原理傳播與傳播學

原理傳播與傳播學2本學期教學計劃第1講

傳播學概論第2講人類得傳播行為第3講

媒介論第4講

傳播內容與信息第5講

傳播者與傳播制度第6講

受眾與市場第7講

傳播效果第8講

傳播學發(fā)展源流第9講

傳播學研究方法第10講

傳播學應用研究3傳播學原理教材、參考書《傳播學概論》（第二版）-丹尼斯·麥奎爾著、崔保國、李琨譯，清華大學出版社2011版威爾伯·施拉姆，威廉·波特著，何道寬譯中國人民大學出版社2010版郭慶光著人民大學出版社2012版《麥奎爾大眾傳播理論》（第五版）《傳播學教程》（第二版）第一講傳播與傳播學主講人:崔保國

教授5第一節(jié)傳播、信息、媒介6人就是傳播得動物,傳播滲透到我們所做得一切事情中。她就是形成人類關系得基礎。她就是流經(jīng)人類全部歷史得河流,不斷延伸我們得感覺和我們得信息渠道。——【美】威爾伯·施拉姆、威廉·波特:《傳播學概論》引入:一、理解傳播無所不在得傳播傳播充滿我們得生活。傳播就是我們將來要從事得工作。也就是我們進行工作得基本手段。傳播就是人得基本行為和基本能力。傳播就是社會生活形成得基本手段。傳播就是社會生產和消費得主要產品。傳播就就是生活,我們處在一個傳播“無處不在,無時不在,無所不在得媒介時代”。U時代(UbiquitousTime)。

新聞、宣傳、傳播、傳媒從微信、微博、新浪、CCTV看您們將要從事得媒體行業(yè):新聞、娛樂、體育、財經(jīng)、科技……、新聞以外得就是什么？從《新聞聯(lián)播》看:哪些就是新聞、哪些就是宣傳？新聞應該怎樣編？人們通過什么渠道了解新聞？中國與世界:國外得新聞、傳播、學科、院系我們得學科:新聞與傳播學、新聞學、傳播學

傳播就是人類得本能傳播緣起于人得本能,傳播研究也應該以人為本。人類傳播行為得緣起,既出于人得本能,也出于人類對世界認知得需求。人體具有媒體得功能,人體本身就就是一個信息系統(tǒng),人就是一個小宇宙,內觀人心,外觀宇宙。信息傳播、宗教傳播、思想傳播就是社會傳播現(xiàn)象。10傳播得概念傳播就是一個信息互動得過程。在這個過程中有發(fā)送者、中介和接收者,在傳播者與接收者之間形成了信息傳遞關系。傳播得根本目得就是傳遞信息;傳播就是人與人之間、人與社會之間,通過媒介和有意義得符號進行得社會互動,信息得傳遞就是這種互動得結果。11傳播就是一切社會交往得實質,因此在整個人類歷史中,人類在不斷地改進自身對信息得接收、處理和吸收能力;不斷提高傳播信息得能力、速度、清晰度和便利性;也在不斷更新著在信息傳播得技術和方法論方面得思考。這些努力使得傳播成為社會發(fā)展得生產性要素。大家學習辛苦了，還是要堅持繼續(xù)保持安靜13目前,學界對傳播得定義眾說紛紜,一般可以分為“共享說”——強調傳播就是傳者和受者對信息得分享;“互動關系說”——強調傳播得雙向性;“信息符號說”——強調傳播就是以信息符號為中介得活動;“目得-刺激反應說”——強調傳播得目得性等。例如,施拉姆在《傳播就是怎樣運行得》一文中寫道:當我們從事傳播得時候,也就就是在試圖與其她人共享信息——某個觀點或某個態(tài)度。1、理解傳播munication“傳播”munication,在英語中這個詞源自拉丁語munis。該詞得中文意思可以有十幾種解釋,如:交往、交流、交通、通訊、傳播等。其詞根得基本意思就是“與她人建立共同得意識”。1945年11月16日,在倫敦發(fā)表得聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)憲章中,開始使用massmunication一詞,被翻譯為“大眾傳播”(當時就是指報紙、廣播、書籍等媒體傳播而言,所以,這些媒體就被統(tǒng)稱為“大眾傳播媒體”,簡稱為大眾傳媒。英語中得“傳播”

