教師資格認定考試幼兒園綜合素質(zhì)分類模擬21

教師資格認定考試幼兒園綜合素質(zhì)分類模擬21一、材料分析題材料：

枯葉蝶的最后歸宿(有刪改)

林清玄

秋日在林間散步，無意中走進一片人跡杳然的闊葉林中，遍地鋪滿了厚厚的落葉。黑的、褐（江南博哥）的、灰的、咖啡的，以及剛剛落下的黃的、紅的、綠的葉片，在夕陽的光照里，形成了一片綿延的潑墨彩畫。

樹葉雖然凋零了，卻自始至終都是如此美麗。

那彩色的葉片，使我忍不住坐在一個樹樁上，輕輕地贊嘆。

突然看見，一片枯葉在層層葉片中蠕動著，凝視，才知道是一只枯葉蝶?；尹S的翅翼狀宛若梔子葉，毫無生氣的枯葉蝶。它與生俱來的只是這么一身憔悴的裝束。它是蝶，一只失去了美麗的蝶。

為了生存，它放棄了所有的美麗。

它很明智，仿佛一個恬淡隱忍的智者，一個在天下大亂時閑居深山的隱者。它果斷地用美麗換取生命。其果斷干脆，可敬可嘆。

枯葉蝶在枯葉堆中尋找什么呢?這個念頭使我感到興趣盎然，靜靜地觀看。沒有想到，枯葉蝶卻在這個時候頹倒，抽搐了幾下，不動了。它竟然就這樣死去了。這一生都在塑造自己成為一片枯葉的蝴蝶，最后真的化為一片枯葉。如果不是我親眼目睹，相信無人能在一大片枯葉里，尋找出一只蝴蝶的尸身。

我把它捧在手上，思及枯葉蝶是一生站立或者飛翔在枯葉與蝴蝶的界限之間的。如果說它是執(zhí)著于枯葉，那是對的，否則，為什么它的形狀、顏色、姿勢都酷似一片葉子；如果說它是執(zhí)著于蝴蝶的生命，那也是對的，酷似枯葉只是為了保護它內(nèi)在的那一只蝴蝶。

如今，它終于打破界限了，它終于放下執(zhí)著了，它還原，而且完整了。

我們誰不是站立在某一個界限上呢?很少有人是全然的，從左邊看也許是枯葉，從右邊看卻是蝴蝶；飛翔時是一只蝴蝶，落地時卻是枯葉。

在飛舞與飄落之間，在絢麗與平淡之間，在躍動與靜止之間，大部分人為了保命，壓抑、隱藏、遮掩了內(nèi)在美麗的蝴蝶，擬態(tài)為一片枯葉。

最后時刻來臨，眾人走過森林，只見枯葉滿地，無人看見蝴蝶。

禪行者一旦喚醒內(nèi)心的蝴蝶，創(chuàng)造了飛翔的意志，就不再停止飛行，不再壓迫內(nèi)在的美麗。他會張開雙眼看燦爛的夕陽，他會大聲念誦十四行詩，他會側(cè)耳傾聽繁花的歌唱，他會全身心進入一朵玉蘭花香。最后，或許也會頹倒在一片枯葉林間，但他內(nèi)心的蝴蝶卻與初生時一樣美麗。

如果內(nèi)心的蝴蝶從未蘇醒，枯葉蝶的一生，也只不過是一片無言的枯葉。

問題：1.

閱讀全文，說說劃線句子中的“界限”與“完整”分別指的是什么意思?正確答案：“界限”是指枯葉蝶一生都介于枯葉與蝴蝶之間。

“完整”是指枯葉蝶在活著時，常常擬態(tài)為一片枯葉，當(dāng)它死的時候，卻不再為了生存而偽裝成枯葉，而是回歸了蝴蝶的本性，在層層葉片中蠕動。[解析]題目要求說說劃線句子中“界限”與“完整”的意思。此類題，一般是結(jié)合文意，在文中找答案。結(jié)合劃線句子的上下文，可知，文中有明確說到“枯葉蝶是一生站立或者飛翔在枯葉與蝴蝶的界限之間的”，這即是“界限”的含義。再根據(jù)上下文的材料，可以得知“完整”就是枯葉蝶終于放下執(zhí)著，不再總是擬態(tài)為一片枯葉，而是在死前回歸了蝴蝶的本性。

2.

結(jié)合文意，談?wù)勀銓ξ恼伦詈笠欢蔚睦斫?。正確答案：枯葉蝶的本質(zhì)是一只蝴蝶，它化作枯葉，也只是為了生存，為了保護內(nèi)在的那一只蝴蝶本體。但是如果枯葉蝶單純就是為了生存，而不顯露出自己身為蝴蝶美麗而活躍的本性，那么它就不再是一只真正意義上的蝴蝶，永遠只能被當(dāng)做枯葉?，F(xiàn)實中的人也如此，如果人們?yōu)榱吮Ｃ晃秹阂?、隱藏自己的內(nèi)在本性；如果人們?yōu)榱松?，刻意偽裝并遮掩自己的內(nèi)心，那么他們就像一只擬態(tài)為枯葉的枯葉蝶，忽略了自我的本性，忽略了人要坦誠、率真、絢麗的生活，忽略了生命的真諦。如此，人生也會變得毫無意義。[解析]從題目了解到，問題是“談?wù)剬ξ恼伦詈笠欢蔚睦斫狻?，閱讀文章的最后一段，得知此段意在表明枯葉蝶一生都在偽裝，如果沒有打破界限，還原自己身為蝴蝶的本性，那么它的一生，也只是一片無言的枯葉。此題的難度在于，必須準(zhǔn)確理解最后一段的含義。

材料：

草蟲的村落

郭楓

今天，我又躺在田野里，在無限的靜謐中，忘了世界，也忘了自己。

我目光追隨著爬行的甲蟲，作了一次奇異的游歷。

空間在我眼前擴大了，細小的草莖變?yōu)榇执蟮纳?。一只小蟲，一只生著堅硬黑甲的小蟲，迷失在這座森林里。我想它一定是游俠吧!你看它雖然迷了路，仍傲然地前進著。它不斷地左沖右撞，終于走出一條路。我目光跟著它的腳步，它走著，走著，一路上遇到不少同伴，互相打著招呼。我真想也跟它們寒暄一下，可惜我不懂它們的語言。

它們的村子散布在森林邊緣的小丘上。這里，很多的黑甲蟲村民，熙熙攘攘地往來。那只英勇的黑甲蟲，走進了村子。我看見在許多同類蟲子中間，一只嬌小的從洞里跑出來迎接遠歸者。它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。

我看得出草蟲的村落里哪是街道，哪是小巷。大街小巷里，花色斑斕的小圓蟲，披著俏麗的彩衣。在這些粗壯的黑甲蟲中間，它們好像南國的少女，逗得多少蟲子駐足癡望。蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的?？窗?蜥蜴好像忘記了旅途的勞倦，它背著幾個小黑甲蟲，到處參觀遠房親戚的住宅。

我的目光為一群音樂演奏者所吸引，它們差不多有十幾個吧，散聚在兩棵大樹下面——這是兩簇野灌叢，紫紅的小果實，已經(jīng)讓陽光烘烤得熟透了。甲蟲音樂家們?nèi)褙炞⒌卣裰岚?，?yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來。此時，我覺得它們的音樂優(yōu)于人間的一切音樂，這是只有蟲子們才能演奏出來的!

我的目光順著僻靜的小路探索，我看到“村民們”的勞動生活了。它們一隊隊不知道從什么地方來，一定是很遠很遠的地方吧?現(xiàn)在它們歸來了，每一個都用前肢推著大過身體兩三倍的食物，行色匆匆地趕著路。是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢?

我完全迷惑了，在小蟲子的腦海中，究竟蘊藏著多少智慧?我看見測氣候者忙于觀察氣象；工程師忙于建筑設(shè)計……各種不同的工作，都有專門的蟲子擔(dān)任。

我還看見了許多許多……

我悠悠忽忽地漫游了一個下午，直至夕陽親吻著西山的時候，紅鳩鳥的歌聲才把我的心靈喚回來。我發(fā)現(xiàn)了草叢中小蟲子的快樂天地。我多么得意啊!

我愿意牽著你的手，一起到草蟲的村落里去散散步。

問題：3.

