第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 課件-高二下學期統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展單元目標導航：第14課文化傳承的多種載體

及其發(fā)展早期：

口頭傳說、史詩后期：

學校、書籍、圖書館、博物館第15課文化遺產(chǎn):

全人類共同的財富保護和利用世界文化遺產(chǎn)（《世界遺產(chǎn)公約》）傳承民族文化維護世界文化的多樣性和創(chuàng)造性1.了解歷史上學校教育、留學、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用；2.認識文化遺產(chǎn)保護對保持文化的傳承、維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性具有的重要意義。課標要求：單元主線：太學與國子監(jiān)，是中國古代教育的重要標志。位于北京的國子監(jiān)，是元、明、清三代國家最高學府兼教育行政機構(gòu)。圖為北京國子監(jiān)的琉璃牌坊。（一）古代教育 1.形式一、學校教育的發(fā)展官學①西漢：中央設立太學，地方官學②西晉：設立國子監(jiān)，是古代中國的最高學府和教育行政機構(gòu)私學惟官有書，而民無書;惟官有器，而民無器;惟官有學，而民無學?！蠎棾小吨袊糯逃焚Y料》學在官府春秋：私學產(chǎn)生，孔子首創(chuàng);唐代：私學發(fā)展，學塾、村學和蒙學構(gòu)

成基層教育的重要形式;宋代：書院形成與發(fā)展的重要時期，書

院制度推動了私學的發(fā)展；

江西的白鹿洞書院最為著名。學在民間《孔子杏壇講學圖》（明代吳彬）許百姓任立私學，欲其寄州縣學受業(yè)者，亦聽。——唐玄宗開元二十一年五月敕中國四大書院：白鹿洞書院、應天書院、岳麓書院、嵩陽書院宋朝私學——書院制度《白鹿洞書院學規(guī)》（一）古代教育

1.形式2.影響材料一：太學教育為適應封建社會治國者的需要，對太學課程的設置做了嚴格的規(guī)范。西漢時期太學的主要教材是經(jīng)史，以儒家經(jīng)典“五經(jīng)”和“三傳”作為基本教材?！拔褰?jīng)”具體指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》

、《春秋》這五部經(jīng)典?！叭齻鳌奔础洞呵镒笫蟼鳌?/p>

、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》的合稱，是儒家的經(jīng)典著作。

——周麗霞《傳統(tǒng)太學私塾》材料三：士子們?yōu)榱双@取功名，一條路子是進官學為考科舉作準備，但官學不但數(shù)量上不能滿足需要，而且它長期處于衰落狀態(tài)，人們不能不趨于私學。加之，科舉后來重在詩文，官學只讀經(jīng)書，實際上不能滿足需要。士子們轉(zhuǎn)而投向名流學者。這樣既可學到真本領，而且還可以得到大師的推薦與指引，對于取得功名是重要門徑，因之名流學者更是士子們所景仰和投靠的，私學當然更加繁榮?！蠔|憲《中國古代學校制度史料》①有利于保存與創(chuàng)新中國古代文化②有利于傳承儒家經(jīng)典③有利于科舉制的不斷發(fā)展。一、學校教育的發(fā)展(一)古代的學校教育2.古代歐洲的學校教育（1）古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學校形式，

奠定了分科教育的基礎。

柏拉圖學園（Academy）“不懂幾何者免入”（2）中世紀歐洲大學：意大利的博洛尼亞大學“大學”一詞源自拉丁語，大致意思是“教師和學者的社區(qū)”。現(xiàn)代大學制度源于歐洲中世紀的大學。博洛尼亞大學“大學之母”一、學校教育的發(fā)展(二)近代的學校教育1.

作用:

近代以后，大學逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所2.

表現(xiàn)：(1)法國:拿破侖創(chuàng)立“大學區(qū)”制度，確立國民教育制度。(2)德國:洪堡創(chuàng)立柏林大學，實現(xiàn)教研合一。(3)美國:大學傾向世俗化、商業(yè)化，使更多的人接受大學教育。

1806年拿破侖統(tǒng)治時期創(chuàng)辦的一種中央集權(quán)的教育管理及行政體制，主要做法：創(chuàng)立巴黎帝國大學作為全國最高教育行政機關，設總監(jiān)一人……所有學校的開辦必須得到總監(jiān)許可，全國實行同一學制和課程。耶魯大學辦學目的：“使青年能夠勝任無論是社會機構(gòu)還是教會機構(gòu)的公共職務。”世界

