




版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)
文檔簡介
PAGE4PAGE3內(nèi)蒙古通遼市科爾沁區(qū)大林中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文4月月考試題考生留意:本試卷分選擇題和非選擇題兩部分,共150分,考試時間150分鐘。請將各題答案填寫在答題卡上。本試卷主要考試內(nèi)容:(一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題。讀過《水滸傳》的人,都會有一種劇烈的感覺,即它的語言的地域色調(diào)與其他名著不同。它不像《西游記》《儒林外史》《紅樓夢》那樣,是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言,形成全書的語言色調(diào),而是既有大量的山東話,又有大量的江浙話。兩種方言構(gòu)成了全書語言的地域色調(diào)?!端疂G傳》語言的地域色調(diào),與《水滸傳》成書之前說話藝術(shù)發(fā)展的歷史、與宋代“靖康之變”后南北文化溝通、其中包括說話藝術(shù)中心南移這兩個因素干脆相關(guān)。我國的說話藝術(shù)源遠流長。大約在中唐時期,說話就成為一個面對社會大眾的獨立的藝術(shù)品種,到北宋時期,說話進一步發(fā)展,分為小說、說鐵騎兒、說參請、講史四家,還有了專題說話藝人、獻藝的固定場地。當(dāng)時的汴京成為全國的文化也包括說話藝術(shù)的中心。靖康之變后,杭州成為新的政治文化中心。北方官話作為一種強勢方言,集中、成片地進入汪洋大海般的吳語區(qū)。同時,杭州原居民運用的吳語方言,因為有四周廣袤吳語區(qū)為依托,也不會被北方官話代替。兩種方言在并存并行的局面中,經(jīng)過長時期的溝通、碰撞、磨合,就形成了以兩種方言為基礎(chǔ)的混合型的方言?!端疂G傳》的語言就是在這種南北文化溝通融合的大背景下形成的。近代以來,學(xué)術(shù)界公認《水滸傳》是在宋元說話藝術(shù)的基礎(chǔ)上成書的。南末羅燁的《醉翁談錄》記載的《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》這四種話本的名目,應(yīng)當(dāng)是最平出現(xiàn)的小本水滸故事。最早講說這些水滸故事的,是南宋初年南移入杭州的魯西南籍山東人。他們以山東人用深厚的山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄英雄的故事,受到新移居杭州的廣袤北方市民和北方士兵的熱情歡迎。但是,他們終歸生活在杭州,他們的受眾必定也有或多或少的杭州原居民,因此他們在講說時也就不能不留意適當(dāng)吸取一些吳語詞匯,以吸引原居民。同時,他們的行業(yè)晩輩承傳人,這些自幼生長在杭州的年青一代,在嚴格遵循父老、師尊的說話家數(shù)、規(guī)則和口耳相傳的水滸故事內(nèi)容的同時,在講說時也會自覺或不自覺地摻入了更多吳語方言詞匯和句式。而且年頭越久,承傳的輩分越多,故事中的吳語方言色調(diào)越重,以至達到了并存并行的程度。經(jīng)過幾代說話藝人淘沙取金、刪蕪存精般的千錘百煉,水滸故事發(fā)展到南宋后期的《宣和遺事》具有整體框架的三十六人的大故事,最終到思想、藝術(shù)俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”,水滸故事的基本內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格最終定型化,再也容不得后輩藝人隨意作岀改動了。直到元末明初經(jīng)羅貫中最終“編次”成為定本的百回《水滸傳》,羅貫中雖然作了一些加工和增益,但對我們前面指出的那些基本部分,并未觸動。總之,《水滸傳》語言以江漸吳語方言和山東方言為基礎(chǔ)方言構(gòu)成的雙重地域色調(diào),是在南北宋交替之后,在南北經(jīng)濟和文化溝通、融合的大背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象;是當(dāng)時文化中心南移,大批北方包括山東籍說話藝人移入杭州,說話藝術(shù)在一個南北兩方的人們?nèi)壕庸蔡帯煞N方言并存并行的特殊環(huán)境中生存和發(fā)展而形成的產(chǎn)物。這種雙重語言成分,由于經(jīng)過幾代藝人千錘百煉的功夫,它們和諧自然地融合在一起,放射出劇烈的藝術(shù)魅力,顯示出有別于其他長篇名著的獨特風(fēng)格。(摘編自李永祜《<水游傳>語言的地域色調(diào)與南北文化融合》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.《水滸傳》語言的地域色調(diào)指的是小說中人物語言和敘述語言大量的山東話和江浙話并存。B.南北方人在“靖康之變”后群居共處是《水滸傳》語言的地域色調(diào)特征形成的一個客觀因素。C.《水滸傳》語言的地域色調(diào)的形成與《水滸傳》成書之前我國說話藝術(shù)發(fā)展的歷史休戚相關(guān)。D.相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容,《水滸傳》語言的地域色調(diào)擁有更劇烈的藝術(shù)魅力,值得探討。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()(3分)A.