人教版部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)文理解性默寫(xiě)

部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)文理解性默寫(xiě)

（一）《木蘭詩(shī)》（南北朝樂(lè)府北方民歌）

1.《木蘭詩(shī)》中道出全詩(shī)主旨的詩(shī)句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷

離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌!

2.《木蘭詩(shī)》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千

強(qiáng)。

3.《木蘭詩(shī)》寫(xiě)木蘭從軍的原因是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。

軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。

4.《木蘭詩(shī)》中說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年

征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

5.《木蘭詩(shī)》寫(xiě)征途遙遠(yuǎn)行軍神速的語(yǔ)句是：萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山

度若飛。

6.《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形

的幾句是：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍貉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

7.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭萬(wàn)里迢迢，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是：萬(wàn)里赴

戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

8.《木蘭詩(shī)》中運(yùn)用對(duì)偶寫(xiě)邊塞夜景和軍營(yíng)寒苦：朔氣傳金析,

寒光照鐵衣。

9.《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來(lái)的詩(shī)句是：釜

娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，

磨刀霍霍向豬羊。

10.《木蘭詩(shī)》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩(shī)句是：愿馳

千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

11.成語(yǔ)“撲朔迷離”出自《木蘭詩(shī)》中的：雄兔腳撲朔，雌兔

眼迷離。

12.贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是：

雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌。

13.《木蘭詩(shī)》中簡(jiǎn)寫(xiě)木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的矯健雄姿兩句：萬(wàn)里赴戎

機(jī)，關(guān)山度若飛。

14.突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：可汗問(wèn)所欲，

木蘭不用尚書(shū)郎。

15.《涼州詞》詩(shī)云：“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！薄赌?/p>

蘭詩(shī)》中有相似的兩句詩(shī)是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

16.木蘭深明大義替父從軍的句子“愿為市鞍馬，從此替爺征的

17.運(yùn)用對(duì)偶手法，描寫(xiě)了北方軍營(yíng)夜晚的環(huán)境，渲染十年軍旅

生活苦寒悲壯氣氛的句子是“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”。

18.表現(xiàn)木蘭出征后對(duì)親人思念的句子是“不聞爺娘喚女聲，但

聞黃河流水鳴濺濺”“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾但

19.“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”兩句表現(xiàn)木蘭熱愛(ài)和平，追求

安定生活的愿望。

20.寫(xiě)木蘭勤勞孝順的句子是“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞

機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”。

（二）《竹里館》

1.用擬人化的手法，顯示出詩(shī)人新穎而獨(dú)到的想象力。表達(dá)自己

僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)的心情的是：深林人不知,

明月來(lái)相照。

2.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)詩(shī)人的活動(dòng)的兩句是：獨(dú)坐幽篁里

彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

3.王維《竹里館》一詩(shī)中，寫(xiě)夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：

深林人不知，明月來(lái)相照。

4.寫(xiě)人物活動(dòng)，體現(xiàn)詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是

不容易引起別人共鳴的是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

（三）《春夜洛城聞笛》

1.《春夜洛城聞笛》中與“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)城”有異曲同

工之妙的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!

2.寫(xiě)笛聲暗送，似乎專意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別

恨的是：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

3.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)

之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!

4.在《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中由聽(tīng)到“折柳”去而引發(fā)濃濃思鄉(xiāng)

之情的詩(shī)句語(yǔ)是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!

5.李白《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，詩(shī)人聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào)，不

覺(jué)思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)句：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起?/p>

園情!

6.《春夜洛城聞笛》一詩(shī)中，形容笛聲悠揚(yáng)、深遠(yuǎn)、飄忽不定情

狀的兩句是：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

7.表達(dá)詩(shī)人自己情懷，卻從他人反說(shuō)。不言“我”，卻更見(jiàn)“我”

感觸之深，鄉(xiāng)思之切的是：此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

（四）《逢入京使》

1.岑參《逢入京使》一詩(shī)中，表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)、親人無(wú)限眷念的