在作者看來，一起到草蟲村落散散步是一件很有意義的事，其意義有哪些?請說說你的理解。正確答案：感受到在神游這個想象世界中所透射出來的熱愛自然的美好情操；感受在與小生命交流中才能顯現(xiàn)出來的晶瑩剔透的童心；感受到濃濃的生活氣息，放松自己疲憊的心靈。[解析]給定材料描述的是在田野里，作者追隨著一只爬行的小蟲，在“草蟲的村落”里作了一次奇異的游歷。作者以他豐富的、獨特的想象力，為我們展現(xiàn)了一個生動的草蟲世界，使我們感受到作者對大自然的熱愛和那顆不曾泯滅的童心。材料開篇就說在“無限靜謐中忘了世界，也忘了自己”可見作者感受自然中已經(jīng)到了渾然忘我的境地，與自然融為一體，后面完全陷入了想象中的世界，在與各種小生命的交流中，把小生命們想象為人類——村民、遠歸者、少女、音樂家等等，可見作者充滿童心觀察著各種小生命，因此我們可以在草蟲部落感受到生活的氣息，發(fā)現(xiàn)生活在此的樂趣。據(jù)此，形成答案。

4.

作者想象豐富、感受獨特，試分析你是從哪些描寫中體會到的。正確答案：作者在一片靜謐中忘了世界，也忘了自己，他追隨一只爬行的小蟲展開了奇異的游歷。然后具體地描寫了這場經(jīng)歷：草莖變成了粗大的森林，小蟲成了游俠，隨著草蟲與同伴的一路招呼，“我”來到了草蟲的村落。在草蟲的村落里，“我”看到了熙熙攘攘的黑甲蟲村民；看到了“街道”“小巷”；看到了像南國少女般的花色斑斕的小圓蟲；看到了像龐然大物似的來訪者——蜥蜴；看到了甲蟲音樂家的演奏會；看到了“村民們”行色匆匆的生活……最后表達了對草蟲村落的深深依戀。材料許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)考生進一步思考。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去?！薄耙馕渡铋L地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露。此時無聲勝有聲，在這深情的對視中，它們互相在傾訴些什么呢?又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的?！焙诩紫x看著“龐然大物”為什么會感到好奇?蜥蜴和小甲蟲在交流些什么?還有，第九自然段，“我還看見了許多許多……”啟發(fā)考生作答。

材料：

月夜

朝少功

月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章。

城里人能夠看到什么月亮?即使偶爾看到遠遠天空上一丸灰白，但暗淡于無數(shù)路燈之中，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里。

由此可知，城里人不得不使用公歷，即記錄太陽之歷；鄉(xiāng)下人不得不使用陰歷，即記錄月亮之歷。哪怕是最新潮的農(nóng)村青年，騎上了摩托用上了手機，脫口而出還是冬月初一臘月十五之類的記時之法，同他們抓泥捧土的父輩差不多。原因不在于別的什么——他們即使全部生活都現(xiàn)代化了，只要他們還身在鄉(xiāng)村，月光就還是他們生活的重要一部分。禾苗上飄搖的月光，溪流上跳動的月光，樹林剪影里隨著你前行而同步輕移的月光，還有月光牽動著的蟲鳴和蛙鳴，無時不在他們心頭烙下時間感覺。

相比之下，城里人是沒有月光的人，因此幾乎沒有真正的夜晚，已經(jīng)把夜晚做成了黑暗的白天，只有無眠白天與有眠白天的交替。工作白天和睡覺白天的交替。我就是在三十多年的漫長白天之后來到了一個真正的夜晚，看月亮從樹蔭里篩下的滿地光斑，明滅閃爍，聚散相續(xù)；聽月光在樹林里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仫h落，在草坡上和湖面上嘩啦嘩啦地擁擠。我熬過了漫長而嚴(yán)重的缺月癥，因此把家里的涼臺設(shè)計得特別大，像一只巨大的托盤，把一片片月光貪婪地收攬和積蓄，然后供我有一下沒一下地撲打著蒲扇，躺在竹床上隨著光浪浮游。就像我有一本書里說過的，我伸出雙手，看見每一道靜脈里月光的流動。

盛夏之夜，只要太陽一落山，山里的暑氣就消退，遼闊水面上和茂密山林里送來的一陣陣陰涼，有時能逼得人們添衣加襪，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星在這時候出現(xiàn)了，媽媽或奶奶講述的牛郎織女也在這時候出現(xiàn)了，銀河系星繁如云、星密如霧，無限深廣的宇宙和無窮天體的奧秘嘩啦啦垮塌下來，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。我是躺在涼臺上嗎?也許我是一個無依無靠的太空人在失重地翻騰?也許我是一個無知無識的嬰兒在荒漠里孤單地迷路?也許我是站在永恒之界和絕對之境的入口，正在接受上帝的召見和盤問?……

我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方。

山谷里一聲長嘯，大概是一只鳥被月光驚飛了。

問題：5.

怎樣理解“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”在文中的含意?正確答案：“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷記時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在。[解析]“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”出現(xiàn)在文章的第一句，首先透過字面意思我們先可以理解下這句話的意思，為什么說月亮是別在鄉(xiāng)村的徽章，而不是說城市的，月亮在鄉(xiāng)村中的特殊意義、重要性，通過第二段我們知道月亮在城市中就像死魚眼睛，而且鄉(xiāng)下人用月亮計時，月亮是鄉(xiāng)下人生活的一部分，以此總結(jié)成答案。

6.

作者認為“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合全文，請分析、評價作者的觀點。正確答案：這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，遐想到“童年”“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，是不會出現(xiàn)“遐想”與“追問”的。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活。[解析]本題答案遍布全文，首先根據(jù)提干要求，“我突然明白了，所謂城市，無非是逃避上帝的地方，是沒有上帝召見和盤問的地方”。結(jié)合文意、語境，找到相關(guān)的句子，為什么說城市是逃避上帝的地方，是沒有召見和盤問的地方，再加以提煉、分析。我們要在上面的文段中尋找答案，通過閱讀我們了解作者把月亮通過對城市和鄉(xiāng)村的對比，得出作者厭惡城市，向往鄉(xiāng)村的生活。

材料：

鄉(xiāng)間讀書過個年(有刪改)

張國功

一近年關(guān)，蒼茫的歲末時分總是格外地撩動著城里游子的心境。一時間周圍總像有聲音在急不可待地催促我踏上歸家的行程，收拾好行李，常常丟三落四地忘卻家人囑咐攜帶的東西，卻總忘不了整理好幾冊自己要讀的書。說真的，再也沒有比過年時到鄉(xiāng)間，更能喚起我讀中國古書的情懷了。

在祥和氤氳的冬日鄉(xiāng)間，我有機會獨自面對著收割后一派深沉平靜的田野，感受著漂浮在鄉(xiāng)間晨曦里那種白露未曦的獨特氣息。村舍間紅色的桃符、響亮的鞭炮交織起洋洋的喜氣，院落里農(nóng)事已畢的鄉(xiāng)親們圍爐沽酒，在微微醉意中品味著日常生活小滿足中的大幸福。在鄉(xiāng)間讀書總是讓人有著太多的感動與聯(lián)想，鄉(xiāng)土、家園、傳統(tǒng)、樸素生命里的浮世悲歡，純粹中國式的生活感受，都在這樣一個極其中國化的時節(jié)中凸顯出來，讓你遠離塵囂，親近風(fēng)土，走進民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國靈魂與東方血脈。

走進異地城里讀書已經(jīng)多年，讀出那份困惑與浮躁卻是始料未及的。今天讀書人的心靈早已失卻了往昔的寧靜與純粹。生活變得豐富多彩，但也喧鬧不堪，一切讓人目不暇接，但心靈似乎更加蒼白貧血。物欲橫行代替了文雅從容的涵詠，膨脹的功利之心侵吞了悠游的讀書之樂。在城市鋼筋水泥叢林里的讀書人忙碌于排行榜、傳媒、暢銷書和不著邊際的研討會，這種現(xiàn)代人的讀書生活中可能什么都有，就是沒有真正的讀書。身在香港繁華之地的董橋先生刻閑章一枚說：“我是個村郎，只合守篷窗、茅屋、梅花帳。”

年頭歲尾偶爾從生活的漩渦里平靜下來，驚心歲月，又流年暗換，驀然發(fā)覺生命里又有一些日子遠去了。對一個讀書人來說，過年時回鄉(xiāng)間讀書，在心靈寧靜與平和的無窮感悟中，才能真的留住歲月，留住自我。

問題：7.

結(jié)合材料，分析作者為什么說“再也沒有比過年時到鄉(xiāng)間，更能喚起我讀中國古書的情懷了”。正確答案：因為在鄉(xiāng)間讀書能夠讓作者感受鄉(xiāng)土、家園、傳統(tǒng)、樸素生命里的浮世悲歡，走進民間與歷史的深處，刻骨銘心地觸摸到在莊稼與方言間流淌的中國靈魂與東方血脈，在心靈寧靜與平和的無窮感悟中，留住歲月，留住自我。[解析]文段開篇作者強調(diào)自己回鄉(xiāng)過年時總是不忘帶幾冊自己想看的書，“再也沒有比過年時到鄉(xiāng)間，更能喚起我讀中國古書的情懷了”，一個“再”字和一個“更”字，就準(zhǔn)確地表達出作者對“在鄉(xiāng)間讀書”的喜愛之情，文中第二段詳細陳述了作者在鄉(xiāng)間讀書的感受、體會，這些感悟正是作者喜愛在鄉(xiāng)間讀書的理由，即感受鄉(xiāng)土、家園、傳統(tǒng)、樸素生命里的浮世悲歡，走進民間與歷史的深處，感悟心靈的寧靜與平和。

8.

