寫(xiě)作（考教銜接講義）（解析版）-2025年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)（新教材新高考）

考教銜接寫(xiě)作專(zhuān)題講義

目錄

考：2020-2024高考11套全國(guó)卷真題與2024廣東廣州一模試題分析....1

教：統(tǒng)編教材寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容分析.....................................8

銜：高考試題與高中教材關(guān)聯(lián)概述..................................11

接：高考應(yīng)試中記敘文體的寫(xiě)作應(yīng)更重視............................12

專(zhuān)題：五年例文選編..............................................14

考）：

2020-2024高考11套全國(guó)卷真題與2024廣東廣州一模試題分析

卷別寫(xiě)作材料補(bǔ)充要求/限制條件關(guān)聯(lián)教材

每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相

處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突這引發(fā)了你怎樣的

12024全國(guó)甲卷而不愿表達(dá)自己的想法。其聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇

實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)文章。

真正的相遇。

如何闡述自己的觀點(diǎn)

最好的相處之道，是站在對(duì)（《必修下冊(cè)》19-20頁(yè)）

這引發(fā)了你怎樣的

方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題；也有人

22024廣東廣州一模聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立

說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立以“底線”為話題寫(xiě)一篇

場(chǎng)觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。

場(chǎng)最重要。不少于800字的文章，題

目自擬。（《必修下冊(cè)》

153頁(yè)）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智

以上材料引發(fā)了你

能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題

32024新課標(biāo)1卷怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)

能很快得到答案。那么，我

寫(xiě)一篇文章。

們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？

本試卷現(xiàn)代文閱讀1提到，

長(zhǎng)久以來(lái)，人們只能看到月

球固定朝向地球的一面，

“嫦娥四號(hào)”探月任務(wù)揭開(kāi)

了月背的神秘面紗；隨著這引發(fā)了你怎樣的人類(lèi)在不斷的探索與發(fā)

42024新課標(biāo)11卷“天問(wèn)一號(hào)”飛離地球，航聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇現(xiàn)中推動(dòng)文明的進(jìn)步

天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深文章。（《必修下冊(cè)》45頁(yè)）

空...

正如人類(lèi)的太空之旅，我們

每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知

之境。

好的故事，可以幫我們更好

地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心

以上材料引發(fā)了你

靈、啟迪智慧；好的故事，

52023新課標(biāo)1卷怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)

可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可

寫(xiě)一篇文章。

以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象...

故事是有力量的。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用11提到

的“安靜一下不被打擾”的

想法，在當(dāng)代青少年中也不請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)

62023新課標(biāo)11卷

鮮見(jiàn)。青少年在學(xué)習(xí)、生活一篇文章。

中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的

空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

72022新高考1卷“本手、妙手、俗手”是圍以上材料對(duì)我們頗

棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料

乎棋理的正規(guī)下法；妙手是寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感

指出人意料的精妙下法；俗悟與思考。

手是指貌似合理，而從全局

看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于

初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)

始，本手的功夫扎實(shí)了，棋

力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱

衷于追求妙手，而忽視更為

常用的本手。本手是基礎(chǔ)，

妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)

本手理解深刻，才可能出現(xiàn)

妙手；否則，難免下出俗手，

水平也不易提升。

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立

100周年之際，中央廣播電視

涌現(xiàn)出了許多杰出的勞

總臺(tái)推出微紀(jì)錄片，介紹一

動(dòng)者。他們崗位不同，但

組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人

都具有高度的責(zé)任心和

物。他們選擇了自己熱愛(ài)的

奉獻(xiàn)精神，以辛勤勞動(dòng)與

行業(yè)，也選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組

創(chuàng)造為社會(huì)作出巨大貢

展的方向，展示出開(kāi)啟未來(lái)織以“選擇?創(chuàng)造?未來(lái)”

獻(xiàn)，令我們感佩和景仰。

82022新高考11卷的力量。為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)

（《必修上冊(cè)》50頁(yè)）

有位科學(xué)家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)北斗合以上材料寫(xiě)一篇文章，

導(dǎo)航系統(tǒng)服務(wù)于各行各業(yè)，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)

“需要新方法、新思維、新

具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎

知識(shí)”。她致力于科技攻關(guān)，

樣的使命？（《必修下冊(cè)》

還從事科普教育，培育青少

79頁(yè)）

年的科學(xué)素養(yǎng)。有位攝影家

認(rèn)為，“真正屬于我們的東

西，是民族的，血脈的，永

不過(guò)時(shí)”。他選擇了從民族

傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分，通過(guò)照片

增強(qiáng)年較人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)