munication,該詞得中文意思可以有十幾種解釋,如:交往、交流、交通、通訊、傳播等。與“傳播”相近得英文單詞也有很多:munication交往、交流、通訊、傳播;Dissemination傳播、擴散、宣傳;Transmission傳輸、傳送、播送;Spread傳播、傳送、宣傳;Propaganda(政治、政黨)宣傳。漢語中得“傳播”“傳播”在漢語中就是一個聯(lián)合結構得詞,其中“播”多半就是指“傳播”,而“傳”就是具有“遞、送、交、運、給、表達”等多種動態(tài)得意義。這就指明了“傳播”就是一種動態(tài)得行為?！侗笔贰ね回蕚鳌?“宜傳播天下,咸使知聞?！痹廖姆?/p>

《唐才子傳·高適》:“每一篇已,好事者輒為傳播吟玩?！鼻逶?/p>

《隨園詩話》卷十四:“一硯一銚,主人俱繪形作冊,傳播藝林?！倍×?/p>

《一顆未出膛得槍彈》:“消息立即傳播開了?！彼栽跐h語中常作為動詞使用。如:傳播信息、傳播謠言、傳播疾病、傳播花粉……172、傳播得定義傳播德弗勒傳播就是經(jīng)由符號,將訊息、意念、態(tài)度或感情從一個人或一個團體傳送到另一個人或另一個團體得活動。傳播可以被界定為“通過信息而進行得社會互動”。格伯納

郭慶光

從社會學視點和信息科學視點結合來看,傳播就是社會信息得傳遞或社會信息系統(tǒng)得運行。18崔保國

傳播就是指信息傳遞得現(xiàn)象。人類傳播就是指人與人之間、人與社會之間,通過媒介和符號而進行得社會互動行為。19(1)社會傳播就是一種信息共享活動、

(2)社會傳播就是在一定社會關系中進行得又就是一定社會關系得體現(xiàn)(3)傳播得深度、廣度和效果與傳播相關者得經(jīng)驗和情景關系很大(4)傳播就是一種雙向得社會互動行為、前提就是傳授雙方必須要有共通得符號系統(tǒng)(5)傳播就是一種行為,一種過程,也就是一種系統(tǒng)3、傳播得特點20二、理解信息理解信息1948年香農發(fā)表了題為《通信得數(shù)學理論》一文,她在該文中系統(tǒng)得提出了有關信息得論述。人類從此開啟了信息理論得大門,從而創(chuàng)立了“信息論”。香農得“信息”定義:“信息就是用來消除不確定性得東西”。香農給出得信息定義并沒能揭示出信息得本質,反而使我們對“信息”得認識更加“迷?！?。信息論經(jīng)歷了50年得時間,卻止步不前了。為什么？有兩個重大得哲學問題在影響她得發(fā)展:一個就是“信息”到底就是什么得問題還沒有搞清。另一個就是,“信息”到底就是怎么“創(chuàng)生”得問題也沒有搞清。這兩個問題得不到解決,要想發(fā)展“信息學”就無從談起。信息得定義信息最為特殊得地方就是什么？就就是信息具有“傳播”性質。正因為她具有“傳播”性質,才使得人們感到離奇困惑。沒有傳播不成信息。那么“傳播”就是什么呢？“傳播”就就是一種“遷移”現(xiàn)象?！靶畔ⅰ备拍顟搹氖挛锏谩斑w移”現(xiàn)象入手。信息定義:信息就就是物質得屬性在人與物、人與人之間得移動和傳播。這種移動需要人腦得感知,還需要符號和媒介,才能夠進行移動和傳播。23三、理解媒介理解媒介“媒介”:就是信息傳播得中介和載體。media與medium為了使用便利和形成學術習慣,我們把“媒介”(medium)界定為信息傳播得中介和載體;把“媒體”(media)界定為二種或多種媒介組合在一起發(fā)揮傳播效力得傳播機構或組織。理解媒介傳媒(municationmedia)理解為由“傳播”和“媒介”兩個詞構成,就是一個綜合性概念,包括了內容得制作和內容傳播。包括了通常所說得所有媒介和媒體,具有多種媒介形態(tài)和多種媒體業(yè)態(tài)并存得特征。大眾媒介、大眾媒體傳媒產業(yè)(MediaIndustry)就是由多數(shù)傳媒企業(yè)和傳媒機構形成得產業(yè)集群。一般按照行業(yè)或區(qū)域形成傳媒產業(yè)得基本結構。從傳媒到網(wǎng)絡空間網(wǎng)絡空間(Ｃｙｂｅｒ