文段中“現(xiàn)代人的讀書生活中可能什么都有，就是沒有真正的讀書”表達了作者什么觀點?正確答案：表達了作者認為現(xiàn)代生活的豐富多彩及人們的功利之心，侵吞了讀書人感悟心靈寧靜與平和的讀書之樂。[解析]文段倒數(shù)第二段指出現(xiàn)代城市生活的豐富多彩，物欲橫行，使人們很難沉下心讀書，尋求內(nèi)心的平靜，這也就是作者說“現(xiàn)代人的讀書生活中可能什么都有，就是沒有真正的讀書”之意。

材料：

故鄉(xiāng)的小河

故鄉(xiāng)的小河，一直在我的夢中蜿蜒流淌。

我的故鄉(xiāng)是東北山區(qū)的一個小村莊，雖算不上風(fēng)光旖旎，但也稱得上山青水秀。小河在村邊蜿蜒流淌，流過了遠古洪荒，珍藏了歲月的滄桑。春天的小河是一首清麗溫婉的詩，夏天的小河是一幅生動的民間風(fēng)俗畫，秋天的小河是一篇充滿理性哲思的抒情散文，冬天的小河是一首充滿野趣的童謠。小河豐富著人們的生活，小村的人似乎一天也離不開小河，它成了人們生活的一部分。人們理所當(dāng)然地向小河索取著一切，甚至把河邊的柳樹砍下做了燒柴，撈出河中的細沙筑屋壘墻；每當(dāng)大旱年頭，又把小河當(dāng)成救命河，河水源源不斷地流向大田，用小河瘦弱的身軀，支撐起小村一年的希望……就這樣，小河用它甘甜的乳汁，滋養(yǎng)著小村，用它的默默流淌，記錄著小村的成長，它是小村生命延續(xù)的源泉……

時光隨著流水遠逝，當(dāng)我回到闊別十余年的小村，我第一眼的感覺是：山鄉(xiāng)巨變了!大紅磚瓦房、紅磚圍墻代替了草屋板杖；摩托車滿街跑，汽車、拖拉機屢見不鮮，村里安了自來水，互聯(lián)網(wǎng)進了農(nóng)家院……小村人過上了現(xiàn)代生活!

可是，當(dāng)我定睛看時：山上茂密的樹林不見了，田地開到了山頂；原來開滿鮮花的大草甸子，現(xiàn)在積滿泥沙；光禿禿的山崗上，成群的牛羊正在把樹根刨出來咀嚼……河床坍塌了，混濁的細流幾近干涸，河床邊堆滿垃圾，散發(fā)著難聞的氣味……這個曾經(jīng)讓小村依賴的小河，這個在小村人生活和生命中不可或缺的小河，就這樣被冷落了，被拋棄了。

我久久地站立在小河邊，我聽到了小河沉重的腳步和悲情的嗚咽!它狼藉的面容讓我不忍卒看，我感覺到了無限悲涼，我無法預(yù)知小河的明天，但我似乎更不敢想象小村的明天!

我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……

問題：9.

結(jié)合材料談?wù)劇拔衣牭搅诵『映林氐哪_步和悲情的嗚咽!”一句運用了什么修辭手法，表達了作者怎樣的感情?正確答案：作者借用擬人修辭手法為小河的遭遇鳴不平，表達了作者對小河深深的眷戀之情，對村民拋棄小河的不滿。[解析]作者記憶中故鄉(xiāng)的小河是人們生活的一部分，它是大早年頭小村的希望，記錄著小村的成長，是小村生命延續(xù)的源泉，而當(dāng)人們過上現(xiàn)代生活時，小河卻被冷落、被拋棄了，人們的做法讓小河幾近干涸、河床坍塌，恰似一個人付出所有之后被拋棄一樣令人同情不已，表達出作者對村民拋棄小河的不滿，也表達出作者對記憶中小河的懷念。

10.

聯(lián)系實際，談?wù)勛髡哂谩拔抑辉感『拥那宀ǎ匦率幯诠枢l(xiāng)孩子們的夢中……”表達了什么情感?正確答案：當(dāng)前人們在追求經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，往往忽略了對自然環(huán)境的保護?！拔抑辉感『拥那宀ǎ匦率幯诠枢l(xiāng)孩子們的夢中……”表達了作者對美好自然環(huán)境的渴望。[解析]小河前后的對比就是小村環(huán)境變化的一個縮影，也是當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護不協(xié)調(diào)的縮影。作者通過記憶中的小河及現(xiàn)在小河的對比，以小見大，作者最后說“我只愿小河的清波，重新蕩漾在故鄉(xiāng)孩子們的夢中……”明確地表達了他對美好生活環(huán)境的渴望。

材料：

笑

冰心

雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀!涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著?！鏇]想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫!

憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵人。轉(zhuǎn)過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里：一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒?！@白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑。

①“這笑容仿佛在哪兒看見過似的，什么時候，我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想，——默默的想。

嚴(yán)閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個印象?！粭l很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看?！е▋海嘀_兒，向著我微微的笑。

②“這笑容又仿佛是哪兒看見過似的!”我仍是想——默默的想。

又現(xiàn)出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年前的一個印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴的落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉(zhuǎn)。門前的麥壟和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗?！粫汉萌菀子昵缌耍B忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋里的老婦人——她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。

這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來，綰在一起。

這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個笑容，一時融化在愛的調(diào)和里看不分明了。

問題：11.

文中最后一段劃線句子“眼前浮現(xiàn)的三個笑容”分別指的是哪三個?用簡潔的話概括出來，并說說“三個笑容”之間的內(nèi)在聯(lián)系。正確答案：“三個笑容”分別指的是安琪兒的笑、小孩子的笑、老婦人的笑。

“三個笑容”之間的內(nèi)在聯(lián)系：都是在不經(jīng)意中對“我”而笑的，同時笑中的溫暖和善意都感染了我，給予我美好的感覺，讓我融化在光明澄凈中，并且深深地懷念著。[解析]“眼前浮現(xiàn)的三個笑容”，閱讀全文，很容易找出三個笑容分別是指安琪兒的笑、小孩子的笑、老婦人的笑。再結(jié)合文中對這三個笑容的描述，可以找出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

12.

文中兩次出現(xiàn)“這笑容仿佛在哪兒看見過似的”一句，請分析這句話在文中的作用。正確答案：文中兩次出現(xiàn)“這笑容仿佛在哪兒看見過似的”一句，在文中起到了承上啟下的作用，引出“我”心中所回憶的三幕笑容。也強調(diào)說明了文中所說的“微微的笑”無處不在，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，也許在不經(jīng)意間，就能感受到“微笑”，就能感受到“笑”所傳遞出來的溫暖與善意。[解析]通過審題，得知題目是要求分析語句在文中的作用。這類題型一般要結(jié)合上下文，理清文章的中心和內(nèi)涵，才能很好地作答。閱讀全文，可以得出“這笑容仿佛在哪兒見過似的!”兩次出現(xiàn)的地方都銜接了一個記憶片段，所以這句話起到了承上啟下的作用，引出作者心中所懷念的三個笑容。再往深處挖掘，可以聯(lián)想到文章的主旨，是這三個笑容都帶給了作者同樣的感受：溫暖與善意。

材料：

花拆

張曉風(fēng)

花蕾是蛹，是一種未經(jīng)展示未經(jīng)破壞的濃縮的美?；ɡ偈钦碌臒糁i，未猜中前可以有一千個謎底。花蕾是胎兒，似乎渾淹無知，卻有時喜歡用強烈的胎動來證實自己。

花的美在于它的無中生有，在于它的窮通變化。有時，一夜之間，花拆了，有時，半個上午，花胖了，花的美不全在色、香，在于那份不可思議。我喜歡慎重其事地坐等曇花開放，其實曇花并不是太好看的一種花，它的美在于它的仙人掌身世給人的沙漠聯(lián)想，以及它猝然而逝所帶給人的悼念，但曇花的拆放卻是一種扎實的美，像一則愛情故事，美在過程，而不在結(jié)局。有一種月黃色的大曇花，叫“一夜皇后”的，每顫開一分，便震出轟然一聲，像繡花繃子拉緊后繡針刺入的聲音，所有細致的蕊絲，頓時也就跟著一震，那景象常令人不敢久視——看久了不由得要相信花精花魄的說法。

我常在花開滿前離去，花拆一停止，死亡就開始。

有一天，當(dāng)我年老，無法看花拆，則我愿以一堆小小的春桑枕為收報機，聽百草千花所打的電訊，知道每一夜花拆的音樂。

問題：13.