同。有位建筑家主張，要改

變“千城一面”的模式，必

須賦予建筑以理想和精神。

他一直努力建造“再過(guò)幾代

人仍然感覺(jué)美好”的建筑作

品O

1917年4月，毛澤東在《新

青年》發(fā)表《體育之研究》

一文，其中論及“體育之

效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天

天變化。目不明可以明，耳

不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果以上論述具有啟示

濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇

92021新高考I卷

最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱文章，體現(xiàn)你的感悟與思

者如果勤自鍛煉，增益其所考。

不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。

因此，“生而強(qiáng)者不必自喜

也，生而弱者不必自悲也。

吾生而弱乎，或者天之誘我

以至于強(qiáng)，未可知也”。

（?V\逆鋒起筆,

y/）藏而不露。

弋、中鋒用筆,哪些已經(jīng)點(diǎn)燃了你思考

\\\不偏不倚。

人生、積極上進(jìn)的熱情？

請(qǐng)整體把握漫畫(huà)的

（《必修上冊(cè)》29頁(yè)）

內(nèi)容和寓意寫(xiě)一篇文章，

102021新高考II卷、一**/停滯迂回,反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒

緩緩出頭。新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)

別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青

具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎

描年的思考。

紅

樣的使命？（《必修下冊(cè)》

79頁(yè)）

（唐光雨漫畫(huà)作品，有改動(dòng)）

［注］描紅：用毛筆蘸墨在紅

模子上描著寫(xiě)字。

面對(duì)突發(fā)的新冠肺炎疫情，

國(guó)家堅(jiān)持人民至上、生命至

上，果斷采取防控措施，全

國(guó)人民緊急行動(dòng)。

人們居家隔離，取消出訪和

涌現(xiàn)出了許多杰出的勞

聚會(huì)；娛樂(lè)、體育場(chǎng)所關(guān)閉；

動(dòng)者。他們崗位不同，但

政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；學(xué)校開(kāi)

請(qǐng)綜合以上材料，以都具有高度的責(zé)任心和

學(xué)有序推遲；公共服務(wù)場(chǎng)所

112020新高考I卷“疫情中的距離與聯(lián)系”奉獻(xiàn)精神，以辛勤勞動(dòng)與

設(shè)置安全“一米線”。防疫

為主題，寫(xiě)一篇文章。創(chuàng)造為社會(huì)作出巨大貢

拉開(kāi)了人們的距離。

獻(xiàn)，令我們感佩和景仰。

城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗

（《必修上冊(cè)》50頁(yè)）

值守，防疫消殺，送菜購(gòu)藥，

緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專(zhuān)家實(shí)

時(shí)在線，科學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)抗

疫信心；快遞員頂風(fēng)冒雨，

在城市鄉(xiāng)村奔波；司機(jī)夜以

繼日，保障物資運(yùn)輸；教師

堅(jiān)守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè)；

新聞工作者深入一線，傳遞

溫情和力量。抗疫密切了人

們的聯(lián)系。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。無(wú)論

讀書(shū)還是行路，我們都會(huì)與

地名不期而遇。有些地名很電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串

容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的《中華地名》主持人。請(qǐng)

自然特征、風(fēng)土民情、歷史以“帶你走近寫(xiě)演講稿（《必修下冊(cè)》

122020新高考II卷

文化、著名人物等；有些地為題（補(bǔ)充92頁(yè)）

名會(huì)喚起你的某種記憶與情一個(gè)地名，使題目完整），

感，或許是一段難忘的故事，寫(xiě)一篇主持詞。

又或它對(duì)你有著特殊的意

義。

概述：

一、高頻考點(diǎn)歸納

通過(guò)對(duì)上述表格內(nèi)容的簡(jiǎn)略分析，我們可以看到近幾年高考作文題目的高頻話題并嘗試給出相應(yīng)備考

提不。

人際交往與溝通：

如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)（2024廣東廣州一模）如何與他人相處（2024全國(guó)甲卷、2024廣東廣州一模）

科技進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展：

互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的影響（2024新課標(biāo)I卷）科技探索與發(fā)現(xiàn)的價(jià)值（2024新課標(biāo)II卷）

