廣西壯族自治區(qū)桂林市興安縣三中2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期開(kāi)學(xué)適應(yīng)性檢測(cè)試題含解析

PAGE25-廣西壯族自治區(qū)桂林市興安縣三中2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期開(kāi)學(xué)適應(yīng)性檢測(cè)試題（含解析）一、(6分)閱讀下面的文段，完成文后的題目。賈母因笑道：“外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹！”寶玉早已望見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?！辟Z母笑道：“可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？”寶玉笑道：“雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不行。”賈母笑道：“更好，更好，若如此，更相和諧了?！睂氂癖阕呓煊裆磉呑?，又細(xì)細(xì)端詳一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！睂氂裼值溃骸懊妹米鹈悄莾蓚€(gè)字？”黛玉便說(shuō)了名。寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭?，莫若‘顰顰’二字極妙?！碧酱罕銌?wèn)何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”寶玉笑道：“除《四書(shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”眾人不解其語(yǔ)，黛玉便忖度著因他有玉，故問(wèn)我有也無(wú)，因答道：“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物，豈能人人有的?！睂氂衤?tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之凹凸不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人簡(jiǎn)單，何苦摔那命根子！”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣;如今來(lái)了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西?！辟Z母忙哄他道：“你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法處，遂將他的玉帶了去了：一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心;二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見(jiàn)了女兒之意。因此他只說(shuō)沒(méi)有這個(gè)，不便自己夸張之意。你如今怎比得他？還不好生慎重帶上，細(xì)致你娘知道了?！闭f(shuō)著，便向丫鬟手中接來(lái)，親與他帶上。寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論了。1.寶玉初見(jiàn)黛玉感覺(jué)她“與眾各別”，這是因?yàn)閷氂窨吹降氖趋煊癯裁撍拙竦臍赓|(zhì)，這超凡脫俗的精神氣質(zhì)是什么？

請(qǐng)依據(jù)文章內(nèi)容加以概括。2.《紅樓夢(mèng)》中人物語(yǔ)言高度特性化，形神兼?zhèn)洌瑲v來(lái)為人所稱道，請(qǐng)從選文中選出寶玉的語(yǔ)言稍作說(shuō)明?！敬鸢浮?.在寶玉的眼中黛玉多愁善感、漂亮多情、姿容俊逸，極富神韻，特殊是黛玉“眉尖若蹙”所體現(xiàn)出來(lái)的愁苦和抑郁更深深地打動(dòng)了寶玉。2.“除《四書(shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”賈寶玉的這句話充分體現(xiàn)其驕橫不羈、蔑視權(quán)貴、大膽否定封建正統(tǒng)教化的性格特征?！笆裁春蔽铮B人之凹凸不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”寶玉摔了“通靈寶玉”，這事實(shí)上是對(duì)封建宿命論的反叛，是任性率真性格的體現(xiàn)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本實(shí)力。寶玉見(jiàn)黛玉時(shí)，對(duì)黛玉的外貌、神韻的描寫(xiě)，運(yùn)用對(duì)偶、比方等手法，以華美對(duì)稱的語(yǔ)言，寫(xiě)出了寶玉眼中所見(jiàn)的黛玉的嬌容。表現(xiàn)黛玉的共同點(diǎn)：美貌多情，體弱多病?！皟蓮澦契痉酋玖I煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，林黛玉的肖像是通過(guò)賈寶玉的眼睛來(lái)寫(xiě)的，這也恰恰反映出賈寶玉的獨(dú)特和叛逆之處，賈寶玉根本不關(guān)注這些，他在乎的只是人本身以及內(nèi)在。在寶玉的眼中黛玉多愁善感、漂亮多情、姿容俊逸，極富神韻，特殊是黛玉“眉尖若蹙”所體現(xiàn)出來(lái)的愁苦和抑郁更深深地打動(dòng)了寶玉?！?題詳解】此題考查鑒賞作品的語(yǔ)言的實(shí)力。賈寶玉，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角。前世真身為赤霞宮神瑛侍者，榮國(guó)府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。賈寶玉自幼深受賈母疼愛(ài)，游于溫順富貴鄉(xiāng)，專愛(ài)作養(yǎng)脂粉，親近家里姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發(fā)展成一段世間少有的純凈感情?！俺端臅?shū)》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”賈寶玉的這句話充分體現(xiàn)其驕橫不羈、蔑視權(quán)貴、大膽否定封建正統(tǒng)教化的性格特征?！笆裁春蔽铮B人之凹凸不擇，還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”寶玉摔了“通靈寶玉”，賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有抗拒封建束縛、要求自由同等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的抗拒。【點(diǎn)睛】鑒賞作品語(yǔ)言是高考閱讀題中常見(jiàn)的考點(diǎn)。鑒賞一段文字的語(yǔ)言特色，在基本把握文意的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持“詞不離句，句不離文”的原則，切忌“斷章取義”。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要駕馭基本答題步驟。二.(10分)閱讀下面的文段，完成題目。其次天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個(gè)本家和摯友；第三天也照樣。他們也都沒(méi)有什么大變更，單是老了些；家中卻一律忙，都在打算著“祝愿”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買(mǎi)豬肉，專心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳設(shè)起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍舊是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飄舞，夾著煙靄和勞碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)潔白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。況且，一想到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)摯友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，變更之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了從前悲傷的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。我就站住，豫備她來(lái)討錢(qián)?！澳慊貋?lái)了？”她先這樣問(wèn)?！笆堑??！薄斑@正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我剛要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛突然發(fā)光了。我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，驚詫的站著?！熬褪恰彼呓鼉刹?，放低了聲音，極隱私似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，原委有沒(méi)有魂靈的？”我很悚然，……3.