閱讀全文，說說“花拆”是什么意思?為什么?正確答案：“花拆”即花開的意思。因為花開的過程是一層層花苞綻放，如同“拆”一樣。作者以“花拆”生動形象地表現(xiàn)了花開的過程。[解析]題目要求閱讀全文，說說“花拆”的意思。結(jié)合全文，可以找出多處“花拆”：“一夜之間，花拆了”“但曇花的拆放卻是一種扎實的美”“花拆一停止”等等，將“花拆”代入這些語句中去理解，可以得出“花拆”的意思即是花開。

14.

結(jié)合文意，談?wù)勀銓Α盎ú鹨煌Ｖ梗劳鼍烷_始。”這句話的理解。正確答案：文中的花拆，是特指文中提及的曇花。曇花的特性就是在夜晚綻放，隨即就凋謝，而從開花到凋謝，通常就短短的幾個小時。曇花一旦完成了“拆”的過程，就會立馬就走向凋謝，所以“花拆一停止，死亡就開始?！边@句話也影射了我們的人生，盛極必衰，無論多么成功，多么美好，總有一天會隨著時間而消逝。但只要我們在浮華過去時，仍能淡泊坦然，那么，人生也會因此而更加豐滿。[解析]題目是語句的理解題，談?wù)剬Α盎ú鹨煌Ｖ?，死亡就開始”的理解。在文中找到此句的出處，結(jié)合上下文，可以得出作者所說的“花拆”特指的是曇花的開放。再聯(lián)想到曇花的特性，從開花到凋謝，往往就短短的幾個小時，從這個角度去理解，便可解答此題。

材料：

給青年們的一封信

巴甫洛夫

什么是我對于我們祖國獻身科學(xué)的青年們的希望呢?

首先是循序漸進。我無論在任何時候都不能不心情激動地談到這種成效卓著的科學(xué)工作所應(yīng)具備的最重要的條件。循序漸進，循序漸進，再循序漸進。從一開始工作起，就要在積累知識方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進的習(xí)慣。

你們想要攀登到科學(xué)頂峰之前，應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識。如未掌握前面的東西，就永遠不要著手做后面的東西。永遠不要企圖掩飾自己知識上的缺陷，哪怕是用最大膽的推測和假設(shè)掩飾呢!不論這種肥皂泡的色彩多么使你們炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你們除了慚愧以外，是會毫無所得的。

要養(yǎng)成謹嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣。要學(xué)會做科學(xué)中的細小工作。要研究事實，對比事實，積累事實。

無論鳥翼是多么完美，但如果不憑借著空氣，它是永遠不會飛翔高空的。事實就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{借事實，就永遠不能飛騰起來的。如果沒有事實，那你們的“理論”就會成了虛枉的掙扎。

但是在研究、實驗和觀察的時候，要力求不停留在事實的表面上。切勿變成事實的保管人，要洞悉事實發(fā)生的底蘊，要堅持不懈地尋求那些支配事實的規(guī)律。

第二是謙虛。無論在什么時候，永遠不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價得多么高，你們都要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。

切勿讓驕傲支配了你們。由于驕傲，你們會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來，由于驕傲，你們會拒絕有益的勸告和友好的幫助，而且由于驕傲，你們會失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

在我領(lǐng)導(dǎo)的這個集體內(nèi)，是互助氣氛解決一切。我們大家都被聯(lián)系到一件共同的事業(yè)上，每個人都按照他自己的力量和可能性來推進這項共同事業(yè)。我們往往是不分什么是“我的”，什么是“你的”，然而正因為這樣，我們的共同事業(yè)才能贏得勝利。

第三是熱情。切記，科學(xué)是需要人的畢生精力的。假定你們能有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的?？茖W(xué)是需要人的高度緊張和很大的熱情的，在你們的工作和探討中要熱情澎湃。

我們的祖國給科學(xué)家開辟了廣闊的道路，應(yīng)該公道地說，在我國，科學(xué)正被廣泛地應(yīng)用到生活中去。

關(guān)于我國青年科學(xué)家的地位還有什么可說的呢?要知道這方面情形是非常明顯的。對你們供給的多，但向你們要求的也多。不論是就青年們說，或是就我們說，都要對得起我們祖國寄予科學(xué)的厚望，這乃是有關(guān)榮譽的問題。

問題：15.

結(jié)合材料，解釋“循序漸進”的含義。正確答案：首先，要想攀登到科學(xué)頂峰，必須用謹嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣掌握科學(xué)的初步知識，學(xué)會做科學(xué)中的細小工作。其次，要尊重事實，不能無根據(jù)地推測和假設(shè)。最后，以事實為依據(jù)，從事實中分析知識及規(guī)律，創(chuàng)新理論。[解析]討論“循序漸進”的段落非常清晰。先劃定文段范圍，再分析此文段的層次。出現(xiàn)“循序漸進”觀點的文段中：第一段，提出“循序漸進”這個觀點。第二段，應(yīng)先通曉科學(xué)的初步知識。第三段，要養(yǎng)成謹嚴(yán)和忍耐的習(xí)慣。第四段指出，從事實出發(fā)，進行總結(jié)分析，能得出“理論”。圍繞這幾個關(guān)鍵詞回答“循序漸進”，就能得出完整答案。

16.

結(jié)合自己的理解，談一談對“假定你們能有兩次生命，這對你們說來也還是不夠的”這句話的思考。正確答案：這句話的意思是科學(xué)研究是永無止境的。只要人類存在，就有必要進行科學(xué)研究，推動科學(xué)發(fā)展，從而推動社會發(fā)展。即使有兩次生命，研究的時間也遠遠不夠，仍有很多領(lǐng)域要探索，很多問題有待解決。所以，科學(xué)不僅需要畢生精力，更需要保持高度緊張和極大的熱情。[解析]先審清題目，確定解題思路。首先要解釋說明這句話的含義，再談?wù)勛髡叩囊鈭D。因此，詳讀“第三是熱情”這個文段，可知科學(xué)是永恒的話題，需要人的熱情。

材料：

敬畏自然

嚴(yán)春友

人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，只是大自然機體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒?，人們竟然不自量力地宣稱要用這滴水來代替大海。

人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬年的時間積累下來的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物質(zhì)，人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬億多個細胞，這么多的細胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個細胞都有著與眾不同的特殊分工，每個細胞都有其特定的工作，絕對不會混淆，從而使整個人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時間中，人體細胞盡管替換許多次，但這種秩序并不會改變，最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂，能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個人來，讓一萬億個細胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。

問題：17.

聯(lián)系實際，談?wù)勀闳绾卫斫狻叭祟悶樽约喝〉玫倪@些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?”這句話的含義。正確答案：這句話的意思是，人類開采礦物留下無數(shù)礦坑，破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，造成環(huán)境污染及破壞，很可能造成嚴(yán)重后果，比如沙漠化、沙塵暴、地陷、酸雨等，進而危及人類自身。[解析]掉入“陷阱”，就會有危機。用“人類挖掘的陷阱”來說明，大自然會對人類社會不尊重自然規(guī)律的行為進行懲罰。需要理解材料，結(jié)合社會實際來談。

18.

文段指出“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀?！弊髡邚哪男┓矫婢唧w比較了“相形見絀”?正確答案：具體比較了“相形見絀”的方面有：①大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個哪怕是最簡單的生物；②人類本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)；③大自然“懂得”用美學(xué)原則創(chuàng)造各種事物。[解析]審清題目就能夠了解到，提問的是“大自然的智慧優(yōu)于人類智慧具體表現(xiàn)在哪些方面”。仔細閱讀最后一段即可找到要點。此題的難度在于，必須準(zhǔn)確理解題干，抓住題目要求。

材料：

“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個是對的。但麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。過去行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因為如此，如果你認為正確答案只有一個的話，當(dāng)你找到某個答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。

然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?

有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后、六年之后，但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)?！?/p>

我對此完全贊同，知識是形成新創(chuàng)意的素材，但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進行各種嘗試。

認為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。

由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人會留意自己細小的想法。雖然他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

問題：19.

創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素?正確答案：創(chuàng)造性思維要有淵博的知識，有探求新事物、活用知識的態(tài)度和意識，能夠持之以恒地進行各種嘗試。[解析]文段第三段指出，“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后、六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)?！笨梢愿爬?，創(chuàng)造性思維需要使自己學(xué)識淵博。第四段又指出：“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進行各種嘗試?！苯淮鷦?chuàng)造性必要的要素，一共有四點。

20.