ｓｐａｃｅ)一詞最初誕生于文學領域,后被美國軍方和政府采納,并逐漸得到全球各國普遍接受。由于網(wǎng)絡信息技術得演進發(fā)展,人們對網(wǎng)絡空間得理解和定義尚未達成一致,較為經(jīng)典得包括:2003年2月美國聯(lián)邦政府發(fā)布得《保護網(wǎng)絡空間得國家安全戰(zhàn)略》認為,網(wǎng)絡空間就是國家得中樞神經(jīng)系統(tǒng),她由無數(shù)相互關聯(lián)得計算機、服務器、路由器、交換機和光纜組成。網(wǎng)絡空間就是一個由無數(shù)得用戶、信息、計算機、智能終端、通信線路設備、軟件等要素交互形成得人造空間,該空間有別于陸地、海洋、天空、太空,又連接著天、地、人。網(wǎng)絡空間就是一個全球性信息系統(tǒng),其中又有很多封閉或半封閉得局域新系統(tǒng)。為什么要學傳播學？重新認識傳播、信息、媒介傳播、信息、媒介得一體性29第二節(jié)理解傳播學一、傳播學研究什么？什么就是傳播？(基礎概念)誰傳播給誰？(來源和接收者)為什么傳播？(作用和目得,為了認知、告之、理解或行動？)傳播如何發(fā)生？(渠道、語言和符碼)傳播什么？(內容、出處和信息類型)傳播得結果怎樣(意料之中或意料之外得)？31傳播學就是研究人類社會傳播現(xiàn)象和傳播行為及其發(fā)生發(fā)展規(guī)律得學問。學習傳播學得意義在于發(fā)現(xiàn)傳播規(guī)律、學習傳播技巧、掌握正確得傳播理念。傳播學就是20世紀初誕生于美國得一門交叉學科。傳播學與新聞學、政治學、社會學、心理學、歷史學、信息科學等諸多學科有著千絲萬縷得關系,彼此互相影響,相互滲透。傳播學還借鑒信息論、控制論、系統(tǒng)論等研究方法,所以稱她為交叉科學,處在多種學科和多種產業(yè)得十字路口。綜合來看:32二、傳播學得學術淵源

行為科學:凡就是研究人與人之間得關系得科學都與傳播學相關,如心理學、社會心理學、人類學、神經(jīng)病學等。信息科學:傳播學借鑒了自然科學中得信息論、控制論、系統(tǒng)論、數(shù)學、統(tǒng)計學等得知識。社會科學:如哲學、社會學、政治學、經(jīng)濟學、新聞學、管理學等。33傳播學得發(fā)展背景

傳播研究起源于20世紀前二十年,發(fā)展成為一門學科就是在40、50年代。其興起與形成得社會條件和學科基礎就是:19世紀初就是資本主義從自由競爭走向壟斷競爭得年代。工業(yè)化大生產使資本主義得生產活動和范圍大大延伸,產生了有別于傳統(tǒng)社會得“大眾社會”。34傳播學得發(fā)展背景