“年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此?！本渲械摹叭绱恕敝甘裁?？這句話在全文中有什么作用？4.“而且消盡了從前悲傷的神色，仿佛是木刻似的”一句的意思是什么？5.文中畫(huà)線的句子能否改成“她一手提著一個(gè)放著空的破碗的竹籃，一手拄著一支比她更長(zhǎng)的下端開(kāi)了裂的竹竿”？為什么？6.下面AB任選一題作答。A“她那沒(méi)有精采的眼睛突然發(fā)光了”一句的含義是什么？B描寫(xiě)魯四老爺書(shū)房的陳設(shè)對(duì)塑造魯四老爺?shù)男蜗笃鸬搅耸裁醋饔?，?qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.“如此”指的是魯鎮(zhèn)上各家各戶“祝愿”的盛況。揭示了辛亥革命之后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系照舊、風(fēng)俗習(xí)慣照舊、人們的思想意識(shí)照舊。一句話，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治照舊。4.祥林嫂陷入絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。5.不能改。因?yàn)槲闹械摹翱盏摹焙汀跋露碎_(kāi)了裂”分別是前面句子的修飾語(yǔ)，把它們單獨(dú)放在后面，是為了強(qiáng)調(diào)和突出，改了就沒(méi)有這樣的效果了。6.A祥林嫂懷疑靈魂的存在，問(wèn)題即將被證明，內(nèi)心產(chǎn)生希望。B大紅的“壽”字和祥林嫂的死狀形成比照，“事理通達(dá)心氣和平”與魯四老爺大罵新黨、大罵祥林嫂是一個(gè)“謬種”形成顯明比照，這樣言行不一，對(duì)魯四老爺起到嘲諷批判的作用，也表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨?、反?dòng)和保守?！窘馕觥俊?題詳解】本題主要考查重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義和關(guān)鍵句子的作用。“如此”所指的內(nèi)容，須要結(jié)合上下文內(nèi)容分析，“家中卻一律忙，都在打算著‘祝愿’。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的”，“如此”指的是魯鎮(zhèn)上各家各戶“祝愿”的盛況。作用分析主要從反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)狀分析，“并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍舊是放爆竹”，表明階級(jí)關(guān)系照舊、風(fēng)俗習(xí)慣照舊、人們的思想意識(shí)照舊?！?題詳解】本題考查理解文中重要句子的含意。這句話的關(guān)鍵詞是“消盡了”“從前悲傷的神色”“木刻似的”。從上下文看，祥林嫂經(jīng)驗(yàn)了太多的苦難：丈夫死亡、被逼改嫁、兒子夭折……，生活的多重磨難已使她越來(lái)越麻木，又因?yàn)樗龁?wèn)我的話，使她失去了最終一點(diǎn)期盼，所以祥林嫂陷入絕境，已是瀕于死亡?！?題詳解】本題主要考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品嘗精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的實(shí)力。題目要求分析劃線句子能否修改，首先要比較原句和修改過(guò)的句子的區(qū)分，經(jīng)分析可知原句，把前面句子的修飾語(yǔ)“空的”和“下端開(kāi)了裂”單獨(dú)放在后面。起到了強(qiáng)調(diào)作用，突出了祥林嫂窮困潦倒的境遇，尤其是“空的”，更表明白已是在挨饑挨餓中度日。原句后一分句把定語(yǔ)“下端開(kāi)了裂”獨(dú)立出來(lái)，意在強(qiáng)調(diào)祥林嫂過(guò)著乞討的生活為時(shí)已久?！?題詳解】A考查理解文中重要句子的含意。這句話的關(guān)鍵詞是“突然”“沒(méi)有精采”“發(fā)光”。從上文“這正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我剛要問(wèn)你一件事——”；下文“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極隱私似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，原委有沒(méi)有魂靈的？”，可知祥林嫂懷疑靈魂的存在，問(wèn)題即將被證明，內(nèi)心產(chǎn)生希望。B主要考查環(huán)境描寫(xiě)的作用。“極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大‘壽’字”，大紅的“壽”字和祥林嫂的死狀形成比照。“道是‘事理通達(dá)心氣和平’。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》”，“事理通達(dá)心氣和平”與魯四老爺大罵新黨、大罵祥林嫂是一個(gè)“謬種”形成顯明比照，祥林嫂死的時(shí)候，魯四老爺高聲的說(shuō)過(guò)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”作者起先時(shí)以為罵的是自己，還驚詫過(guò)，擔(dān)心過(guò)，可見(jiàn)這話罵的還是很兇的。魯四老爺因?yàn)榍『米Ｔ讣竟?jié)，祥林嫂偏偏在這會(huì)兒死了，所以心中很是憤恨。把他的迷信，忌諱甚至尖刻的性格再次表現(xiàn)出來(lái)。這樣言行不一，表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨巍⒎磩?dòng)和保守。三、(9分)閱讀下面文字，完成下列各題。警惕視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面阻礙曹暉所謂“視覺(jué)文化時(shí)代”，也稱“讀圖時(shí)代”，是指全球化以來(lái)，文化出現(xiàn)了一種從以文字和語(yǔ)言為中心的理性形態(tài)，轉(zhuǎn)向以圖像為中心、特殊是以影像為中心的感性形態(tài)的變遷。20世紀(jì)最終十年，伴隨著電子媒介廣泛深化地向人類社會(huì)滲透，審美日益擺脫精英姿態(tài)而向社會(huì)生活領(lǐng)域滲透和泛化，最終結(jié)果是藝術(shù)和審美的生活化、普泛化，而其伴隨的表現(xiàn)形態(tài)的確是生活世界的視覺(jué)化、圖像化。能夠說(shuō)，圖像的呈現(xiàn)方式、價(jià)值取向、審美趣味正在深刻地阻礙和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。然而應(yīng)當(dāng)引起留意的是，在視覺(jué)文化時(shí)代這一大背景下，作為促進(jìn)人的全面進(jìn)展、增加人的創(chuàng)建力的美育，卻面臨著諸多困難。我們以當(dāng)代視覺(jué)文化的重要表現(xiàn)形式——電影中“奇觀”效果以及“暴力美學(xué)”為例，分析美育在內(nèi)容和方法上面臨著何種沖擊與阻礙。在視覺(jué)文化時(shí)代，電影特別青睞一種被稱為“奇觀化”的藝術(shù)表現(xiàn)方式?！捌嬗^化”要緊指電影借助高科技手段而創(chuàng)建出來(lái)的一種奇幻影像，作為一種電影表現(xiàn)手法，它輕敘事而重場(chǎng)景，因此契合了視覺(jué)文化時(shí)代影像的諸多特征。視覺(jué)文化時(shí)代的電影更將奇觀效應(yīng)作為電影構(gòu)成的要緊支撐，留意場(chǎng)景的鋪陳和空間的展示，弱化時(shí)間，突出空間，大幅度地減弱情節(jié)和敘事。如張藝謀導(dǎo)演的《英雄》，該片給觀眾留下最深印象的的確是電影所呈現(xiàn)的場(chǎng)景奇觀：在色調(diào)上運(yùn)用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色交替鋪陳畫(huà)面來(lái)營(yíng)造視覺(jué)交響，黃葉漫天、紅衣舞動(dòng)、湖面如鏡，武者溝通；粗獷的敦煌沙漠、壯闊的內(nèi)蒙古胡楊林，秀美的九寨溝風(fēng)景。在《英雄》中，一切基本上視覺(jué)的震撼以及關(guān)于高科技媒介的頂禮膜拜。奇觀盡管帶來(lái)了審美的震撼，滿足了觀眾追求視覺(jué)刺激的獵奇心理，但它往往忽視了這種奇觀表面下人們對(duì)精神和文化的審美需求，忽視了一部作品所蘊(yùn)涵的深層次的文化力氣?！捌嬗^化”帶來(lái)了對(duì)美育的消解，因?yàn)橐詧D像來(lái)傳達(dá)意義，留意眼睛的“可視”而忽視了人腦的“可思”，審美停留在視聽(tīng)享樂(lè)中，將導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化，形成被動(dòng)思維和平面思維，這對(duì)美育的負(fù)面阻礙是巨大的?！氨┝γ缹W(xué)”是一種在純粹暴力趣味的追求中進(jìn)展起來(lái)的美學(xué)，在電影藝術(shù)中，它要緊發(fā)掘槍?xiě)?zhàn)、武打動(dòng)作或其他一些血腥暴力場(chǎng)面的形式感。暴力美學(xué)竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，在影片中規(guī)避直截了當(dāng)?shù)牡赖略u(píng)價(jià)，因此它是一種把美學(xué)選擇和道德推斷還給觀眾的電影觀。