文章開篇接受了對比的論證手法,通過與其他名著的語言進行比較,指出了《水滸傳》語言的雙重地域色調(diào)的特征。B.文章從我國的說話藝術(shù)的發(fā)展、宋代政治變遷、南北文化大融合的角度來闡述《水滸傳》語言地域色調(diào)出現(xiàn)的緣由。C.第三段先說明《水滸傳》成書的基礎(chǔ),再分析講書藝人的講書狀況,閘釋各種語言因素的融入,直至“編次”成為定本。D.文章運用“總分總”結(jié)構(gòu),通過分析《水滸傳》語言的地域色調(diào)的成因來揭示《水滸傳》的價值和影響,論證思路清楚。3.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確一項是()(3分)A.《西游記》等作品的語言和《水滸傳》一樣具有顯明的地域色調(diào),所不同的是這些作品是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言,形成全書的語言色調(diào)的。B.從《水滸傳》的成書過程可以看到,在語言融合進程中,強勢方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢地位,并在文學(xué)作品的語言特征中顯明地表現(xiàn)出來。C.最早講說水滸故事的魯西南籍山東人只能用山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄英雄故事,而其行業(yè)晩輩承傳人在講說時已能運用吳語方言。D.元代后期《承滸傳》“施耐庵的本”思想、藝術(shù)俱臻成熟,特殊是在語言上,雙重語言成分和諧自然地融合在一起,后人再也難以作出一些變動。(二)好用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成4~6題。材料一:關(guān)于清明節(jié),《歷書》如此記載:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名?!薄稓q時百問》云:“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明。”由此可見,留意“清”和“明”,始終是清明節(jié)的一個重要文化內(nèi)涵。今日的我們,也應(yīng)當(dāng)讓這個節(jié)日氣清景明。讓“奇葩祭品”走開,讓祭祀情感保持氣清景明。祭祀是一種禮敬、懷念,更是一種情感升華。站在歷史和先人的肩膀上,讓自我得到精神凈化、才智啟迪,以期走得更遠,這是清明節(jié)的一個內(nèi)涵。所以,應(yīng)當(dāng)杜絕花哨的“護照”“房產(chǎn)證”“私人飛機”等“奇葩祭品。這些“祭品”和傳統(tǒng)文化、公序良俗、傳統(tǒng)美德不合拍,更和崇德向善的主流價值格格不入。讓陳規(guī)陋俗走開,讓祭祀形式保持氣清景明。源于周代的清明節(jié)至今已有兩千五百多年歷史。時間跨度長,存留下來的慣性做法許多,而有些做法和當(dāng)下社會已經(jīng)格格不入,比如動輒大燒紙錢冥物,這不僅造成了不必要的奢侈,也會污染環(huán)境,甚至釀成悲劇。所以,我們要讓祭祀形式保持氣清景明,多提倡文明、健康、干凈、祥和的祭祀方式。例如,可以通過種植紀念樹、召開家庭追思會等等,將感恩的心、思念的情,融入清明祭祀中。讓“代人掃墓”走開,讓祭祀儀式保持氣清景明。清明祭祀,就是要祭祖拜宗,追思先人,慎終追遠,思親念故。所以,這個祭祀必需有肯定的儀式感。《論語》云“吾不與祭,如不祭”,意思是假如自己不親自進行祭祀,而找別人替代,這對祖先來說是一種大不敬。終歸,“代人掃墓”的商業(yè)化運作再精致,再細致,也終歸是一種木偶式的虛假表演,是一種空洞的文化軀殼,它消損了清明節(jié)的莊重氛圍,違反了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵。文明祭掃,貴在心愿;平安清明,須要每個人從自己做起。這樣,不僅為個人積存正氣,更為社會積存正能量。讓我們用綠色清明寄哀思,還清明節(jié)一個氣清景明。(摘編自雷泓霈《回來清明的節(jié)日內(nèi)涵》)材料二:燕子來時新社,梨花落后清明。又是一年一度的清明節(jié)。清明掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族數(shù)千年以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。有人不顧山高水遠也要返鄉(xiāng)祭祖,有人千里迢迢攜老帶幼只求飲水思源,有人莊重肅穆深切緬懷英雄先烈……2024年受疫情影響,為避開人員扎堆聚集,削減交叉感染風(fēng)險,各地提倡“云”祭掃。通過“云平臺”,獻上一東鮮花、留一首歌曲、點一根蠟燭、種一棵松柏、寫一篇祭文,舉辦網(wǎng)絡(luò)追思會等方式祭祀先祖,同樣可以表達追思與悼念。《朱子家訓(xùn)》說:“祖宗雖遠,祭祀不行不誠?!边@句格言告知我們,祭祀的關(guān)鍵在于“誠”。只要心誠,哪怕人在天際海角,祭祀的目的已然達致。多一些誠意,對于逝者來說,這是最大的敬意。紀念不在形式而在心,讓祭祀形式也持有“綠色”,保持氣清景明,也是“云祭祀”的題中之義。祭祀是一種禮敬、懷念,更是一種情感升華。人們稱清明節(jié)為“根的節(jié)日”。無論走到哪里、去往何方,故土家園恒久是不變的精神根脈,家庭親情恒久是最深厚的精神依戀。在祭祖尋根中省思生命的意義,在行孝盡哀中體會親情的價值。不忘根本、清心明志,讓自我得到精神凈化、才智啟迪,重整行囊再動身,這是“綠色”清明節(jié)之于我們的啟示。