深情的兩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

2.《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思想懷親之情的句子

是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

2.《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩(shī)句是：故園東

望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

4.寫(xiě)詩(shī)人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩

句是：馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

（五）《晚春》

1.一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，

“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的句子是：楊花榆莢

無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

2.通過(guò)擬人的修辭寫(xiě)就連那本來(lái)沒(méi)有任何姿色的楊花、榆莢也不

甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列的句子是：楊花

榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

3.詩(shī)中運(yùn)用擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了晚春時(shí)節(jié)花草樹(shù)

木競(jìng)相開(kāi)花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象的句子是：草樹(shù)知春不久歸,

百般紅紫斗芳菲。

4.詩(shī)中表面揶揄“楊花榆莢”無(wú)才思，實(shí)則是對(duì)他們更深層次的

贊許的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

5.寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，花木仿佛知曉春將逝去，所以特別珍惜春光爭(zhēng)芳

斗艷，盡情舒展生命的本色的句子是：草樹(shù)知春不久歸，百般紅

紫斗芳菲。

（六）《陋室銘》

1.表明作者對(duì)世俗生活鄙棄的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞

娶。

2.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”兩句作者以古代名賢自況,暗示

陋室不陋。

3.《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語(yǔ)句是：談

笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

4.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”四句以“仙”

與“龍”為山、水增色，喻陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s富

有充實(shí)。

5.文中的“水不在深，有龍則靈”兩句與“時(shí)人莫小池中水，淺

處何妨有臥龍”意思相近。

6.文中比喻起興的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有

龍則靈。

7.“孔子云：何陋之有？”兩句引用孔子的話,起畫(huà)龍點(diǎn)睛，總

結(jié)全文的作用。

8.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”兩句運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，寫(xiě)出

了室主人交往之雅。

（七）《愛(ài)蓮說(shuō)》

1.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，正如《愛(ài)蓮

說(shuō)》中的話：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

2.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：詠蓮名句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯

清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)

觀而不可褻玩焉。

3.“蓮之愛(ài)，同予何人？”寫(xiě)作者慨嘆世上知音甚少。

4.與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)

在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句

子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

5.“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”兩句對(duì)蓮花起到襯托的作用。

12.“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”說(shuō)明雖然陶淵明喜歡菊花，但這并

沒(méi)有形成一種社會(huì)風(fēng)氣。

7.寫(xiě)蓮里外貫通、外表挺直的高尚品質(zhì)的句子是：中通外直。

8.“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”兩句借蓮的形象寫(xiě)君子志

潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮。

9.從生長(zhǎng)環(huán)境寫(xiě)描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的品質(zhì)的句子是：予獨(dú)愛(ài)蓮出

淤泥而不染，濯清漣而不妖。

10.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。

11.“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”兩句表明作者

不與世俗同流合污而又潔身自好的品格。

（八）《登幽州臺(tái)歌》

1.表達(dá)了對(duì)賢明君主的渴慕呼喚之情的句子：前不見(jiàn)古人，后不

見(jiàn)來(lái)者。

2.與屈原的詩(shī)句“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤”意境相同的

句子是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

3.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠”粗筆勾勒，寫(xiě)浩

茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事。

4.詩(shī)人縱觀古往今來(lái)，放眼于歷史的長(zhǎng)河，感到人生的短促，于

是發(fā)出一聲“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的感喟。

5.“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下！”描寫(xiě)空間遼闊、抒發(fā)了詩(shī)人

悲哀苦悶心情。

6.《登幽州臺(tái)歌》中與“山河依舊，人物不同”意思一樣的句子

是：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。

（九）《望岳》

1.”岱宗夫如何？齊魯青未了”詩(shī)人從遠(yuǎn)望泰山落筆，渲染了泰

山高大雄偉的氣勢(shì)，表現(xiàn)了作者初見(jiàn)泰山時(shí)的激動(dòng)、驚嘆之情。

2.《望岳》中表現(xiàn)泰山山勢(shì)高聳又神奇靈秀的句子是：造化鐘神

秀，陰陽(yáng)割昏曉。

13.《望岳》中“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)