由于圖像時(shí)代的全面來(lái)臨，暴力美學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界呈現(xiàn)出越來(lái)越緊密的關(guān)系，它或直截了當(dāng)或間接地阻礙著人們的思想和行為，對(duì)美育造成了很多負(fù)面阻礙。暴力美學(xué)通過(guò)對(duì)暴力內(nèi)容的美學(xué)化的處理，降低了作品的社會(huì)功能，宣揚(yáng)人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向，放大了人們對(duì)血腥的本能嗜好。因此，盡管暴力影片在形式上眩目迷人，但它嚴(yán)峻干擾了人的道德評(píng)價(jià)。視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)，預(yù)示著美育在內(nèi)容、特征和方法上發(fā)生著諸多變更。圖像滲透至社會(huì)生活，以其感官性〔直截了當(dāng)作用于人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)〕、生動(dòng)性〔圖像使人身臨其境〕、普泛性〔圖像的同意不受主體自身文化條件的限制，最大限度地實(shí)現(xiàn)圖像面前人人同等〕等特點(diǎn)為人所同意，在帶給人極大的感官享受的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代審美教化的目的。作為現(xiàn)代美育的要緊組成部分，圖像美育留意人的感性特征，在圖像的審美同意過(guò)程中人的整個(gè)感性生命投入其中。但不行忽視的是圖像中“奇觀化”和“暴力美學(xué)”對(duì)現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊，這是視覺(jué)文化時(shí)代美育遭遇的逆境之一，這昭示著傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)緊密關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)和文化的進(jìn)展，與時(shí)代同步對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改善。如此審美教化才能真正做到在視覺(jué)文化時(shí)代復(fù)原人性完整，喚醒人的感性，建構(gòu)全面和諧人格，依據(jù)美的內(nèi)在尺度塑造人類文化的創(chuàng)建主體，促使人類文化健康進(jìn)展。7.以下不屬于視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面阻礙的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.作為電影的一種表現(xiàn)手法，“奇觀化”重場(chǎng)景而輕敘事，給人以視覺(jué)審美的震撼，契合視覺(jué)文化時(shí)代影像的諸多特征。B.“奇觀化”帶來(lái)了對(duì)美育的消解，使審美停留在視聽(tīng)享樂(lè)中，導(dǎo)致大眾的被動(dòng)思維和平面思維。C.“暴力美學(xué)”竭力弱化藝術(shù)作品的教化功能，宣揚(yáng)了人們內(nèi)心潛藏的暴力傾向，放大了人們對(duì)血腥的本能嗜好。D.“暴力美學(xué)”與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系越來(lái)越緊密，它直截了當(dāng)或間接地阻礙著人們的思想和行為，干擾了人們的道德評(píng)價(jià)。8.以下理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.伴隨著電子媒介廣泛深化地向人類社會(huì)滲透，圖像的呈現(xiàn)方式、價(jià)值取向、審美趣味差不多深刻地阻礙和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。B.當(dāng)代視覺(jué)文化的表現(xiàn)形式為電影中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”。C.“奇觀化”這種電影表現(xiàn)手法在給觀眾帶來(lái)審美的震撼的同時(shí)必定會(huì)忽視作品所蘊(yùn)涵的層次的文化力氣，導(dǎo)致當(dāng)代大眾思維方式的退化。D.“暴力美學(xué)”是在追求純粹暴力趣味中進(jìn)展起來(lái)的美學(xué)，是一種把美學(xué)選擇和道德推斷還給觀眾的電影觀。9.依照原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.隨著電子媒介廣泛深化到社會(huì)生活中，美育的內(nèi)容、特征和方法上也會(huì)發(fā)生諸多變更。B.傳統(tǒng)美育在現(xiàn)代性進(jìn)程中應(yīng)緊密關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)和文化的進(jìn)展，與時(shí)代同步，并對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改善。C.作為現(xiàn)代美育的要緊組成部分，圖像美育留意人的感性特征，而圖像中的“奇觀化”和“暴力美學(xué)”正是追求人的視覺(jué)刺激，因而是現(xiàn)代圖像美育的詳細(xì)表達(dá)。D.警惕視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面阻礙，改善“奇觀化”的表現(xiàn)手法，反對(duì)“暴力美學(xué)”，有利于復(fù)原人性的完整，促進(jìn)整個(gè)人類文化的健康進(jìn)展?！敬鸢浮?.A8.D9.C【解析】【7題詳解】本題考查考生篩選文中信息的實(shí)力，實(shí)力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后閱讀選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于確定化、變未然為已然等。本題選不屬于視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面阻礙的一項(xiàng)。A項(xiàng)，說(shuō)的是電影表現(xiàn)手法“奇觀化”的特點(diǎn)，并不是“視覺(jué)文化對(duì)美育的負(fù)面阻礙”，不符合題干要求。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息實(shí)力。做選擇題，基本方法是解除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題選符合原文意思的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“差不多深刻地阻礙……”說(shuō)法不當(dāng)，原文是“正在深刻地阻礙……”；B項(xiàng)，原文是“我們以當(dāng)代視覺(jué)文化的重要表現(xiàn)形式——電影中‘奇觀’效果以及‘暴力美學(xué)’為例，分析美育在內(nèi)容和方法上面臨著何種沖擊與阻礙”，可見(jiàn)當(dāng)代視覺(jué)文化的表現(xiàn)形式不只“奇觀化”和“暴力美學(xué)”兩種，應(yīng)在“表現(xiàn)形式”前加上“重要的”這一限制詞。C項(xiàng)，說(shuō)法確定，原文是“奇觀盡管帶來(lái)了審美震撼，滿足了觀眾追求視覺(jué)刺激的獵奇心理，但它往往忽視了這種奇觀表面下人們對(duì)精神和文化的審美需求”，應(yīng)把“必定忽視了”改為“往往忽視了”。故選D。【9題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的實(shí)力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一樣，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐性。本題選說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。本題C項(xiàng)，依照原文“圖像中的‘奇觀化’和‘暴力美學(xué)’，對(duì)現(xiàn)代美育構(gòu)成了沖擊，這是視覺(jué)文化時(shí)代美育遭遇的逆境之一”可知，“因而‘奇觀化’和‘暴力美學(xué)’是現(xiàn)代圖像美育的詳細(xì)表達(dá)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見(jiàn)設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(※特殊提示：關(guān)注未然與已然、緣由與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)分)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們細(xì)致甄別。四、（16分）閱讀下面的文章，回答下面小題。走出沙漠沈宏他們四人的眼睛都閃著兇光，并且又死死盯住那把掛在我胸前的水壺。而我的手始終緊緊攫住水壺帶子，生怕一放松就會(huì)被他們奪去。在這死一般寂靜的沙漠上，我們對(duì)峙著。這樣的對(duì)峙，今日中午已發(fā)生過(guò)了。望著他們焦黃的面龐與干裂的嘴唇，我也曾產(chǎn)生過(guò)一種無(wú)望，真想把水壺給他們，然后就……可我不能這樣做！半個(gè)月前，我們跟隨肇教授沿著絲綢之路進(jìn)行風(fēng)俗民情考察?？