個(gè)人成長(zhǎng)與價(jià)值觀：

故事的力量（2023新課標(biāo)I卷）個(gè)人空間的重要性（2023新課標(biāo)H卷）

傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新：

圍棋中的哲學(xué)思想（2022新高考I卷）青年的選擇與創(chuàng)新（2022新高考H卷）

社會(huì)責(zé)任與公民意識(shí)：

勞動(dòng)者的責(zé)任與貢獻(xiàn)（2021新高考n卷）面對(duì)危機(jī)的態(tài)度與行為（2020新高考I卷）

文化傳承與發(fā)展：

地方特色與文化（2020新高考II卷）

以上提醒我們，平時(shí)注意收集相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象、名人故事、歷史典故等，作為寫(xiě)作時(shí)的例證。關(guān)注時(shí)

事熱點(diǎn)，了解最新的科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)。止匕外：

培養(yǎng)思辨能力：

練習(xí)對(duì)問(wèn)題的多角度思考，學(xué)會(huì)辯證地看待事物。

對(duì)于每個(gè)話題，嘗試提出不同的觀點(diǎn)，并思考支撐這些觀點(diǎn)的理由。

掌握寫(xiě)作技巧：

學(xué)會(huì)開(kāi)頭吸引讀者注意力，結(jié)尾升華主題。

使用恰當(dāng)?shù)倪^(guò)渡句連接段落，使文章結(jié)構(gòu)清晰。

注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的生動(dòng)性。

熟悉教材內(nèi)容：

復(fù)習(xí)教材中提及的相關(guān)章節(jié)，理解教材中的觀點(diǎn)和案例。

將教材內(nèi)容與實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，豐富文章內(nèi)容。

二、答題方法分析

1.寫(xiě)作技巧

開(kāi)篇吸引：開(kāi)頭部分要簡(jiǎn)短有力，快速吸引閱卷老師的注意力。

觀點(diǎn)明確：文章開(kāi)頭就明確提出自己的觀點(diǎn)或立場(chǎng)。

論據(jù)支撐：使用具體的例子、數(shù)據(jù)或引用來(lái)支持你的觀點(diǎn)。

邏輯連貫：確保段落之間邏輯清晰，過(guò)渡自然。

結(jié)尾升華：結(jié)尾部分要對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，并升華主題。

2.素材積累

時(shí)事熱點(diǎn)：關(guān)注近期的重大新聞事件，尤其是與主題相關(guān)的內(nèi)容。

歷史典故：了解歷史上的相關(guān)事件或人物，可以增加文章的文化底蘊(yùn)。

個(gè)人經(jīng)歷：分享自己的經(jīng)歷或觀察到的現(xiàn)象，使文章更具真實(shí)性和感染力。

3.結(jié)構(gòu)模板

區(qū)別于傳統(tǒng)低分的并列式分論點(diǎn)或“a/b/a+b”式，考生可以將重點(diǎn)放在核心概念的透視

引入段：引入核心話題，概述個(gè)人觀點(diǎn)。

論點(diǎn)段1：詳細(xì)論述第一個(gè)論點(diǎn)，提供支持材料。

論點(diǎn)段2：詳細(xì)論述第二個(gè)論點(diǎn)，提供支持材料。

論點(diǎn)段3：如有必要，可添加第三個(gè)論點(diǎn)及其支持材料。

結(jié)尾段：總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。

掌握一些基本的對(duì)策和方法，結(jié)合對(duì)具體材料的細(xì)致分析，將有助于提高寫(xiě)作分析。讓寫(xiě)作不再“X光

片”式的平面。逐步走向“CT”式，甚至“超聲”式。讓文章越來(lái)越立體飽滿。

教）；

統(tǒng)編教材寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容分析

教材文學(xué)寫(xiě)作任務(wù)講解例題

青春之美，在人的一生中是彌足珍

貴的。結(jié)合本單元詩(shī)作和能夠引發(fā)

詩(shī)歌是情感的藝術(shù)。你思考的其他作品，發(fā)揮想象寫(xiě)一

詩(shī)歌需要形象。首詩(shī)，抒寫(xiě)你的青春歲月，給未來(lái)