柏林洪堡大學依據(jù)創(chuàng)校者洪堡“研究教學合一”的精神所創(chuàng)立。世界上第一所將科學研究和教學相融合的新式大學。愛因斯坦、黑格爾、赫茲、薛定諤、叔本華、謝林、海涅等一大批學界大師都曾在該校學習任教。"現(xiàn)代大學之母"(二)近代的學校教育中國②1912，改名“北京大學”。③1916年，蔡元培任校長，北大成為新文化運動中心和學術(shù)研究的重鎮(zhèn)。北京大學清華大學①1898年，京師大學堂創(chuàng)立，近代中國第一所中央政府建立的綜合大學，國家最高行政機關，分科教育，教育近代化的標志。清華大學國學研究院四大導師：梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任①1911年，清華學堂②1912年，清華學校③1928年，國立清華大學清華大學永遠的校長梅貽琦“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”將大學定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學府”，力圖將大學由追逐高官厚祿的名利場轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W問的殿堂。課本P78“學思之窗”:閱讀材料，概括蔡元培的觀點及其教育思想產(chǎn)生的影響。推動新文化運動的發(fā)展;促進思想解放;有利于學術(shù)研究，促進近代大學成長。觀點:影響:分析中國古代教育與近代教育的不同教育目的：古代:培養(yǎng)封建官僚，鞏固封建統(tǒng)治;近代：培養(yǎng)實用人才，救亡圖存教育內(nèi)容：古代：以儒家經(jīng)典為主，與科舉考試相結(jié)合；近代：注重自然科學與實用技能，融匯中西。課本p81：“歷史縱橫”留學教育歷程：作用：①古代：②洋務運動時期：③甲午戰(zhàn)后：④新文化運動時期：⑤20世紀20年代以后：日本向中國派遣唐使，如吉備真?zhèn)淞舴ㄇ诠€學運動,如鄧小平，清政府派留學生赴英美，如詹天佑、嚴復出現(xiàn)留學日本熱潮，如魯迅十月革命后出現(xiàn)留蘇熱潮，如鄧小平年離法赴蘇留學有利于華夏文化的傳播與中外文化交流為近代化事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才與中堅力量促進了近代思想解放促進近代中國教育的發(fā)展①建國初期：第一次全國教育工作會議召開，決定教育為國家建設

服務，提高人民的文化水平?jīng)Q定（

掃盲教育）；②20世紀五六十年代年代：提出受教育者德智體全方面發(fā)展的教育方針，逐步

形成比較完整的國民教育體系；③1977年

：高考制度恢復④1983年：鄧小平提出“三個面向”的指導方針（“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”）⑤20世紀90年代：實行“科教興國"戰(zhàn)略(三)現(xiàn)代的學校教育1.背景:新中國成立后，國家收回了教育主權(quán)，接管了各級各類學校。(獨立自主)2.歷程：掃盲教育景山學校二、印刷書的誕生(一)書籍的出現(xiàn)1.地位:

書籍是文化傳承的主要載體。⒉.各地的書籍：(1)世界:

公元前30世紀,埃及的紙草書卷，一般被認為是書籍的雛形。（2）中國：

早期書籍是簡策和帛書，盛行于春秋戰(zhàn)國至秦漢時期。（紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛）。古埃及紙草文書春秋戰(zhàn)國竹簡馬王堆帛書(二)印刷書的誕生1.條件:

造紙業(yè)的發(fā)展及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明。二、印刷書的誕生(二)印刷書的誕生2.發(fā)展：（1）造紙業(yè)的發(fā)展：①前2世紀，出現(xiàn)植物纖維紙；②東漢：蔡倫改進制成“蔡侯紙”。(2)印刷術(shù)的發(fā)明：①唐朝：雕版印刷；②北宋：畢昇發(fā)明膠泥活字印刷，是印刷技術(shù)質(zhì)的飛躍（11世紀中期）③15世紀：德國人谷登堡整合多項技術(shù)，發(fā)明金屬活字印刷，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，還進一步推動了報紙、雜志的普及。雕版印刷教材“思考點”：

印刷書為什么被視作“新一代的書籍”？金屬活字印刷活字印刷提示：（1）技術(shù):印刷書的出現(xiàn)是將多項技術(shù)整合在一起的產(chǎn)物,成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件,進一步推動了報紙、雜志的出版。（2）知識:印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變,是因為掌握書籍的不再是少數(shù)人，更多人可以閱讀書籍。這大大有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)和促進各民族的發(fā)展，具有重要意義。

材料

在西方,印刷術(shù)的發(fā)明和使用,激發(fā)歐洲各民族的理智思潮,促進民族語言和文學的發(fā)展,鼓勵民族主義和建立新興的民族國家。在中國的傳統(tǒng)社會中,印刷術(shù)的作用正好相反,它不僅幫助中國文字的連續(xù)性和普遍性,更成為保持中國傳統(tǒng)文化的一種重要工具。儒家典籍和科舉考試用書的大量印刷,當是一個最好的證明。因此,印刷術(shù)乃是中國文化和社會相對穩(wěn)定的重要因素之一,也是維護中國民族文化統(tǒng)一的一個基礎工具?！幾藻X存訓《印刷術(shù)在中國傳統(tǒng)文化中的作用》