“綠色化”,不僅是一種生產(chǎn)和生活方式,更是一種價值取向。多一點文明、少一些粗俗;多一點自律、少一點放縱,愿更多的人都能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,恪守生態(tài)道德,提倡綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚,真正把“生態(tài)環(huán)?!崩砟顚嵺`到生活中來,以自己的綠色文明舉止為清明添“明”,為春光增色。(摘編自李群《清明須要更多“綠色”》)材料三:每逢清明,人們或是來到公墓祭拜祖先,或是走進革命陵園緬懷先烈。在青松綠柏之下,在哀思懷念之中,莊重肅穆的儀式讓中國傳統(tǒng)文化情懷得以抒發(fā)。只是眼下,新冠疫情還未到結(jié)束的時候,人群大量聚集公墓陵園祭祀,不行避開地存在著巨大的健康平安隱患。此時,網(wǎng)上祭祀成為一種新常態(tài)。重在心,而不拘于形。網(wǎng)上祭祀并不是簇新事物。早在幾年前,就已經(jīng)出現(xiàn)了一種全新祭祀方式,它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時空的特性,將現(xiàn)實的紀念館與公墓“搬”到電腦上,便利人們隨時隨地祭祀先祖和先烈。只是,國人對清明祭祀多有“在現(xiàn)場”的莊重感,加之“不負四月天”的戶外出游需求,使得網(wǎng)上祭祀顯得相對冷清些。2024年形勢的特殊性,讓網(wǎng)上祭祀有了更多的現(xiàn)實操作性:在網(wǎng)頁或是微信里獻上一束鮮花、點一根蠟燭、寫一篇思文,亦是一種“祭之以禮”。指尖連著心靈。網(wǎng)上祭祀的綠色低碳,不正是“時萬物皆潔齊而清明”的絕佳映照嗎?祭祀自古就是千家萬戶的大事,樸實的家國情懷與互聯(lián)網(wǎng)充分融合,既有時代發(fā)展的“輕推”,也有科技前行的使然。在清明祭英烈的網(wǎng)絡(luò)祭祀主題中,可以看到中小學(xué)生們“沒有你們就沒有我們今日的華蜜生活”“英雄永垂不朽”的眾多留言。讓傳統(tǒng)不老,讓英雄常在,在網(wǎng)上祭祀中,家族、民族、國家的共同記憶,也得以凝合和升華。網(wǎng)上祭祀,傳統(tǒng)清明也當(dāng)有些新常態(tài)。辯證去看,傳統(tǒng)民俗的打開方式,只要是弘揚新風(fēng)、摒棄陋俗的,不正是要“多多益善”嗎?(摘編自謝偉鋒《網(wǎng)上祭祀,傳統(tǒng)清明節(jié)里的新常態(tài)》)4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.清明節(jié)應(yīng)提倡綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖風(fēng)尚,要擯棄焚燒冥幣、購買奇葩祭品和代人掃墓的陳規(guī)陋俗。B.舉辦網(wǎng)絡(luò)追思會,也可以表達追思與悼念,心誠是對逝者的最大敬意,只要心誠,祭祀的目的就能達到。C.古代特別認同“時萬物皆潔齊而清明”,由此可以推知,自古以來,人們就始終反對焚燒冥幣冥物的做法。D.“清明”的本質(zhì)文化內(nèi)涵是“清潔而明凈”,只有網(wǎng)上祭祀才真正回來了清明的文化本源,不必追求“在現(xiàn)場”的莊重感。5.依據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是()(3分)A.清明節(jié)的一個內(nèi)涵是禮敬、懷念歷史和先人,升華情感,從而凈化身心、啟迪才智,這和崇德向善的主流價值是合拍的。B.帶有商業(yè)化色調(diào)的“代人掃墓”是一種虛假表演,與清明節(jié)的莊重氣氛格格不入,凡請“代人掃墓”者,其心必不誠。C.從《論語》的記載看,古代可能有“代人掃墓”的現(xiàn)象;從《朱子家訓(xùn)》的說法看,古代也有遠在他鄉(xiāng)祭祖的活動方式。D.人們未必一下子就能接受綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚,這須要強化宣揚和引導(dǎo)功能,而不能一味強行管制。6.清明節(jié)網(wǎng)上祭祀有怎樣的好處?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分)(三)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成7~9題。老兵上島張鳳波扁擔(dān)島像它的名字一樣,狹長的小島孤零零地橫放在黃海的深處。說它橫放在黃海深處,是因為小島太狹窄了,一個大浪過來就能把小島淹沒,假如小島沒有“根”,不就是一根任大浪擺布的扁擔(dān)嗎?孫守道是島上唯一的守島民兵。他在島上一待就是三年,每個月迎接送給養(yǎng)的船員,就像過節(jié)一樣令人期盼和歡快,能和給養(yǎng)員說幾句話,問問岸上的狀況,或者嘮嘮家常,真的是一件華蜜的事。對于孫守道來說,在島上除了給養(yǎng)員和年底來慰問的領(lǐng)導(dǎo),平常連個鳥都見不到。孫守道盤算著,給養(yǎng)船又該來了,這次給養(yǎng)員會不會帶來更多的簇新事啊。他站在岸邊遙望著遠處的船只,心里琢磨著要跟給養(yǎng)員說點什么。給養(yǎng)船來的時候,船上多了一位老兵。老兵戴著列兵軍銜,和給養(yǎng)員一起往島上搬運物資。給養(yǎng)員向?qū)O守道介紹說,這是來陪你守島的“新兵”老鄭,今后歸你領(lǐng)導(dǎo)了。孫守道一邊熱忱地握著老鄭的手連說“歡迎歡迎”,一邊上下細致端詳了一番這位新戰(zhàn)友??