必上1單元

1詩(shī)歌富于音樂(lè)性。留下寶貴的記憶。注意借鑒本單元

學(xué)寫(xiě)詩(shī)歌

情感、意象、韻律等都要落詩(shī)歌在意象選擇、語(yǔ)言錘煉等方面

實(shí)到語(yǔ)言上。的手法，使詩(shī)作多一些“詩(shī)味”。

匯總所有同學(xué)的詩(shī)作，全班合作編

輯一本詩(shī)集作為青春的紀(jì)念。

教過(guò)兩代人的山村小學(xué)教師，抗擊

描寫(xiě)人物，要注意選取典型疫情護(hù)佑生命的醫(yī)護(hù)人員，精心擦

必上2單元事例，寫(xiě)出人物特征。拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋

2

寫(xiě)人要關(guān)注事例和細(xì)節(jié)和典型事例同樣重要的，是收辛勤勞作的農(nóng)民生活中，有

真實(shí)感人的細(xì)節(jié)。很多平凡的勞動(dòng)者值得我們關(guān)注，

發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸

動(dòng)我們的心靈。寫(xiě)一個(gè)你熟悉的勞

動(dòng)者，不少于800字，題目自擬。

同是寫(xiě)景抒情，本單元的幾篇文章

運(yùn)用的藝術(shù)手法各具特色。借鑒這

些文章的寫(xiě)法，

寫(xiě)一篇不少于800字的散文。寫(xiě)完

必上7單元觸景生情，情因景生。之后與同學(xué)交換閱讀，互相品評(píng)，

3

如何做到情景交融因情寫(xiě)景，借景抒情。提出修改建議。

修改后，把全班的習(xí)作編輯成冊(cè)，

擬定書(shū)名，撰寫(xiě)序言，作為高中生

活的一份紀(jì)念。

以下題目供參考，也可以自擬題目。

注：根據(jù)需要，還可以自行補(bǔ)充選擇性必修相關(guān)內(nèi)容

教材思辨寫(xiě)作任務(wù)講解例題

優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品往往具有深刻的

意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞

寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，必須對(duì)作品有時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。比如，

深入的了解和準(zhǔn)確的把握。曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典

寫(xiě)文學(xué)短評(píng)要善于聚焦，從故表述心志，陶淵明《歸園田居》

必上3單元“小”處切入。用白描呈現(xiàn)日常生活畫(huà)面，李白《夢(mèng)

1

學(xué)寫(xiě)文學(xué)短評(píng)寫(xiě)文學(xué)短評(píng)主要運(yùn)用敘議結(jié)游天姥吟留別》用瑰麗的想象表現(xiàn)

合的方式，要在適當(dāng)復(fù)述、夢(mèng)境，白居易《琵琶行》把抽象無(wú)

介紹或者引用作品內(nèi)容的基形的音樂(lè)化為具體可感的形象等。

礎(chǔ)上，展開(kāi)分析和評(píng)論。從本單元選擇一首詩(shī)詞，就你感觸

最深的一點(diǎn)，寫(xiě)一則800字左右的

文學(xué)短評(píng)。

必上6單元寫(xiě)議論文，要有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！秳駥W(xué)》是兩千多年前荀子對(duì)學(xué)習(xí)

2

議論要有針對(duì)性需要說(shuō)明的是，強(qiáng)調(diào)議論的問(wèn)題的樸素認(rèn)識(shí)，《師說(shuō)》是一千

現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不等于只能把多年前韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”的批評(píng)。

議論局限于某時(shí)某事。

事實(shí)上，好的議論文大多能隨著社會(huì)的發(fā)展變化，我們今天在

從對(duì)具體問(wèn)題的討論中得出學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。

具有普遍意義的結(jié)論。針對(duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題，以

寫(xiě)議論文，還要有讀者意識(shí)，《“勸學(xué)”新說(shuō)》為題，寫(xiě)一篇不

這也是一種針對(duì)性。少于800字的文章。

闡述自己的觀點(diǎn)，首先得把

觀點(diǎn)想清楚，“想”是

“寫(xiě)”的前提。

闡述觀點(diǎn)時(shí)，要把自己的意

古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、

圖表述清楚。

人生、歷史的深刻思考，至今還能

闡述觀點(diǎn)的目的是說(shuō)服人，

給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，

必下1單元這就需要對(duì)觀點(diǎn)作充分的解

3既要充分理解先賢的思想，也要立

如何闡述自己的觀點(diǎn)釋、論證。

足現(xiàn)實(shí)，自主思考。從以下兩個(gè)話

對(duì)同一問(wèn)題，不同的人往往

題中任選其一，寫(xiě)一篇不少于800

會(huì)有不同的觀點(diǎn)。

字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。

從形成觀點(diǎn)到寫(xiě)成文章，要

有明確的思路。

闡述的結(jié)構(gòu)多種多樣，常見(jiàn)