墒窃谄咛烨埃l(shuí)也不知道怎么會(huì)迷了路，繼而又走進(jìn)了眼前這片杳無(wú)人煙的沙漠。干燥燥熱的沙漠消耗了我們每個(gè)人的體力。食物已經(jīng)沒(méi)有了。更可怕的是干渴。誰(shuí)都知道，在沙漠上沒(méi)有水，就等于死亡。迷路前，我們每人都有一壺水；迷路后，為了節(jié)約水，肇教授把大家的水壺集中起來(lái)，統(tǒng)一安排?？勺蛱煲估?，肇教授死了。臨死前，他把掛在頸項(xiàng)上的最終一個(gè)水壺交給我說(shuō)：“你們走出沙漠全靠它了，不到萬(wàn)不得已時(shí)，千萬(wàn)千萬(wàn)別動(dòng)它。堅(jiān)持著，確定要走出沙漠。”這會(huì)兒他們?nèi)运浪蓝⒅倚厍暗乃畨亍Ｎ也恢朗裁磿r(shí)候能走出這片沙漠，而這水壺是我們的支柱。所以，不到緊要關(guān)頭，我是決不會(huì)取下這水壺的?？扇f(wàn)一他們要?jiǎng)邮帜?？看到他們無(wú)望的神色，我心里很膽怯 ，我強(qiáng)作冷靜地問(wèn)道：“你們……”“少羅嗦！”滿臉絡(luò)腮胡子的孟海不耐煩地打斷我，“快把水壺給我們?！闭f(shuō)著一步—步向我靠近。他身后的三個(gè)人也跟了上來(lái)。完了！水壺一旦讓他們奪去……我不敢想象那即將發(fā)生的一幕。突然，我跪了下來(lái)。“求求你們不要這樣！你們想想教授臨死前的話吧！”他們停住了，一個(gè)個(gè)垂下腦袋。我接著說(shuō)：“目前我們誰(shuí)也不知道什么時(shí)候能走出沙漠，而眼下我們就剩下這壺水了。所以不到緊要關(guān)頭，還是別動(dòng)它?，F(xiàn)在離黃昏還有兩個(gè)多小時(shí)，乘大家體力還行，快走吧。信任我，到了黃昏，我確定把水分給大家?！贝蠡镉譂u漸朝前艱難地行走。這一天終于又過(guò)去了，可黃昏很快會(huì)來(lái)臨。過(guò)了黃昏還有深夜，還有明天，到時(shí)……唉，聽(tīng)天由命吧。茫茫無(wú)際的沙漠簡(jiǎn)直就像如來(lái)佛的手掌，任你怎么走也走不出。當(dāng)我們又爬上一個(gè)沙丘時(shí)，已是傍晚了。走在前面的孟海停了下來(lái)，又漸漸地轉(zhuǎn)過(guò)身。天涯的夕陽(yáng)漸漸地鋪綻開(kāi)來(lái)，殷紅殷紅的，如流淌的血。那景色是何等壯麗！夕陽(yáng)下的我與孟海他們?cè)僖淮螌?duì)峙著，就像要綻開(kāi)一場(chǎng)生死的決斗。我想此時(shí)已無(wú)路可走，還是把水壺給他們。一種真正的無(wú)望從心頭閃過(guò)。就在我要摘下水壺時(shí)，只聽(tīng)郁平叫道：“你們快聽(tīng)，似乎有聲音！”大伙抓緊趴下，凝神靜聽(tīng)，從而推斷出聲音是從左邊的一個(gè)沙丘后傳來(lái)的，頗似流水聲。我立刻躍起：“那邊可能是綠洲，快跑！”果真，左邊那高高的沙丘下出現(xiàn)一個(gè)綠洲。大伙發(fā)瘋似的涌向湖邊。夕陽(yáng)西沉。湖對(duì)岸那一片綠色的樹(shù)林生氣勃勃，湖邊開(kāi)滿了各種芳香的野花。孟海他們躺在花叢中，臉上出現(xiàn)出滿足的微笑。或許這時(shí)他們已忘掉了還掛在我胸前的那個(gè)水壺?？晌倚睦飬s特別難過(guò)，我把他們叫起來(lái)：“現(xiàn)在我要告知你們一件事。為什么我一再不讓你們喝這壺水呢？其實(shí)里面根本沒(méi)有水，只是一壺沙子?！蔽野研厍暗乃畨卣聛?lái)，擰開(kāi)蓋。霎時(shí)，那黃澄澄的細(xì)沙流了出來(lái)。大伙都驚住了。我看了他們一眼，沉重地說(shuō)：“從昨天上午起先，我們已沒(méi)有水了?？山淌跊](méi)把真相告知我們。他怕我們無(wú)望，所以在胸前掛了一個(gè)水壺，讓我們以為還有水。為了不被我們看出是空的，他偷偷地灌上一壺沙。事后，教授知道自己不行了，因?yàn)樗延泻脦滋鞗](méi)有進(jìn)水了，他把自己的一份水都給了我們。教授把事實(shí)真相告知我并叮囑我，千萬(wàn)別讓大家知道這水壺的真相，它將支撐著我們走出沙漠。萬(wàn)一我不行了，你就接替下去……”我再也說(shuō)不下去了。孟海他們已泣不成聲。當(dāng)大家回頭望著身后那片死一般寂靜的長(zhǎng)路時(shí)，才明白是怎樣走出了沙漠……10.下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是A.小說(shuō)中幾次提到“水壺”的時(shí)候都說(shuō)“這水壺”，而不說(shuō)“這壺水”，這一說(shuō)法本身就具有確定的示意性。B.小說(shuō)對(duì)肇教授采納側(cè)面描寫(xiě)的手法，有利于形成情節(jié)上的懸念，同時(shí)也產(chǎn)生了“含不盡之意盡在言外”的效果。C.文中的“我”是小說(shuō)的主子公，孟海是處于我對(duì)立面的一個(gè)人物，小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言行動(dòng)描寫(xiě)刻畫(huà)了他的性格。D.“天涯的夕陽(yáng)……殷紅殷紅的，如流淌的血?！币跃拔锩鑼?xiě)來(lái)預(yù)示將要發(fā)生一場(chǎng)為爭(zhēng)奪水而進(jìn)行的流血斗爭(zhēng)。E.“我與孟海他們?cè)僖淮螌?duì)峙著……一種真正的無(wú)望從心頭閃過(guò)”，這一部分使小說(shuō)的情節(jié)達(dá)到了高潮。11.“水壺”在小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)中起到了什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。12.小說(shuō)中的肇教授是怎樣一個(gè)人物？請(qǐng)結(jié)合故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。13.這篇小說(shuō)，故事情節(jié)驚慌感人，不同的人物性格顯明，作者通過(guò)這些要向我們傳達(dá)些什么呢？請(qǐng)結(jié)合全文加以探究?！敬鸢浮?0.CD11.①線索作用，用“水壺”串聯(lián)起明暗兩條線索（或說(shuō)“兩個(gè)故事”），肇教授與“我”的故事和“我”與其他幾人走出沙漠的故事由水壺串聯(lián)起來(lái)；②是敘事的焦點(diǎn)，全篇圍繞“水壺”敘事，考察隊(duì)員的品行由生死攸關(guān)時(shí)的一壺“水”得以顯現(xiàn)；③制造了一個(gè)意料之外的“懸念”，揭開(kāi)了“水壺”的謎底，也就明白了事情的全部真相。12.肇教授是一個(gè)在生死關(guān)頭具有先人后己的崇高獻(xiàn)身精神和機(jī)靈鎮(zhèn)靜的性格特點(diǎn)的學(xué)問(wèn)分子的形象。在面對(duì)死亡的威逼時(shí)，他把自己的水分給大家，自己因“幾天不進(jìn)水”而死；在臨死前又想出了“一壺水”的辦法來(lái)支撐大家走出沙漠，挽救了考察隊(duì)隊(duì)員的生命。（人物形象概括4分，“先人后己的崇高獻(xiàn)身精神”和“機(jī)靈鎮(zhèn)靜”。13.探究示例：①小說(shuō)故事情節(jié)啟示我們：人在任何逆境中都要堅(jiān)守自己的信念和精神，人沒(méi)有信念和精神就不能走出逆境。②從肇教授設(shè)計(jì)支配“一壺水”最終挽救了考察隊(duì)員的生命這個(gè)具有崇高獻(xiàn)身精神和機(jī)靈鎮(zhèn)靜性格特點(diǎn)的人物身上，我們看到了人性宏大的一面，這是任何時(shí)代、任何狀況下都須要的。③從孟海的言行上，我們也看到了人性利己的一面，可以引發(fā)人們對(duì)宏大與渺小、奉獻(xiàn)與自利的思索。④從“我”細(xì)致履行肇教授的重托，帶領(lǐng)大家走向希望的言行中，我們堅(jiān)信這種崇高的人類精神是恒久可以發(fā)揚(yáng)光大的?！窘馕觥俊?0題詳解】C項(xiàng)，“我”不是主子公，主子公是肇教授；D項(xiàng)，說(shuō)“預(yù)示將要發(fā)生一場(chǎng)為爭(zhēng)奪水而進(jìn)行的流血斗爭(zhēng)”不當(dāng)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展中不會(huì)出現(xiàn)同事之間的流血斗爭(zhēng)。因?yàn)閴乩镅b的是沙子，維護(hù)它只不過(guò)是維持一種信念。故選CD?！?1題詳解】此題一般要從情節(jié)結(jié)構(gòu)角度分析，對(duì)于“水壺”，首先它是貫穿小說(shuō)始末的一個(gè)物象，因此，具有線索作用；其次，水壺是整個(gè)小說(shuō)中沖突的焦點(diǎn)，整個(gè)故事就是圍繞它設(shè)計(jì)和綻開(kāi)的；小說(shuō)的最終，“水壺”的面紗被揭開(kāi)，和開(kāi)頭的神奇形成劇烈反差，在故事情節(jié)上是典型的“設(shè)懸念”和“揭謎底”式的架構(gòu)；最終，“水壺”還是種種困難人性的投射：在肇教授那里，它是犧牲精神和無(wú)私奉獻(xiàn)和才智，在“隊(duì)員”那里，是危難時(shí)的個(gè)人利己主義，在我這里，則是一種堅(jiān)守和責(zé)任?！?2題詳解】本題考查學(xué)生觀賞作品的形象的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的提問(wèn)方式，如本題“小說(shuō)中肇教授是一個(gè)怎樣的人物?