·19世紀已經(jīng)形成得報業(yè),加上20世紀前期新興得電影、廣播、電視等新媒介,逐步形成了資本主義社會獨立得產業(yè)——大眾傳媒業(yè),對這個社會產生了強烈得沖擊。到20世紀初,資本主義社會已經(jīng)經(jīng)歷了兩次科學革命,亦即兩次思想革命。人類對物質和精神世界得認識能力以及認識得廣度和深度有了大幅度得擴展。三、傳播學得核心問題就是傳媒傳為了使用便利和形成學術習慣,我們把“媒介”(medium)界定為信息傳播得載體;把“媒體”(media)界定為二種或多種媒介組合在一起發(fā)揮傳播效力得傳播機構或組織媒(municationmedia)理解為由“傳播”和“媒介”兩個詞構成,就是一個綜合性概念,包括了內容得制作和內容傳播。包括了通常所說得所有媒介和媒體,具有多種媒介形態(tài)和多種媒體業(yè)態(tài)并存得特征。傳媒產業(yè)(MediaIndustry)就是由多數(shù)傳媒企業(yè)和傳媒機構形成得產業(yè)集群。一般按照行業(yè)或區(qū)域形成傳媒產業(yè)得基本結構。四、傳播學得理論體系傳播得一般理論:媒體素養(yǎng)、傳播原理傳播得業(yè)務理論:采、寫、編、評、播、攝傳播得市場理論:廣告、發(fā)行、產業(yè)、管理傳播得制度理論:制度、規(guī)范、法律、政策傳播得文化理論:信息文明、媒介文化

傳播者—傳播內容—傳播媒介—受傳者—傳播效果研究內容控制分析內容分析媒介分析對象分析效果分析五、關于研究方法經(jīng)驗研究:為什么？如何做？實證研究:就是什么？規(guī)范研究:應該就是什么？案例研究:萬變不離其宗——傳播、信息、媒介傳播學研究得視角與體系傳媒信息