印刷書的誕生,堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變,掌握書籍的不再是少數(shù)人。因此，印刷書的誕生具有重要意義：①有利于文化普及、傳承，有利于提高人們的文化修養(yǎng)，促進各民族的發(fā)展；②造紙術(shù)和印刷術(shù)推動文藝復興和宗教改革，有利于西方的思想解放；③有利于借鑒吸收他國文化，補充發(fā)展本國文化；④促進中外文化交流，擴大本國傳統(tǒng)文化的影響力。3.歷史作用二、印刷書的誕生(二)印刷書的誕生歷史縱橫：

翻譯活動的開展翻譯書籍對促進文化之間的交流、擴大文化的影響力，發(fā)揮著重要作用。明末清初來到中國的耶穌會士，翻譯、撰寫了許多介紹天文、歷算等方面知識的書籍，還把中國的優(yōu)秀文化典籍介紹到西方，促進了中西文化的交流。佛經(jīng)的翻譯:從東晉至隋代,梵文佛經(jīng)大量傳入中國,佛經(jīng)翻譯得到官方支持。唐代,譯經(jīng)活動的規(guī)模更加宏大。玄奘組識的譯場最為著名。①圖書館擔負保存人類文化典籍的職責，起源于對文字資料的收藏。②古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀的亞述巴尼拔王建立的。這里收藏有約25000塊泥版文書，幾乎囊括了當時亞述的全部知識。起源三、圖書館的成長亞述巴尼拔圖書館巴尼拔圖書館想象圖發(fā)展西方：①在西方文明演進過程中，修道院、大教堂和大學圖書館，在保存古典時期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。②私人圖書館也隨之興起。③19世紀下半葉，英、美等國家出現(xiàn)了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館。特拉霍夫修道院圖書館是捷克最古老的圖書館，已有850多年歷史，藏有20余萬冊珍貴書籍。它包含兩座巴洛可式建筑的圖書館。沃克圖書館——該館為世界最著名的私人圖書館，這個圖書館的收藏包羅萬象，從人造衛(wèi)星、動物模型、天文望遠鏡到最古老的紙本《圣經(jīng)》以及各種珍奇的玩意統(tǒng)統(tǒng)都收納其中。美國國會圖書館建于1800年，它設立在華盛頓國會山上。擁有2.1億件藏品：其中有470種語言寫成印刷品1億多件。它是世界上最大的圖書館，也是全球最重要的圖書館之一。中國：①古代：十分重視圖書文獻的保存，朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。除了官藏外，私家藏書伴隨私學的出現(xiàn)也得到發(fā)展。明清兩代尤其突出，出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓。明朝中期建造的天一閣，是古代中國私家藏書的代表。②近代：1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，凡在內(nèi)務部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。③

現(xiàn)代：中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。黨和國家高度重視圖書館事業(yè)的發(fā)展，在全國范圍內(nèi)逐漸建立各級各類的圖書館。中國國家圖書館是亞洲規(guī)模最大的圖書館，居世界國家圖書館第三位。明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），明兵部右侍郎范欽開始于宅東建造藏書樓，并命名為“天一閣”。時藏書七萬余卷。材料一：鴉片戰(zhàn)爭以后，西方傳教士們，想利用教育文化這個陣地來征服中國人根深蒂固的傳統(tǒng)文化。他們在中國開辦教會圖書館，為中國近代圖書館的產(chǎn)生樹立了模式和榜樣。

——摘編自卿玉弢《簡析中國近代圖書館的產(chǎn)生和發(fā)展》材料二：鴉片戰(zhàn)爭以后，針對中國古代藏書樓重藏輕用的弊端，中國藏書界出現(xiàn)了一股要求“藏書公開”的新理念。

——摘編自徐凌志《中國古代藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)型原因探析》材料三：救亡圖存的時代主題使政府及知識分子更看重圖書館的社會教育功能，即普及教育，增強國民素質(zhì)。近代圖書館就是在這種要求全民族普遍教化的文化覺醒中被提到歷史日程上來的。

——摘編自蘇健《關于中國近代圖書館產(chǎn)生過程與意義的探討》材料四：無論學者們把近代圖書館的產(chǎn)生劃分成幾個歷史時期，其產(chǎn)生過程都離不開洋務運動、戊戌變法和清末新政這三次社會變革運動……在這三次變革運動的推動下，中國圖書館在近代化道路上逐步全面展開。