茨挲g老鄭應(yīng)當(dāng)有五十歲了,但只戴了列兵軍銜,莫非是來島上采風(fēng)的作家,或者是體驗生活的演員?反正不是一般人物。給養(yǎng)船離開后,孫守道領(lǐng)著老鄭熟識了一下島上的環(huán)境,并介紹了每天須要完成的工作。老鄭對島上的生活和工作狀況問得特別具體,并虛心地說,請孫島主多幫帶、多指責(zé)、多給任務(wù)。孫守道問道,老鄭啊,看你細皮嫩肉的,而且都這么大歲數(shù)了,你究竟是做什么的啊。老鄭笑笑說,我做什么的不重要,我現(xiàn)在只想做好你的兵。晚上,島上的海風(fēng)既潮又冷,能隔著宿舍的窗戶吹進人的被窩。孫守道把巡邏時用的軍外套壓在老鄭的棉被上,又找了一頂皮帽子給老鄭戴上。其次天,老鄭天不亮就起來了,他知道孫守道一夜沒睡好,心里過意不去,便說,孫島主你先睡會兒,我來做早飯。孫守道說,還是我來做飯吧,你剛上島,什么都不熟識。說罷洗菜、切菜、支鍋,嫻熟地做起早餐。老鄭一邊打著下手,一邊視察著整個做飯的流程,說,我是老同志,做飯的閱歷比你豐富,以后就由我來主廚。孫守道說,那好啊,我做了三年飯了,也做膩了。吃完飯后,兩個人穿戴整齊,起先沿島巡邏。老鄭說,扁擔(dān)島那么小,大浪來了可太危急了。孫守道說,我當(dāng)過五年潛艇兵,下過海底、去過遠洋,海上的危急我都能應(yīng)付。老鄭說,你都守島三年了,上級為什么不找人替換你。孫守道說,上級支配過其他人員上島,但他們沒有海島執(zhí)行任務(wù)的閱歷,在島上待不住,等有合適的人選了,我自然就下島了。巡邏結(jié)束,填好日志,向上級報告。每天的工作皆是如此,簡潔且重復(fù),只有遇到海上天氣突變或海上行駛的船只迷路求助的時候,孫守道和老鄭才會比平常忙一些。老鄭海上閱歷明顯不足,但工作細致,也很英勇,每天巡邏時對氣象潮汐等改變不僅記錄在冊,而且用統(tǒng)計的方法找到了其中的一些規(guī)律,在大浪來襲的時候,他也不躲避,愛護設(shè)備、疏通水道,盡量削減大浪對島上的破壞。每天做晩餐的時候,老鄭都會大顯身手,把從海里撈到的海鮮烹、炸、腌、烤之后,就變成了一桌子美味。孫守道從來沒吃過這么好吃的海鮮,總是問老鄭以前是不是廚師。老鄭笑而不答。吃完飯,兩人就起先下軍棋,誰輸了就在臉上貼一張紙條,在孤獨孤獨的小島上,兩個人努力讓生活變得更歡樂一些。有老鄭陪伴,島上的日子過得很快,轉(zhuǎn)瞬一個月過去了。這天,老鄭寫了一張紙條遞給孫守道說,這上面有我的電話,以后到省城可以打這個電話找到我。孫守道說,你是不是要下島了啊。老鄭說,就這幾天吧,不過我還會回來的,這也是我的“家”。接下來的日子里,老鄭幫著孫守道修繕了宿舍,整理了一些萊譜,并把潮汐規(guī)律具體地講解了一遍??粗鴦诼档睦相?,孫守道傷心了,老鄭上島的時候,皮膚是那么細膩白皙,身上還有一股沐浴液的香味,現(xiàn)在呢,膚色黑紅,手掌皴裂,頭發(fā)像沾了油一樣,一縷一縷地貼在頭皮上。一個五十歲的老頭能在遠離陸地的海島上待了一個月,這得須要多大的志氣和耐性啊。送給養(yǎng)的船只慢慢駛近,船上除了給養(yǎng)員還有一位大校軍官。??啃u后,大??觳降巧蠉u,向老鄭敬禮:“副司令員同志,省軍區(qū)辦公室主任趙云林前來接您回單位!”老鄭握了握趙主任的手說:“其實你不用來,我搭乘送給養(yǎng)的船自己可以回去?!睂O守道捧著一個裝滿海水的玻璃罐頭瓶,驚得一句話也說不出來。老鄭緊緊抱住孫守道說:“孫島主,這段時間感謝你照看我這名老同志,下次下基層‘當(dāng)兵’熬煉我還選擇扁擔(dān)島!”孫守道立正,敬禮,雙手把玻璃罐頭瓶遞給老鄭說:“首長,我也沒有什么禮物送給您,這個瓶子里裝的是咱們扁擔(dān)島岸邊的海水,送給首長留個紀念!”老鄭登上給養(yǎng)船,面對小島舉起右手,用標(biāo)準(zhǔn)的軍禮向扁擔(dān)島暫別。他想,總有一天還會再上扁擔(dān)島,因為這里是祖國的疆土,即使再小,也要堅守。(選自《小小說月刊·上半月》2024年第3期,有刪改)
7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(
)(3分)A.小說開頭運用了比方和擬人的修辭手法,描寫了扁擔(dān)島的位置、形態(tài),突出其狹窄的特點,為孫守道和老鄭的出場以及后文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
B.老鄭五十多歲,皮膚細膩白皙,剛上島時,佩戴著列兵軍銜,和給養(yǎng)員一起往島上搬運物資,這些描寫為孫守道懷疑他的首長身份埋下了伏筆。C.老鄭的身份到他離開時才揭曉,這樣支配情節(jié),和前文孫守道的懷疑形成照應(yīng),使情節(jié)更為完整,同時,使老鄭這一人物特點更為顯明豐滿。D.小說描述了一位副司令員下島與一般士兵守島的故事,既表現(xiàn)了軍隊中官兵同等的良好作風(fēng),也頌揚了官兵齊心守護國土的愛國精神和責(zé)任感。8.孫守道是個怎樣的人?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.小說最終一段有什么作用?請結(jié)合作品簡要分析。(6分)