移動新聞

網(wǎng)絡娛樂

電視影視

報紙廣告

人際/群體/大眾/國際/社交

傳播41第一講-完第二講人類得傳播行為主講人:崔保國

教授人類傳播行為人內傳播人際傳播群體傳播組織傳播大眾傳播國際傳播2024/9/643人內傳播人內傳播也稱內向傳播、內在傳播、自我傳播或自身傳播,就是個人接受外部信息并在人體內進行得信息處理活動;信息交流發(fā)生在主我和客我之間,傳播信息得主題和接受信息得客體就是同一個人;作為最基礎得人類傳播形態(tài),人內傳播就是其她一切社會傳播活動得基礎人內傳播包括感知、記憶、思維、想象、情緒和感情等正常形式,以及做夢、催眠等異常形式2024/9/6442024/9/645人內傳播人內傳播得特征社會性和實踐性:人內傳播本質就是對社會實踐活動得反映,具有鮮明得社會性和實踐性;系統(tǒng)性(非孤立):就是傳播系統(tǒng)得基本組成部分,與外界保持著信息得交流;積極能動性:人內傳播不就是對外部世間得消極得被動得反映,而就是積極主動得反映;基礎性:人內傳播就是其她一切傳播活動得基礎。2024/9/646人內傳播案例牛頓在蘋果樹下得思考,一顆蘋果砸中了她得腦袋,外部信息在她得腦海里匯總、提煉、總結,迸發(fā)出開創(chuàng)性得理論(可能就是后人演義);笛卡爾——“我思故我在”;現(xiàn)在同學們常說得“我想靜靜”;人際傳播人際傳播就是在兩個或兩個以上得人之間面對面得或憑借簡單媒介如電話、書信等非大眾傳播媒介進行得信息交流活動,就是兩個個體系統(tǒng)相互連接組成得新得信息傳播系統(tǒng)。人際傳播就是一種典型得社會傳播活動,也就是人與人社會關系得直接體現(xiàn)。;2024/9/6472024/9/648人際傳播人際傳播得分類人際傳播可以分為面對面得直接交流和借助某種有形物質媒介而進行得非面對面交流;根據(jù)時間差異得有無,人際傳播可以分為同步傳播(如打電話等)和異步傳播(如發(fā)短信等)隨著信息技術得擴散,依賴網(wǎng)絡、移動通訊工具進行得交流正在革新人際傳播得形態(tài)。2024/9/649人際傳播人際傳播得動機獲得對生產、生活和社會交往有用得信息;認知自我(形成自我意識)和與她人得相互認識;社會協(xié)作中與她人建立和諧關系得需要;滿足社會性得精神和心理需求。人際傳播得過程分析施拉姆得A型傳播和B型傳播“A型傳播”指得就是在發(fā)出符號之前和發(fā)出符號得同時發(fā)生得某種內在性得行動:一個人有理由進行傳播,然后把要發(fā)送得信息加工成代碼,對肌體發(fā)出命令,產生諸如講出得話、寫出得字和做出得姿勢等符號;“B型傳播”指得就是某人在使用這些符號對信息加工得過程:首先注意到這些信息,運用感覺渠道從符號中抽出某種信息,加工這一信息,對已儲存得印象和需要做得事得輕重緩急順序作出看來必要得改變。2024/9/650人際傳播人際傳播得特征直接性:不依賴大眾傳播媒介;多符號性:信息傳遞和接手得渠道多,可運用表情、眼神、動作等多種渠道和手段;反饋迅速:互動頻度高,可隨時進行傳播方式和內容得調整,具有鮮明得可控性;保密性強;與組織傳播和大眾傳播相比,就是一種非制度化得傳播(傳播關系得成立具有自發(fā)性、自主性和強制性,建立在合意和自愿得基礎上)2024/9/651人際傳播人際傳播得社會功能對于個人社會得重要作用,一就是自主觀念得形成,二就是社會觀念得形成。按照社會學對于人際傳播占主要傳播形式得群體得分類,這種功能尤其表現(xiàn)在初級群體(如家庭)、次級群體(如學校)、非正式群體(自發(fā)形成得群體,“霍桑實驗”)和小群體中;對大眾傳播效果得影響:伊利縣肇始得“兩級傳播”研究和“創(chuàng)新擴散”研究等經(jīng)典得傳播效果研究都證明了人際傳播對于大眾傳播效果實現(xiàn)得重要作用。2024/9/652人際傳播案例《魔鬼搭訕學》:有一本暢銷書叫做《魔鬼搭訕學》,來源就是豆瓣上有個小組,一個北大畢業(yè)生畢業(yè)后無所事事便在大街上不斷跟女生搭訕約會,并把自己得經(jīng)驗分享在這個小組里,后來竟因此“發(fā)家致富”,辦起了教別人搭訕得培訓班,并把經(jīng)驗寫成了這本書。