只有貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們才具備創(chuàng)造性思維。這種說法是不對的，為什么?正確答案：只有貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們才具備創(chuàng)造性思維，這種說法是不對的。因為，如果能夠留意自己細小的想法，并對它進行反復(fù)地推敲，不斷去充實它，堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。那么，獲得靈感與創(chuàng)造力的可能性就大大提高了。[解析]最后一段，總結(jié)性段落，告訴我們，只要留意細小想法，并堅信一定能使之實現(xiàn)，就會有希望與能力獲得創(chuàng)造力。

材料：

書信的記憶

生活的時尚，讓今天的人們再也不必去關(guān)注書信是否存在于自己的生活中。因為現(xiàn)代高科技文明所帶來的生活享受以及生活方式的改變，顯然已經(jīng)讓人們放棄了用“書信”去書寫內(nèi)心情感的想法，越來越多的人不知道書信是什么，它用來做什么，這E時代的生活，最終終止了書信的使命。

在過去的久遠歲月中，信是我遠離故鄉(xiāng)后單純?nèi)兆永锵∮械臍g樂和渴望。收信、讀信、回信，那是一種情感的聚焦和回暖，是一種人與人之間生活時空的對接與相疊。透過文字，那個思念里的故鄉(xiāng)就會浮現(xiàn)在眼前，仍是那么的熟悉而且真實貼切。在我書寫的一封封家書里，落筆處是我對親人的想念，是我向他們匯報自己生活和工作情況的訴說，是我感受外面精彩世界的娓娓道來。那種年月，小小的書信承載著我與親朋間最大的情感空間。書信也是我溫暖和慰藉生活的通道，是我們這些遠離家鄉(xiāng)之人的情感守望，也是我們生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分。它支撐著我們度過了一段美好的人生時光?！奥尻柍抢镆娗镲L(fēng)，欲作家書意萬重。惟恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！币环庑⌒〉臅牛耐辛硕嗌偾樗?，寄托了多少人的內(nèi)心情感。

如今，我們已不再等待書信，也不愿用筆去寫下內(nèi)心想要訴說的東西，若是有送報的郵差捎來幾封信，倒會讓你覺得稀奇，拆開看，信封里除了廣告，便會是一些收費通知或?qū)~單什么的。莫非我們想要同另一個人私下說的話，都已用電話和E-mail說完?信的時代終結(jié)后，我不知道我們還能盼望什么。

問題：21.

“這E時代的生活，最終終止了書信的使命”中“書信的使命”是什么?正確答案：書信的使命是書寫內(nèi)心情感，寄托情思。[解析]分析文段可以知道，是現(xiàn)代高科技文明所帶來的生活方式的改變，讓越來越多的人不再寫書信，甚至不知道書信是什么，而在第二段，作者集中陳述了他從書信中得到的歡樂與渴望，由此可以歸納出書信是用來書寫內(nèi)心情感，寄托情思的。在回答時，言簡意賅，點到即可。

22.

請分析解釋文末“信的時代終結(jié)后，我不知道我們還能盼望什么”表達了作者怎樣的情感?正確答案：表達了作者認為現(xiàn)代的人們已經(jīng)很難再感受書信情結(jié)的失落情感。在作者看來，信是人與人之間生活時空的對接與相疊，是對親人的想念，是生活中的溫暖和慰藉的通道，是生活里不可缺少的調(diào)味汁和精神養(yǎng)分，而現(xiàn)在的高科技已經(jīng)終結(jié)了人們用筆書寫內(nèi)心情感的時代。[解析]最后一段作者用收到郵差捎來的信“倒會讓你覺得稀奇”“信封里除了廣告，便會是一些收費通知或?qū)~單什么的”與前文形成鮮明的對比，表達一種失落情感，而這種現(xiàn)象是時代科技進步的結(jié)果，所以作者不僅為自己，也為現(xiàn)代人再也體會不到書信情結(jié)而失落，作答時注意，要強調(diào)“現(xiàn)代人們”。

材料：

路燈下的守望

沒有晚風(fēng)吹笛，沒有月光煮酒，一盞盞燈火點亮孤獨的城市。我匆匆吃過母親中午走時預(yù)留的晚餐，躺坐在沙發(fā)上，開始用遙控器點播歡愉。熒屏里刀光劍影，紅顏如玉，上演著絢爛的青春與江湖，我陶醉其中，幾乎忘卻了母親單車遠騎，在現(xiàn)實里沉重呼吸。

不去管它，時間尚早，節(jié)目大好，快樂總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒，一圈圈地輪回，樓梯幽暗寂靜，始終聽不見母親踏響的腳步。我開始坐立不住，披衣，下樓，佇立在路燈下守望。一撥撥人影來去，沒有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒，也不忍攪醒滿街的淺夢。我在路燈下來回地張望踱步，以此驅(qū)趕著濃濃的睡意，原來這守望，并沒有臆想的雅趣，而是樁焦慮煩躁的苦事。

母親去的地方，我沒有去過，只聽妹妹講起。據(jù)說是個破舊的廠房，里面堆積著如山的啤酒瓶子，母親戴了手套，坐在池邊，機械枯燥地揮舞著一把鋼絲刷子，將一堆的“瓶山”清洗干凈，轉(zhuǎn)移到另一堆去。

從學(xué)校畢業(yè)之后，我一身嬌氣被現(xiàn)實碰撞得狼藉，蝸居家里，閉門不出，就如一只受傷的鞋子，被生活丟棄在角落里，無人問津。只有母親心急，她要把鞋子扶正，讓它端端正正的上路。

這活兒，本是為我攬下的，一來解解寂寞，二來賺點收入，我不去，母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運作，自然吃力，況且路遠，又得單車載步。風(fēng)來，吹亂鬢發(fā)；雨來，淋濕單衣。擔(dān)心越來越盛，守望越來越長……我勸母親別去了，母親抹去額上汗水，說再堅持下，干夠一月吧，什么事都要善始善終呀。

母親說到做到，一日日繼續(xù)下去，我不明白她的執(zhí)著，暗笑她的迂，可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂，于是這守望，也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。

當(dāng)母親干滿一月回家時，我如釋重負般吁口長氣，我知道，我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身，只顧在青春的風(fēng)中前行，根本就沒在意身后的母親，她悄悄接住我丟棄的守望，銜在深情的眸子里，望穿我一生。

那段日子，也許真是太過年輕了吧，根本不懂得也不愿意守望，把自己藏在熒屏里，藏在夢境里，悠閑了自己，辛苦了母親，以至于現(xiàn)在行走街上時總不能仰望路燈，總感覺那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來時路，就覺得這青春一半是明亮的，而另一半，分明是灰暗的。

問題：23.

結(jié)合文段談?wù)劇笆赝钡膬蓪雍x。正確答案：一是我滿懷擔(dān)憂、焦灼地在路燈下，等待單車遠騎、做工深夜未回的母親；二是母親對我的深切關(guān)懷，守望我一生。[解析]文章以“路燈下的守望”為題，全文前半部分陳述我在路燈下守望做工深夜晚歸的母親時的焦灼、煩躁，正是為了映襯后文母親“守望我一生”無怨無悔的偉大。前者是字面意思，后者是字里行間的深意，二者結(jié)合突出我的年輕不懂事，更是意在表現(xiàn)母愛的偉大。

24.

文末作者為什么說“每每回首來時路，就覺得這青春一半是明亮的，而另一半，分明是灰暗的?！闭_答案：“青春一半是明亮的”源于母親對我的呵護，守望我一生，讓我不至于被生活丟棄；“另一半分明是灰暗的”是指我的年輕、任性，辛苦了母親，這使我對母親深懷愧疚。[解析]文中母親之所以單車遠騎，深夜晚歸，是因為我的任性，不去做本屬于我的活，母親才去頂了急。我悠閑了自己，卻辛苦了母親。作者將青春評價為一半明亮，一半灰暗，一方面是在表現(xiàn)作者對偉大母愛的肯定，另一方面也是在表現(xiàn)作者對自己不懂事的深深自責(zé)。

材料：

讀書的意義

俞平伯

古人云，“讀萬卷書，行萬里路”，這其實是對一樁事情的兩種看法。游歷者，活動的書本。讀書則曰臥游，山川如指掌，古今如對面，乃廣義的游覽?，F(xiàn)在，因交通工具的方便，走幾萬里路不算什么，讀萬卷書的日見其少了。當(dāng)然有種種的原因，最淺顯的看法是讀書的動機、環(huán)境、空氣無不缺乏。

講到讀書的真意義，于擴充知識以外兼可涵詠性情，修持道德，原不僅為功名富貴作“敲門磚”。既為功名富貴，依目下的情形，似乎不必定要讀書，更無須借光圣經(jīng)賢傳，甚至于愈讀書會愈窮，這無怪不喜歡讀書，懂得怎樣讀的人一天一天地減少了。讀書空氣的稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)。

現(xiàn)在有一些人，你對他說身心性命則以為迂闊，對他說因果報應(yīng)則以為荒謬，對他說風(fēng)花雪夜則以為無聊。不錯，是迂闊，荒謬，無聊。你試問他，不迂闊，不荒謬，不無聊的是啥?他會有種種漂亮的說法。但你不可過于信他，他只是要錢而已，文言謂之好利?！?/p>

好利之心壓倒一切，非一朝一夕之故。古人說：“不以利為利，以義為利也。”以義為利是遙遠的古話。退一步說，以名為利。然名利雙收，話雖好聽，利必不大。惟有不恤聲名的干，以利為利，始專而且厚。道德名譽的觀念本多半從書本中來，不恤聲名與不好讀書亦有相互的關(guān)聯(lián)。

在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難于上青天，除非我們把兩者混合。假如我們能夠立一種制度，使天下之俊秀求官位利祿之途必出于讀書，近乎從前科舉的辦法，這或者還有人肯下十載寒窗的苦工。嚴(yán)格說來，這已失卻讀書的真意義，何況這制度的確立還遙遙無期。

問題：25.