請(qǐng)結(jié)合故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析”，然后要到小說(shuō)中圈出干脆描寫(xiě)人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對(duì)該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最終依據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點(diǎn)。“迷路后，為了節(jié)約水，肇教授把大家的水壺集中起來(lái)，統(tǒng)一安排?！薄芭R死前，他把掛在頸項(xiàng)上的最終一個(gè)水壺交給我說(shuō)：“你們走出沙漠全靠它了，不到萬(wàn)不得已時(shí)，千萬(wàn)……千萬(wàn)別動(dòng)它。堅(jiān)持著，確定要走出沙漠?！笨忌罁?jù)這些信息概括作答。”【13題詳解】這是一道探究開(kāi)放題，答題時(shí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合文本詳細(xì)內(nèi)容來(lái)談感悟。本題的答題思路應(yīng)當(dāng)分為三點(diǎn)：一、故事本身的啟示；二、故事中各個(gè)人物所顯露出的人性的啟示；三、作者的價(jià)值傾向?qū)ι鐣?huì)的啟示五、文言文閱讀(9分)閱讀下列語(yǔ)段，完成文后各題。孫臏生阿、鄄之間，孫武之后世子孫也。臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見(jiàn)。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見(jiàn)，齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過(guò)而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，素悍勇而輕齊，齊號(hào)為怯，善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣①利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬(wàn)灶，明日為五萬(wàn)灶，又明日為三萬(wàn)灶?！饼嬩感腥眨笙?，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過(guò)半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹(shù)白②而書(shū)之曰“龐涓死于此樹(shù)之下”。于是令齊軍善射者萬(wàn)弩，夾道而伏，期曰“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之。讀其書(shū)未畢，齊軍萬(wàn)弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名!”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。太史公曰：世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者。語(yǔ)曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行?！睂O子籌策③龐涓明矣，然不能蚤救患于被刑。……悲夫!(《史記?孫子吳起列傳》)注：①趣：同“趨”，趨向，奔赴。②白：刮去樹(shù)破使白木露出。③籌策：謀劃。14.對(duì)下列句子中的詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是()A.魏將龐涓聞之，去韓而歸去：離開(kāi)B.然不能蚤救患于被刑蚤：通“早”C.見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之燭：照亮D.期曰：“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)”期：希望。15.下列各組句子中，畫(huà)線的詞的意義和用法不相同的一組是()A.素悍勇而輕齊勞苦而功高如此B.遂成豎子之名交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)C.孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵其孰能譏之乎D.孫臏以此名顯天下不以物喜，不以己悲16.聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末“太史公曰”一段話的相識(shí)，不正確的一項(xiàng)是()A.以史學(xué)家的眼光，評(píng)論孫臏才智和膽識(shí)過(guò)人，卻難以避開(kāi)自己的不幸。B.指出孫子、吳起的兵法后世多有非議，只有其處事原則和方法可以確定。C.借用俗語(yǔ)，闡述“能行”和“能言”的關(guān)系，對(duì)孫臏的遭遇寄予深切憐憫。D.啟示后人，才智過(guò)人者當(dāng)然可取，但學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自己有時(shí)更加重要?！敬鸢浮?4.D15.C16.B【解析】【分析】【14題詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解實(shí)力。D項(xiàng)，“期：希望”錯(cuò)誤，“期曰：‘暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)’”的意思是“約定說(shuō)：‘晚上望見(jiàn)樹(shù)下火光亮起，就萬(wàn)箭齊發(fā)’”所以“期”的意思是“約定”。故選D。

【15題詳解】本題考查文言虛詞的意義用法的實(shí)力。A項(xiàng)，兩個(gè)“而”，都是連詞，表并列。B項(xiàng)，兩個(gè)“之”，都是結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，第一個(gè)“其”，代詞，他、他們；其次個(gè)“其”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯成“莫非”。

D項(xiàng)，兩個(gè)“以”，都是介詞，因?yàn)?。故選C。

【16題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容實(shí)力。

B項(xiàng)，“指出孫子、吳起的兵法后世多有非議”錯(cuò)誤，由原文“太史公曰：世俗所稱師旅，皆道孫子十三篇，吳起兵法，世多有，故弗論，論其行事所施設(shè)者”可知，太史公說(shuō)：社會(huì)上的人贊揚(yáng)軍旅戰(zhàn)法，都提到《孫子》十三篇和吳起的《兵法》這兩部書(shū)，關(guān)于這兩部書(shū)的評(píng)價(jià)，社會(huì)上有很多，所以我不加論述，只評(píng)論他們生平行事所涉及到的狀況。由此可知，原文是說(shuō)孫子、吳起的兵法后世多有稱道，而不是“多有非議”。

故選B。

【點(diǎn)睛】推斷文言實(shí)詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此考生可因文來(lái)定義，即依據(jù)詳細(xì)的上下文語(yǔ)境來(lái)推斷某個(gè)實(shí)詞的詳細(xì)義項(xiàng)。這是在推斷詞義時(shí)最為常用的一種方法，即把自己認(rèn)為的意思代入詳細(xì)語(yǔ)境中看句意是否通順。代入后,假如句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯(cuò)誤的。

參考譯文：孫臏誕生在阿城和鄄城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓奉事魏國(guó)以后，當(dāng)上了魏惠王的將軍，知道自己的才能比不上孫臏。就隱私地把孫臏找來(lái)。孫臏到來(lái)，龐涓膽怯 他比自己賢能，忌恨他，就假借罪名動(dòng)用刑法砍掉他兩只腳，并且在他臉上刺了字，想讓他隱藏起來(lái)不敢拋頭露面。齊國(guó)的使臣來(lái)到大梁，孫臏以刑徒的身份隱私地會(huì)見(jiàn)了齊使。齊國(guó)的使臣認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車(chē)把他載回齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌賞識(shí)他而且還像對(duì)待客人一樣對(duì)待他。過(guò)了十三年，魏國(guó)和趙國(guó)聯(lián)合攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)告急。齊王派田忌率領(lǐng)軍隊(duì)前去救援，徑直進(jìn)軍大梁。魏將龐涓聽(tīng)到這個(gè)消息，率師撤離韓國(guó)回魏，而齊軍已經(jīng)越過(guò)邊界向西挺進(jìn)了。孫臏對(duì)田忌說(shuō)：“那魏軍始終兇悍威猛，看不起齊兵，齊兵有膽小怯懦的名聲，擅長(zhǎng)指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，就要順著事物發(fā)展的趨勢(shì)加以引導(dǎo)。兵法上說(shuō)：“有急行軍走百里和敵人爭(zhēng)利的，有可能折損上將軍;用急行軍走五十里和敵人爭(zhēng)利的，可能有一半士兵掉隊(duì)。吩咐軍隊(duì)進(jìn)入魏境先砌十萬(wàn)人做飯的灶，其次天砌五萬(wàn)人做飯的灶，第三天砌三萬(wàn)人做飯的灶?！