二、古詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成10~13題。李郃字孟節(jié),漢中南鄭人也。父頡,以儒學(xué)稱,官至博士。郃襲父業(yè),游太學(xué),通《五經(jīng)》。善《河》《洛》風(fēng)星,外質(zhì)樸,人莫之識??h召署幕門候吏。和帝即,分遣使者,皆微服單行,各至州縣,觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)揭娌?,投郃候舍。時夏夕露坐,郃因仰觀,問曰:“二君發(fā)京師時,寧知朝廷遣二使邪?”二人默然。驚相視曰:“不聞也?!眴柡我灾`A指星示云:“有二使星向益州分野,故知之耳。”后三年,其使者一人拜漢中太守,郃猶為吏,太守奇其隱德,召署戶曹史。時大將軍竇憲納妻,天下郡國皆有禮慶,郡亦遣使。郃進諫曰:“竇將軍椒房之親不修禮德而專權(quán)驕恣危亡之禍可翹足而待愿明府一心王室勿與交通?!碧毓糖仓A不能止,懇求自行,許之。郃遂所在留遲,以觀其變。行至扶風(fēng),而憲就國自殺,支黨悉伏其誅,凡交通憲者,皆為免官,唯漢中太守不豫焉。郃歲中舉孝廉,五遷尚書令,又拜太常。元初四年,代袁敞為司空,數(shù)陳得失,有忠臣節(jié)。在位四年,坐請托事免。安帝崩,北鄉(xiāng)侯立,復(fù)為司徒。及北鄉(xiāng)侯病,郃陰與少府河南陶范、步卒校尉趙直謀立順帝,會孫程等事先成,故郃功不顯。明年,坐吏民疾病,仍有災(zāi)異,賜策免。將作大匠翟酺上郃“潛圖大計,以安社稷”,于是錄陰謀之功,封郃涉都侯,辭讓不受。年八十余,卒于家。門人上黨馮胄獨制服,心喪三年,時人異之。(節(jié)選自《后漢書·卷八十二上·方術(shù)列傳第七十二上》,有刪改)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.竇將軍椒房之親/不修禮德而專權(quán)/驕恣危亡之禍/可翹足而待/愿明府一心/王室勿與交通B.竇將軍椒房之親/不修禮德而專權(quán)/驕恣危亡之禍/可翹足而待/愿明府一心王室/勿與交通C.竇將軍椒房之親/不修禮德/而專權(quán)驕恣/危亡之禍可翹足而待/愿明府一心/王室勿與交通D.竇將軍椒房之親/不修禮德/而專權(quán)驕恣/危亡之禍可翹足而待/愿明府一心王室/勿與交通11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.“博士”是漢代官職,官屬祭酒,主教化。掌教化弟子,國有疑問,掌承問對。B.“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《易》《樂》《春秋》,是我國古代儒家的主要經(jīng)典。C.《河》《洛》指《周易》中的“河圖”與“洛書”,是華夏文化、陰陽五行術(shù)數(shù)之源。
D.“孝廉”是漢武帝時設(shè)立的察舉考試的一種科目,是“孝順親長、廉能正直”的意思。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.李郃通曉“五經(jīng)”,擅長占卜之術(shù)。和帝即位后,派遣兩名使者微服到訪益州察考民風(fēng)。李郃夜觀星象,便得知朝廷已派來了使者。B.李郃審時度勢,機靈應(yīng)變。李郃勸太守遠離專權(quán)驕橫的竇憲,建議未被接受后又自請同行送賀禮,有意延誤行程,使太守免遭免官之難。C.李郃吏能卓著,有忠義氣節(jié)。元初四年,李郃代替袁敞做司空,多次陳述政事得失,但因其忠臣氣節(jié),被奸佞之臣誣陷而被罷免了官職。D.李郃行事功成不居,淡泊名利。李郃暗中籌謀擁立順帝,因?qū)O程等人事先勝利而功名不顯,后經(jīng)翟酺上書被封為涉都侯,辭讓不受。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)①二君發(fā)京師時,寧知朝廷遣二使邪?(5分)
②凡交通憲者,皆為免官,唯漢中太守不豫焉。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面兩首詩,完成14~15題。野泊對月有感①周莘可憐江月亂中明,應(yīng)識逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野,角聲凄斷岳陽城。酒添客淚愁仍濺,浪卷歸心暗自驚。欲問行朝②近消息,眼中群盜尚縱橫?!咀⑨尅竣俦驹娂s作于1129年,北宋滅亡,高宗即位,立足未穩(wěn),金兵南下。②行朝,指朝廷遷移不定。
14.以下對本詩的理解分析,不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)承題,既寫“野泊”所見:戰(zhàn)亂中江月照舊光明;又點明“野泊”之因:逃難在外,暫得停留。B.頷聯(lián)寫立于洞庭之野的所見所聞。上句靜景,下句以聲襯靜,渲染岀凄清孤寂的氣氛,引出下文詩人所感。C.頸聯(lián)寫作者以酒澆愁,聽浪思歸,詩意承上一聯(lián)而來,上下兩句對仗工整,其中“浪卷”扣詩題中的“野泊”。D.尾聯(lián)想象遍地兵荒馬亂的景象,并以此作為對行朝消息的回答,在頸聯(lián)抒情的基礎(chǔ)上,更添一分悲憤。15.頸聯(lián)的“愁”字可謂本詩詩眼,作者為何而愁?請結(jié)合全詩具體分析。(6分)答:(三)名篇名句默寫(本題共6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《湘夫人》中,借秋景來渲染和深化這相約未見的愁情,被譽為“千古言秋之祖”的詩句是:“,”。(2)《擬行路難》中,開頭用比方的手法對當(dāng)時門第確定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出生氣的控訴的兩句詩是:“,?!?3)《蜀相》中,寫諸葛亮才智和功業(yè)的詩句是:“,?!比?、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字,完成17~19題戲曲既須要傳承也須要創(chuàng)新,這是業(yè)內(nèi)的基本共識。