夏商周時期的科技與文化課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版(2024)七年級歷史上冊

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡第8課夏商周時期的科技與文化1．民間俗語曾說，大暑是一年中天氣最熱、濕氣最重的節(jié)氣，宜飲伏茶“防暑祛濕”。這反映了我國農(nóng)歷節(jié)氣可用于(

)A．指導(dǎo)養(yǎng)生保健 B．推動水利建設(shè)C．提高教育水平 D．促進(jìn)文化發(fā)展A2．我國幅員遼闊，各地方言不同、語音不通，但當(dāng)這些話語成為形聲表意的方塊字時，卻人人都能心領(lǐng)神會，彼此溝通。目前所知，我國有文字可考的歷史開始于(

)A．夏朝 B．商朝C．西周 D．東周B3．(側(cè)重史料實證)商周時期，用于祭祀和宴飲的青銅器具有確立主人身份、顯示尊卑關(guān)系、象征使用者的權(quán)力和地位等作用，青銅器因此有了特殊的意義，成為“明貴賤、辨等列”的主要器物。這反映了商周時期的青銅器(

)A．用途廣泛 B．能反映等級界限C．種類豐富 D．冶煉的技術(shù)高超B4．(跨學(xué)科·音樂)2024年是曾侯乙編鐘(見題4圖)發(fā)掘46周年，它是由65件青銅編鐘組成的龐大樂器，一鐘雙音，其音域跨5個半八度，12個半音齊備。這說明(

)A．中國古代青銅鑄造過程復(fù)雜

B．中國古代音樂始終領(lǐng)先世界C．編鐘代表著古代人民的智慧

D．戰(zhàn)國時期是青銅文明的頂峰題4圖C5．(教材素材改編)《詩經(jīng)》所收詩歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛情，有的贊揚(yáng)勞動者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。這表明，《詩經(jīng)》(

)A．關(guān)注現(xiàn)實 B．內(nèi)容通俗

C．文筆清新 D．廣為傳唱A6．(2024·肇慶一模)《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人體的生理節(jié)律、氣血盛衰順應(yīng)時序的變遷，是有節(jié)律地運(yùn)行的，并提出對應(yīng)春夏秋冬四季的養(yǎng)生方法。據(jù)此可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》(

)A．論述辨證施治觀念 B．奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)C．凸顯順應(yīng)自然理念 D．蘊(yùn)含儒家民本思想C7．(2024·廣東)題7圖是甲骨文“男”字的構(gòu)形及釋文。據(jù)此推測，古代“男”字的出現(xiàn)可能源于(

)A．勞動生產(chǎn) B．分封制度C．兼并戰(zhàn)爭 D．祭祀禮儀(田地)(“耒”的象形。耒：翻土工具)A8．四川廣漢三星堆遺址被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，題8圖為該遺址出土的商銅頂尊跪坐人像，這件尊的形制、技法與紋樣和同時期長江流域、中原地區(qū)出土的銅尊相似，但將人像與尊組合為一體的造型，屬古蜀文明原創(chuàng)。這一考古發(fā)現(xiàn)表明(

)A．手工業(yè)生產(chǎn)趨于標(biāo)準(zhǔn)化

B．中華文明多元一體特征C．分封制度促進(jìn)區(qū)域聯(lián)系

D．地理環(huán)境決定文明發(fā)展題8圖B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，三星堆出土的銅尊與長江流域、中原地區(qū)的銅尊在形制、技法與紋樣上相似，體現(xiàn)了文明的共性或同一性；將人像與尊組合為一體的造型是古蜀文明的原創(chuàng)，體現(xiàn)了文明的多樣性或多元性。因此，這是中華文明多元一體特征的體現(xiàn)，B項正確。材料描述的是青銅器造型和技法的相似性以及原創(chuàng)性，并沒有提及手工業(yè)生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化，排除A項；材料中沒有提及分封制度，且分封制度是西周的政治制度，與三星堆遺址所屬的商朝時期不符，排除C項；材料并沒有強(qiáng)調(diào)地理環(huán)境作為決定性因素，而是強(qiáng)調(diào)了地域文明間的共性和個性，排除D項。9．漢字是中華文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體。閱讀材料，完成要求。(8分)材料甲骨文，是中國目前可見、最早的成熟文字。有了甲骨文，中華文明就有了記錄與傳承的工具。經(jīng)過演變傳承，從祖先的心里流傳到我們的指尖。從此，從個體到族群，所有的情感、知識、思想、經(jīng)驗，通過文字，一代代流傳下來，中華文明得以塑造與傳揚(yáng)。此刻，我們寫出的橫豎撇捺，曾經(jīng)一筆一畫地刻在骨頭上。因為刻骨，所以銘心?！幾匝胍暭o(jì)錄片《如果國寶會說話》解說詞問題根據(jù)材料，圍繞其主題提煉一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。(8分。要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證合理，條理清楚)【答案示例一】觀點：中華文化源遠(yuǎn)流長。(2分)論述：商朝時期的甲骨文成為維系中華民族的根，是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字，是漢字發(fā)展的重要階段，對我國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，我國的文字就是從甲骨文不斷演化而來的，很多字體至今仍在使用。春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，各種學(xué)說蓬勃興起，相互影響，取長補(bǔ)短，最終形成百家爭鳴的局面，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。(4分)結(jié)論：綜上所述，中華民族擁有悠久燦爛的歷史文化，中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求。(2分)【答案示例二】觀點：甲骨文是中華文明的瑰寶。(2分)論述：甲骨文是我國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字，已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，對我國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，成為研究我國上古時期歷史的寶