饼嬩缸分瘕R軍行軍三日，特殊興奮地說(shuō)：“我原來(lái)就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)入我國(guó)境才三天，開(kāi)小差的就超過(guò)了半數(shù)啊!”于是放棄了他的步卒，只和他輕裝精稅的部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，到傍晚可以趕到馬陵。馬陵的道路狹窄，兩旁又多是峻隘險(xiǎn)阻，適合埋伏軍隊(duì)。孫臏就叫人剝?nèi)?shù)皮，露出白木，在上面書(shū)寫(xiě)：“龐涓死于此樹(shù)之下。”于是吩咐一萬(wàn)名擅長(zhǎng)射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，約定說(shuō)：“晚上望見(jiàn)樹(shù)下火光亮起，就萬(wàn)箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果真趕到砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下，望見(jiàn)白木上寫(xiě)著字，就點(diǎn)火照樹(shù)干上的字，上邊的字還沒(méi)讀完，齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，相互不能接應(yīng)。龐涓自知無(wú)計(jì)可施，敗局已定，就拔劍自刎，臨死說(shuō)：“倒成就了這小子的名聲!”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下，后世社會(huì)上流傳著他的《兵法》。太史公說(shuō)：社會(huì)上的人贊揚(yáng)軍旅戰(zhàn)法，都提到《孫子》十三篇和吳起的《兵法》這兩部書(shū)，關(guān)于這兩部書(shū)的評(píng)價(jià)，社會(huì)上有很多，所以我不加論述，只評(píng)論他們生平行事所涉及到的狀況。俗話說(shuō)：“能做的未必能說(shuō)，能說(shuō)的未必能做?！睂O臏用計(jì)策應(yīng)付龐涓的軍事行動(dòng)是英明的，但是他自己卻不能預(yù)先避開(kāi)刖足的酷刑?！蓢@啊!六、(12分)<一>(6分)閱讀下面的《蜀道難》選段，按要求答題。噫戲嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。17.詩(shī)的開(kāi)篇連用兩個(gè)嘆句，其用意是什么?18.詩(shī)人借助藝術(shù)想象，運(yùn)用夸張、襯托手法，極寫(xiě)山勢(shì)高危，請(qǐng)選擇一個(gè)方面加以分析?！敬鸢浮?7.作用是：統(tǒng)攝全詩(shī)，以感情劇烈的詠嘆點(diǎn)擊主旨，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。18.“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，極寫(xiě)山勢(shì)高危，蜀道難行，借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，運(yùn)用夸張，極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞評(píng)價(jià)實(shí)力。“噫戲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”作為《蜀道難》的開(kāi)篇，連用三個(gè)嘆詞，類似于“啊啊啊”，極言蜀山之高危，接著又用兩個(gè)感嘆句“危乎高哉!”“難于上青天!”再言蜀山之高和蜀道攀援之難。這種非同一般的抒情方式，既是在點(diǎn)明本詩(shī)的主旨，又是在為全詩(shī)奠定基調(diào)，在情感和主旨這兩方面有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞評(píng)價(jià)實(shí)力。作為《蜀道難》開(kāi)篇第一段，氣概雄放。為了極言山之高危，詩(shī)人用夸張的手法說(shuō)蜀山與天的距離不足一尺，“連峰去天不盈尺”，又言“上有六龍回日之高標(biāo)”，是說(shuō)蜀山始終伸到了天宮里去了，還說(shuō)爬上半山腰，整個(gè)人猶如置身于天宮中，伸手就可以摘到星星，“捫參歷井仰脅息”，這些都是夸大夸張，目的在于描寫(xiě)蜀山的高峻險(xiǎn)絕。詩(shī)中還用了其他事物如“飛不過(guò)蜀山的黃鶴”“攀援不過(guò)蜀山的猿猱”，說(shuō)擅長(zhǎng)攀爬的鳥(niǎo)獸都為越過(guò)蜀山而發(fā)愁，那么人類想要越過(guò)蜀山就幾乎是不行能的了，這是反襯手法的運(yùn)用?！军c(diǎn)睛】李白的詩(shī)，最突出的特點(diǎn)是：大膽的夸張、雄奇的想象和瑰瑋的語(yǔ)言。抓住這些顯著特征，對(duì)于解讀李白的詩(shī)歌有很大的幫助。<二>(6分)閱讀下面詩(shī)歌并回答問(wèn)題。詠懷古跡（其三）作者：杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。19.“環(huán)佩空歸月夜魂”中“空”字含義豐富，請(qǐng)加以分析。20.詩(shī)中寫(xiě)昭君的“怨恨”，昭君怨恨什么？詩(shī)人寫(xiě)昭君的怨恨其用意何在？【答案】19.表面的意思是魂靈歸來(lái)也徒然；深層的意思是昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，見(jiàn)證了其身世的凄涼以及懷念故國(guó)的劇烈感情。20.怨：王昭君埋沒(méi)漢宮，“始不見(jiàn)遇”；恨，一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子遠(yuǎn)離家園，“終不歸根”。（或：詩(shī)歌寫(xiě)出了王昭君始不見(jiàn)遇，終不歸根，懷念故土的怨思怨恨。）用意：杜甫寓居在昭君的家鄉(xiāng)，借昭君感己懷。杜甫借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄予自己惦念家鄉(xiāng)的心情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路，才不得用的感慨?？傊?，在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)寄予了自己的身世家國(guó)之情?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品嘗詩(shī)歌語(yǔ)言的實(shí)力。解答此類試題，首先要審清晰題干的要求，如本題“‘環(huán)佩空歸月夜魂’中‘空’字含義豐富，請(qǐng)加以分析”，然后理解詞語(yǔ)的本意，再結(jié)合語(yǔ)境理解其語(yǔ)境意，并分析體會(huì)詩(shī)句中蘊(yùn)含的情感?！碍h(huán)佩空歸月夜魂”意思是“昭君的靈魂只能徒然在月夜中歸來(lái)”，“空”是副詞，意思是“徒然地”，修飾“歸”，這是說(shuō)王昭君的靈魂在月夜歸來(lái)也是徒然，這是表層意思；從深層來(lái)看，這是說(shuō)昭君懷念故國(guó)之心，恒久不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦?？忌梢越Y(jié)合這些來(lái)分析?！?0題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此類試題，首先要審清晰題干的要求，如本題“詩(shī)中寫(xiě)昭君的‘怨恨’，昭君怨恨什么？詩(shī)人寫(xiě)昭君的怨恨其用意何在”，這里包括兩個(gè)問(wèn)題，一是昭君怨恨什么，二是詩(shī)人寫(xiě)王昭君怨恨的用意，然后理解分析詩(shī)歌內(nèi)容，結(jié)合昭君的境遇來(lái)體會(huì)怨恨的內(nèi)容，再結(jié)合詩(shī)人的境遇來(lái)分析用意。先看第一個(gè)問(wèn)題。如“一去紫臺(tái)連朔漠”“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的事務(wù)和緣由，由于漢元帝的昏庸，對(duì)后妃宮人們，只看圖畫(huà)不看人，把她們的命運(yùn)完全交給畫(huà)工們來(lái)擺布，省識(shí)，是略識(shí)之意，說(shuō)元帝從圖畫(huà)里略識(shí)昭君，事實(shí)上就是根本不識(shí)昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇，這里交代“怨恨”的內(nèi)容，即為埋沒(méi)漢宮，不得君主賞識(shí)而怨恨；如“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)佩空歸夜月魂”則是交代昭君身處塞外思念故土的情形，寫(xiě)她懷念故國(guó)之心，恒久不變，雖骨留青冢，魂靈還會(huì)在月夜回到生長(zhǎng)她的父母之邦，這里交代“怨恨”的另一個(gè)內(nèi)容，即身處塞外無(wú)法歸來(lái)的怨思怨恨。再看其次個(gè)問(wèn)題。這首詩(shī)歌題為“詠懷古跡”，作者在寫(xiě)昭君的怨恨之情時(shí)，寄予了自己的身世家國(guó)之情。杜甫當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，境況和昭君相像。