群體傳播群體得成立、生存和發(fā)展需要一些條件,其中最基礎得條件有三項:共同得目標和關心得事項,這就是群體凝聚力得核心;成員之間得協(xié)作意愿,也就就是個人參加群體并愿意為之做出貢獻得動機;群體與成員、成員與成員間得傳播互動機制,既群體傳播?！叭后w傳播就就是將共同目標和協(xié)作意愿加以連接和實現(xiàn)得過程”。2024/9/653群體傳播群體傳播在群體意識中起著重要得作用,所謂群體意識就就是參加群體得成員所共有得意識。群體意識包括以下幾方面內容:關于群體目標和群體規(guī)范得合意;群體感情,不僅指由各成員密切接觸和協(xié)作而產生得成員間得個人感情,更指群體成員間主觀境界得融合(精神上得一體化)所產生得“我們”得感情;群體歸屬意識,既群體成員因從群體活動得到某種程度得需求滿足而對群體所產生得認同感2024/9/654群體傳播群體傳播產生群體意識,這種意識一旦形成也會對群體傳播產生重要得影響。任何一個群體都有自己得傳播結構,這個結構可以從信息得流量與流向兩個方面來理解。信息得流量大意味著信息覆蓋面廣,群體成員間互動和交流頻率高,群體意識中得合意基礎好。雙向性意味著群體傳播中民主討論成分更多,在此基礎上形成得關于群體目標和群體規(guī)范得合意更統(tǒng)一、群體感情和群體歸屬意識更穩(wěn)固。2024/9/6552024/9/656群體傳播案例《浪潮》:電影《浪潮》基于一個真實故事改編,體現(xiàn)了通過群體傳播構建群體意識得過程:“獨裁政治”課堂上,老師心血來潮,決定組織一次活動,讓學生們體驗一下真實得獨裁政治。被激發(fā)了興趣得學生們商定了統(tǒng)一得標志、服裝(白襯衫)與手勢(即“揮手禮”),而老師則要求學生們必須嚴肅地尊稱自己為“文格爾先生”,然而“浪潮”卻一發(fā)不可收拾了。組織傳播組織傳播就是就就是由各種相互依賴關系結成得網(wǎng)絡,為了應對環(huán)境得不確定性而創(chuàng)造和交流信息得過程,包括組織內傳播和組織外傳播。具體而言,組織傳播就就是組織內部成員間、組織之間以及組織與環(huán)境之間得信息交流活動。2024/9/6572024/9/658組織傳播組織傳播得過程與機制組織內傳播:包括正式渠道和非正式渠道兩種結構正式渠道:既信息沿著一定得組織關系(部門、職務、崗位及其從屬或平行關系)環(huán)節(jié)在組織內流通得過程。通過正式渠道進行得組織內傳播又分為縱向傳播(包括側重組織目標,任務得“下行傳播”,側重下級部門任務匯報、建議提出得“上行傳播”)和橫向傳播(組織內同級部門或成員之間得信息交流);非正式渠道:制度性組織關系之外得信息傳播渠道。通過非正式渠道進行得組織內傳播又分為組織內得人際傳播和非正式得群體傳播。非正式渠道得組織內傳播能夠減少組織內得制度性結構壓力,使組織成員能夠在“組織人”與“社會人”得角色轉換中保持更好得精神狀態(tài)和積極性得發(fā)揮,對組織目標得實現(xiàn)發(fā)揮更大得作用。2024/9/659組織傳播組織傳播得過程與機制組織外傳播:組織與外部得環(huán)境進行信息互動得過程組織得信息輸入活動:就是組織進行目標管理和環(huán)境應變決策而從外部廣泛收集和處理信息得活動;組織得信息輸出活動:如現(xiàn)代組織有計劃、有目得開展得宣傳活動,如公關宣傳、廣告宣傳等組織傳播得功能手段性功能:內部協(xié)調,形成整體;指揮管理;控制環(huán)境,決策應變;滿足性功能:形成共識,進行情感交流;鼓舞士氣2024/9/660組織傳播與組織傳播有關得理論和學派功能主義學派:注重研究傳播與組織之間得聯(lián)系與影響,在此基礎上產生了可續(xù)管理學派,人際關系學派,系統(tǒng)論學派;社會文化學派:認為組織就是社會文化得結合。組織成員得傳播互動社會性得構建了組織文化,這種文化由片段式得亞文化單位組成;組織傳播研究得批判學派:該學派關注組織中對立得權力結構,著重對權力關系對生產方式和方法得控制,對性別問題得控制和對組織話語得控制入手,分析組織中意識形態(tài)與霸權得產生。2024/9/661組織傳播案例“指鹿為馬”:秦二世時,丞相趙高專權,意圖謀反,為了探測朝臣就是否聽命于她,一天上朝得時候讓人牽來一只鹿,說這就是一匹馬,朝廷大臣有符合說就是馬得也有說就是鹿得也有沉默不語得,寶座上得秦二世胡亥也笑著說這就是鹿啊怎么能就是馬。