(xiàn)實(shí)。

二舅在平淡的現(xiàn)實(shí)中去尋找一種詩(shī)意的存在，以一種執(zhí)著的態(tài)度探尋“烏布隆”的

真相，直抵世相人心。

【解析】

【分析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。

B.“隱含著嘲諷和譏笑”錯(cuò)誤，“趙起壯和烏布隆”是“攣生名詞”強(qiáng)調(diào)二舅的入

迷和投入，并無(wú)嘲諷和譏笑。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

B."‘我'……深化了作品的主題，推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤，由文本可知，

“我”只是故事的講述者，并未參與其中，因此“我”沒有“深化小說(shuō)的主題”的

作用，也沒有“推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展”。

故選B?

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析標(biāo)題含義的能力。

理解標(biāo)題含義需要由表層義到深層義，先找出文本中與標(biāo)題有直接關(guān)聯(lián)之處，分析

其含義，再結(jié)合文本主旨分析其深層義。

①表層義：由“烏布隆玉石店的靈魂，全部集中在一塊烏黑色、半張課桌大小的石

碑上，它是二舅生命中的幸運(yùn)石”可知，“烏布隆”是二舅店鋪的名稱店”，也是

二舅的幸運(yùn)石。這是它最直接的含義。

②深層義：小說(shuō)記敘二舅發(fā)現(xiàn)石碑一一詢問(wèn)石碑內(nèi)容一一臨烏布隆帖一一研究歷史

和書法一一尋找烏布隆一一找到烏布隆的故事，從“二舅桌上逐漸多了些研究突厥、

黨項(xiàng)歷史的書，偶爾還會(huì)問(wèn)我，成吉思汗東征，擄掠回來(lái)的人，都是些什么人……”

“二舅進(jìn)行了很多猜想，比如烏布隆被其他部族追殺，殘余流落到此，留下這個(gè)石

碑……”“在頭頂上方，他看見一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光

復(fù)制的星河……”中可以看出，在研究石碑的過(guò)程中，二舅觀察自然，研究歷史，

因此，“烏布隆”體現(xiàn)了二舅對(duì)自然的崇拜和對(duì)歷史的追溯。

③由“種種努力下，二舅讓烏布隆謎團(tuán)更加誘人，在很多人眼里，趙起壯和烏布隆

是緊密聯(lián)系在一起的學(xué)生名詞”可知，人們并不能理解二舅的行為，而二舅在尋找

“烏布隆”的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)“在頭頂上方，他看見一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才

智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河”，這奇特的景觀，讓二舅獲得了一次心靈升華的機(jī)

會(huì)?？梢?，二舅尋找“烏布隆”是對(duì)世俗社會(huì)的超越，是在追求自己的精神世界。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色和主旨的能力。

這類題是高考題中的典型，根據(jù)文本和關(guān)鍵詞分析即可。首先分析題干，找到關(guān)鍵

詞“未知?生命?星空”和“現(xiàn)實(shí)?魔幻”，結(jié)合文本內(nèi)容可知，甲組關(guān)鍵詞側(cè)重文

本的主旨，而乙組關(guān)鍵詞側(cè)重文本的藝術(shù)特色。

甲組：

①未知：由“石碑上能辨別出的字三十九個(gè)，殘缺的字二十六個(gè)，沒人知道石碑上

到底說(shuō)了什么”“二舅抱著石碑詢遍文物局文化館，也沒人看出究竟”“村民們都

認(rèn)識(shí)他，……他還把石碑照片寄給各大文物研究所，并附上一封誠(chéng)懇求知的信，一

段時(shí)間以后再打電話詢問(wèn)”“二舅把自己視為烏布隆的發(fā)現(xiàn)者，弄清楚烏布隆的基

因組成是他的使命”等可知，二舅發(fā)現(xiàn)烏布隆石碑后，迫切想要知道這座石碑到底

說(shuō)了什么，他認(rèn)為探索它是自己的使命，于是想盡一切辦法，開始漫長(zhǎng)而堅(jiān)定的探

索之路，體現(xiàn)了二舅探索未知的執(zhí)著和熱情，讓自己的生命與眾不同。

②生命：生命的長(zhǎng)度是有限的，但寬度是無(wú)限的，由“白天干活兒，晚上研究歷史

和書法”“每到一個(gè)地方搬貨運(yùn)貨，二舅會(huì)見縫插針地用眼睛差摸著周圍有沒有黑

色石頭或是石碑”“為了尋找烏布隆，二舅去過(guò)很多地方”等可知，二舅的探索之

路非常艱難，但是“在頭頂上方，他看見一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)