雖然他在夔州，距家鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不像昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書(shū)信中原闊，干戈北斗深”，洛陽(yáng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，仍舊是可望不行即的地方。他寓居在昭君的家鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年惦念故土、夜月魂歸的形象，寄予他自己惦念家鄉(xiāng)的心情。同時(shí)，杜甫借昭君的遭遇寄寓了自己仕途失意、有才卻不得重用的感慨抒發(fā)了自身的志向、感慨和悲傷。21.詩(shī)歌默寫(xiě)。錦瑟作者：李商隱?(唐)錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。______________，_____________。______________，_____________。______________，______________?！敬鸢浮?1).莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶(2).望帝春心托杜鵑(3).滄海月明珠有淚(4).藍(lán)田日暖玉生煙(5).此情可待成追憶(6).只是當(dāng)時(shí)已惘然【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫(xiě)名句名篇的實(shí)力。留意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，“蝴蝶”“鵑”“滄”“生”“惘”。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（23分，21-26每小題3分）22.下列加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)是()A.舟楫(yī)曳兵(yè)跬步(guǐ)雞豚狗彘(tún)B強(qiáng)諫(qiáng)騏驥(jì)逡巡(qūn)金石可鏤(lòu)C.屏息(bǐng)纖腰(xiān)爪牙(zhuǎ)亡矢遺鏃(cú)D.鞭笞(chī)勁弩(nǔ)藩籬(fān)萬(wàn)乘之勢(shì)(chéng)【答案】B【解析】【詳解】本題主要考查學(xué)生對(duì)字音的辨識(shí)實(shí)力。A項(xiàng)，“舟楫(yī)”中的“楫(yī)”的讀音錯(cuò)誤，應(yīng)改為“楫(jí)”；“跬步(guǐ)”中的“跬(guǐ)”的讀音錯(cuò)誤，應(yīng)改為“跬(kuǐ)”。C項(xiàng)，“爪牙(zhuǎ)”中的“爪(zhuǎ)”的讀音錯(cuò)誤，應(yīng)改為“爪(zhǎo)”；“亡矢遺鏃(cú)”中的“鏃(cú)”的讀音錯(cuò)誤，應(yīng)改為“鏃(zú)”。D項(xiàng)，“勁弩(nǔ)”中的“弩(nǔ)”的讀音錯(cuò)誤，應(yīng)改為“弩(nú)”；“萬(wàn)乘之勢(shì)(chéng)”中的“乘(chéng)”的讀音錯(cuò)誤，應(yīng)改為“萬(wàn)乘之勢(shì)(shèng)”。故選B。23.下列各組詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.鉤連潦倒地崩山摧群山萬(wàn)壑 B.崢嶸謫居沖波逆折籃田生玉C.咨嗟惘然捫參歷井海誓山盟 D.崔嵬整頓司馬青衫杜鵑啼血【答案】B【解析】【分析】【詳解】此題考核識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話常用字的字形的實(shí)力。B項(xiàng)，“籃田生玉”中的“籃”書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)為“藍(lán)”。故選B。

24.下列句中加點(diǎn)的字，說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（）A.以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（坐下） B.畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面（曾經(jīng)）C.卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（退回） D.他生未卜此生休（預(yù)料）【答案】A【解析】【詳解】試題分析：本題考查考生對(duì)于重點(diǎn)實(shí)詞意義的駕馭實(shí)力。題干中答題關(guān)鍵字“加點(diǎn)的字說(shuō)明有誤的”。題中，A項(xiàng)，坐：徒、空。點(diǎn)睛：“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”中的“坐”究竟應(yīng)當(dāng)作何解呢？一般的唐詩(shī)選本都未作注解，如朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》、王力主編的《古代漢語(yǔ)》、人民文學(xué)出版社出版的《唐詩(shī)選》、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)探討所與古代文學(xué)唐詩(shī)選注小組主編的《唐詩(shī)選注》對(duì)“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“坐”字都未加說(shuō)明。近年出版珠人教版中學(xué)語(yǔ)文課本、蘇教版中學(xué)語(yǔ)文課本均未對(duì)此“坐”字作過(guò)注釋。明顯，它們都認(rèn)為句中的“坐”字與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“坐”字意義完全一樣，都可作“坐著”說(shuō)明。中華書(shū)局出版的葛景春選注的《李白詩(shī)選》倒是對(duì)“坐長(zhǎng)嘆”三字作了注解：“坐著嘆氣，表示對(duì)著高山發(fā)愁?！笔竦捞咛U(xiǎn)，走累了坐在地上嘆息發(fā)愁倒也講得通。但《世紀(jì)金榜》“中學(xué)全程學(xué)習(xí)方略”（蘇教版中學(xué)語(yǔ)文必修四）怎么就憑空給“坐”字按上了“徒然”的意思呢？而且我班愛(ài)刨根究底的陳熹同學(xué)又從“百度”中找出了“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”中的“坐”字的第三種解法：因而?！鞍俣取敝袑?duì)“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”是這樣說(shuō)明的：“參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險(xiǎn)的山路上，從秦入蜀，就似乎仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進(jìn)。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長(zhǎng)嘆。這個(gè)‘坐’字，不是坐立的坐，應(yīng)當(dāng)講作‘因此’”。到此為止，“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”之“坐”就有了這樣三種說(shuō)明：①徒然；②與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“坐”意思完全相同；③因此。25.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.李白與杜甫齊名，賀知章曾經(jīng)說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。相傳白居易讀罷《蜀道難》，“稱李白為‘謫仙’”。B.杜甫是我國(guó)文學(xué)史上最宏大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人?！兜歉摺吠ㄟ^(guò)描繪秋江景色，傾訴詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的困難感情。C.白居易在文學(xué)上主見(jiàn)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的提倡者。D.李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”烘托出詩(shī)人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】試題分析：本題考查了解并駕馭常見(jiàn)的中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)的實(shí)力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平常學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的學(xué)問(wèn)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，張冠李戴，“賀知章”應(yīng)為“杜甫”；“白居易”應(yīng)為“賀知章”。故選A?！军c(diǎn)睛】復(fù)習(xí)時(shí)識(shí)記、積累大量的文化常識(shí)是解題的關(guān)鍵，而且駕馭一些識(shí)記技巧對(duì)應(yīng)考是特別必要的。介紹三種常用的記憶方法：1．穿針引線法。這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。