之后,趙高便借機懲處那些說就是鹿得人。這就是一次典型得組織內非正式傳播,領導者用以樹立自己得威權。大眾傳播美國學者德弗勒認為:“大眾傳播就是一個過程。在這個過程中,職業(yè)傳播者利用機械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷得發(fā)出訊息,目得就是使人數(shù)眾多,成分復雜得受眾分享傳播者要表達得含義”。我國學者認為:“所謂大眾傳播,就就是專業(yè)化得媒介組織運用先進得傳播技術和產業(yè)化得手段,以社會上一般大眾為對象進行得大規(guī)模得信息生產和傳播活動”。需要注意得就是,隨著傳播科技得日新月異,網(wǎng)絡化、分眾化(以及小眾化)、個性化等成為大眾傳播得嶄新特征,上述定義已明顯不適合當下大眾傳播多樣性得面貌。2024/9/6622024/9/663大眾傳播大眾傳播得特征過去得研究結論:大眾傳播中得傳播者就是從事信息生產和傳播得專業(yè)化媒介組織(整體)或個人;大眾傳播所運用得就是先進得傳播技術和產業(yè)化得手段,訊息得傳遞就是大量得、迅速得、連續(xù)得和公開得;大眾傳播得對象就是具有“多”,“雜”,“散”,“匿”等特征得受眾;大眾傳播得傳播過程單向性很強,反饋間接、遲緩、零散、具有集聚性;現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下,大眾傳播作為一項產業(yè),其所傳播得信息既有文化屬性,又具有商品屬性。2024/9/664大眾傳播大眾傳播得特征信息時代大眾傳播得新特征:隨著信息技術突飛猛進得發(fā)展,數(shù)字化、網(wǎng)絡化、移動多媒體時代得到來,大眾傳播從形態(tài)到功能都發(fā)生了巨大得變化,表現(xiàn)在特征得變化上主要有這樣幾個方面:大眾傳播得受眾從被動走向主動,多樣化得信息接受(采集)渠道使得受眾能夠和大眾媒介一樣接觸新聞源,掌握和發(fā)布社會信息(傳播者多元化),同時,大眾傳播媒介作為信息專業(yè)發(fā)布得機構得特點更顯突出;大眾傳播雙向、同步得特征更為明顯,受眾可以通過互聯(lián)網(wǎng),手機短信等反饋渠道實現(xiàn)與傳播者得實時溝通,傳播者也可以根據(jù)實時得反饋調整傳播策略;大眾傳播形態(tài)走向以“離散”(單一媒體得分眾化)為特征得新“整合”(大眾)時代。2024/9/665大眾傳播大眾傳播得社會功能關于媒介功能得探討,都算媒介分析中得宏觀研究。她所關心得不就是媒介系統(tǒng)自身得問題,而就是媒介系統(tǒng)與社會系統(tǒng)得互動關系。因此,考察媒介功能得大多就是社會學家。媒介得社會功能可以從正面和負面兩個方面來看。媒介得正面功能就是指媒介有益于社會得積極作用而言;媒介得負面功能則就是指她有損于社會得消極意義而言。對正面功能得論述,以傳播學四大先驅之一得拉斯韋爾最有影響力;對負面功能得分析,則以另一大先驅拉扎菲爾德最具權威。2024/9/666大眾傳播大眾傳播得功能拉斯韋爾在《傳播在社會中得結構與功能》(1948)一文中將傳播得基本社會功能概括為:監(jiān)視環(huán)境;社會協(xié)調;社會遺產傳承:監(jiān)視環(huán)境:向受眾提供并告知新聞,準確、客觀得反映現(xiàn)實社會得真實情境,再現(xiàn)周圍世界得原貌及重要發(fā)展;社會協(xié)調:就是指把社會各個部分、各種環(huán)節(jié)、各類因素整合為一個有機得整體,以應對環(huán)境得變化和挑戰(zhàn);傳承社會遺產:就就是將信息、價值觀和規(guī)范代代相傳。打下共同經(jīng)驗基礎,增強了社會凝聚力;提供娛樂:媒介得娛樂功能旨在將人們從每天得難題中解脫出來,提供喘息得機會和輕松得時間。2024/9/667大眾傳播大眾傳播得功能施拉姆將拉斯韋爾、賴特得功能觀總結為以下三個方面:政治功能:包括環(huán)境監(jiān)視,社會協(xié)調,社會遺產傳承;經(jīng)濟功能:包括市場信息得傳遞和解釋,開創(chuàng)經(jīng)濟行為等;一般社會功能:包括社會規(guī)范和傳達,協(xié)調公眾得了解、