作者認為讀萬卷書的人很少，原因是“讀書的動機、環(huán)境、空氣無不缺乏”，這里的“空氣”具體指什么?正確答案：這里的“空氣”指讀書的氛圍，一方面讀書的人日漸稀少，另一方面讀書人處于好利的環(huán)境中，最終導(dǎo)致“空氣缺乏”，讀書氛圍不佳。[解析]分析文章第一段，作者提到“讀萬卷書日見其少”，指出最淺顯的原因是“讀書的動機、環(huán)境、空氣無不缺乏”。第二段中提到“讀書空氣稀薄，讀書種子的稀少，互為因果循環(huán)”，讀書的人愈少愈不能形成一種良好的氛圍。最后一段提到“在這一味好利的空氣中尋求讀書樂，豈不難于上青天”，可見“好利”也影響著讀書氛圍。

26.

作者在最后一段中說“嚴(yán)格來說，這已失卻讀書的真意義”，這樣說的理由是什么?正確答案：大部分人讀書的真正意義不是為了擴充知識，涵詠性情，修持道德，而是為了官位利祿，使讀書成了功名富貴的“敲門磚”，所以失卻了讀書的真意義。[解析]要想知道為什么失去了讀書的意義，首先必須要明白讀書是為了什么，也就是讀書的動機。關(guān)于這一點，第二段已給出明確的答案。

二、寫作題1.

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

1968年，美國內(nèi)華達州一位叫伊迪絲的3歲小女孩告訴媽媽，她認識禮品盒上“OPEN”的第一個字母“O”，這位媽媽非常吃驚，問她怎么認識的?伊迪絲說：“是薇拉小姐教的?！边@位母親表揚了女兒之后，一紙訴狀把薇拉小姐所在的勞拉三世幼兒園告上了法庭。這位母親提起訴訟的理由是：因為她的女兒在認識“O”之前，能把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從勞拉三世幼兒園教她識讀了26個字母，伊迪絲便失去了這種能力。她要求該幼兒園對這種后果負責(zé)，理由是幼兒園老師過早過多的灌輸知識，扼殺了伊迪絲的想象力。該訴訟最后獲得勝訴，幼兒園賠償伊迪絲精神傷殘費1000萬美元。這個案例也成為內(nèi)華達州修改《公民教育保護法》的依據(jù)。現(xiàn)在美國的《公民權(quán)法》規(guī)定，幼兒在學(xué)校擁有玩的權(quán)利?；蛟S正是這一規(guī)定，使美國在科技方面始終走在世界的前列，也使美國出現(xiàn)了比其他國家多得多的年輕的百萬富翁。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，立意自定，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，文體不限，不少于800字。正確答案：[范文]

讓孩子多做些“白日夢”

看到上述材料，我久久不能平復(fù)內(nèi)心的波動。首先，材料中的媽媽，她能夠認識到孩子想象力的重要性。其次是，她能有意識地、主動地去保護它。這個故事應(yīng)該引起國人注意，讓家長和老師深思：孩子最需要的是什么!我們經(jīng)常在網(wǎng)上看到，一些父母像“曬幸?！币粯?，自豪的顯擺孩子的“成就”：學(xué)會了多少漢字、背會了多少首詩詞、會計算100以內(nèi)的加減法……言語間充滿了“贏在起跑線上”的自嗚得意。

看到這些，再聯(lián)系上述故事，我感到一股莫名的悲哀，為這些自作聰明的家長，也為他們的孩子。過早地給孩子灌輸知識，就如同一把把“剪刀”，將兒童想象的翅膀一一剪掉了。他們得到的是定勢思維，失去的卻是天空。教育學(xué)博士上官子木在《教育的國際視野》一書中，把中國與其他發(fā)達國家的教育進行對比，其中就提到保護孩子想象力的問題。以美術(shù)為例，中國的美術(shù)教師比較注重培養(yǎng)孩子的美術(shù)技能，比如畫好現(xiàn)成的畫讓孩子模仿。而國外則更注重孩子的想象力，讓他們自由發(fā)揮的空間更多。

世界巨匠愛因斯坦曾說“想象力比知識更重要”。因為知識是有限的，而想象力是無限的，想象力能概括世界上的一切。沒有想象力的民族會怎么樣?2009年教育進展國際評估組織在對全球21個國家的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中國孩子的計算能力排第一，想象力排倒數(shù)第一，創(chuàng)造能力排倒數(shù)第五。著名教育家、武漢大學(xué)原校長劉道玉曾拿世界上兩個最重視家庭教育的國家——中國與以色列進行比較，以色列家長奉行“獅子育兒法”，母獅子讓小獅子離開，獨自學(xué)會生存。而中國的家庭教育則走向兩個極端，要么嬌慣，要么棒喝。結(jié)果是以色列的諾貝爾獎獲得者有近10位，而中國到現(xiàn)在為止，也只出現(xiàn)了一個莫言而已。就此劉道玉表示：中國孩子的想象力狀況令科學(xué)界憂慮，填鴨式的教育方式嚴(yán)重束縛了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

中國教育的解放必須從解放孩子的好奇心開始。然而現(xiàn)實卻總是不太樂觀，中國幼兒園普遍有“幼兒教育小學(xué)化”的傾向。而孩子的發(fā)展規(guī)律往往是年齡越小越有想象力，越長大越容易喪失想象力。其實100以內(nèi)的加減法，即使沒人教，過些時日也會弄懂；三字經(jīng)、唐詩、宋詞，到那個學(xué)齡段自然就有人教，我們何必吃力不討好地越俎代庖?1988年1月18日至21日，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。在會議期間，有人問一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認為最主要的東西呢?”這位白發(fā)蒼蒼的獲獎?wù)呋卮穑骸坝變簣@”?！澳谟變簣@學(xué)到些什么呢?”科學(xué)家耐心地回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意……”老科學(xué)家所說的，沒有一個是具體的知識，全是受益終身的習(xí)慣——這些習(xí)慣源于幼兒園，這些習(xí)慣決定了成功，我們應(yīng)從中得到啟迪。在“應(yīng)試教育”深入每一個民眾骨髓的國度里，為了實現(xiàn)“望子成龍，望女成鳳”的夙愿，家長看重的是孩子的成績；為了實現(xiàn)“天下桃李，悉在公門矣”的理想，教師在乎的是學(xué)生的成績：為了實現(xiàn)“教書育人，為國植賢”的愿望，學(xué)校關(guān)注的是學(xué)生的成績。

雪融化了為什么不能是春天?太陽為什么不可以是綠色的?在孩子的世界里，每一個想法都是珍貴的。陶行知曾說過，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！眲e忙著趕跑他們，我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

讓孩子多做些“白日夢”吧![解析]給定材料體現(xiàn)的主要觀點是美國對孩子想象力的重視與保護。立意可從想象力的重要性以及如何培養(yǎng)孩子的想象力入手。由于想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)與源泉，所以也可引申到創(chuàng)造力的重要性及如何培養(yǎng)創(chuàng)造力這一點上。

2.