例如記憶中國(guó)古代文學(xué)史，可以以內(nèi)容為線索，用時(shí)間線穿起各個(gè)朝代文學(xué)現(xiàn)象。詳細(xì)如下：韻文類：詩(shī)經(jīng)→楚辭→樂(lè)府民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲。散文類：尚書(shū)→先秦散文→六朝陶淵明散文→唐宋八大家→明初詩(shī)文三大家→明中葉唐宋派→明末公安派→清代桐城派。2．聯(lián)想記憶法。識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相像聯(lián)想，或相反聯(lián)想。比如記憶屈原：屈原→《離騷》→中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭→李白、李賀。這樣能較系統(tǒng)地記住很多學(xué)問(wèn)。3．積累法。對(duì)于一些常識(shí)性學(xué)問(wèn)，要加強(qiáng)梳理和記憶。如古代的“官職常識(shí)”“人物稱謂常識(shí)”“文集命名常識(shí)”“科舉常識(shí)”“地理常識(shí)”“古籍常識(shí)”等，可以將全部須要記憶的文學(xué)文化常識(shí)化整為零，安排在各個(gè)時(shí)間段里予以記憶。26.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.在遭到禽流感和甲型流感的侵襲之后，荷蘭又發(fā)覺(jué)新型流感——“羊流感”，這種流感的侵襲對(duì)象為綿羊和山羊，并能夠通過(guò)牲畜傳染給人類。B.長(zhǎng)期以來(lái)，我省建筑業(yè)主要沿用拼人力、拼設(shè)備、拼資源的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式，管理理念陳舊，技術(shù)含量較低，高端市場(chǎng)占有率不高。C.漢字大講堂的開(kāi)設(shè)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不拘一格學(xué)習(xí)漢字供應(yīng)了一個(gè)平臺(tái)，為進(jìn)一步弘揚(yáng)博大精深的中華文化創(chuàng)建了一個(gè)好形式。D.專家經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘察確認(rèn)，漢中門(mén)大橋橋梁裂縫是因?yàn)闃蛄汉蜆蝮w材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致，但裂縫沒(méi)有威逼到橋梁本身的平安。【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。A項(xiàng)，“這種流感的侵襲對(duì)象為綿羊和山羊”屬于主語(yǔ)殘缺，應(yīng)改為“這種流感以綿羊和山羊?yàn)榍忠u對(duì)象，并能夠通過(guò)牲畜傳染給人類”。C項(xiàng)，“對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不拘一格學(xué)習(xí)漢字供應(yīng)了一個(gè)平臺(tái)”屬于介詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不拘一格學(xué)習(xí)漢字供應(yīng)了一個(gè)平臺(tái)”。D項(xiàng)，“漢中門(mén)大橋橋梁裂縫是因?yàn)闃蛄汉蜆蝮w材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致”屬于結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)改為“漢中門(mén)大橋橋梁裂縫是因?yàn)闃蛄汉蜆蝮w材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別”或者“漢中門(mén)大橋橋梁裂縫是橋梁和橋體材質(zhì)不同，熱脹冷縮力有差別所致”。故選B。27.填入下面語(yǔ)段中空缺處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()到了祝融峰頂，所謂“山高人為峰”，景象更為不同。俯視群山萬(wàn)壑，只得青峰點(diǎn)點(diǎn)，浮沉煙云之間，似海中孤島，似田間青螺，_________________。時(shí)有輕煙，_________________，那么輕快，那么透亮，在澄澈的碧空襯托下，如于云海酣夢(mèng)中呼出的輕輕的氣息。A.依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲，一片片，在云海之上欲飄欲飛B.依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一片片，在云海之上欲飄欲飛C.依稀蛟龍浮出水面，又如巨鯨翻騰云海/一縷縷，一股股，在云海之上奔騰翻躍D.依稀巨鯨浮出水面，又如蛟龍翻騰云海/一絲絲，一片片，在云海之上奔騰翻躍【答案】A【解析】【詳解】本題考查語(yǔ)句的連貫性。做題時(shí)，要留意行文內(nèi)容前后一樣與連接，也要留意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。要留意提示性詞語(yǔ)，總結(jié)性詞語(yǔ)，還要留意句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要在感知語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文詳細(xì)的語(yǔ)境分析概括。本題，“巨鯨翻騰云?！闭f(shuō)法牽強(qiáng)，比方不貼切。解除B、C項(xiàng)?！氨简v翻躍”與前后文“輕輕的氣息”力度不一樣，解除D項(xiàng)。故選A。28.閱讀下文，填上符合特定語(yǔ)境的話語(yǔ)。某理發(fā)師手藝超群，口才也好。甲顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說(shuō)：“頭發(fā)理得太長(zhǎng)了?！崩戆l(fā)師笑著說(shuō)明：“頭發(fā)留長(zhǎng)一點(diǎn)，讓你顯得瀟灑文靜，而又含蓄深厚，頗符合你的身份?！鳖櫩蜐M足而去。乙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，說(shuō)：“頭發(fā)理得太短了。”理發(fā)師笑著說(shuō)明：_________顧客興奮而去。丙顧客理完發(fā)，照了照鏡子，沒(méi)有什么可挑剔的，卻還這樣說(shuō)：“20分鐘解決問(wèn)題，理得太快了吧？”理發(fā)師從容回答：___________________，顧客微笑而去?！敬鸢浮?1).頭發(fā)剪得短一點(diǎn)讓你顯得精神飽滿，干練堅(jiān)決，與你的身材正相配。（扣住頭發(fā)短與人的適配性答題的其他恰當(dāng)表述均可。）(2).時(shí)間就是金錢(qián)，“頂上功夫”速戰(zhàn)速?zèng)Q，為你贏得時(shí)間和金錢(qián)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的實(shí)力。其次段中，理發(fā)師對(duì)顧客甲進(jìn)行了一番說(shuō)明，讓對(duì)方由不滿轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足，突出了理發(fā)師的好口才。第①空，依據(jù)前文顧客乙埋怨“頭發(fā)理得太短了”，此空內(nèi)容須扣住頭發(fā)短更能突出顧客的某些優(yōu)點(diǎn)來(lái)回答，如：使你顯得更干練、精神、清爽、利落等。第②空，依據(jù)前文顧客埋怨“理得太快”，此空須扣住理發(fā)速度快給顧客帶來(lái)的好處來(lái)回答，如：時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命等。七、作文題（60分）29.閱讀下面材料，按要求作文。有一個(gè)生長(zhǎng)在孤兒院的男孩，悲觀地問(wèn)院長(zhǎng):“像我這樣沒(méi)有人要的孩子，活著原委有什么意思呢?”院長(zhǎng)交給他一塊石頭，說(shuō):“明天，你拿這塊石頭到市場(chǎng)去賣(mài)，但不是真賣(mài)，不論別人出多少錢(qián)，也確定不要賣(mài)。”其次天，男孩蹲在市場(chǎng)的角落，竟然真有好多人要買(mǎi)那塊石頭，而且價(jià)錢(qián)越出越高。晚上，院長(zhǎng)要他明天再把石頭拿到黃金市場(chǎng)去叫賣(mài)。在黃金市場(chǎng)，競(jìng)有人出比昨天高十倍的價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)。最終，院長(zhǎng)叫男孩到寶石市場(chǎng)去賣(mài)這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價(jià)較昨天又漲了十倍，甚至被傳成“稀世之寶”。院長(zhǎng)對(duì)男孩說(shuō):“生命就像這塊石頭一樣，一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價(jià)值?！闭?qǐng)以“珍惜”為話題寫(xiě)一篇作文，題目自擬，文體不限，不少于800字?！敬鸢浮坷模赫湎ё约?，提升價(jià)值在陡峭的崖壁上也有傲雪的紅梅，在猛烈的暴風(fēng)雨中也有展翅翱翔的雄鷹，在湍急的流水中也有的鮭魚(yú)。因?yàn)樗麄兌谜?/p>