然而,近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到志向效果,有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來,認為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。()。隨著時代的發(fā)展改變,戲曲藝術(shù)不斷被給予新的內(nèi)涵。假如始終固守原有形態(tài),只強調(diào)復(fù)制和仿照,戲曲唯恐早在數(shù)百年前就了。突破前人、大膽創(chuàng)新,這是各個時代取得宏大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言,沒有一位的京劇名伶是靠仿照或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳,以堅決的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻。他眼界開闊,,除唱腔、表演技巧之外,還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進行了大量的探究,可謂“劇劇有創(chuàng)新,劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人,也是因為具有超越前人的志向和切實的努力,不滿意于停留在雷池之內(nèi),才能夠在強大的保守心情的覆蓋下突破藩籬,從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然,戲曲的創(chuàng)新必需以傳承為基礎(chǔ),是傳承中的創(chuàng)新,而不是紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。
17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,被創(chuàng)新精神的缺失所制約B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,因創(chuàng)新精神的缺失而被制約C.創(chuàng)新精神的缺失,制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展D.創(chuàng)新精神的缺失,對當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用18.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)A.壽終正寢名噪一時兼容并蓄照貓畫虎B.無疾而終名垂青史兼容并蓄按圖索驥C.壽終正寢名垂青史博采眾長照貓畫虎D.無疾而終名噪一時博采眾長按圖索驥19.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分)A.而不是紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。B.而不是令人紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。C.而不是令人紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。D.而不是紛繁蕪雜甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣我們才能探究出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來。20.長江中學(xué)2011屆學(xué)生將實行一次畢業(yè)十周年紀念會,班長將作為學(xué)生代表在聚會上作書面發(fā)言,下面是他發(fā)言稿的部分內(nèi)容,有四處不當(dāng),請找出并作修改。(6分,每處1.5分)十年之后,我們最終撥冗回到了母校。當(dāng)年各位老師對我們關(guān)愛有加,那時我總是遲到,老師卻沒有訓(xùn)人,而是給我寫了一幅字,至今我還惠存在家?,F(xiàn)在我的工作還算人模狗樣,大家假如有什么困難,我肯定鼎力相助。④21.對下面這段文字供應(yīng)的信息進行篩選、整合,給“唐三彩”下定義。要求:語言簡明,內(nèi)容完整,不超過50個字。(5分)唐代是中國封建社會的鼎盛時期,經(jīng)濟旺盛興盛,文化藝術(shù)群芳爭艷。這一時期,有種盛行的陶器,以黃、褐、綠為基本釉色,后來人們習(xí)慣地把這類陶器稱為“唐三彩”。它在中國陶瓷史上是一個劃時代的里程碑,因為在唐以前,只有單色釉,最多就是兩色釉的,而“唐三彩”出現(xiàn),才有了多彩的釉色在陶瓷器物上同時運用的實例。它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點,圖案線條粗獷有力。造型一般可以分為動物、生活用具和人物三大類,形態(tài)自然、線條流暢,生動逼真。色澤明麗多變,有原色、復(fù)色、兼色。新中國成立以來,隨著人們對唐三彩的關(guān)注增多,以及唐三彩復(fù)原工藝的發(fā)展,唐三彩成為饋贈親友的良品。四、寫作(60分)22.閱讀下面材料,按要求寫作文。2024
年
6
月
23
日,北斗三號的最終一顆衛(wèi)星勝利放射,標(biāo)記著我國自主建設(shè)、獨立運行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)完成全球組網(wǎng)部署。整個系統(tǒng)由