——摘編自蘇健《關于中國近代圖書館產(chǎn)生過程與意義的探討》

結(jié)合材料分析近代中國公共圖書館出現(xiàn)原因？西方教會圖書館的示范舊式藏書樓“重藏輕用”的弊端救亡圖存的時代要求社會變革的推動圖書館作為公共機構(gòu)，通過提供書籍閱讀、開展各種系列講座與主題課堂，豐富人們的業(yè)余文化生活。圖書館，特別是高校當中有大量學術(shù)資源，是學校教育的重要組成部分，有利于培養(yǎng)高級專業(yè)人才。圖書館通過對文獻信息資源進行加工整理、開發(fā)，方便讀者更好利用。如今，圖書館更是利用信息化技術(shù)使館藏文獻走向數(shù)字化。圖書館所保存的歷史文獻與人類古籍，是各民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有利于民族文化傳承。保存古籍文獻開發(fā)培養(yǎng)人才公共教育作用

1.人類歷史上最早的“博物館”繆斯神宮，后被稱為“亞歷山大博物館。2.近代西方博物館的發(fā)展1683年，牛津大學建立的向公眾和學者開放的阿什莫林博物館,被視作第一個具有近代特征的博物館。四、博物館的建設與發(fā)展3.近代中國博物館的發(fā)展(1)19世紀六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。英國亞洲文會又在上海設立自然歷史與考古類博物館。(2)1905年張謇在南通建立的南通博物苑,這是中國人自建的第一個公共博物館。(3)1950年3月9日,國立中央國務院正式改為“國立南京博物院”，現(xiàn)為南京博物院。鏈接19世紀中葉，西方的博物館開始被介紹到中國，并陸續(xù)在中國創(chuàng)辦了一些博物館，但這些并不是中國近代博物館事業(yè)的真正發(fā)端。1903年，著名實業(yè)家張謇赴日本考察教育和實業(yè)；萌生了創(chuàng)辦博物館的念頭，呼吁清政府興辦博物館，未果。直到1905年張謇憑借個人財力興辦了南通博物苑，其藏品包括天然、歷史、美術(shù)三部分，是一所合自然、歷史與藝術(shù)為一體的綜合性博物館。

——王鵬《文化自覺下的中國近代博物館起步與發(fā)展》簡要分析張謇創(chuàng)辦南通博物苑的歷史背景，并概括近代以來我國博物館事業(yè)發(fā)展的特點。背景：政治上：西方列強的侵略，國門被打開；經(jīng)濟上：十九世紀末二十世紀初，中國民族資本主義工業(yè)迅速發(fā)展；思想上：近代教育的發(fā)展，中外交往頻繁，進步中國人主張“向西方學習”；近代資產(chǎn)階級自由、平等、民主思想的傳播。特點：國家重視博物館的建設和發(fā)展；博物館事業(yè)發(fā)展日益壯大；博物館數(shù)量、類型增多；運營出資方向多元發(fā)展。鏈接建成于1683年的英國牛津大學阿什莫林博物館是博物館學界公認的世界上最早的公共博物館。這座博物館開辦時，主要收藏的是約翰崔生父子收藏的植物、動物、巖石標本。阿什莫林繼承以后，將其捐給牛津大學，建成了這所博物館。此后，牛津大學對阿什莫林博物館進行了擴建，陸續(xù)建設了自然博物館、人類學博物館，并注重對世界各國物質(zhì)文化的收藏和展示。

——宋向光《公共博物館與社會文明發(fā)展》從發(fā)展方向的角度比較近代中西方博物館業(yè)的不同之處，并簡述博物館業(yè)發(fā)展的意義。不同：近代西方博物館發(fā)展較早；近代西方博物館類型較豐富、規(guī)模更大；近代西方博物館受眾范圍廣；近代西方博物館展品參展類型更廣。意義：有利于促進文物的收藏和保護；有利于推動知識的傳播、科學普及；有利于推動開展社會科學研究；有利于推動思想解放，促進社會的發(fā)展和進步。鞏固練習1.東漢時期，經(jīng)學家鄭玄以書信教誠其子，要求他“勖求君子之道，研鉆勿替，敬慎威儀，以近有德”。名臣蔡邕教育其女，“心之不修，賢者謂之惡”。據(jù)此可知當時士大夫（

）A.強調(diào)以修身治國為己任 B.具有男女平等的思想意識C.注重家庭教育的塑造力 D.受儒學官方哲學化的浸染解析：根據(jù)材料及所學可知，東漢時期，鄭玄和蔡邕都注重對子女的家庭教育。C項正確；材料只涉及修身，排除A項；材料未涉及男女平等思想，排除B項；儒學哲學化是理學的形成，排除D