的有并列式和層進(jìn)式。

說(shuō)明性文章，有的以介紹事“說(shuō)得清，道得明”是說(shuō)明文寫(xiě)作

物為主，有的以說(shuō)明事理為的基本要求。從下列寫(xiě)作任務(wù)中任

主。選一■項(xiàng)完成，并交流修改。

必下3單元要清晰地說(shuō)明事理，就要對(duì)交流時(shí)，要注意了解同學(xué)能否明了

4

如何清晰地說(shuō)明事理其有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識(shí)。你要說(shuō)明的事理，存在哪些疑惑與

誤解，分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因。

在說(shuō)明事理時(shí)，要著重說(shuō)清交流后，可適當(dāng)修改自己的習(xí)作，

其中的關(guān)鍵要素。重要概念、做到清楚明晰。

因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系、

事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都

是說(shuō)明的重點(diǎn)，把它們闡說(shuō)

清楚，才能綱舉目張。

說(shuō)明事理時(shí)，還要考慮人們

認(rèn)識(shí)事理的一般規(guī)律，根據(jù)

說(shuō)明對(duì)象的具體情況安排說(shuō)

明順序。

注：根據(jù)需要，還可以自行補(bǔ)充選擇性必修相關(guān)內(nèi)容

高考試題與高中教材關(guān)聯(lián)概述

從這幾個(gè)表格的內(nèi)容來(lái)看，我們可以看出試題表格（表1）和教學(xué)表格（表2和表3）之間的一些關(guān)聯(lián)

主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.教材內(nèi)容的相關(guān)性：

表1中的試題經(jīng)常引用或關(guān)聯(lián)到表2和表3中所提及的教材內(nèi)容。例如，第1個(gè)試題提到了《必修下

冊(cè)》19-20頁(yè)的內(nèi)容，這表明學(xué)生在準(zhǔn)備考試時(shí)需要熟悉教材中的特定章節(jié)。

2.寫(xiě)作技能訓(xùn)練：

表2提供了具體的寫(xiě)作任務(wù)類(lèi)型，如詩(shī)歌創(chuàng)作、人物描寫(xiě)、情景交融的散文等，這些都是為了幫助學(xué)

生掌握各種文體和寫(xiě)作技巧。這些技能直接與表1中的寫(xiě)作題目的要求相呼應(yīng)，比如讓學(xué)生們寫(xiě)一篇關(guān)于

“疫情中的距離與聯(lián)系”的文章，就需要運(yùn)用到描寫(xiě)人物、事件的能力，以及如何通過(guò)情境來(lái)傳達(dá)情感的

技巧。

3.思辨能力培養(yǎng)：

表3側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生們的思辨能力和批判性思維。通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)評(píng)論、針對(duì)性的議論以及清晰地說(shuō)明

事理，學(xué)生能夠在解答表1中的開(kāi)放性問(wèn)題時(shí)，展現(xiàn)出更深層次的理解和個(gè)人見(jiàn)解。例如，第4個(gè)試題要

求學(xué)生基于對(duì)未來(lái)的探索與發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)出自己的聯(lián)想與思考，這需要學(xué)生具備較強(qiáng)的思辨能力。

4.理論與實(shí)踐相結(jié)合：

教材中的內(nèi)容不僅包括理論知識(shí)，還包括實(shí)踐性的寫(xiě)作練習(xí)。表1中的試題要求學(xué)生將這些理論知識(shí)

應(yīng)用于實(shí)際的寫(xiě)作場(chǎng)景中，從而檢驗(yàn)學(xué)生的理解和應(yīng)用能力。例如，關(guān)于“底線”話題的寫(xiě)作任務(wù)關(guān)聯(lián)到

《必修下冊(cè)》153頁(yè)的內(nèi)容，旨在讓學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上學(xué)到的概念與現(xiàn)實(shí)生活中的道德和倫理問(wèn)題相結(jié)合。

5.主題與價(jià)值觀的引導(dǎo)：

表1中的試題往往圍繞一定的主題展開(kāi)，這些主題反映了社會(huì)的價(jià)值觀和發(fā)展趨勢(shì)。而表2和表3中

的寫(xiě)作任務(wù)則鼓勵(lì)學(xué)生探討這些主題，并表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和感受。比如，關(guān)于“疫情中的距離與聯(lián)系”的

作文題目，與教材中關(guān)于社會(huì)責(zé)任感和集體主義精神的教育相一致。

綜上所述，試題表格與教學(xué)表格之間存在著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系旨在確保學(xué)生能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)的內(nèi)

容有效地應(yīng)用于考試和實(shí)際寫(xiě)作中，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的綜合素質(zhì)。