55
顆衛(wèi)星構(gòu)成,每一顆都有自己的功用,它們共同織成一張“天網(wǎng)”,可服務(wù)全球。材料中“每一顆都有自己的功用”,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索?請聯(lián)系現(xiàn)實生活,自選角度,自擬題目,寫一篇爭論文。要求(1)結(jié)合材料的內(nèi)容,選好角度,確定立意,寫一篇爭論文。(2)不少于800字(3)書寫規(guī)范,正確運用標(biāo)點符號(4)不要套作,不得抄襲。高二語文下學(xué)期月考(4月)試卷答案1.D.(3分)【解析】D項,“相較于《水滸傳》的思想內(nèi)容,《水滸傳》語言的地域色調(diào)擁有更劇烈的藝術(shù)魅力”無中生有,文中并無此觀點。故選D。2.D.(3分)【解析】D項,“通過分析《水滸傳》語言的地域色調(diào)的成因來揭示《水滸傳》的價值和影響”分析錯誤,此處主要是顯示出其有別于其他長篇名著的獨特風(fēng)格。故選D。3.A.(3分)【解析】B項,“強勢方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢地位”錯,原文有“兩種方言并存并行”的內(nèi)容。C項,“只能用山東鄉(xiāng)音講說發(fā)生在山東的英雄英雄故事”錯,原文有“因此他們在講說時也就不能不留意適當(dāng)吸取一些吳語詞匯,以吸引原居民”的內(nèi)容。D項,“后人再也難以作出一些變動”錯,元末明初的羅貫中最終“編次”成為定本的百回《水滸傳》,雖未觸動那些基本部分,但還是作了一些加工和增益的。故選A。B.(3分)【解析】A項,“購買奇葩祭品”不在“陳規(guī)陋俗”的范圍。C項,不能從前面的條件中推出“自古以來,人們就始終反對焚燒冥幣冥物的做法”的結(jié)論。D項,“只有網(wǎng)上祭莫才真正回來了清明的文化本源”說法肯定化。故選B。B.(3分)【解析】B項,“其心必不誠”過于武斷。請“代人掃墓”者也可能有其客觀緣由,不肯定“心不誠”。故選B。(6分,每點2分,答對三點即可)【答案】①綠色低碳:網(wǎng)上祭祀避開集中出行、焚燒冥幣等,有利于健康和環(huán)保。②簡樸節(jié)約:網(wǎng)上祭祀不用購買祭祀用品,避開鋪張奢侈,有利于節(jié)約。③弘揚新風(fēng):規(guī)避陳規(guī)陋俗,有利于文明祭祀。④升華情懷:可以凝合和升華家族民族國家的共同記憶?!窘馕觥拷獯鸫祟}時,首先要依據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容,可以干脆找到與網(wǎng)上祭祀有關(guān)的內(nèi)容,也可以從清明節(jié)祭祀的問題中總結(jié)出來,關(guān)鍵句主要有:“動輒大燒紙錢冥物,這不僅造成了不必要的奢侈,也會污染環(huán)境,甚至釀成悲劇。所以,我們要讓祭祀形式保持氣清景明,多提倡文明、健康、干凈、祥和的祭祀方式”“紀念不在形式而在心,讓祭祀形式也持有‘綠色’,保持氣清景明,也是‘云祭祀”的題中之義”“‘綠色化’,不僅是一種生產(chǎn)和生活方式,更是一種價值取向。多一點文明、少一些粗俗;多一點自律、少一點放縱,愿更多的人都能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,恪守生態(tài)道德,提倡綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚”“它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時空的特性,將現(xiàn)實的紀念館與公墓‘搬’到電腦上,便利人們隨時隨地祭祀先祖和先烈”“網(wǎng)上祭祀的綠色低碳,不正是‘時萬物皆潔齊而清明’的絕佳映照嗎”“讓傳統(tǒng)不老,讓英雄常在,在網(wǎng)上祭祀中,家族、民族、國家的共同記憶,也得以凝合和升華”“弘揚新風(fēng)、摒棄陋俗”。B.(3分)【解析】B項“為孫守道懷疑他的首長身份埋下了伏筆”錯誤,孫守道懷疑過老鄭是作家、演員或是廚子,但沒有懷疑老鄭是首長。(6分,每點2分,答出隨意三點即可)【答案】①孤獨樂觀。孫守道是扁擔(dān)島上唯一的守島民兵,每個月都期盼給養(yǎng)員能帶來簇新事,和他閑聊;和老鄭一起努力讓生活變得更歡樂一些。②待人熱忱,關(guān)切同伴。老鄭來島上,他熱忱歡迎,帶他巡察全島,介紹狀況。給老鄭蓋上軍外套,戴上皮帽子,給老鄭做飯。③工作閱歷豐富,工作實力強。他當(dāng)了五年潛艇兵,海上的危急都能應(yīng)付。④忠于職守。每天巡邏全島,填好日志,向上級報告,簡潔重復(fù),一堅持就是三年,若沒有合適人選,還將接著堅持下去。9.(6分,每點2分)【答案】①豐富人物形象。老鄭既是向扁擔(dān)島敬禮,也是向?qū)O守道敬禮,表現(xiàn)了老鄭待人同等的風(fēng)格,酷愛和保衛(wèi)國土的愛國責(zé)任感。②表達了對以孫守道為代表的軍人忠于職守精神的贊揚。③照應(yīng)小說標(biāo)題,使小說情節(jié)更為完整。小說題目是“老兵上島”,小說正文寫老鄭上海島“當(dāng)兵”熬煉的經(jīng)過,結(jié)尾寫老鄭離開海島,使情節(jié)更為完整。(言之成理即可)10.D.(3分)【解析】本題考查文言文斷句實力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞,依據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?