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！闭l掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義，立意自定，題目自擬，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，文體不限，不少于800字。正確答案：[范文]

教育從尊重學(xué)生開始

美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學(xué)生?！闭l掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。在這里，愛默生先生把尊重學(xué)生當(dāng)成打開教育成功之門的鑰匙，是非常正確的。

對于尊重學(xué)生的人格，我深有體會。在我實習(xí)的時候，經(jīng)歷過一件難忘的事情。教師節(jié)前夕，我收到一張賀卡，里面寫著“老師，謝謝您善意的謊言”?？吹竭@娟秀的字跡，我就知道是誰。記得那天我正在講課，突然看到小A在匆忙地寫著什么。這時，其他學(xué)生也注意到了，紛紛把目光投向了小A。恰好她一抬頭，碰到我的目光，趕忙將桌上的紙條揉成團捏緊。我走近她，和氣地說：“把紙條給我吧!”她看了看我，臉都紅到耳朵根了。我伸出了手，她這才把那紙團放在我的手心里。我展開一看，“可惜不是你’’五個字躍入眼中。我再次看了看小A，她一直低著頭，我清了清嗓子，說：“大家一定很想知道這張紙上寫了什么?”不少學(xué)生都說：“想!”我說：“小A同學(xué)寫的是‘努力了不一定會成功，不努力肯定不會成功’，而且她今天的字寫得非常大方、秀氣。”小A猛地抬起頭，這時我觀察到她快速而又細微變化的眼神，驚訝、感激……人人都有追求完美、受人尊重和得到信任的需要。正因為我尊重這位學(xué)生的人格，信任她，不因為她表現(xiàn)不好而忽視她，所以才會有她后來的上進。還是那句老話，尊重是教育的前提。

學(xué)生無論在家庭、學(xué)習(xí)、性格、思想等方面如何千差萬別，作為合格的教師，都應(yīng)該尊重他們的個性與差異。有這樣一個真實的故事，一位校長的一句話改變了一個學(xué)生的人生。校長是當(dāng)時美國紐約大沙頭諾必塔小學(xué)校長皮爾保羅，學(xué)生是當(dāng)時一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅爾斯。羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，那里環(huán)境骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪漢的聚集地。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他又從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說：“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長!”當(dāng)時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。校長的話給了羅爾斯引導(dǎo)和鼓勵，他記下了校長的話并堅信這是真實的，從那天起，“紐約州州長”就像一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再沾滿泥土，羅爾斯的語言不再骯臟難聽，羅爾斯的行動不再拖沓和漫無目的。在此后40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他終于成了紐約州的州長。

中國教育家魏書生也曾說過：“人心與人心之間，就像高山與高山之間一樣，你對著對方的心靈大山呼喚：我尊重你……那么，對方心靈高山的回音便是：我尊重你?！弊鹬厥请p向的，只有尊重才有平等，只有平等才有信任，有了信任，教師才可能深入學(xué)生的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理狀態(tài)，才能與學(xué)生進行心靈的溝通，最終才能收到良好的教育教學(xué)效果。[解析]愛默生的名言非常清晰地揭示出“尊重學(xué)生”的重要性。“尊重學(xué)生”屬于“以人為本”學(xué)生觀中的內(nèi)容。所以既可以從尊重學(xué)生的角度立意，重點寫尊重學(xué)生，也可以透過尊重學(xué)生反映以人為本的教育觀。

3.

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。

教育學(xué)家陶行知說過：處處是想象創(chuàng)造之地，天天是想象創(chuàng)造之時，人人是想象創(chuàng)造之人，而兒童是新時代的創(chuàng)造者，要注重解放兒童的想象創(chuàng)造力。

教育進展國際評估組織，曾對全球21個國家進行了一個調(diào)查，結(jié)果顯示，中國孩子的計算能力第一，想象力卻排名倒數(shù)第一。

根據(jù)材料，自選角度，自擬標(biāo)題，撰寫一篇800字左右的議論文。正確答案：[范文]

想象力比知識更重要

中國兒童的計算能力世界第一，但想象力卻最后一名。愛因斯坦說過：“想象力遠比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切并推動著進步，想象才是知識進化的源泉”。兒童是最需要想象力的。

想象力是知識的一種創(chuàng)意。創(chuàng)意是個人化思考演進的過程，是將個人獨特的天賦、才能及看法轉(zhuǎn)換成新奇而有效用的想法，是一種能面對日常生活的問題或挑戰(zhàn)，而衍生出創(chuàng)新主張或辦法的能力。當(dāng)一種有創(chuàng)意的想法被發(fā)現(xiàn)后，它就可以轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新產(chǎn)品。過去人們習(xí)慣于用拖把和清水拖地，但馬薩諸塞州一家為寶潔公司設(shè)計家居清潔產(chǎn)品的公司經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，拖把上的水實際上更容易使臟物四處散落，而干抹布卻能吸附灰塵(根據(jù)靜電引力原理)。根據(jù)這一發(fā)現(xiàn)，該公司幫助寶潔公司開發(fā)了速易潔靜電除塵拖把，如今這種除塵拖把已經(jīng)成為寶潔旗下價值超過10億美元的最新品牌之一，而這些價值都源于最初的創(chuàng)意。

想象力是知識的一種創(chuàng)造。黑格爾說過：想象是藝術(shù)創(chuàng)造中最杰出的本領(lǐng)。中國學(xué)生的基礎(chǔ)知識扎實，但想象力不足。千百年來，中國教育一直延續(xù)的是“解惑”的功能，教師不能講授暫無定論但可以加以討論的東西，而必須要給學(xué)生傳授確切的無可置疑的知識，否則就是“以惑傳惑”。按德國科學(xué)家洪堡的觀念：學(xué)生來到學(xué)校后他不僅僅是一個學(xué)習(xí)者，而且是一個知識的探索者：教師們不僅僅是知識的傳授者，而且是與學(xué)生一起來探索真理、發(fā)現(xiàn)真理。另外，學(xué)習(xí)知識的實用態(tài)度，使中國不少學(xué)生的理論興趣和理論視野都過于狹小，對其他領(lǐng)域的探索既缺乏了解，更缺乏興趣和容納的胸懷。

想象力是知識的一種創(chuàng)新。一個社會的進步，依賴于人們的創(chuàng)新與創(chuàng)造，而想象力永遠都是創(chuàng)新與創(chuàng)造的原動力。古今中外，許多偉大的科學(xué)家、發(fā)明家、思想家、藝術(shù)家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學(xué)理論和發(fā)明創(chuàng)造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學(xué)典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的；波蘭天文學(xué)家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領(lǐng)著它周圍的行星家族”；德國化學(xué)家凱庫勒在分子結(jié)構(gòu)理論研究中，把原子設(shè)想為一條條頭尾相連的環(huán)形蛇，并由此提出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)理論。當(dāng)然，發(fā)揮想象力并不是憑空臆想，而是必須建立在尊重客觀實際的基礎(chǔ)上。因此，只有具備豐富知識，增加表象儲備，才能為想象力的自由馳騁打下基礎(chǔ)。

愛因斯坦強調(diào)“想象力比知識更重要”，并不是否定知識的重要性，而是為了提醒人們要更加重視培養(yǎng)想象力。況且，想象力通常是建立在對人類已有知識成果全面把握和深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上的。離開了必要的知識積累，想象力往往只能成為“不結(jié)果實的花朵”。所以，我們在學(xué)習(xí)的過程中不能走向另一個極端，一味強調(diào)培養(yǎng)想象力，看輕或忽視獲取知識，而應(yīng)努力實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一。[解析]材料在說明想象重要的同時，也給出了當(dāng)前中國孩子想象力不足的現(xiàn)實問題。聯(lián)系實際，我們應(yīng)當(dāng)重視孩子想象力的培養(yǎng)。再聯(lián)系新課改的目標(biāo)要求，我們可以從想象在教學(xué)中的地位入手。文章可以從為什么想象力很重要的角度入手，圍繞“想象力是知識的一種創(chuàng)意”“想象力是知識的一種創(chuàng)造”“想象力是知識的一種創(chuàng)新”三個分論點展開，運用事實論據(jù)與理論論據(jù)結(jié)合的方式進行論證，觀點明確，邏輯嚴(yán)謹，值得借鑒。當(dāng)然，考生也可以從如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力使之更加有利于教學(xué)活動的展開：培養(yǎng)學(xué)生想象力，模仿往往是第一步；培養(yǎng)學(xué)生想象力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使之擁有豐富的知識經(jīng)驗；培養(yǎng)學(xué)生想象力，教師要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的優(yōu)良心理品質(zhì)。

4.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

兔子是短跑冠軍，但是不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因地嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油!加油!”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇論說文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。正確答案：[范文]

個性發(fā)展因材施教

美國心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度地為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長。”鴨子天生會游泳，一下水便駕輕就熟。兔子擅長短跑，松鼠擅長爬樹，這是由他們的特性所定。如果硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L的事情，即便費盡心思，付出十足努力，收效也不會很大。這就像讓農(nóng)夫去造機器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對象是學(xué)生，每個學(xué)生都有著自己的性格和特點，他們對于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個性化，培養(yǎng)學(xué)生的個性意識、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個層次的人才，這也需要個性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長的人，從而滿足社會發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚個性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個性能夠得到充分的發(fā)揮，特長得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢?”子路剛出去，另一個學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么?”孔子馬上回答：“對，應(yīng)該立刻實行?！比接凶吆螅魅A奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遏事多聽取別人意見，三思而行。”

在不同的學(xué)習(xí)場合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗和智慧靈活地設(shè)計出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認識自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