山河熱愛(ài)贊美之情。

4.《望岳》中寫(xiě)作者展望未來(lái),表現(xiàn)詩(shī)人的壯志與抱負(fù)的句子是：

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

5.《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的

語(yǔ)句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。

6.《望岳》中運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法寫(xiě)近望泰山的神奇秀麗和和遮

天蔽日的形象的兩句是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

7.“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”通過(guò)動(dòng)態(tài)畫(huà)面進(jìn)一步寫(xiě)泰山的高

大秀美，及詩(shī)人長(zhǎng)久凝望泰山的神態(tài)，突出了作者對(duì)泰山的喜愛(ài)

之情。

8.《望岳》中“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”化用了孔子名言“登

東山而小魯，登泰山而小天下”。

（十）《登飛來(lái)峰》

10.《登飛來(lái)峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句

表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的精神。

n.運(yùn)用夸張的手法直接寫(xiě)出自己登臨之高的句子是：飛來(lái)山上

千尋塔。

12.《登飛來(lái)峰》中表達(dá)詩(shī)人銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)句是：

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

13.《登飛來(lái)峰》中“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”兩句

采用直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)相結(jié)合的方法，極寫(xiě)塔之高險(xiǎn)。

14.《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)詩(shī)人不畏艱難，對(duì)前途充滿信心的詩(shī)句

是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

（H^一）《游山西村》

1.《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”兩句渲

染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o歡悅的氣象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸

民風(fēng)的贊賞。

2.《游山西村》中寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有、景似絕又復(fù)現(xiàn)的境界的

句子是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

3.《游山西村》中，寫(xiě)村民們?cè)谟油恋厣竦暮嵐闹衼?lái)來(lái)往往祈

求豐收的詩(shī)句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

4.《游山西村》中“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”兩句表

達(dá)了作者對(duì)淳樸、閑適的田園生活的喜愛(ài)之情。

5.《游山西村》中“豐年留客足雞豚”一句表達(dá)了農(nóng)家款客盡其

所有的盛情，表現(xiàn)了農(nóng)家熱情好客的淳樸民風(fēng)。

6.生活中總會(huì)遇到困難和坎坷，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明

又一村”常被用來(lái)勸慰人們,不要喪失信心,也許在極度困難之時(shí),

會(huì)突然發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的辦法。

（十二）《己亥雜詩(shī)》

1.《己亥雜詩(shī)》中在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概的句子是：

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

2.《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”兩句表

現(xiàn)老一輩革命家鞠躬盡瘁，甘愿犧牲自己，培植新生力量的高尚

品質(zhì)。

3.《己亥雜詩(shī)》中“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”兩句表

現(xiàn)了詩(shī)人辭官之后的離愁別緒。

4.《己亥雜詩(shī)》中“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”兩句詩(shī)

人借比喻傳達(dá)愛(ài)國(guó)之情。

（十三）《泊秦淮》

1.“煙籠寒水月籠沙”,繪成一幅極其淡雅的水邊夜色，先聲奪

人。

2.“夜泊秦淮近酒家”承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩(shī)人構(gòu)思的細(xì)密、

精巧可見(jiàn)一斑。

3.《泊秦淮》中“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”兩句詩(shī)人

借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。

4.“煙籠寒水月籠沙”寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅。

5.《泊秦淮》中抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政的句子是：商女

不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

（十四）《賈生》

L表現(xiàn)漢文帝誠(chéng)意十足，賈生才華橫溢的句子：宣室求賢訪逐臣,

賈生才調(diào)更無(wú)倫。

2.“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”兩句借古諷今，揭示了

唐晚期皇帝求仙訪道，不顧國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)，也寄寓了詩(shī)人懷才

不遇的感慨。

3.“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”一句具有很強(qiáng)的諷刺性，通過(guò)“問(wèn)”與“不

問(wèn)”的對(duì)照，形成的貶抑便顯得特別有力。

（十五）《過(guò)松源晨炊漆公店》

1.《過(guò)松源晨炊漆公店》中“正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔”

兩句用生動(dòng)形象的比喻含蓄地說(shuō)明了許多生活中看似容易的事，

其實(shí)做起來(lái)并不容易的道理。

2.《過(guò)松源晨炊漆公店》在登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中包含

哲理的句子是：莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。

3.李同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有什

么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。你可以用《過(guò)松源晨炊漆公店》

中的“正入萬(wàn)山圈子里，