可以推斷出斷句的正確劃分:同時留意句子中對仗的地方,依據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法?!皩?quán)驕恣”是專權(quán)傲慢放縱,依據(jù)語意不能斷開,而且句子結(jié)構(gòu)跟前面的“不修禮德”是一樣的,所以而前斷句,解除選項AB?!霸该鞲恍耐跏摇币罁?jù)語意是“希望明府一心忠于王室,”所以中間不能斷開,解除選項C,故選D。11.B.(3分)【解析】此題考核理解古代文化常識的實力。B選項“五經(jīng)’指的是《詩》《書》《易》《樂》《春秋》”錯誤,其中沒有“《樂》”,有“《禮記》”?!拔褰?jīng)”是指《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》。故選B。12.C.(3分)【解析】C選項“但因其忠臣氣節(jié),被奸佞之臣誣陷而被罷免了官職?!辈徽_,依據(jù)原文“在位四年,坐請托事免”可知,不是因為“其忠臣氣節(jié),被奸佞之臣誣陷”,而是“坐請托事免”。故選C。13.(10分)(1)你們兩位從京師動身時,知道朝廷派了兩位使者嗎?(發(fā):動身。遣:派遣。使:使者。)“發(fā)”“遣”“使”各1分,句意2分,共5分。(2)凡是與竇憲在交往的人,都被免官,只有漢中太守沒有參加往來。(交通:交往。唯:只有。豫:參加)“交通”“唯”“矯”“豫”各1分,句意2分,共5分。D.(3分)【解析】D項“尾聯(lián)想象遍地兵荒馬亂的景象”中“想象”錯誤,這里并非想象,而是現(xiàn)實。故選D。(6分,每點2分)【答案】①戰(zhàn)亂漂泊之苦。首聯(lián)寫到兵荒馬亂,詩人為躲避戰(zhàn)亂不得不拖著病體四處逃難,盡嘗漂泊之苦。②客子思歸之憂。頸聯(lián)寫詩人身在客中,不由傷感落淚,想要借酒澆愁,照舊愁心難抑,“歸心”更干脆點明詩人的思歸之情。③憂國傷時之情。詩人自己為躲避戰(zhàn)亂而“野泊”,一身亂離,還心系朝廷,“欲問行朝舊消息”,然而兵荒馬亂,政局未穩(wěn),令詩人特別擔(dān)憂。【解析】本題考學(xué)生鑒賞詩歌情感實力。首聯(lián)“可憐江月亂中明,應(yīng)識逋逃病客情”是說“在這亂世之中,江月照舊那么光明可愛,但它應(yīng)當(dāng)懂得流亡在外的病人的心情?!比欢鸟R亂,政局未穩(wěn),令詩人特別擔(dān)憂。詩人自己為躲避著兵荒馬亂不得不拖著生病的身體四處逃難,四處漂泊,飽受戰(zhàn)亂漂泊之苦。頷聯(lián)“斗柄闌干洞庭野,角聲凄斷岳陽城”意思是“看北斗星柄慢慢橫斜,仿佛就落在洞庭湖畔廣袤的原野;聽畫角聲聲凄慘欲絕,縈繞在這泊舟近處的岳陽城?!边@是詩人在野所見之景,所聽之聲。這里“角聲凄斷岳陽城”,聽角傷懷,角聲暗寓兵亂,岳陽城在泊舟近處,“凄斷”寫角聲,亦寫聽到角聲的感受。這兩句描繪出一個徹夜不眠人的形象,并將其融入詩中,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩人沉郁悲抑的困難心情,蘊含著對國事也就是戰(zhàn)亂的深厚憂患。所以由這兩聯(lián)可以看岀作者是為戰(zhàn)亂和自己的漂泊而愁。頸聯(lián)“酒添客淚愁仍濺,浪卷歸心暗自驚”意思是“飲酒解愁,反而增加了眼淚,我的愁思就像酒和淚一樣四處飛濺;浪濤卷起,引發(fā)了我的思歸之心,讓我暗自驚訝。”這一聯(lián)緊承前文,以酒澆愁,酒隨淚濺,所謂“舉杯消愁愁更愁”。聽浪思歸,詩人身在客中,而無所歸,故暗自驚心,傷感落淚。想要借酒澆愁,照舊愁心難抑。是寫漂泊思歸,而又無家可歸之愁。尾聯(lián)“欲問行朝近消息,眼中群盜尚縱橫”意思是說“多么想打聽一下南宋朝廷近來的消息啊,可眼前,群盜正在四
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 人教遼寧 九年級 下冊 語文 期末專題訓(xùn)練《 專題七 文言文對比閱讀》課件
- 網(wǎng)絡(luò)信息安全技術(shù)課件 第10章 網(wǎng)絡(luò)掃描技術(shù)
- 軟件產(chǎn)品交付流程
- 重點環(huán)節(jié)應(yīng)急管理制度和預(yù)案
- 連鎖藥店店長年終總結(jié)及計劃
- 人教版一年級上冊數(shù)學(xué)第二單元《位置》試卷2
- 個人收匯傭金合同范例
- 倉庫貨物承攬合同范例
- 加油站拍賣合同范例
- 加工承攬簡易合同范例
- 2025教科版六年級科學(xué)下冊全冊教案【含反思】
- 2025年常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招職業(yè)技能測試題庫含答案
- 南充經(jīng)濟開發(fā)區(qū)投資集團有限公司2024年招聘筆試參考題庫附帶答案詳解
- 2025年湖南機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院單招職業(yè)傾向性測試題庫1套
- 2025中建三局(中原)社會招聘高頻重點模擬試卷提升(共500題附帶答案詳解)
- 2025年河南測繪職業(yè)學(xué)院高職單招職業(yè)技能測試近5年??及鎱⒖碱}庫含答案解析
- 《奢香夫人》歌詞(男女聲歌詞標(biāo)注)
- 2025口腔科年度工作計劃
- 商業(yè)辦公樓網(wǎng)絡(luò)改造施工方案
- 2023年高考真題-歷史(遼寧卷) 含解析
- 2024年中國主題公園競爭力評價報告-中國主題公園研究院
評論
0/150
提交評論