2025年統(tǒng)編版中考語文課內(nèi)文言文《出師表》知識(shí)點(diǎn)梳理（解析版）

《出師表》知識(shí)梳理

一、作者作品。

課文節(jié)選自《漢魏六朝百三名家集?諸葛丞相集》。諸葛亮（181年一234年），字孔明，

號(hào)臥龍，瑯珊陽(yáng)都人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明

家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。

曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年

（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國(guó)傳

統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

二、文體

表是古代奏章的一種，是古代一種向帝王上書言事的文體，即臣子給皇帝的書信，內(nèi)容

大多是陳述自己的愿望，請(qǐng)求和對(duì)某些問題的看法，常用議論、記敘和抒情的表達(dá)方式。

這篇表寫于蜀漢建興五年（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時(shí)蜀漢已從虢（xiao）

亭（今湖北宜昌）戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過來，既與吳國(guó)通好，又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方，伐

魏時(shí)機(jī)臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以

繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對(duì)先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。

四、內(nèi)容概括

《出師表》中諸葛亮給后主劉禪提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議，表達(dá)了"

報(bào)先帝“忠陛下”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。

寫作思路如下：

分析形勢(shì)一一提出三條建議-----敘經(jīng)歷感帝恩一一出師目標(biāo)------歸結(jié)責(zé)任

第一部分（1-5）分析形式，指明危機(jī)，提出建議

第二部分（6-7）追憶往事，陳述理由,表達(dá)"受恩感激"之情。

第三部分（8-9）明確各方面責(zé)任，表明決心

五、朗讀節(jié)奏

先帝/創(chuàng)業(yè)/未半，而/中道崩殂；今/天下三分，益州/疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋/也。

然/侍衛(wèi)之臣，不懈/于內(nèi)；忠志之士，忘身/于外者：蓋追/先帝/之殊遇，欲報(bào)/之于/陛下

也。誠(chéng)宜/開張圣聽，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣；不宜/妄自菲薄，引喻失義，以塞/

忠諫之路也。

宮中/府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有/作奸犯科，及為/忠善者，宜付有

司，論其/刑賞，以/昭/陛下平明之治；不宜/偏私，使/內(nèi)外/異法也。

侍中/侍郎郭攸之/費(fèi)祎/董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下：愚

/以為/宮中之事，事無/大小，悉以咨之，然后/施行，必/得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向/寵，性行/淑均，曉暢/軍事，試用/之于昔日，先帝/稱之曰/“能”，是以眾

議/舉寵為督：愚/以為/營(yíng)中之事，事無/大小，悉以咨之，必/能使行陣和穆，優(yōu)劣/得所

也。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，止匕/先漢/所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，止匕/后漢/所以傾頹也。先

帝在時(shí)，每與臣/論此事，未嘗不/嘆息痛恨于桓、靈也！侍中/尚書/長(zhǎng)史/參軍/此悉/貞亮

死節(jié)之臣也，愿/陛下親之、信之，則/漢室之隆，可計(jì)日/而待也。

臣/本/布衣，躬耕/南陽(yáng)，茍全性命/于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯。先帝/不以/臣卑鄙，

猥自/枉屈，三顧臣/于草廬/之中，潞臣/以/當(dāng)世之事，由是/感激，遂許/先帝以驅(qū)馳。后

值/傾覆，受任于/敗軍之際，奉命于/危難之間：爾來/二十有一年/矣。

先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩寄臣/以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐/付托不效，以傷/

先帝之明；故/五月渡瀘，深入/不毛。今/南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥/三軍，北定中原,

庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)/先帝而忠陛下之職分/也。至于/

斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、依、允等之任也。

愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效/則/治臣之罪，以告先帝/之靈；若無興復(fù)之言，

則/責(zé)攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下/亦宜自謀，以珞i取/善道，察納雅言，深追/