法用燈光復(fù)制的星河”“二舅語(yǔ)氣熱烈，像是在戰(zhàn)場(chǎng)播報(bào)戰(zhàn)況”，可見，在經(jīng)歷過(guò)

艱難的探索后，二舅獲得了自己的成功，感到幸福和滿足。

③星空：文中兩次出現(xiàn)星光一一“我看了看石碑，上面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)”“在

頭頂上方，他看見一條星河，無(wú)論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，

哪怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)，都別想做到"，這星光既體現(xiàn)了造化自然的神

奇，也是生活詩(shī)意的體現(xiàn)是文中人物理想的體現(xiàn)，讓二舅超越了世俗生活，擁有了

詩(shī)意的生活。

乙組：

①現(xiàn)實(shí)：即生活真實(shí)，由“二舅被有些人視為玉石專家，至少在這座百萬(wàn)人口的城

市里是這樣”“這個(gè)穿粗布唐裝，習(xí)慣留寸頭的小老頭兒，只有初中學(xué)歷”“我剛

上初中那年，文化部門舉辦臨帖展”等句可知，文本中有很多描寫現(xiàn)實(shí)生活的句子，

如城市人口、二舅的學(xué)歷、舉辦書法展等，給讀者以真實(shí)感。

②魔幻：即浪漫主義，神秘感，文中“手捂上去，能感覺到心臟在撓手心，……上

面閃著光，一點(diǎn)連著一點(diǎn)，現(xiàn)在想起來(lái)，真有種站在酒店大堂水晶燈下往上看的感

覺”“摸上去，那感覺，耳朵里塞滿了敲擊石碑的聲音，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?，就像它聽過(guò)

的聲音都傳遞給了我一樣”“論人類怎樣發(fā)揮才智，都無(wú)法用燈光復(fù)制的星河，哪

怕把無(wú)數(shù)頂王冠上的玉石摘下來(lái)”，這兩處寫二舅與石碑有了心靈感應(yīng)，通過(guò)石碑

看到了美麗夢(mèng)幻的星空，是作者加入了幻想元素，給文章一種神秘魔幻的效果。

③本文以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)中加入了魔幻色彩，又在二舅的夢(mèng)幻中寫二舅在

世俗生活中追求生活的詩(shī)意，二舅探索未知的過(guò)程，尋找“烏布隆”真相的過(guò)程，

給讀者以深思，讓人們聯(lián)想到自己的生活，進(jìn)而直抵人心。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)

互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦

也。

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下

而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

（選自蘇洵《六國(guó)論》，有刪改）

材料二：

嘗讀六國(guó)《世家》,竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山

西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計(jì)，蓋未嘗不

咎其當(dāng)時(shí)之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢(shì)也。

韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。夫韓、魏

不能獨(dú)當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以撰秦。不知出此，

而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。

至于秦人得伺其隙以取其國(guó)，可不悲哉！

（選自蘇轍《六國(guó)論》，有刪改）

材料三：

春秋之末，至于戰(zhàn)國(guó)，諸侯卿相，皆爭(zhēng)養(yǎng)士自謀。國(guó)之有奸，猶鳥獸之有鷲猛，昆

蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無(wú)是道也。吾

考之世變，知六國(guó)之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。

夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)

也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國(guó)之君虐用

其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時(shí)百姓無(wú)一叛者，以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不

失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下則以客為無(wú)用故腐名城殺豪杰。

秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。

（選自蘇軾《六國(guó)論》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

甘舁t仝里7oTO

既并A天下B則以客C為無(wú)用D故E照名城F殺豪杰

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的語(yǔ)句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“茍以天下之大”的句式和“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硼”的句式不同。

B.“世家”，《史記》記載諸侯事跡的傳記?！傲鶉?guó)世家”，即六國(guó)諸侯的傳記。

C.“厚”，厚待，活用為動(dòng)詞，與《燭之武退秦師》中的“吾不能早用子”中的“早”

字用法不同。

D.“速”文中指迅速，與蘇洵的《六國(guó)論》中“始速禍焉”的“速”意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開宗明義，起筆即提出了“六國(guó)破滅弊在賂秦”的論點(diǎn)，先用雙重否定，

既而又自為設(shè)問(wèn)，從而使這一論斷更加嚴(yán)謹(jǐn)周密。

B.材料二結(jié)尾對(duì)六國(guó)的貪利忘義、不顧大局終取滅亡提出尖銳批評(píng)，并表示了痛惜

之情，對(duì)強(qiáng)大秦國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)表示了憤怒指責(zé)。

C.蘇軾認(rèn)為六國(guó)之君對(duì)老百姓的暴虐程度不比秦始皇、秦二世輕，然而當(dāng)時(shí)百姓無(wú)

一人造反，是因?yàn)榘傩罩?/p>