接

高考應(yīng)試中記敘文體的寫(xiě)作應(yīng)更重視

1.2024全國(guó)甲卷材料是一個(gè)觀點(diǎn)的陳述，沒(méi)有設(shè)限定性的情境任務(wù)，這給考生的寫(xiě)作留下了足夠多

的思考空間?？忌梢試@這個(gè)論題，針對(duì)三層語(yǔ)境，結(jié)合個(gè)人的生活體驗(yàn)，及觀察到的相應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象，

通過(guò)分析思考，形成自己的認(rèn)識(shí)?？忌梢葬槍?duì)整個(gè)材料提出的問(wèn)題進(jìn)行思辯，可以將其中的前提、現(xiàn)象、

答案作為立論的基礎(chǔ)，也可以圍繞其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)凝煉觀點(diǎn)。而用“相處”與“真正的相遇”、“沖突”

與“交流”、“坦誠(chéng)交流”與“真正的相遇”等進(jìn)行組合思辯，也可寫(xiě)出切合題意、思想深刻的好文章來(lái)。

考生如果選擇“相處”“相遇”“坦誠(chéng)交流”等話題，切合作文材料內(nèi)容，擇取一個(gè)現(xiàn)象、一個(gè)故事、一

段經(jīng)歷寫(xiě)出有真情實(shí)感的記敘文，也是我們所期待的。

2.2024新課標(biāo)1卷本題立足于學(xué)生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個(gè)論題加以充分論證，對(duì)

某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行深度揭示，甚至也可以從更為樂(lè)觀積極的角度去暢想未來(lái)科技的發(fā)展。一篇回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的

議論文、一篇感悟獨(dú)具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達(dá)。

3.2024新課標(biāo)2卷材料中的“未知”也是一個(gè)值得思考的話題?！拔粗北澈蟮摹安淮_定性”，讓

探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂?，推?dòng)我們?nèi)ニ伎?，由此考生可以生發(fā)出深邃的議論與獨(dú)到的

觀點(diǎn)。如果考生能以日常學(xué)習(xí)生活的成長(zhǎng)進(jìn)步為切入點(diǎn)，寫(xiě)出生動(dòng)形象、感情真摯的記敘文，寫(xiě)出學(xué)習(xí)生

活中無(wú)處不在的"探究精神"，都是符合作文命題指向的。

以上文字摘編自微言教育。從考試院官方文字，我們不難看出對(duì)記敘文寫(xiě)作教學(xué)的重視。

真實(shí)是文學(xué)的第一天性，是文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。

文學(xué)的對(duì)象是人性和人的生存條件。因此，文學(xué)的真實(shí)性最重要的是見(jiàn)證與呈現(xiàn)人性的真實(shí)性和生存

條件的真實(shí)性。偉大的作品總是深刻展示人性的復(fù)雜性與人生的巨大困境。西方的莎士比亞和東方的曹雪

芹這兩位偉大作家都無(wú)與倫比地揭示了人性的豐富、復(fù)雜，和擁有對(duì)人類(lèi)生存環(huán)境最深刻的認(rèn)知。他們筆

下的人物，其性情性格，全都具有多重暗示，絕無(wú)簡(jiǎn)單化現(xiàn)象。人物所處的環(huán)境，也都是復(fù)雜的多重沖突，

父與子、母與子、丈夫與妻子、兄弟與姐妹、戀人與戀人，等等，他們?cè)谏鏆v程中所產(chǎn)生的自然悲?。ㄉ?/p>

老病死）、人為悲劇（人際關(guān)系所造成的沖突）、個(gè)體悲?。ㄇ榕c欲、義與利等），相互交織，把人性的

各個(gè)層面，展示得極為真實(shí)動(dòng)人。文學(xué)的真實(shí)性除了表現(xiàn)為展示于作品中的人性真實(shí)與環(huán)境真實(shí)之外，還

特別表現(xiàn)在作家主體寫(xiě)作態(tài)度的真誠(chéng)。不欺騙讀者，這對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，不僅是創(chuàng)作的思路，而且是創(chuàng)作的

道德。古往今來(lái)，一切不朽的經(jīng)典，其生命力的密碼就在這里。

超越：文學(xué)的第二天性

文學(xué)的最高境界是超越現(xiàn)實(shí)功利、現(xiàn)實(shí)道德、現(xiàn)實(shí)視角，也超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美境界?！俺健笔侵?/p>