先帝遺詔。臣/不勝/受恩感激！

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。

六、字音字形

崩殂（ci!）疲弊（（bi）恢弘（h6ng）陟（zhi）罰臧否（pi）

弩鈍（nudun）以遺（w?i）陛（bi）下

妄自菲（熊i）薄裨（bi）補(bǔ)闕（qu?）漏

猥（wei）自枉屈夙（sti）夜憂嘆行（hdng）陣和睦

咨（zl）?（zou）以彰（zhdng）其咎（jifi）

七、詞語匯總

（一）重點(diǎn)詞語釋義

1、中道崩殂（死。崩，古時(shí)指皇帝死亡。殂，死亡）

2、益州疲弊（人力物力缺乏）

3、不懈于內(nèi)（懈怠）

4、此誠(chéng)危急存忘之秋也（實(shí)在）（這里是‘'時(shí)''的意思）

5、蓋追先帝之殊遇（追:追念殊遇:厚遇）

6、開張圣聽（擴(kuò)大圣明的聽聞。這里是要后主廣泛聽取別人的意見。）

7、以光先帝（發(fā)揚(yáng)光大）

8、恢弘志士之氣（動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作〃恢宏〃）

9、妄自菲?。ê翢o根據(jù)地看輕自己。指自輕自賤，自暴自棄）

10、引喻失義（說話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當(dāng)。）

11、以塞忠諫之路（堵塞）

12、陟罰臧否（陟：獎(jiǎng)勵(lì)。臧：善。否：壞、惡。）

13、作奸犯科（做奸邪事情，犯科條法令）

14、以昭陛下平明之理（昭，顯示。）（平，公平。明，明察。）（治）

15、不宜偏私（偏愛）

16、此皆良實(shí)（善良誠(chéng)實(shí)的人）

17、志慮忠純（忠誠(chéng)無二）

18、簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）（給予）

19、悉以咨之（咨詢）

20、裨補(bǔ)闕漏（增益補(bǔ)闕）（通〃缺”，過失）

21、性行淑均（淑：善）（均：平）

22、曉暢軍事（通曉）

23、舉寵為督（推舉）

24、必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所（軍隊(duì)行陣）（才能高的和才能低的）

25、此后漢所以傾頹也（.....的原因）

26、嘆息痛恨于桓靈也（痛心遺憾）

27、貞良死節(jié)（堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)）

28、躬耕于南陽(yáng)（親自）

29、茍全性命于亂世（茍且保全），不求聞達(dá)于諸侯（顯達(dá)，揚(yáng)名）

30、先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識(shí)短淺）

31、猥自枉屈（辱，這里是降低身份的意思）

32、由是感激（感動(dòng)奮發(fā)）

33、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）

34、后值傾覆（兵?。?/p>

35、夙夜憂嘆（早晚，日日夜夜）

36、深入不毛（不長(zhǎng)草，這里指人煙稀少的地方）

37、庶竭野鈍（比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。鴛，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不

鋒利）

38、攘除奸兇（排除、鏟除）（奸邪的勢(shì)力）

39、斟酌損益（損，除去。益，興辦、增加）

40、責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢、疏忽）

41、以彰其咎（表明、顯揚(yáng)）（過失）

42、咨以善道（詢問）

43、察納雅言（正言）

44、臨表涕零（落淚）

（二）通假字

①是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（“簡(jiǎn)”通“揀”，挑揀。）

②必能裨補(bǔ)闕漏（“闕”通“缺”，缺點(diǎn)）

③爾來二十有一年矣（“有”通“又”）

（三）古今異義

①此誠(chéng)危急存亡之秋也古義：時(shí)刻、時(shí)候。今義：秋季

②誠(chéng)宜開張圣聽古義：擴(kuò)大。今義：商店開始營(yíng)業(yè)

③引喻失義古義：適宜、恰當(dāng)。今義：意義

④未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也古義：痛心遺憾。今義：非常憎恨

⑤由是感激古義：感動(dòng)激動(dòng)。今義：非常感謝

⑥先帝不以臣卑鄙古義：身份低微，見識(shí)短淺。今義：品質(zhì)惡劣

（四）詞類活用

以光先帝遺德名詞用為動(dòng)詞發(fā)揚(yáng)光大。

恢弘志士之氣形容詞用為動(dòng)詞發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

此皆良實(shí)形容詞用為名詞善良誠(chéng)實(shí)的人。

優(yōu)劣得所形容詞用為名詞才能高的和才能低的。

親賢臣形容詞用為動(dòng)詞親近。

遠(yuǎn)小人形容詞用為動(dòng)詞疏遠(yuǎn)。

攘除奸兇。形容詞用為名詞奸邪兇頑的人。

則責(zé)攸之、祎、允等之慢形容詞用為動(dòng)詞怠慢。

（五）一詞多義

1.益：有所廣益（好處）

斟酌損益（增加）

2.遺：以光先帝遺德（遺留）

先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（給予）

3.效：恐托付不效（奏效）

討賊興復(fù)之效（任務(wù)）

不效則治臣之罪（實(shí)現(xiàn)）

4.感激：由是感激（感動(dòng)，激動(dòng)）

臣不勝受恩感激（感謝）

（六）虛詞歸納

1.以：以光先帝遺德（來）

以塞忠諫之路也（以致）

愚以為宮中之事（認(rèn)為）

先帝不以臣卑鄙（因?yàn)椋?/p>

咨臣以當(dāng)世之事（拿）

遂許先帝以驅(qū)馳（替、為）

故臨崩寄臣以大事也（把）

于：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（在）

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)）

躬耕于南陽(yáng)（在）

三顧臣于草廬之中（到）

受任于敗軍之際，奉命于危難之間（在）

還于舊都（至IJ）

之：危急存亡之秋也（的）

欲報(bào)之于陛下也（代先帝的殊遇）

悉以咨之（代他們即郭攸之費(fèi)祎允等）

先帝稱之曰能（代他，將軍向?qū)櫍?/p>

愿陛下親之信之（代他們，代侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍）

八、重點(diǎn)句子翻譯

（1）今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

譯文：如今天下分成三國(guó)，我蜀漢地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這的確是形勢(shì)危急、決定生死