因材施教是教學(xué)中一項重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，選擇適合學(xué)生個性發(fā)展的教學(xué)方法。進行有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。[解析]題干中的材料是哲理類材料，需要理解故事內(nèi)涵，提煉中心思想。材料體現(xiàn)的中心思想是：每個人的個性、特質(zhì)不同，教師需要根據(jù)不同的特點，因地制宜地采取不同的方法，因材施教。否則，即使辛苦努力，也不會收到很好的效果。立意可按主體不同，從以下兩個角度選?。旱谝?，從鴨子教練的角度講，教育需要因材施教；第二，從兔子和松鼠的角度講，個人需要尋找合理的定位。

5.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

在心理學(xué)意義上，信念被理解為個體對于有關(guān)自然和社會的某種理論觀點、思想見解的堅信不疑的看法。信念作為一種內(nèi)在的精神狀態(tài)，同時又體現(xiàn)著個體的世界觀、人生觀和價值觀。信念是從事一切活動的激勵力量和心理動力。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，以“教師的信念”為題，寫一篇議論文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；觀點明確；分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800字。正確答案：[范文]

教師的信念

黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金說過，“這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立著的話?！苯處熓顷柟獾紫伦罟廨x的職業(yè)，是工程師，是蠟燭，是園丁，是春蠶……無論被賦予多少形象，只要教師擁有正確的信念，擁有為教育事業(yè)拼搏的夢想，擁有對職業(yè)的熱愛，擁有對學(xué)生的責(zé)任，并堅定地為了信念而努力，就無畏黑暗和風(fēng)雨，就能在黎明到來之際，破曉而出。

教師的信念是教育夢想的支撐?！吨袊匣锶恕分杏芯渑_詞：“夢想是什么?夢想就是讓你感到堅持就是幸福的東西?！眽粝肱c信念相輔相成，唯有信念，才能承載夢想；也只有夢想，才能激發(fā)信念。作為教師，最大的夢想莫過于為了教育事業(yè)而奮斗。而信念能讓教師始終對教育保持希望和信心，以最佳的心態(tài)和積極的行動投身于教育事業(yè)中去。無論教育事業(yè)的發(fā)展有多崎嶇、多坎坷，仍能認真對待教育工作中的每一個細節(jié)，并且始終圍繞教育事業(yè)的夢想而努力奮斗。信念就是這樣神奇的力量，就算教育事業(yè)的道路上充滿荊棘，也能讓教師堅定地走下去，直至開辟出一條康莊大道。

教師的信念，讓教師的專業(yè)發(fā)展變得主動。教師工作最重要的意義，就在于教師的行為和思想對學(xué)生成長的影響、啟迪和幫助。所以，擁有信念的教師，“學(xué)為人師，行為世范”是他們主動追求的目標(biāo)。當(dāng)教師有了信念后，心中懷揣著對教師這份職業(yè)的熱愛，積極地通過自我的智慧與勞作，對自我的成長給予最大限度的提升，啟迪自我的教育潛能，塑造自我的職業(yè)素養(yǎng)。擁有信念，教師才能不斷地通過自我提升來開拓視野，把教育作為一種生活方式，在教學(xué)過程中向?qū)W生傳遞出真正的“教”與“學(xué)”，并且享受著教師的職業(yè)生活，真正地做到成為一名優(yōu)秀的專業(yè)發(fā)展型教師。

教師的信念，讓學(xué)生的主體地位凸顯。只有擁有信念的教師，才能在面對不同的學(xué)生時，認清自己身為教師的職責(zé)與本分，時刻牢記“以學(xué)生為本”的理念，并尊重學(xué)生的主體地位?！俺哂兴蹋缬兴L”，每一個學(xué)生都是一個獨立的個體，一個有信念的教師，會尊重并承認學(xué)生的個性差異，因材施教，努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點。一個有信念的教師，會給予所有學(xué)生以愛和信任，平等地對待每一個學(xué)生。杜魯門總統(tǒng)的母親不僅為有一個身為總統(tǒng)的兒子而自豪，也為另一個默默無聞在地里挖土豆的兒子而驕傲。一個有信念的教師就像這位偉大的母親一樣，摘掉“有色眼鏡”，既能承認優(yōu)秀學(xué)生，也能為其他學(xué)生的一點進步而自豪。

如果把教育事業(yè)比作杠桿，那么信念就是它的支點，教師具備了信念的支點后，才可能創(chuàng)造奇跡，承擔(dān)起教育事業(yè)的未來。[解析]本題是材料作文。給定材料是關(guān)于信念的一段話，說明信念的重要性。題目要求根據(jù)材料，聯(lián)系實際，以“教師的信念”為題，寫一篇議論文，很明確地限定了文章的主題是教師的信念，所以文章要圍繞教師的信念展開。信念是一個人強大的精神力量。只要教師擁有正確的信念，并為之堅持，那么教師就能在教育中發(fā)揮他應(yīng)有的作用。并且能帶給他人啟迪和幫助。教師的信念，可以讓教師始終秉持著教育的夢想，堅持為教育事業(yè)的發(fā)展而努力奮斗；教師的信念，能夠讓教師主動地追求專業(yè)發(fā)展，成為專業(yè)發(fā)展型教師；教師的信念，讓教師尊重學(xué)生的主體地位，一切以學(xué)生為本。參考范文運用舉例論證與理論論證相結(jié)合的方式論述上述觀點，邏輯嚴(yán)謹，論證有力。

6.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

田野里、山坡上、道路旁、花園中，我們經(jīng)常能夠看到一朵朵鮮艷的花，不管腳下的土地是否肥沃，也不管是否有人停下來觀賞，他們總是那么自信、那么驕傲地悄然綻放。其實，身為教師，從這些綻放的花兒身上，我們能得到很多生活的啟迪。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，請以“綻放”為題寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。文體不限，不少于800字。正確答案：[范文]

綻放

春風(fēng)輕盈，野花綻放，于是有了“黃家四娘花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”。夏雨清涼，蓮花綻放，于是有了“香遠益清，亭亭凈植”。秋風(fēng)蕭瑟，菊花綻放，于是有了“龍須虎頭芊芊在，花蕊枝頭淡淡香”。冬雪凝霜，梅花綻放，于是有了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。

每一朵花的綻放都點綴了一個季節(jié)。親愛的人民教師，你呢?也許你還在羞羞答答，含苞待放。那么，現(xiàn)在，綻放吧!釋放青春的激情。

綻放吧!也許只是轉(zhuǎn)瞬即逝。丁香花固然美麗，但花期不長；夜來香雖有撲鼻清香，卻也只是“曇花一現(xiàn)”?？杉词惯@樣，人們還是記住了它們的美麗，雖然那種美是一種悲壯與蒼涼之美，卻在瞬間綻放了永恒。

綻放吧!也許只是默默無聞。也許你只是山間小溪旁的一朵小野花，但你也要盡情地綻放。因為你的裝飾，大地更加美麗，藍天更加耀眼，也許你會埋怨為什么不能在世人矚目中盛開，而只能平淡無奇孤獨地綻放。想想梅花吧!“臨寒獨自開”!不需要多么溫暖與舒適的條件，卻能在寒冷中帶來陣陣梅香。盡情地綻放吧，風(fēng)中有了你的氣息，即便無人得見芳容，也能感受到你的芳香。

綻放吧!要開得熾熱，開得旺盛。生命本身賦予了我們太多的意義，熾烈的生命需要噴發(fā)，青春的激情需要綻放。讓美麗在那一刻永恒地抒寫，讓美麗在那一刻永恒地停駐。但凡偉大的人物，沒有一個不是意氣風(fēng)發(fā)、慷慨激昂的。毛澤東“指點江山，激昂文字……問蒼茫大地，誰主沉浮”；李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。親愛的人民教師，我們需要張揚，需要綻放。

也許你還要在孤寂中徘徊等待，也許你還在怨天尤人，也許你還在等待群芳爭妍，可是，現(xiàn)在，請綻放吧，我的朋友，教學(xué)的天空任你飛翔，班級的學(xué)生需要你的精心教導(dǎo)，激情四射的我們需要在教學(xué)夢想飛翔的時刻盡情綻放，去取得屬于教師的獨有的希望。

綻放青春激情，不必再猶豫；綻放青春美麗，不必再徘徊；綻放青春張揚，不必再等待。你就是那春色滿園內(nèi)的一枝孤傲的杏花；你就是夏池清流中的亭亭凈植的荷花；你就是那枝“寧可枝頭抱香死”的菊花；你就是那枝“臨寒獨自開”的梅花。綻放吧!

一花一世界，一葉一菩提。一朵花的綻放，點亮整個春天，一位教師的綻放，點亮整個明天![解析]抒情散文。本文圍繞“綻放青春、綻放生命、綻放事業(yè)之花