跳出經(jīng)驗(yàn)世界而進(jìn)入先驗(yàn)世界。真實(shí)講進(jìn)入，超越講跳出，兩項(xiàng)加起來(lái)便是“入乎其中，出乎其外”。文

學(xué)創(chuàng)作既要把握現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，又要跳出現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容很廣泛，它既是指超越整個(gè)現(xiàn)實(shí)存在

即現(xiàn)實(shí)世界，也可以指超越現(xiàn)實(shí)表象而進(jìn)入現(xiàn)實(shí)深層。說(shuō)文學(xué)是最自由的領(lǐng)域，就因?yàn)槲膶W(xué)具有超越性，

它可以超越現(xiàn)實(shí)存在的各種束縛、羈絆與局限。政治、經(jīng)濟(jì)、新聞等現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都要受到現(xiàn)實(shí)條件，包括法

律的制約，唯有文學(xué)不然。它遵循的法是“無(wú)法之法”，它可以天馬行空，可以鯨魚(yú)躍海。在現(xiàn)實(shí)生活中

沒(méi)有打人的自由，泛愛(ài)的自由，而在文學(xué)中則有書(shū)寫(xiě)一切的自由，只是必須用良心審視這些自由。

文學(xué)之所以擁有最大的自由，除了作家的心理活動(dòng)不固守現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)范之外，還有一項(xiàng)最重要的原

因，就是文學(xué)具有超越現(xiàn)實(shí)功利的根本特性。我認(rèn)為：把文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)視為主體審美實(shí)踐過(guò)程，也是主體

擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆而進(jìn)入充分自由狀態(tài)（個(gè)性化狀態(tài)）的過(guò)程。這一過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是作家“超越”世俗角色。

錢(qián)錘書(shū)說(shuō)作家其實(shí)有兩個(gè)自我：一個(gè)是隨波逐流的世俗的自我，一個(gè)是居于現(xiàn)實(shí)世界之上脫俗的獨(dú)立思考

的自我。這一見(jiàn)解讓我明白：作家可分為兩種主體，一是現(xiàn)實(shí)主體，即隨眾俯仰之主體：一是藝術(shù)主體，

即超越現(xiàn)實(shí)主體、超越世俗角色的主體。文學(xué)主體性就是要充分展示藝術(shù)主體的本真屬性，即個(gè)性、我性、

自性等?？傊瑢?shí)現(xiàn)文學(xué)主體性，就是實(shí)現(xiàn)他人不可重復(fù)、他人不可替代的個(gè)性，就是超越大眾性、群體

性、世俗性而進(jìn)入審美殿堂。

作家超越了現(xiàn)實(shí)主體（世俗角色）而進(jìn)入藝術(shù)主體（本真角色），才具有文學(xué)主體性。而成為藝術(shù)主

體后最重要的是要調(diào)整自己的視角，建立藝術(shù)視角（審美視角）。超越視角，實(shí)際上就是個(gè)人視角。要成

為好作家，就不能僅僅用“俗眼”看世界。每一個(gè)偉大的作家，都一定有獨(dú)特的不同凡響的視角。好作家

要?jiǎng)?chuàng)作出好作品，首先是他們看世界絕不沿用他人的視角。視角一變，新意就出來(lái)了。這是作家“原創(chuàng)性”

的秘訣之一。

超越現(xiàn)實(shí)主體，超越現(xiàn)實(shí)視角，這就是從作家主體的層面講超越性。如果從文本的層面上講，超越性

歸根結(jié)蒂應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)為超越現(xiàn)實(shí)境界。人與人的差別，作品與作品的差別，最終是境界的差別。我們說(shuō)文學(xué)

應(yīng)當(dāng)超越現(xiàn)實(shí)功利，就是說(shuō)，文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越功利境界。我們說(shuō)文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越“現(xiàn)實(shí)人”即現(xiàn)實(shí)主體，就是

說(shuō)文學(xué)應(yīng)當(dāng)超越道德境界。作家應(yīng)當(dāng)具有比一般人更高的道德水準(zhǔn)，作品中應(yīng)有作家的倫理態(tài)度。但是，

道德境界仍然屬于現(xiàn)實(shí)境界，這還不是文學(xué)的最高境界。在現(xiàn)實(shí)中，作家會(huì)對(duì)人作好與壞的判斷，但在藝

術(shù)中，作家則對(duì)任何人都投以悲憫的態(tài)度。文學(xué)的最高境界是超越現(xiàn)實(shí)功利、現(xiàn)實(shí)道德、現(xiàn)實(shí)視角，也超