存亡的關(guān)鍵時(shí)候啊。

（2）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

譯文：但是，侍衛(wèi)大臣在宮廷里毫不懈怠，忠誠(chéng)的將士在邊境舍生忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺?/p>

先帝的特別厚待，想要把它報(bào)答給陛下啊。

（3）誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫

之路也。

譯文：陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，用來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士的

勇氣，不應(yīng)該自己隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞了忠誠(chéng)進(jìn)諫的道路。

（4）陟罰臧否，不宜異同。

譯文：獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而有所不同。（臧否：善惡。）

（5）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理。

譯文：如有作壞事違紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以

顯示陛下公正嚴(yán)明的治理。

(6)此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

譯文：這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，志向、心思都忠誠(chéng)純正，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。

(7)此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

譯文：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，愿陛下親近信任他們，那么漢室的興隆昌

盛就能夠指日可待了。

(8)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

譯文：只想在亂世中茍且保全性命，不想在諸侯中揚(yáng)名顯貴。

(9)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

譯文：先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀ⅲ娮R(shí)短淺，降低身份委屈自己三次到草廬來拜訪我，向我征

詢對(duì)當(dāng)今天下大事的意見。

(10)由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

譯文：我因此十分感激，于是答應(yīng)先帝愿為他奔走效勞。

(11)后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

譯文：后來正遇上兵敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難之際奉命出使東吳。

(12)先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。

譯文：先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。

(13)陛下亦宜自謀，以咨t取善道，察納雅言。

譯文：陛下也應(yīng)該自行謀劃，詢問治國(guó)的好道理，識(shí)別采納正確的言論。

(14)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

譯文：這是我用來報(bào)答先帝，盡忠于陛下的職責(zé)啊。

九、理解性默寫：

1.分析蜀國(guó)(益州)當(dāng)時(shí)形勢(shì)不利的客觀條件：

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。

2.作者分析當(dāng)時(shí)有利的主觀條件：

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。

3.表達(dá)蜀國(guó)形勢(shì)危機(jī)，令人擔(dān)憂的語句：

今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也.

4.作者向后主劉禪提出的三條建議是：

（1）開張圣聽（2）陟罰臧否，不宜異同；（嚴(yán)明賞罰）（3）親賢臣，遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）

5.諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：

親賢臣,遠(yuǎn)小人

6.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不

宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

7.寫出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也。

8.寫作者生活恬淡,無意于功名利祿的語句是：

茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯，

9.簡(jiǎn)述三顧茅廬故事的句子是：

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

10.指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）：

當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

11.表達(dá)作者思想情感，貫穿全文的句子（諸葛亮一切行動(dòng)的情感基礎(chǔ)是）：

此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

12.作者向后主提出的希望：

陛下亦宜自謀，以咨皿善道,察納雅言,深追先帝遺詔

十、內(nèi)容理解：

1.第1段分析天下大勢(shì)，在文中起什么作用？

分析形勢(shì)不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，希望劉禪“居安思?！?/p>

2.諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？核心是哪一條？

提出了三條建議。

（1）廣開言路?！罢\(chéng)宜開張圣聽”；

（2）嚴(yán)明賞罰?！皩m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；

（3）親賢遠(yuǎn)佞?！坝H賢臣，遠(yuǎn)小人”。

核心是：親賢遠(yuǎn)佞。

3.作者提出這三條建議的目的是什么？

（1）希望后主能“以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之

路也

(2)希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”

(3)希望后主能“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，只有做到這一點(diǎn)，才能使國(guó)家“興隆”總之，作

者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，成了“北定中原”強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。

4.第六段作者自述身世的目的何在？

作者自敘本志，說明自己的低微的身份，淡泊的生活，無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。

敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏氣度和不恥下問的品德，也表達(dá)了自己的知恩

感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者

效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝

的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。

5.第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？

說明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他“報(bào)先帝而忠陛下”的本分。

6.出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？

“五月渡滬，深入不毛?！薄捌咔苊汐@”安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了

后方，做好戰(zhàn)備。

7.作者出師后的國(guó)內(nèi)政事如何安排？推賢了哪些賢臣？目的是什么？

宮中：推薦良實(shí)，志慮忠純的郭攸之、費(fèi)偉、董允等。

營(yíng)中：推薦性行淑均，曉暢軍事的將軍向?qū)櫋?/p>

其他：推薦貞良死節(jié)之臣侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍等。

目的是消除北伐后顧之憂，使他能集中精力伐魏。

十一、文章主旨：

本文是諸葛亮在出師北伐中原之前給后主劉禪上書的表文。針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，言辭懇切,

反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以