越現(xiàn)實(shí)時(shí)空的審美境界。

（摘編自劉再?gòu)?fù)《文學(xué)常識(shí)二十二講》）

專(zhuān)題：五年例文選編

一、（2024?全國(guó)甲卷）

坦誠(chéng)相見(jiàn)，方能心交

在這個(gè)多元化的社會(huì)里，人與人之間的交往變得越來(lái)越頻繁。無(wú)論是家庭成員之間還是同事之間，良

好的人際關(guān)系對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用。然而，在人際交往的過(guò)程中，我們常常會(huì)因

為害怕沖突或是擔(dān)心給對(duì)方帶來(lái)不便而選擇隱藏自己的真實(shí)想法。殊不知，這種做法往往會(huì)導(dǎo)致誤解甚至

隔閡的產(chǎn)生。因此，我認(rèn)為，只有通過(guò)坦誠(chéng)的交流，才能真正地實(shí)現(xiàn)心靈的溝通與共鳴。

人與人之間難免會(huì)有分歧和矛盾，而這些分歧如果不被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決，就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，

最終導(dǎo)致不可調(diào)和的沖突。相反，如果我們能夠勇敢地表達(dá)出自己的想法和感受，就能夠在問(wèn)題還處于萌

芽狀態(tài)時(shí)將其化解。比如，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，如果成員們都能坦率地說(shuō)出自己的意見(jiàn)和建議，就能更早

地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，從而共同找到最佳解決方案。因此，坦誠(chéng)交流不僅有助于解決問(wèn)題，還能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和

諧與進(jìn)步。

每個(gè)人都有自己的成長(zhǎng)背景和個(gè)人經(jīng)歷，這些因素共同塑造了我們的性格和價(jià)值觀。當(dāng)我們?cè)敢庀騽e

人敞開(kāi)心扉，分享自己的故事時(shí)，實(shí)際上是在邀請(qǐng)對(duì)方走進(jìn)自己的世界。通過(guò)這樣的方式，我們能夠更好

地理解對(duì)方的想法和感受，同時(shí)也讓對(duì)方有機(jī)會(huì)了解真實(shí)的自己。這種深層次的理解能夠建立起更加穩(wěn)固

的人際關(guān)系基礎(chǔ)，讓人與人之間的連接變得更加緊密。

信任是一切良好關(guān)系的基礎(chǔ)，而信任的建立離不開(kāi)真誠(chéng)的交流。當(dāng)我們?cè)敢獍炎约旱南敕ê透惺芎翢o(wú)

保留地告訴別人時(shí)，就是在向?qū)Ψ秸故咀约旱恼嬲\(chéng)和可信。隨著時(shí)間的推移，這種真誠(chéng)的交流會(huì)讓雙方建

立起深厚的信任感。有了信任作為支撐，即使面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，人們也能夠相互支持、攜手共進(jìn)。

總之，坦誠(chéng)交流對(duì)于構(gòu)建健康和諧的人際關(guān)系至關(guān)重要。它不僅能幫助我們解決日常生活中遇到的各

種問(wèn)題，還能讓我們?cè)谙嗷ダ斫夂椭С值幕A(chǔ)上建立深厚的友誼。因此，無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是職場(chǎng)，

我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)如何進(jìn)行有效的溝通，勇敢地表達(dá)自己的想法和感受，這樣才能讓生活中的每一段關(guān)系都

充滿陽(yáng)光和溫暖。

這篇文章嘗試從幾個(gè)不同的角度探討了坦誠(chéng)交流的重要性，并給出了具體的例子來(lái)支持觀點(diǎn)。希望這

篇示例能夠?yàn)槟峁┮恍╈`感。。

二、（2024?廣東廣州一模）

平衡之道：站在對(duì)方立場(chǎng)與堅(jiān)守自我

在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人與人之間的交往藝術(shù)顯得尤為重要。有的人認(rèn)為，在與人相處的過(guò)程中，

能夠設(shè)身處地為他人著想是最為關(guān)鍵的；而另一些人則堅(jiān)持認(rèn)為，無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)堅(jiān)守自己的立場(chǎng)與

原則。這兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)其實(shí)各有其合理之處。在我看來(lái)，最理想的相處之道在于兩者之間的平衡一

一既能體諒他人又能堅(jiān)守自我。

站在對(duì)方立場(chǎng)上的重要性

首先，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題是建立和諧人際關(guān)系的基礎(chǔ)。這種做法不僅能夠幫助我們更好地理

解他人的想法和感受，還能有效地減少誤解和沖突。例